有以在文言文

1. “以”字在古文中有几个意思

“以”字在古文中的意思有：因为，所以，而，以为，等等。

2. “以”字在文言文中有哪些意思

以 [yǐ]:

1. 用，拿，把来，将：以一当自十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。

2. 依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。

3. 因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲

4. 在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。

5. 目的在于：以待时机。以儆效尤。

6. 文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。

7. 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。

8. 用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。

9. 古同“已”，已经。

10. 太，甚：不以急乎？

11. 及，连及：富以其邻。

3. 在古文中以的意思有什么

以yǐ
基本字义
1. 用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。
2. 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。
3. 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。
4. 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。
5. 目的在于：～待时机。～儆效尤。
6. 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。
7. 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。
8. 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。
9. 古同“已”，已经。
10. 太，甚：不～急乎？
11. 及，连及：富～其邻。

详细字义
〈动〉
1. (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义:用)
2. 同本义。有一部分现已弱化成了介词 [use]
以,用也。——《说文》
以,用也。——《小尔雅》
凡师能左右之曰以。——《左传·僖公二十六年》
封疆社稷是以。——《左传·定公十年》
纯以形式。——蔡元培《图画》
如或知尔,则何以哉?——《论语》
3. 又如:以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的)
4. 使,令 [take]
向欲以齐事王攻 宋也。——《战国策》
5. 又如:以彰其慢(公开过失);以介眉寿(祝寿之词);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)
6. 凭借;仗恃 [depend on]
富国以农,距敌恃卒。——《韩非子》
7. 认为,以为 [consider as ]
我以日始出。——《列子·汤问》
8. 又如:以众暴寡(以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方)
9. 做,从事 [do]
教育事业最有意义,情愿终身以之的。——叶绍钧《倪焕之》
〈名〉
1. 原因,缘故 [reason]
何其久也?必有以也。——《诗·邶风》
2. 无固定职业的人 [unoccupied person]
以闲民。——《拾雅》
候疆候以。——《诗·周颂》
3. 以色列的简称 [Israel]。如:阿以战争
〈介〉
1. 把,拿 [using;taking;by means of ]——表示对事物的处置
俱以情告。——《世说新语·自新》
以刀劈狼。——《聊斋志异·狼三则》
2. 又如:以力服人(用强制的手段使人服从)
3. 依,按,凭 [in accordance with;by]——表示动作行为的凭借或前提。犹言凭、根据
何以谓之文。——《论语》
以残年余力。——《列子·汤问》
以我酌油知之。——宋· 欧阳修《归田录》
以大中丞抚 吴者。—— 明· 张溥《五人墓碑记》
以乡人子谒余。——明· 宋濂《送东阳马生序》
以其智力为也。——清· 龚自珍《病梅馆记》
4. 又如:以膺大统(继承帝位);以天自诿(听天由命);以时(按时;依时)
5. 在,于 [in]——表示行动的时间、处所或范围
赏以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《断刑论》
以八月十三日斩于市。——清· 梁启超《谭嗣同传》
余以乾隆。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
6. 从,自,由 [from]——表示行动或变化的起点
自古于今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者。——《潜夫论》
今以长沙, 豫章往,水道多,绝难行。——《史记》
7. 又如:以下(下等;下层);以下之人(下等人;奴婢);以繁调简(清代府、州、县缺,有繁有简,分为最要、要、中、简四等。如山东是繁缺,安徽是简缺,从山东到安徽,是以繁调简);以郄视文(从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘)
<连>
1. 为 [in order to;so as to;for]。如:以身殉职(为忠于本职工作而贡献出生命);以为后圆(为以后作打算)
2. 因为,由于 [because of]——表示行为产生的原因
以贪勤民。——《左传·僖公三十三年》
吾以捕蛇独存。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
以其求思之深而无不在也。——宋· 王安石《游褒禅山记》
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。——明· 宋濂《送东阳马生序》
成以其小,劣之。——《聊斋志异·促织》
汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》
以数谏故。——《史记·陈涉世家》
不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
3. 又如:以致(表示由于上文所说的情况,引出了下文的结果);以人废言(由于人不好,对其言论也加以否定);以利累形(因追求利禄而危害身体);以私害公(谓因私情而损害公道或公德);以理去官(旧指官员因正常原因卸任);以噎废食(由于吃饭打噎,便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折。就停止应做的事情);以辞害意(因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意)
4. 和,而 [and;as well as ]——表示并列关系
夷以近。——宋· 王安石《游褒禅山记》
载以来。——清· 周容《芋老人传》
一鸡瞥来,径进以啄。——《聊斋志异·促织》
5. 则,那么 [then]——表示条件关系
战而不胜,以亡随其后。——《战国策》
6. 才 [only]
思厥先祖父,暴霜露、斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
以至于寸。(才达到一寸。)——《后汉书·列女传》
7. 表目的或结果等 [aim;target]
智叟无以应。——《列子·汤问》
〈助〉
1. 用在单纯方位词或时间词之前,表示时间、方位、数量、质量、范围之类的界限
日观以西峰。——清· 姚鼐《登泰山记》
2. 加在句中,表示语气的舒缓或调整节奏
微我无酒,以敖以游。——《诗·邶风》
3. 加在句尾,表示肯定语气
夫晴蛉其小者也,黄雀因是以。——《战国策》
4. 加在能愿动词后,类似词的后缀。如:可以;得以; 能以

4. 以在文言文中的意思

这篇文章我不知道，但我可以告诉你以在文言文中的所有意思。1，用
2，率领
3，认为
4，原因
5，介词
，因为
6，介词
用
7，按照
，凭借。。。。身份
8，在。。。的时候
9，连词
，而
10，和东南西北连用时表示时间、方位、数量的界限
11，同已

5. “以”字在文言文中有哪些意思

"以"在文言文中的用法：
1、动词：
a用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”
b做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”
c认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”
d表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
2、介词：
a起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”
b表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。”
c表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武以始元六年春至京师。”
d表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。”
3、连词：
a表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远,则至者少。”
b表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”
c表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
d表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
e表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》以贻之。”
f表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
g表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”
4、副词：
通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”

6. 以在文言文中的用法

【以】
（一）介词
1．表示工具.译为：拿,用,凭着.
①愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下.（《石钟山记》）
2．表示凭借.译为：凭,靠.
①以勇气闻于诸侯.（《廉颇蔺相如列传》）
②久之,能以足音辨人.（《项脊轩志》）
③皆好辞而以赋见称.（《屈原列传》）
3．表示所处置的对象.译为：把.
①操当以肃还付乡党.（《赤壁之战》）
4．表示时间、处所.译为：于,在,从.
①以八月十三斩于市.
②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠.
③果予以未时还家,而汝以辰时气绝.
5．表示原因.译为：因为,由于.
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治.（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪.（《屈原列传》）
6．表示依据.译为：按照,依照,根据.
①今以实校之.（《赤壁之战》）
②余船以次俱进.（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略.
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经·氓》）
（二）连词.
1．表示并列或递进关系.可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去.
①夫夷以近,则游者众.（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动.（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式.可译为"而"或省去.
①余与四人拥火以入.（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞.（《鸿门宴》）
③各各竦立以听.（《促织》）
3．表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果.可译“而”“来”“用来”“以致”等.
①请立太子为王,以绝秦望.（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为".例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去.例如：
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1．作语助,表示时间、方位和范围.例：
①受命以来,夙夜忧叹.（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵.（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈.（以：表范围）
2．作语助,起调整音节作用.例：
①逆以煎我怀.（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为,认为.
①老臣以媪为长安君计短也.（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公.（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用,任用.
①忠不必用兮,贤不必以.（《涉江》）
（五）名词.译为：缘由,原因.
①古人秉烛游,良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”,已经.
①固以怪之矣.
②日以尽矣.
2．通“已”,止.
①无以,则王乎?
【以为】
1．认为,把……当作或看作.
①虎视之,庞然大物也,以为神.
②医之好治不病以为功!
⑵把……作为或制成.
①南取百越之地,以为桂林、象郡.（以为：把它设为.）
②铸以为金人十二.
【以是】【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果.
①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.（《石钟山记》）
②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应,曰：“坐.”（《鸿门宴》）
②王语暴以好乐,暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
③故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江（《劝学》）
④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年（《陈情表》）

7. 以字在文言文中的用法

①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”
②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”
③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”
④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”
⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”
⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”
⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”
⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策?周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”
⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”
⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”
⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”
⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”
⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”
⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”
⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”
⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”

8. “有以”在文言文中的意思是什么

“有以”在文言文中的意思是：有道理，有规律，有所作为，有什么。表示具有某种条件、原因等。

基本字义：

有

1、存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。

2、表示所属：他～一本书。

3、表示发生、出现：～病。情况～变化。

4、表示估量或比较：水～一丈多深。

5、表示大、多：～学问。

6、用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。

7、无定指，与“某”相近：～一天。

8、词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。

以

1、用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。

2、依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。

3、因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。

4、在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。

5、目的在于：～待时机。～儆效尤。

6、文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。

7、用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。

8、用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。

9、古同“已”，已经。

(8)有以在文言文扩展阅读

字形演变

字源解说

文言版《说文解字》：以，用也，从反巳。贾侍中说，巳，意巳实也。象形。

白话版《说文解字》：以，使用。字形采取反写“已”的方法来造字。贾侍中说，已，表示想法已落实。是个象形字。

近义词：有因、有为、有何

1、有因：有缘故。

《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。”

白话释义：［顾夫人］请了几个有根据的道士，在青城山老君庙里建醮，祈求仙方，保护少府起死回生。

2、有为：有作为。

老舍 《四世同堂》三七：“他羡慕 东阳 与 瑞丰 的官运，同时也羡慕他们的年轻有为。”

3、有何：有什么。

《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀复：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。

9. “以”在文言文中有哪些意思

“以”在文言文中的意思：

1. 用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。

2. 依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。

3. 因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。

4. 在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。

5. 目的在于：以待时机。以儆效尤。

6. 文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。

7. 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。

8. 用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。

9. 古同“已”，已经。

10. 太，甚：不以急乎？

11. 及，连及：富以其邻。
    

10. “以”字在文言文中有哪些意思

"以"在文言文中的用法：

1、动词：
a用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”
b做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”
c认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”
d表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”

2、介词：
a起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”
b表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。”
c表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武以始元六年春至京师。”
d表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。”

3、连词：
a表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远,则至者少。”
b表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”
c表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
d表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

4、副词：

通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”