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至尊文言文

发布时间: 2020-12-05 09:35:45

『壹』 古文"履至尊而制六合"解释

登上王位而治理天下 履 名词作动词 登上的意思。六合 指代天下

『贰』 文言文翻译:及稍笃,左右欲启闻,犹不许,曰“云何令至尊知我如此恶”,因便呜咽

稍笃:笃在文言文里指病情加重,稍笃的字面意思是病情加重了一点回点,这是一种委婉的说法,答实际上病情已经很重了。

左右:身边的人,手下

启闻:向上级禀告,报告。在这段文言文里指的是天子的手下打算把太子病情向梁武帝萧衍报告。

至尊:皇帝,这里指梁武帝萧衍。

这段话的背景是梁武帝萧衍的儿子昭明太子萧统的故事,昭明太子怕父亲知道自己的病情后担忧,不让手下人告诉梁武帝。

译文:等到(太子)病情加重后,手下人想向(梁武帝)报告(太子的病情),(太子)仍然不允许,说:怎么能让皇帝知道我病情如此重呢? 说完就哭泣了。

满意请采纳,谢谢。

『叁』 《三国志·吴书十》文言文翻译

甘宁的儿子厨下儿曾犯了过错,投奔了吕蒙。吕蒙怕甘宁杀害他,所以也不送内还。后来甘宁容带着礼物拜访吕蒙的母亲,这才将那个人送还了甘宁。甘宁答应吕蒙不杀他。一会儿回了船,吕蒙将他绑缚在桑树上,亲自挽弓射杀了他。完事后,解衣躺在船中。吕蒙大怒,擂起战鼓,调动军队,打算上船攻打甘宁。甘宁听说后,故意高卧不起。吕蒙的母亲赤脚步行出面劝谏吕蒙说:“吴王待你如亲骨肉,托付给你大事,有什么私人恩怨而攻击甘宁呢?甘宁死的日子,纵然吴王不问罪,你作为臣下也是违犯法律。”吕蒙素来孝顺,听了母亲的话,就豁然释怀(不再追究),亲自到甘宁船上,笑着招呼甘宁说:“兴霸,老母亲做好了饭等你去吃,赶快上岸走吧!”甘宁涕泪俱下哽咽着说:“我辜负了您啊!”与吕蒙一起回去见母亲,欢欢喜喜地宴饮终日。

『肆』 至尊文言文怎么说

至尊本来就可以做文言文用,或者形容至尊可以用“极”、“癫”、“王者”之类。

『伍』 《成吉思皇帝赐丘神仙手诏碣》的一小段文言文翻译,多谢各位亲们

网上没有,我只能纯手打了。

上天厌恶中原骄傲奢华的品行,我居住在北方旷野无欲无求,返璞归真,远离奢华而力行勤俭。每件衣服每项食物,都与下人同穿同吃。我视百姓如同自己的孩子,供养人才就像对待自己的兄弟,想法一向和谐,恩情在平时就积淀着。训练了上万士兵我却身先士卒,经历上百场战斗我却没有退却过。七年间我建功立业,实现四海一统。并非我具有高尚的德行,大约是金国的政治无法持续,因此我受到上天的保佑,获得至尊的地位。南方邻近宋国,北方连接回鹘,东西少数民族,都向我称臣。想到这是我国千百年来数百带人中从没有过的啊。然而面对这样重大的责任,为治理好国家一直害怕出现失误。我制造舟船,是为了打过长江啊;招揽人才,是为了安定天下啊。我登上至尊之位以来,勤于政务,而三公九卿的位置一直没有找到合适人选。得知邱先生德行高尚,博学多闻……我知道先生现在还隐居在故国境内,我心中对您崇敬不已。先生难道没听说过渭水同车、三顾茅庐的故事吗,为何要用广阔的山川来阻隔我们,而没有用礼仪亲自迎接我呢。我只能诚心期盼,沐浴斋戒,挑选身边亲近的官员刘仲禄,准备了快马轻车,不远千里恭敬地邀请您。先生的脚步,不要担心沙漠的遥远,而应该为百姓的疾苦为要务,或者体恤我想保全性命的方法。我会亲自陪伴在您座位的傍边,只希望先生言语之余,教我一言,就满足了。现在,姑且在诏书中明确表达我心切之意。诚心希望先生既然通透世间大道,对善意会无不回应,不会违背苍生的小愿望!

『陆』 至尊古文什么意思

最尊贵,最崇高。
《荀子·正论》:“天子者埶位至尊,无敌於天下。” 汉 班固 《白虎回通·号》答:“或称天子,或称帝王何?以为接上称天子者,明以爵事天也;接下称帝王者,明位号天下至尊之称,以号令臣下也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》:“君父至尊,在三罔极。”
至高无上的地位。多指君、后之位。
汉 贾谊 《过秦论上》:“及至 始皇 ,奋六世之馀烈,振长策而御宇内,吞二 周 而亡诸侯,履至尊而制六合。”《汉书·路温舒传》:“陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受之统。”《东观汉记·明德马皇后传》:“有司奏立 长秋宫 ,以率八妾。上未有所言,皇太后曰:‘ 马贵人 德冠后宫。’遂登至尊。”
用为皇帝的代称。
《汉书·西域传上·罽宾国》:“今遣使者承至尊之命,送蛮夷之贾。” 唐 杜甫 《石笋行》:“惜哉俗态好蒙蔽,亦如小臣媚至尊。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第一》:“近年财空虚,大吏告民穷,而至尊忧帑匮。”

『柒』 至尊无赖里的经典文言文台词

女伏枕而支腰,男据床而峻膝。玉茎乃上下来去,阳峰直入,邂逅过于琴弦;臀摇专似振,或急抽,或慢……属浅插如婴儿含乳,深刺似冻蛇入窟。扇簸而和核欲吞,冲击而连根尽没……”
发达之路卷 第五十三章 【小雷的女儿……】

『捌』 阅读下面的文言文,完成下面的题。及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊

1.C
2.D
3.B
4.(1)向南攻取南边的百越之地(百越之地一般意义上也叫岭南,内就是现在的广东和广西)容,把它设置为桂林郡,象郡。
(2)可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。

『玖』 阅读下面的文言文,完成小题(12分)及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊


小题1:D
小题1:C
小题1:B
小题1:B
小题1:(1)于是派蒙恬在北面修筑长城并守卫边境。(2)接回着就废除古代帝王的治世之道答,焚烧诸子百家的著作,为的是使百姓变得愚蠢。

『拾』 跪求,3句古文的意思

以上回答的都不准确,大部分回答根本就没有深刻理解楼主对你们所寄予的厚望,理化题,答案要求精准,文史题更不例外,你们的回答,充其量是对了,但十分的不准确。
任何一个字的理解,如果不放在句子里,就有可能严重偏颇;任何一个句子的理解,如果不放在一篇文章当中,就有可能南辕北辙,任何一篇文章的理解,如果不放在当时的时代背景下,就有可能失去意义。所以,对于楼主的提问,我们应该考虑仔细周全,并且,楼主已经事先给出了问句的出处,那么我们就应该做全面而非单一的回答:

一,生曰父,死曰考。——《礼记·曲礼》
《礼记》是一部礼仪家关于古代礼节习俗、规定、界定和轶事的文集。对于古人礼节习俗的规定,《礼记》中有明确的阐述,与其说阐述,不如说是“指导”,礼记的“说教”口吻比较重,所以,对于“重视教化”的封建社会来说,“礼记”是封建社会的行为约束。所以,此句的意思是:
“生的时候应该尊称他为父亲,并且应该给予对他做父亲应有的敬重,死后应该尊称他为先考,并且仍然要做到父亲亡故以后儿女应尽的礼仪。”

二,父至尊也。——《仪礼·丧服传》
在这里,有人把“至尊”理解为“最尊贵的”,是不对的,应该理解为“权威”。曾国藩家书中将这一专制文化的精髓“三纲六纪”作了绝妙的解释:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,是地维之所赖以立,天柱之所赖以尊。古传曰:君,天也;夫,天也。‘仪社记曰:君至尊也;父至尊也;夫至尊也。作者(据说是子夏)极有把握地直以三个-至尊”对之,显然表明这已是终极性的答案了。在另一个地方,我们看到作者对何为-至尊。又作了更加明确的解释,那就是:父者子之天也,夫者妻之天也”。由于是父、夫(君)是子、妻的“天”, 所以才“至尊”。那么楼主的这个问句的最合理的意思应该是:
“父亲是儿子的天。”

三,乾为父。——《易·说卦》

乾者,天也,终而为万物始,北方万物所始也。案乾为天,为始,《乾·彖》曰:“大哉乾元,万物资始,乃统天。)《说卦》曰“乾为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰”,故乾气不时主要引致这些方面的灾异。由乾为君为父,故时当有憯君父者。说明“乾”位就是主位,最大的,最权威的,最高的,任何人任何事情任何标准都不得高过“乾”。所以,在这里,翻译成“天为父”是完全错误的,正确的翻译应该是:
“(八卦里的)“乾”是最开始的,是最极限的,是任何事物不能逾越的。”

以上是我的回答,请楼主斟酌。

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