有以在文言文

1. 「以」字在古文中有幾個意思

「以」字在古文中的意思有：因為，所以，而，以為，等等。

2. 「以」字在文言文中有哪些意思

以 [yǐ]:

1. 用，拿，把來，將：以一當自十。以苦為樂。以身作則。以鄰為壑。以訛傳訛。以往鑒來。

2. 依然，順，按照：以時啟閉。物以類聚。

3. 因為：以人廢言。勿以善小而不為。不以物喜，不以己悲

4. 在，於（指時日）：「子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七」。

5. 目的在於：以待時機。以儆效尤。

6. 文言連詞，與「而」用法相同：夢寐以求。

7. 用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：以前。以內。

8. 用在動詞後，類似詞的後綴：可以。得以。

9. 古同「已」，已經。

10. 太，甚：不以急乎？

11. 及，連及：富以其鄰。

3. 在古文中以的意思有什麼

以yǐ
基本字義
1. 用，拿，把，將：～一當十。～苦為樂。～身作則。～鄰為壑。～訛傳訛。～往鑒來。
2. 依然，順，按照：～時啟閉。物～類聚。
3. 因為：～人廢言。勿～善小而不為。不～物喜，不～己悲。
4. 在，於（指時日）：「子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七」。
5. 目的在於：～待時機。～儆效尤。
6. 文言連詞，與「而」用法相同：夢寐～求。
7. 用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：～前。～內。
8. 用在動詞後，類似詞的後綴：可～。得～。
9. 古同「已」，已經。
10. 太，甚：不～急乎？
11. 及，連及：富～其鄰。

詳細字義
〈動〉
1. (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本義:用)
2. 同本義。有一部分現已弱化成了介詞 [use]
以,用也。——《說文》
以,用也。——《小爾雅》
凡師能左右之曰以。——《左傳·僖公二十六年》
封疆社稷是以。——《左傳·定公十年》
純以形式。——蔡元培《圖畫》
如或知爾,則何以哉?——《論語》
3. 又如:以手代足(爬行。表示甘願認錯受罰);以疏間親(關系疏遠的人離間關系親密的人);以耳為目(把聽到的當作親眼目睹的);以指測河(用手指測量河水的深淺。比喻達不到目的)
4. 使,令 [take]
向欲以齊事王攻 宋也。——《戰國策》
5. 又如:以彰其慢(公開過失);以介眉壽(祝壽之詞);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)
6. 憑借;仗恃 [depend on]
富國以農,距敵恃卒。——《韓非子》
7. 認為,以為 [consider as ]
我以日始出。——《列子·湯問》
8. 又如:以眾暴寡(以人多勢眾的一幫去欺凌、迫害人少勢弱的一方)
9. 做,從事 [do]
教育事業最有意義,情願終身以之的。——葉紹鈞《倪煥之》
〈名〉
1. 原因,緣故 [reason]
何其久也?必有以也。——《詩·邶風》
2. 無固定職業的人 [unoccupied person]
以閑民。——《拾雅》
候疆候以。——《詩·周頌》
3. 以色列的簡稱 [Israel]。如:阿以戰爭
〈介〉
1. 把,拿 [using;taking;by means of ]——表示對事物的處置
俱以情告。——《世說新語·自新》
以刀劈狼。——《聊齋志異·狼三則》
2. 又如:以力服人(用強制的手段使人服從)
3. 依,按,憑 [in accordance with;by]——表示動作行為的憑借或前提。猶言憑、根據
何以謂之文。——《論語》
以殘年餘力。——《列子·湯問》
以我酌油知之。——宋· 歐陽修《歸田錄》
以大中丞撫 吳者。—— 明· 張溥《五人墓碑記》
以鄉人子謁余。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
以其智力為也。——清· 龔自珍《病梅館記》
4. 又如:以膺大統(繼承帝位);以天自諉(聽天由命);以時(按時;依時)
5. 在,於 [in]——表示行動的時間、處所或范圍
賞以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《斷刑論》
以八月十三日斬於市。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
余以乾隆。—— 清· 姚鼐《登泰山記》
6. 從,自,由 [from]——表示行動或變化的起點
自古於今,上以天子,下至庶人,蔑有好利而不仁者。——《潛夫論》
今以長沙, 豫章往,水道多,絕難行。——《史記》
7. 又如:以下(下等;下層);以下之人(下等人;奴婢);以繁調簡(清代府、州、縣缺,有繁有簡,分為最要、要、中、簡四等。如山東是繁缺,安徽是簡缺,從山東到安徽,是以繁調簡);以郄視文(從縫隙里看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘)
<連>
1. 為 [in order to;so as to;for]。如:以身殉職(為忠於本職工作而貢獻出生命);以為後圓(為以後作打算)
2. 因為,由於 [because of]——表示行為產生的原因
以貪勤民。——《左傳·僖公三十三年》
吾以捕蛇獨存。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
以其求思之深而無不在也。——宋· 王安石《游褒禪山記》
以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
成以其小,劣之。——《聊齋志異·促織》
汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》
以數諫故。——《史記·陳涉世家》
不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳陽樓記》
3. 又如:以致(表示由於上文所說的情況,引出了下文的結果);以人廢言(由於人不好,對其言論也加以否定);以利累形(因追求利祿而危害身體);以私害公(謂因私情而損害公道或公德);以理去官(舊指官員因正常原因卸任);以噎廢食(由於吃飯打噎,便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折。就停止應做的事情);以辭害意(因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意)
4. 和,而 [and;as well as ]——表示並列關系
夷以近。——宋· 王安石《游褒禪山記》
載以來。——清· 周容《芋老人傳》
一雞瞥來,徑進以啄。——《聊齋志異·促織》
5. 則,那麼 [then]——表示條件關系
戰而不勝,以亡隨其後。——《戰國策》
6. 才 [only]
思厥先祖父,暴霜露、斬荊棘,以有尺寸之地。——宋· 蘇洵《六國論》
以至於寸。(才達到一寸。)——《後漢書·列女傳》
7. 表目的或結果等 [aim;target]
智叟無以應。——《列子·湯問》
〈助〉
1. 用在單純方位詞或時間詞之前,表示時間、方位、數量、質量、范圍之類的界限
日觀以西峰。——清· 姚鼐《登泰山記》
2. 加在句中,表示語氣的舒緩或調整節奏
微我無酒,以敖以游。——《詩·邶風》
3. 加在句尾,表示肯定語氣
夫晴蛉其小者也,黃雀因是以。——《戰國策》
4. 加在能願動詞後,類似詞的後綴。如:可以;得以; 能以

4. 以在文言文中的意思

這篇文章我不知道，但我可以告訴你以在文言文中的所有意思。1，用
2，率領
3，認為
4，原因
5，介詞
，因為
6，介詞
用
7，按照
，憑借。。。。身份
8，在。。。的時候
9，連詞
，而
10，和東南西北連用時表示時間、方位、數量的界限
11，同已

5. 「以」字在文言文中有哪些意思

"以"在文言文中的用法：
1、動詞：
a用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必以。」
b做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何以哉？」
c認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆以美於徐公。」
d表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願以十五城請易璧。」
2、介詞：
a起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」
b表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾以捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且以強秦之故逆強秦之歡，不可。」
c表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武以始元六年春至京師。」
d表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策·周策》：「天下有變，王割漢中以楚和。」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。」
3、連詞：
a表示並列或遞進關系，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《游褒禪山記》：「夫夷以近，則游者眾；險以遠,則至者少。」
b表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《游褒禪山記》：「予與四人擁火以入。」
c表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」
d表修飾和被修飾關系。《歸去來辭》：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」
e表目的關系，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》以貽之。」
f表示時間、方位、數量的界限或范圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯以下，莫不逾侈。」
g表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，余無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
4、副詞：
通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。」

6. 以在文言文中的用法

【以】
（一）介詞
1．表示工具.譯為：拿,用,憑著.
①願以十五城請易璧.（《廉頗藺相如列傳》）
②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下.（《石鍾山記》）
2．表示憑借.譯為：憑,靠.
①以勇氣聞於諸侯.（《廉頗藺相如列傳》）
②久之,能以足音辨人.（《項脊軒志》）
③皆好辭而以賦見稱.（《屈原列傳》）
3．表示所處置的對象.譯為：把.
①操當以肅還付鄉黨.（《赤壁之戰》）
4．表示時間、處所.譯為：於,在,從.
①以八月十三斬於市.
②以崇禎十七年夏,自京師徒步入華山為黃冠.
③果予以未時還家,而汝以辰時氣絕.
5．表示原因.譯為：因為,由於.
①趙王豈以一璧之故欺秦邪?（《廉頗藺相如列傳》）
②卒以吾郡這發憤一擊,不敢復有株治.（《五人墓碑記》）
③懷王以不知忠臣之分,故內惑於鄭袖,外欺於張儀.（《屈原列傳》）
6．表示依據.譯為：按照,依照,根據.
①今以實校之.（《赤壁之戰》）
②余船以次俱進.（《赤壁之戰》）
說明：「以」字的賓語有時可以前置,有時可以省略.
①以一當十（成語）
②夜以繼日（成語）
③秋以為期（《詩經·氓》）
（二）連詞.
1．表示並列或遞進關系.可譯為「而」「又」「而且」「並且」等,或者省去.
①夫夷以近,則游者眾.（《游褒禪山記》）
②忽魂悸以魄動.（《夢游天姥吟留別》）
2．表示承接關系,前一動作行為往往是後一動作行為的手段或方式.可譯為"而"或省去.
①余與四人擁火以入.（《石鍾山記》）
②樊噲側其盾以撞.（《鴻門宴》）
③各各竦立以聽.（《促織》）
3．表示目的關系,後一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果.可譯「而」「來」「用來」「以致」等.
①請立太子為王,以絕秦望.（《廉頗藺相如列傳》）
②當求數頃之田,於伊、潁之上,以待余年,教吾子與汝子（《祭十二郎文》）
③為秦人積威之所劫,日削月割,以趨於亡（《六國論》）
4．表示因果關系,常用在表原因的分句前,可譯為"因為".例如：
①不賂者以賂者喪（《六國論》）
②所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）
③諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十餘年.（《信陵君竊符救趙》）
5．表示修飾關系,連接狀語和中心語,可譯為"而",或省去.例如：
①木欣欣以向榮,泉涓涓而始流.（陶淵明《歸去來辭》）
（三）助詞
1．作語助,表示時間、方位和范圍.例：
①受命以來,夙夜憂嘆.（以：表時間）（《出師表》）
②指從此以往十五都予趙.（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）
③自王侯以下莫不逾侈.（以：表范圍）
2．作語助,起調整音節作用.例：
①逆以煎我懷.（《孔雀東南飛》）
（四）動詞
1．以為,認為.
①老臣以媼為長安君計短也.（《觸龍說趙太後》）
②皆以美於徐公.（《鄒忌諷齊王納諫》）
2．用,任用.
①忠不必用兮,賢不必以.（《涉江》）
（五）名詞.譯為：緣由,原因.
①古人秉燭游,良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）
（六）通假
1．通「已」,已經.
①固以怪之矣.
②日以盡矣.
2．通「已」,止.
①無以,則王乎?
【以為】
1．認為,把……當作或看作.
①虎視之,龐然大物也,以為神.
②醫之好治不病以為功!
⑵把……作為或製成.
①南取百越之地,以為桂林、象郡.（以為：把它設為.）
②鑄以為金人十二.
【以是】【是以】相當"因此",引出事理發展或推斷的結果.
①余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也.（《石鍾山記》）
②公子往而臣不送,以是知公子恨之復返也（《信陵君竊符救趙》）
【有以】【無以】意思分別是「有什麼辦法用來……」「沒有什麼辦法用來……」
①項王未有以應,曰：「坐.」（《鴻門宴》）
②王語暴以好樂,暴未有以對也（《庄暴見孟子》）
③故不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江（《勸學》）
④臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年（《陳情表》）

7. 以字在文言文中的用法

①<動>用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必～。」
②<動>做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何～哉？」
③<動>認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆～美於徐公。」
④<介>表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願～十五城請易璧。」
⑤<介>起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不～城予趙，趙亦終不予秦璧。」
⑥<介>表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾～捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且～強秦之故逆強秦之歡，不可。」
⑦<介>表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武～始元六年春至京師。」
⑧<介>表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策?周策》：「天下有變，王割漢中～楚和。」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲～客往赴秦軍，與趙俱死。」
⑨<連>表示並列或遞進關系，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《游褒禪山記》：「夫夷～近，則游者眾；險～遠,則至者少。」
⑩<連>表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《游褒禪山記》：「予與四人擁火～入。」
⑾<連>表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，～先國家之急而後私仇也。」
⑿<連>表修飾和被修飾關系。《歸去來辭》：「木欣欣～向榮，泉涓涓而始流。」
⒀<連>表目的關系，可譯為「而」「來」「用來」等。《師說》：「作《師說》～貽之。」
⒁<連>表示時間、方位、數量的界限或范圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：「自王侯～下，莫不逾侈。」
⒂<連>表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，余無及也。～言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
⒃<副>通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固～怪之矣。」

8. 「有以」在文言文中的意思是什麼

「有以」在文言文中的意思是：有道理，有規律，有所作為，有什麼。表示具有某種條件、原因等。

基本字義：

有

1、存在：～關。～方（得法）。～案可稽。～備無患。～目共睹。

2、表示所屬：他～一本書。

3、表示發生、出現：～病。情況～變化。

4、表示估量或比較：水～一丈多深。

5、表示大、多：～學問。

6、用在某些動詞前面表示客氣：～勞。～請。

7、無定指，與「某」相近：～一天。

8、詞綴，用在某些朝代名稱的前面：～夏。～宋一代。

以

1、用，拿，把，將：～一當十。～苦為樂。～身作則。～鄰為壑。～訛傳訛。～往鑒來。

2、依然，順，按照：～時啟閉。物～類聚。

3、因為：～人廢言。勿～善小而不為。不～物喜，不～己悲。

4、在，於（指時日）：「子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七」。

5、目的在於：～待時機。～儆效尤。

6、文言連詞，與「而」用法相同：夢寐～求。

7、用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：～前。～內。

8、用在動詞後，類似詞的後綴：可～。得～。

9、古同「已」，已經。

(8)有以在文言文擴展閱讀

字形演變

字源解說

文言版《說文解字》：以，用也，從反巳。賈侍中說，巳，意巳實也。象形。

白話版《說文解字》：以，使用。字形採取反寫「已」的方法來造字。賈侍中說，已，表示想法已落實。是個象形字。

近義詞：有因、有為、有何

1、有因：有緣故。

《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：「﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士，在 青城山 老君廟 里建醮，祈求仙方，保護少府回生。」

白話釋義：［顧夫人］請了幾個有根據的道士，在青城山老君廟里建醮，祈求仙方，保護少府起死回生。

2、有為：有作為。

老舍 《四世同堂》三七：「他羨慕 東陽 與 瑞豐 的官運，同時也羨慕他們的年輕有為。」

3、有何：有什麼。

《水滸傳》第五三回：「風過處，一尊黃巾力士出現，躬身稟復：『我師有何法旨？』」如：有何不可；有何難哉。

9. 「以」在文言文中有哪些意思

「以」在文言文中的意思：

1. 用，拿，把，將：以一當十。以苦為樂。以身作則。以鄰為壑。以訛傳訛。以往鑒來。

2. 依然，順，按照：以時啟閉。物以類聚。

3. 因為：以人廢言。勿以善小而不為。不以物喜，不以己悲。

4. 在，於（指時日）：「子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七」。

5. 目的在於：以待時機。以儆效尤。

6. 文言連詞，與「而」用法相同：夢寐以求。

7. 用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：以前。以內。

8. 用在動詞後，類似詞的後綴：可以。得以。

9. 古同「已」，已經。

10. 太，甚：不以急乎？

11. 及，連及：富以其鄰。
    

10. 「以」字在文言文中有哪些意思

"以"在文言文中的用法：

1、動詞：
a用；使用。《涉江》：「忠不必用兮，賢不必以。」
b做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何以哉？」
c認為。《鄒忌諷齊王納諫》：「皆以美於徐公。」
d表示動作行為所用或所憑借的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。《廉頗藺相如列傳》：「願以十五城請易璧。」

2、介詞：
a起提賓作用，可譯為「把」。《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」
b表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。《捕蛇者說》：「而吾以捕蛇獨存。」《廉頗藺相如列傳》：「且以強秦之故逆強秦之歡，不可。」
c表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。《蘇武傳》：「武以始元六年春至京師。」
d表示動作、行為的對象，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。《戰國策·周策》：「天下有變，王割漢中以楚和。」《信陵君竊符救趙》：「（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。」

3、連詞：
a表示並列或遞進關系，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。《游褒禪山記》：「夫夷以近，則游者眾；險以遠,則至者少。」
b表示承接關系，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。《游褒禪山記》：「予與四人擁火以入。」
c表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」
d表修飾和被修飾關系。《歸去來辭》：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」

4、副詞：

通「已」。已經。《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。」