苏绰字令绰文言文答案

❸ 《苏绰》的文言文中的:乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还的意思是什么

于是和苏绰并排骑着马，慢慢走到了昆明池，竟然没有设立网罟就回去了。

网罟：打鱼的工具
说的是周文帝和苏绰聊天去了居然忘了正事（设网罟）

❹ 西魏政权由弱转强的六条诏书是什么呢

宇文泰建立西魏政权以后，为了富国强兵，大力进行改革，其内容包括政治军事、经济、文化各个方面，改革的方向是进一步汉化，实质上是北魏孝文帝改革的继续和深化。这场改革运动的功臣是苏绰。

苏绰，字令绰，武功（今陕西武功西）人。他“少好学，博览群书，尤善算术”。后来，他的从兄苏让把他推荐给宇文泰，宇文泰任命他为行台郎中。但是“在官岁余，太祖（宇文泰）未深知之”，并未引起宇文泰的注意。然而当时诸官员有疑难的事情，都要向苏绰请教。所行公文，也是苏绰帮助他们制定条式，“台中成称其能”。

有一次宇文泰与仆射周惠达讨论一个重大问题，周惠达无法解决，请求到外朝与人商议一下。周惠达出来后，找到苏，把这件事告诉他，苏绰当即给周惠达作了详尽的解答。周惠达转报宇文泰，宇文泰听了非常满意，问是谁帮助解决了这个问题？周惠达回答是苏缚。宇文泰说“吾亦闻之久矣”，这才开始注意苏绰。又有一次，宇文泰与公卿百官到长安的昆明池去观渔，走到西汉仓城的旧址，字文泰询问左右这是什么古迹，没有一个人答得上。有人推荐说：“苏缚博物多通，请问之。”于是宇文泰召见了苏绰，苏绰“具以状对。”宇文泰大喜，“因问天地造化之始，历代兴亡之迹。（苏）绰既有口辩，应对如流。太祖益喜。”宇文泰与苏绰并马而行，边走边谈，不觉来到昆明池边，谈兴正浓，无心观渔，便与苏绰一起回宫“遂留（苏）绰至夜，问以治道，太祖卧而听之。（苏）绰于是指陈帝王之道，兼述申韩之要。太祖乃起，整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。”

怎样才能得到这样的“贤人”呢？苏卓认为“凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。起于居家，至于乡党，访其所以，观其所由，则人道明矣，贤与不肖别矣。率此以求，则庶无怎悔矣。”苏绰罢门资之制的主张，是对九品中正制的一次有力的否定，为日后废除九品中正制，实行科举制作了一定的准备工作。

其五，恤狱讼。

苏绰揭露当时刑罚中存在的严重问题，说：“今之从政者则不然。深文巧刻，宁致善人于法，不免有罪于刑。所以然者，皆非好杀人也，但云为吏宁酷，可免后患。此则情存自便，不念至公，奉法如此，皆奸人也。”针对当时官吏执法普遍存在宁酷勿宽的情况，主张明慎庶狱，刑罚得中。不过，对于“深奸巨狈，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一利百，以清王化，重刑可也。

其六，均赋役。苏绰针对当时赋税征收中，“舍豪强而征贫弱”，“纵奸巧而困愚拙”，以及“差发遥役，多不存意。致令贫弱者或重遥而远戌，富强者或轻使而近防”等等不公现象，主张改革赋税征收办法，做到“平均”。什么叫“平均”呢？“夫平均者，不舍豪强而征贫弱，不纵奸巧而困愚拙，此之谓均也。”当时西魏也实行均田制度，并有了相应的赋税征收制度。苏绰认为，“租税之时，虽有大式，至于甚酌贫富，差次先后，皆事起于正长，而系之于守令。”因此地方官吏必须“甚酌得所”才能真正做到“均平”。

苏绰的“六条诏书”，涉及当时政治、经济制度的各种问题，是一个全面系统、互相关联的改革方案。上奏之后，“太祖甚重之，常置诸座右。又令百司习诵之。其牧守令长，非通六条及计账者，不得居官。”“六条诏书”成了当时西魏统治集团治国临民的纲领。正是在苏绰的大力协助下，宇文泰进行一系列改革，达到了富国强兵的目的。原本落后虚弱的西魏迅速强大。553年，西魏攻取巴蜀，554年攻破江陵，杀梁元帝萧绎。西魏的疆土已扩展到今四川、湖北一带，并为日后北周灭北齐打下了坚实的基础。

❺ 苏绰字令绰 少好学 绰字读chao 还是 chuo

苏(sū)绰(chāo)字(zì)令(lìng)绰(chāo)