夫妻文言文

A. 關於夫妻恩愛的文言文

與妻書（節選）

林覺民

意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語雲：仁者「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：「與使吾先死也，無寧汝先吾而死。」汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

吾誠願與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健，天下人之不當死而死與不願離而離者，不可數計，鍾情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭。而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎！一慟！

辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。

B. 文言文指代夫妻的詞語

畫眉：源於夫君要為妻子畫眉。
伉儷：指的是夫妻。伉儷則是對別的夫妻回的稱呼。古漢語答和書信把自己和配偶謙稱為「夫婦」，把對方及其配偶尊稱為「賢伉儷」。
璧人：意為1.猶玉人，稱贊儀容美好的人。2.指美人。3.隨著時代的發展，現在璧人引申為一對男女十分般配。

C. 古文夫妻的象徵比喻

1、比翼鳥、連理枝
白居易《長恨歌》：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」
2、鴛鴦
初唐盧照鄰 《長安古意》：「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。」

D. 古文中可以解釋為配偶的都有那些詞

古今妻子稱謂 我們現在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。
小君細君 最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。
皇後 皇帝的妻子。
梓童 皇帝對皇後的稱呼。
夫人 古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。
荊妻 舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
娘子 古人對自己妻子的通稱。
糟糠 形容貧窮時共患難的妻子。
內人 過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
內掌櫃的 舊時稱生意人的妻子為「內掌櫃」，也有稱「內當家」的。
太太 舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為「太太」，今有尊敬的意思，如「你太太來了」。
妻子 指的是妻子和兒女。早期有「妻子」、「妻室」，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
老伴兒 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘兒們、婆娘、婆姨 有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗稱妻子為堂客。
媳婦兒 在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒。
老婆 北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。
老愛 因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
繼室續弦 妻死後又另娶的。
家裡 屋裡人、做飯的，都是方言對妻子的稱謂。
女人 一些農村稱妻子為女人，或孩子他娘。
愛人 男女互稱。
右客 湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
伙計、搭檔 現代都市對妻子的俗稱。
另外，舊時對妾的稱呼有「側侄」、「偏房」、「小星」、「加夫人」、「婦君」等。

E. 中國古代夫妻的叫法

中國古代夫妻的叫法有：秦晉、朱陳、琴瑟、鸞鳳、鴛鴦、愛人等。

1、秦晉

古代的時候，對於夫妻有一個非常流行的稱呼，那就是「秦晉」。這個稱呼源於春秋時期，當時，秦國和晉國世代結為姻親，所以，從此以後，人們就把兩姓聯姻稱為「秦晉之好」，用來表示美滿而和諧的夫妻關系，對人間所有夫妻的祝願之情蘊涵於其中，典雅而美好。

2、朱陳

「朱陳」也是古代人們對於夫妻的雅稱之一。朱陳本來是古代的一個村名。唐朝大詩人白居易曾經寫過一首題為《朱陳村》的詩，從此以後,人們就把「朱陳」這兩個字用來作為聯姻的代稱，同時，也用來指夫妻。

3、琴瑟

古代還以「琴瑟」二字來作為夫妻的雅稱。琴和瑟本來是兩種樂器，合奏起來音韻悠揚,動人心弦。所以,古人就以「琴瑟」來比喻夫妻之間融洽美滿的感情，後來，經過時光的流逝，「琴瑟」二字逐漸就演變成了對於夫妻的一種雅稱。

4、鸞鳳

「鸞鳳」二字也常常被古人用來稱呼夫妻。鸞和鳳本來是兩種鳥,指的是鸞和鳳凰。古代有鸞鳳和鳴的美麗傳說，古人取其意義美好，於是，就將「鸞鳳」作為對於夫妻的雅稱，實在是既風雅又含義豐富。

5、鴛鴦

古代還有一個非常普遍的對於夫妻的雅稱，那就是「鴛鴦」。鴛鴦是經常生活在水中的一種鳥，結成夫妻的鴛鴦常常是相依相伴，交頸而眠，其親密之情態，確實如同人間的恩愛夫妻，因為鴛鴦總是雌雄不分離，所以，古人稱鴛鴦為「匹鳥」，就是匹配之鳥的意思。

也正是這個緣故，人們便把「鴛鴦」這兩個字作為對於夫妻的一種雅稱，是在真誠期盼天下的所有夫妻都能如鴛鴦一樣幸福相伴，永結同心，恩愛一生。而且,「鴛鴦」這個對夫妻的雅稱在民間流傳極其廣泛，幾乎達到了家喻戶曉、婦孺皆知的地步。

6、愛人

後來，人們習慣於把夫妻稱為「愛人」，這個稱呼也非常不錯，既然是夫妻，就要真誠相愛，有愛在，夫妻之間就會幸福甜蜜。

(5)夫妻文言文擴展閱讀：

1、「丈夫」的由來

原來，在我國有些部落有搶婚的習俗。女子選擇夫婿，主要看這個男子是否夠高度，一般以身高一丈為標准。當時的一丈約等於七尺（一尺約合現在的六寸多），有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵禦強人的搶婚。所以，女子都稱她所嫁的男人為「丈夫」。

2、「妻子」的由來

「妻」的別稱很多。古代無論官職大小通稱妻為「孺人」。卿大夫的嫡妻稱為「內子」，泛指妻妾為「內人」。妻還被稱為「內助」，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。「賢內助」成為好妻子的美稱。

舊時對別人謙稱自己妻子為「拙內」、「賤內」。而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。如諸侯之妻稱「小君」，漢代以後王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對高官的母親或妻子加封誥命夫人。

3、「結發夫妻」的由來

「結發夫妻」的說法源於一段有趣的故事：相傳古時候有個皇帝在登基前夜，擔心自己的鬍子太短而讓眾臣瞧不起（在古代，胡須的長短被認為是男子才學和膽識的重要標志）而無法入眠。怎麼辦呢？身邊的娘娘計上心來，她剪下自己的頭發，小心翼翼地接在皇帝的胡須上，一夜工夫使短鬍子成長鬍子。

次日皇帝登基時，手捋胡須，躊躇滿志地接受眾臣朝拜，好不威風！眾臣見皇帝一夜之間胡須過臍，無不驚嘆「乃真命天子也」！娘娘剪發結皇帝的胡須，皇帝自然對娘娘關愛有加，這便是「結發夫妻」的由來。

F. 文言文指代夫妻的詞語

文言文感嘆詞有噫、吁、唏、也、矣、乎、哉、嘻、兮、夫、嗚呼等等.古代漢語常用的感嘆專詞是「矣」和屬「焉」,此外還有「乎、與（歟）、諸（之乎的合音）、邪（耶）、哉、也、噫、嘻」等等.後面的一些不是太常用的.

G. 古代 夫妻 愛人 伴侶 的統稱（不是特指夫或妻稱謂） 文言文怎麼說

在春秋戰國的時候稱「合巹」、「鶼鰈」、「鸞鳳」「伉儷」，唐宋的時候演化為「夫婦」，明清的時候以「夫妻」、「夫婦」並稱！
「良人
」是春秋時妻子對丈夫的稱呼，並不是指夫妻。

H. 形容夫妻之間坦誠的古文

《詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，琴瑟友之。」
明·沈受先《三元記·團圓》：「夫妻和順從今定，這段姻緣夙世成，琴瑟和諧樂萬春。」

I. 夫妻關系不好怎麼用文言文表達

若君心將離，紅線斷如何相挽。非人錯，最初不應相見。

敦煌唐人放妻書
蓋說回夫妻之緣，伉儷情答深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。
凡為夫妻之因，前世三生結緣，始配今生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛極重，二體一心。
三載結緣，則夫婦相和；三年有怨，則來讎隙。
若結緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。
既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。
願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。
解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。
三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。
於時某年某月某日某鄉謹立此書

J. 用一段文言文描寫夫妻倆個風雨同舟相攜到老，白頭到老的

唯 公元抄xxxx年x月x日，農歷歲次襲xx x月x日 愚X等 謹以珍酌時饈恭賀X新婚誌喜
蓋聞道正乾坤，夫婦為自然之始；詩歌周召，婚姻乃定家之源。是以鳴鳳鏘鏘，卜其昌於五世；夭桃灼灼，歌好合於百年。今x君xx ，世澤貽芳，才譽素著；xx女士，名門淑媛，綉閣名姝；允稱璧合珠聯之妙，克臻琴諧瑟調之歡；增來鴻案之光，結此鳳儀之好。溯相識於年華綻放之歲，風雨兼程，相親相識，歷經苦辛，披星戴月之勞亦如之，於今日方修得同船度。爰於此良辰美景，歡言嘉禮，共協唱隨；入洞房而喜溢，花燭輝煌，睹華屋之歡騰。笙歌迭奏，欣此時宜室宜家，爛門庭而有耀；卜他日而昌而熾，慶瓜瓞兮綿長；用志燕喜以抒忱，為盡長樂未央之頌。（改編參考）