学科变成人
从人类中心主义到生态中心主义，我们看到了生态伦理观念发展的一个过程。在这个过程中，一些典型人物起了关键性的作用。下面我们就选择几位有代表性的人物，展示其人生的经历和对生态伦理的实践过程。
彼得·辛格，1946年出生于澳大利亚的墨尔本，他在墨尔本大学学习法律、历史和哲学，又在牛津大学追随海尔研究哲学。辛格是著名伦理学家，曾任国际伦理学学会主席，1977～1999年，他在墨尔本的莫纳什大学担任教授，后又担任普林斯顿大学的生命伦理学教授一职。
1973年4月5日，彼得·辛格在《纽约书评》上撰文，首次提出“动物解放”一词。辛格在这篇文章基础上写成的《动物解放》一书，于1975年出版，“动物解放”一词由此深入人心，并成为30多年来风起云涌的动物权利运动最为响亮的口号。《动物解放》一书从1975年出版以来，被翻译成20多种文字，在几十个国家出版。英文版的重版多达26次。
几十年来，辛格一直与旨在世界范围内消灭贫穷、保护环境、改善动物生存环境和争取自愿安乐死合法化的组织合作。当他还在墨尔本上学时就参加了反对越战的抗议活动，这一经历促使了他写成第一本书《民主和不服从》。
在牛津大学读书时，辛格就关注动物的生存状况，并成为动物解放运动的倡导者。他积极参加政治生活，是澳大利亚参议院绿党的一名候选人。辛格的道德哲学直接和他献身于一种伦理生活相联系。《动物解放》这本书是他对动物解放运动的重要哲学贡献，被认为是“动物解放运动的圣经”。《实践伦理学》一书也被译成多种文字，并被选入世界一百本最重要的哲学著作。辛格也被誉为“当代最有影响的在世的哲学家”。
辛格认为人们应该不仅仅为此刻活着，也不仅仅根据个人喜好活着，而是去过一种具有更广意义的生活，它要求献身于所有有感受能力的生命的福祉和环境保护之中。在《我们要如何去活？》一书的前言，辛格对他是怎样开始伦理学研究这样解释道：
当我还是墨尔本大学的研究生时，我就对这本书的主题产生了兴趣。我的硕士论文的主题就是“为什么我应该是道德的？”。其后我在英国、美国和澳大利亚的大学里花了25年的时间研究和教授伦理学和社会哲学。在那个时期的早些时候，我参加了反对越战的活动，它构成了我的第一本书《民主和不服从》的背景，它是关于不服从不义法律的伦理问题的探讨。我的第二本书《动物解放》则是讨论我们对待动物的方式在伦理上是站不住脚的。这本书在促进动物解放成为世界范围的运动的产生和发展中发挥了作用。
辛格的伦理学的实践性非常强。他的论著《道德专家》是实践伦理学的开山之作，勾勒出了伦理学发展的新时期。辛格的伦理学是建立在普遍道德原则基础之上的。这些原则被泛泛地阐述为功利主义原则。他更关注行为的结果而不是动机或遵守规则。
当辛格提出他的实践伦理学时，他是在向伦理学的整个传统挑战，而不仅仅是否定当时的伦理学正统。辛格对实践伦理学的强调和他对伦理生活的理解在关注焦点和途径上都与古典的道德理论明显地区别开来，立足于一种排除形而上学体系和哲学的先验思路的全新根基，辛格指出2500年来的哲学没有给我们留下任何能被普遍接受的伦理哲学。
辛格的观点并不是出自他对现实的迫切需要的回应。在寻找对现代道德问题的解决方法时，他诉诸从柏拉图、阿奎那、边沁和西季威克直到海尔悠久的道德哲学传统。比如，他的第一本书《民主和不服从》中，在考虑触犯法律是不是正当的问题时，辛格参考了苏格拉底在《克里托篇》所论及的守法的种种理由。在讨论何种程度上我们有道德责任去帮助那些需要帮助的人时，他引用阿奎那的话说：“所有富裕的人出于自然的权利都应把剩余的一切东西送给生活困难的穷人。”他保留和重铸了金规则的基本洞见，重新肯定了价值普遍性的重要性，并强调在我们所有的伦理探察中理性的不可或缺性。辛格的方法不是简单的折中主义。
辛格对哲学的研究并不是局限于思想的某一派，而是广泛地把自然和社会科学、文学和哲学的整个传统融合了起来。辛格研究伦理学方法的一个长处是，他把诸多立场的道德洞见整合起来，而又没有落入漫无边际的说教。从印度和中国到伊斯兰的道德哲学传统，存在一个伦理价值的共同核心，这个共同的核心也是建立在辛格的实践伦理学的基础之上的。在他的实践伦理学中有一种内在一致性和一种充分发展的前后一致的道德立场。辛格对道德哲学的贡献在于他把宗教洞见、道德哲学和进化论强有力地综合在一起，并在哲学上达到了一种稳健的实践伦理学。辛格深深的道德责任感和他清晰、迷人的风格足以说明他何以在学院哲学和普罗大众中产生了广泛的影响。
辛格哲学的特色不仅在于他坚持不懈地把伦理推理、减少痛苦和灾难的价值付诸实践，还在于他对扩展伦理思考的能力。辛格对生物学、历史学、人类学、经济学和博弈论所积累的伦理相关性证据的评价丰富和阐明了在何种程度上伦理的理论和实践可以被事实赋予活力。
Ⅱ 从各类学科对人的解释！
人文学科（humanities）这一名称本身就是科学所界定的，是20世纪对那些被排拒在自专然科学和社会科学之外属的学科的简便总称。现代哲学是由科学形成时清除出来的东西界定的，其他现代人文学科则首先以古典语文学的形式出现，其后衍生出历史、现代语言甚至艺术史。
Ⅲ 如何培养成为学科带头人
1、领导非常器重，群众基础好，业务水平高，这是根本因素，三者缺一不可。
2、工作能力强，有组织领导才能，有把学科知识转化为论文能力的水平。
3、善于学习，具备学者气质，能耐住寂寞，搞好理论研究！
Ⅳ 研究人的心里的是什么学科
心理学
心理学是一门探索心灵奥秘，揭示人类自身心理活动规律的科学。它版具有重大的理论意义和权实用价值。它研究范围广泛涉及人类活动各个领域的心理问题。近30多年来，认知心理学成为心理学的主流，促进了心理学与当代其它科学和高技术的紧密结合，使心理学成为攻克人脑认知功能、人类智力的起源、新一代智能机等科学前沿课题的重要力量。同时，也加速了心理学从描
述科学到实验科学的转变，大大促进了心理学各分支学科的发展和心理学在工程、教育、医学、管理等社会各领域中的应用。1994年，国家科委、中国科学院相继将认知科学和心理学列入我国21世纪领先发展的九大学科之一。
Ⅳ 怎样才能成为一名学科带头人
一年来，认真学习贯彻党的十八大精神，严格遵守《中小学教师职业道德规范》要求，落实教育局、学校工作部署，以重实际，抓实事，求实效为教学工作的基本原则，以培养学生创新精神和实践能力为重点，以新课程改革为契机，深化课堂教学改革，认真落实课程计划，落实教学常规，落实教学改革措施，大力推进素质教育，使所任班级教学质量有了大面积提高，现就将一年以来工作情况总结如下：
一、认真\学习，提高思想认识，树立新的理念
1、坚持每周的政治学习和业务学习，紧紧围绕学习新课程，构建新课程，尝试新教法的目标，不断更新教学观念。注重把学习新课程标准与构建新理念有机的结合起来。通过学习新的《课程标准》，认识到新课程改革既是挑战，又是机遇。将理论联系到实际教学工作中，解放思想，更新观念，丰富知识，提高能力，以全新的素质结构接受新一轮课程改革浪潮的"洗礼"。
2、通过学习新的《课程标准》，使自己逐步领会到"一切为了人的发展"的教学理念。树立了学生主体观，贯彻了民主教学的思想，构建了一种民主和谐平等的新型师生关系，使尊重学生人格，尊重学生观点，承认学生个性差异，积极创造和提供满足不同学生学习成长条件的理念落到实处。将学生的发展作为教学活动的出发点和归宿。重视了学生独立性，自主性的培养与发挥，收到了良好的效果。
二、教学工作
教学工作是学校各项工作的中心，也是检验一个教师工作成败的关键。一年来，在坚持抓好新课程理念学习和应用的同时，我积极探索教育教学规律，充分运用学校现有的教育教学资源，大胆改革课堂教学，加大新型教学方法使用力度，取得了明显效果，具体表现在：
（一）发挥教师为主导的作用
1、备课深入细致。平时认真研究教材，多方参阅各种资料，力求深入理解教材，准确把握难重点。在制定教学目的时，非常注意学生的实际情况。教案编写认真，并不断归纳总结经验教训。
2、注重课堂教学效果。针对中年级学生特点，以愉快式教学为主，不搞满堂灌，坚持学生为主体，教师为主导、教学为主线，注重讲练结合。在教学中注意抓住重点， 突破难点。
3、坚持参加校内外教学研讨活动，不断汲取他人的宝贵经验，提高自己的教学水平。经常向经验丰富的教师请教并经常在一起讨论教学问题。听公开课多次,使我明确了今后讲课的方向和以后语文课该怎么教和怎么讲。
4、在作业批改上，认真及时，力求做到全批全改，重在订正，及时了解学生的学习情况，以便在辅导中做到有的放矢。
（二）调动学生的积极性。
在教学中尊重孩子的不同兴趣爱好，不同的生活感受和不同的表现形式，使他们形成自己不同的风格，不强求一律。有意识地以学生为主体，教师为主导，通过各种游戏、比赛等教学手段，充分调动他们的学习兴趣及学习积极性。让他们的天性和个性得以自由健康的发挥。让学生在视、听、触觉中培养了创造性思维方式，变"要我学"为"我要学"，极大地活跃了课堂气氛，相应提高了课堂教学效率。
（三）做好后进生转化工作
作为教师，应该明白任何学生都会同时存在优点和缺点两方面，对优生的优点是显而易见的，对后进生则易于发现其缺点，尤其是在学习上后进的学生，往往得不到老师的肯定，而后进生转化成功与否，直接影响着全班学生的整体成绩。所以，一年来，我一直注重从以下几方面抓好后进生转化工作：
1、用发展的观点看学生。
应当纵向地看到：后进生的今天比他的昨天好，即使不然，也应相信他的明天会比今天好。
2、因势利导，化消极因素为积极因素。
首先 帮助后进生找到优、缺点，以发扬优点，克服缺点。 其次以平常的心态对待：后进生也是孩子，厌恶、责骂只能适得其反，他们应该享有同其它学生同样的平等和民主，也应该在稍有一点进步时得到老师的肯定。
3、真正做到晓之以理，动之以情。首先做到"真诚"二字，即教师不应有丝毫虚伪与欺哄，一旦学生发现"有假"，那么教师所做的一切都会被看作是在"演戏"。其次做到"接受"，即能感受后进生在学习过程中的各种心理表现和看法，如对学习的畏惧、犹豫、满足、冷漠，错误的想法和指责等，信任他们，鼓励他们自由讨论。最后做到"理解"二字，即通过学生的眼睛看事物。
因为做到了以上几点，所以我在后进生转化工作上，效果还是明显的。
四、班主任工作
作为班主任，我深深懂得教师的一言一行都影响着学生，对学生起着言传身教的作用。所以在工作中我一直遵循"严要求，高标准"的指导方针。
1、思想教育常抓不懈：利用班会，晨会进行思想品德教育，卫生、纪律、安全等经常讲，着重培养学生良好的道德品质、学习习惯、劳动习惯和文明行为习惯等。
2、发挥"小干部"的大作用：大胆放手使用班干部，通过制定班级管理制度，对学生各方面做出了严格要求，班内形成了团结向上的优良班风。
3、经常与任课教师取得联系，了解学生的学习情况，协同对学生进行学习目的教育，激发学习兴趣，培养刻苦学习的意志，教会学习方法，学好各门功课，并掌握学生的课业负担量。
4、关心学生身体健康，注意保护视力，指导开展丰富多彩的班级活动，积极参加学校组织的各项活动，搞好班级的经常性管理工作，对学生进行常规训练，培养学生养成良好的学习、生活习惯。
5、经常与家长保持联系，互通情况，取得家长的支持和配合，指导家长正确教育子女等。
通过以上工作，本班学生纪律、学习、生活习惯、日常行为规范等都有了较大转变，为今后的教育教学工作打好了基础。
总之，一年来，干了一些工作，也取得了一些成绩，但成绩只能代表过去，工作中也存在着一些不足，如：学生学习两极分化严重，行为习惯还不够规范等，在今后的工作中，我一定要发扬优点，改正不足，扬长避短，争取更大的成绩。
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Ⅵ 人的学科都有哪些
就我认为，所谓学科就是人们生活的一种衍生技能，在古老的时候没有这些（只有打猎，捕食等），目的生存下去，到后来人类文明进步（纺织，蒸汽，互联网等），是在吃饱穿暖后更好的生活，人们对自身的定位越来越明确。像你说的科学家是对真实自然及未知生命、环境环境、现象及其相关现象统一性的客观数字化重现与认识、、现象及其相关现象统一性的客观数字化重现与认识、探索探索、实践的人，、实践的人。凡是在某一领域达到极大的成就与贡献是就可以称作“家”，数学可以称作科学，语文不算是，因为科学是客观的。你所谓的等级区分，可能是阶级吧，社会地位，财富，权力等构成了阶级砝码。
Ⅶ 真正使教育心理学成为一门独立学科的人是谁
美国教育心理学家 桑代克
其标志事件是：1903年，桑代克出版《教育心理学》。
Ⅷ 怎样才能成为一名学科带头人
分析 这个问抄题可以告诉面试人你对袭工作情况的了解程度如何。同时它还可以告诉面试人，你是否将自己看做是一个认真的、有职业头脑的人，而不仅仅是一个找工作的人。
错误回答 你必须真正擅长自己所做的工作。一旦你在自己所处的领域取得成就并将成就展示出来之后，人们就会把你当作一个专业人士看待。我认为这需要时间，而且也需要做大量的工作，但我认为这样做最终是值得的。
评论 在这种回答中，求职者将专业主义看成一种应该获得的东西，而不是优秀员工（或潜在员工）应该具备的素质。另外，通过强调其他人的看法（即被当作专业人士来对待），求职者认为专业主义只存在于别人的眼中，而不是存在于员工的行动中。
正确回答 对我来说，做一名专业人士，意味着在做任何工作时都要尽一切努力实现预期结果。同时，也意味着要对自己的表现负责。作为一名专业人士，最重要的是要自己监督自己——也可以叫做自我质量控制。
评论 这种回答的最大优势在于它的语言。通过使用“实现预期结果”、“对自己的表现负责”以及“自我质量控制”之类的语言，表明求职者很少需要监管就能完成任务，而且也理解自我激励的重要
Ⅸ 人类是各个学科知识是怎么被联系在一起的
一人类发展的第一阶段——古猿 开始从猿的系统中分化出来 人类究竟是在什么时候从猿的系统中分化出来的呢？对于具体时间，现在还有不同意见，但都认为是第三纪的某一个时期，可能是中新世或其前后，即在渐新世晚期到上新世早期，距今约三千万年到一千万年的时期之内。至于能制造工具的人的出现，是在第四纪，即在最近的一百万年之内。从猿的系统分化出来之后，一直到能制造工具的人的出现，这一段漫长的过程，是真正从猿到人的过渡阶段。 在中新世或其前后，由低等猿类中分化出现了大型的类人猿。将现代类人猿体格结构的解剖性状与这种古代类人猿化石作比较研究，可以知道古猿躯体各部分结构，是在高级动物中与人类最接近的。正因为古猿本身结构具有与人相接近的性状，在一定的外界环境的作用下，古猿才有可能离开猿的系统而向着人的方向发展。 在树居生活环境的影响下，古猿躯体各部分在漫长的岁月里继续发生着缓慢的演化。例如它们在树上生活时，常用前肢（手和臂）采摘果实和捕捉小虫，后肢（腿和脚）则紧握树的枝干以支持全身重量。又如它们在树上依靠“臂行”来移动，即用前肢攀握树枝来移动身体。当用前肢向上攀援时，后肢就会呈现直立的姿势。长期这样的活动，就引起骨骼和韧带结构上的某些变化，为手和脚的进一步分化及两腿直立行走的进一步发展，准备了条件。 依据古气候资料，可能是由于在第三纪早期即已开始的地壳运动，使大陆上升，引起气候及地形的变化，在第三纪中期，北半球中纬及南半球的广大地区，气候变冷和干旱，森林大片消灭。在第三纪中新世末期和上新世早期，古猿生活的地方已经不是大片连续的热带森林，而是有草原间隔的树丛。因此，古人类工作者认为，大片森林的消灭，是促使古猿从树上转到地面并逐渐运用两足行走以适应地面生活的外界因素。 古猿转到地面生活后，开始时可能像现代类人猿以半直立的姿势行走，即当后肢起立行走时，仍需弯着腰用前肢手指的背面着地来起支持作用。等到前肢离开地面，完全用后肢行走并支持全身重量时，前后肢就发生了决定性的分化。从四肢着地到两肢直立行走，是古猿从猿的系统分化出来之后的一次质的飞跃。 在欧洲和亚洲发现的第三纪上新世早期的“森林古猿”，化石比较零星，多为牙齿和上下颌骨碎片。其中有的种类与现代的某种大猿相似。另外，在印度发现的某些古猿化石，就显示与人相似的性质。 在非洲发现的几种类型的似人似猿的化石，总称为“南方古猿类”。这类古猿化石是在第四纪更新世早期的地层中发现的；但他们向着人的方向发展，很可能是在更早的时期即第三纪后半期即已开始，而一直生存到第四纪更新世早期。有的古人类工作者认为，南方古猿是生存在第三纪之末与第四纪之初。总之，根据目前的认识，南方古猿类是代表在猿人以前的人类发展阶段。 南方古猿的各部分骨骼化石都显示与人相似而与猿不同；而且所有骨骼的解剖性状，都一致表明他们已能直立行走；头脑较为发达，脑量（450—650毫升）高于一般化石猿类和现代类人猿。他们是处在人类最原始的蒙昧时代，已经在生活活动中本能地使用石块、本棒等天然工具，但一般地还不能制造工具。 在我国广西柳城和大新等地山洞中发现的“巨猿”（或称“巨人”）化石，根据其牙齿和下颌骨异常硕大等特点看来，这种“巨猿”可能是似人的古猿系统上灭绝了的一个旁支。 许久以来，古人类工作者是把能制造工具的猿人当作最早的人类。至于南方古猿究竟是猿是人，则争论很久。目前已经基本上认为，南方古猿在发展进程中已经经过从四足着地到两足直立行走的质变，应包括在人的范围之内。人类的范围因此扩大了，由于南方古猿远比猿人为杂，人类的历史也更长了。 一九五九年英国人利基在东非坦桑尼亚奥杜韦峡谷发现了一个头骨，定名为“东非人”。产化石地经过同位素年龄鉴定，证明“东非人”生存的时代是在一百五十七万年到一百八十九万年前。经过激烈争论之后，一九六一年将“东非人”改名为“南方古猿鲍氏种”，即属于南方古猿类型。 一九六○年利基又在发现“东非人”的同一地方发现头骨和其它骨骼化石，因层位比“东非人”稍低，当时曾称之为“前东非人”，一九六四年又将正式学名定为“能人”。近年来有不少古人类工作者主张“能人”也应归入南方古猿类型。其生尊时代更“东非人”之前。一九六○年利基又在发现“东非人”的同一地点发现头骨和其它骨骼化石，因层位比“东非人”稍低，当时曾车之为“前东非人”，一九六四年又将正式学名定为“能人”。近年来有不少古人类规律者主张“能人”也应归入南方古猿类型。其生存时代更在“东非人”之前。 二人类发展的第二阶段——猿人 猿人是第一次能用双手制造工具的人，他和那种只能本能地使用自然工具（石块、木棒）的一般南方古猿，有了本质的区别。猿人能用双手制造石器，显示手的发展有了质的飞跃。这种质变当然引起脑部以及全身各部分的相应的发展。 中国猿人（全名为“中国猿人北京种”，或简称“北京人”）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。他发现于北京西南周口店的石灰岩洞穴中。从一九二七年到一九三七年陆续发掘到头盖骨、下颌骨和许多牙齿及其它骨骼。解放后续有发现。这些化石显示中国猿人头骨远比现代人低，头额向后倾斜，面部向前突出，眉脊高高突起，牙齿比现代人大而粗壮，脑量（1，075毫升）则比现代人为小。下肢骨基本上具有现代人的形式，前肢已发展为能制造工具的手。但股骨、胫骨的内部结构仍有若干原始性质，类似现代的大猿。 根据对猿人骨骼化石和一起发现的兽骨、石器的研究，中国猿人生存的时代属旧石器时代的早期，距今约四十万年前。他们结成原始人群，生活在猛兽环伺的山林和原野中。他们共同制造工具（主要是石器），用以狩猎和防御野兽并采集植物果实，栖息在山洞内，已能掌握和使用天然火。 在我国陕西蓝田发现的中国猿人蓝田种的头骨与下颌骨，与上述中国猿人北京种基本相同。但蓝田猿人生存时期较早，距今约五六十万年。 在外国，有在爪哇发现的爪哇直立猿人，在北非阿尔及利亚发现的阿特拉猿人以及在德国发现的所谓海德堡人等。根据目前的认识，他们和中国猿人的生存时期虽然可能有先后参差，但都属于大约四五十万年以前的旧石器时代早期的猿人。 三人类发展的第三阶段——古人 从体格的形态结构上来看，古人是介于猿人与新人之间。在地质时代上，古人比新人为早，生存的时代可能是在更新世晚期之初，距今大约十多万年以前；文化比新人为原始，属于旧石器时代的中期。由于最早的古人化石是一八五六年在德国的尼安德特山谷中发现的，在人类学上常把古人化石统称为尼安德特人（简称“尼人”）类型。 根据典型的化石，古人的腿比现代人短，膝稍曲，身矮壮，弯腰曲背；嘴部仍似猿人向前伸出，也没有下巴的突起。所制作的石器比猿人的有很多改进，这说明手部结构有了新的发展，因而更加灵巧。脑量（1，350毫升）比中国猿人的大些，脑子的结构复杂些，具有比猿人更高的智慧。可能已经会取火，能猎获较大的野兽，并用兽皮作简陋的衣服。和猿人相比，古人的劳动范围扩大了，生产力提高了。所有这些情况，都显示古人在发展的进程上比猿人又向前跃进了。 古人发明衣服和取火，是在人类发展史中继猿人创造石器之后的两件大事。因为，像我国关于远古的传说那样，“钻燧取火，以化腥臊”，就会扩大食物的范围；同时能制作衣服和随时随地能取火御寒，就能适应不同地区的各种气候条件，扩大了人类的活动领域，因而古人能分布在亚、非、欧广大地区。由于劳动协作的需要，在古人阶段的末期，应已具有形成原始社会的基本条件。由蒙昧的群居到社会组织的形成，是人类发展史上的一个非常重大的飞跃。 在我国已发现的古人化石，有广东曲江的马坝人，湖北西部的长阳人以及山西汾河流域的丁村人。这些化石的发现，显示当时华北、华南都有原始人类在生活着。马坝人和长阳人生活在江南时，江南气候温热湿润。在密林丛草中生活着大部分与现今在那里的相似的动物、如熊猫、剑齿象及犀牛等。丁村人生活在太行山西边的汾河流域。当时那里的气候比现在要温暖些。他们经常活动在汾河两岸的广阔地区，在那里制石器，取饮水，猎野兽。丁村人制作的石器，比中国猿人时期有显著的进步，出现了比较精细的石器，打制技术有较大的提高。 四人类发展的第四阶段——新人 新人是古人的后裔，但在发展上又有了新的飞跃。这种飞跃首先表现于新人的体质结构和形态，除去某些细节外，非常像现代人，他们已属于“智人”种，即现代人种。新人化石所显示的体质特征是：身材比较高大；四肢的特点是前臂比上臂长，小腿比大腿长；直立行走的姿势和现代人一样，不像古人那样弯腰曲背；颅骨高度增大，额部隆起，下巴突出；平均脑量与古人相同，但大脑皮层的结构更复杂化。 新人开始出现于最近十万年之内，即更新世晚期的中叶。这时期的文化是处于旧石器时代的晚期。他们的分布比古人更为广泛，亚洲、非洲、欧洲、大洋洲和美洲，都发现了这一类型的人类化石。 在我国发现的新人化石，在华北有周口店的山顶洞人和内蒙的河套人；在华南有广西的柳江人和四川的资阳日等。这些新人头骨化石显示黄种人的特征。在法国发现的新人称为克罗马努人，则具有某些白种人（欧罗巴人种）的特征。 在我国发现的新人化石，在华北有周口店的山顶洞人和内蒙的河套人；在华南有广西的柳江人和四川的资阳人等。这些新人头骨化石显示黄种人的特征。在法国发现的新人称为克罗马努人，则具有某些白种人（欧罗巴人种）的特征。 新人的劳动经验和技能有了更大的进步，会制造复杂的石器和骨器，是机智的猎人。他们取火烤煮食物，大大地减轻了用嘴巴撕咬生肉时所用的力量，因而原来向前突出的嘴巴向后退缩，相反，在嘴巴下面出现了向前突出的下巴。山顶洞人的劳动工具有骨针，显示他们能用兽皮之类缝制衣服，比古人的那种简陋衣服应该有了改进。 由于劳动效率提高，新人开始能腾出时间来从事艺术活动。例如山顶洞人在制造劳动工具之外，开始制造比较美观的装饰品，如穿孔的小石珠，挖孔的兽牙，磨孔的海蚶壳和刻纹的鸟骨管等。这些艺术品的制作，需要较高的技术。在欧洲（法国、西班牙、苏联）曾在新人（克罗马努人）居住过的洞壁上发现以动物为题材的壁面。 从新人阶段起，现代各主要人种开始分化出来。例如上述在我国发现的山顶洞人具有黄种人的特征，是蒙古人种的祖先；在法国发现的克罗马努人具有白种人的特征，是现代欧洲白种人的祖先。 人类文化的发展，经过新人阶段的旧石器时代晚期以后，先后进入新石器时代及金属时代。愈到后来发展愈为迅猛。从新石器时代的开始到现在至多不过一万年左右，金属时代的开始到现在不过数千年，人们开始利用电能到现在不过一百多年，原子能的利用则仅是最近几十年的事；而新石器时代以前的发展阶段，则动辄以数十万年到千百万年计。由此可见，人类的发展不是等速度运动，而是类似一种加速度运动，即愈到后来前进的速度愈是成倍地增加。毛泽东同志说：“中国应当对于人类有较大的贡献。”我们深信：占人类总数四分之一的中国人民，在伟大的中国共产党领导之下，以“只争朝夕”的精神，奋发图强，加速前进，是完全符合发展规律的，因而必然能对人类当前的发展作出应有的较大的贡献。
Ⅹ 有没有一门研究人的性格变化的学科
研究人的性格和特征的学科是心理学科 心理学顾名思义是研究人的心理本质的科学，确切些说心理学是研究人的心理活动规律（心理本质）及其心理是行为的反映(知与行的关系)的科学。 2、心理学对心理(认识)问题的研究一直同哲学上的认识论紧密...