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至尊文言文

發布時間: 2020-12-05 09:35:45

『壹』 古文"履至尊而制六合"解釋

登上王位而治理天下 履 名詞作動詞 登上的意思。六合 指代天下

『貳』 文言文翻譯:及稍篤,左右欲啟聞,猶不許,曰「雲何令至尊知我如此惡」,因便嗚咽

稍篤:篤在文言文里指病情加重,稍篤的字面意思是病情加重了一點回點,這是一種委婉的說法,答實際上病情已經很重了。

左右:身邊的人,手下

啟聞:向上級稟告,報告。在這段文言文里指的是天子的手下打算把太子病情向梁武帝蕭衍報告。

至尊:皇帝,這里指梁武帝蕭衍。

這段話的背景是梁武帝蕭衍的兒子昭明太子蕭統的故事,昭明太子怕父親知道自己的病情後擔憂,不讓手下人告訴梁武帝。

譯文:等到(太子)病情加重後,手下人想向(梁武帝)報告(太子的病情),(太子)仍然不允許,說:怎麼能讓皇帝知道我病情如此重呢? 說完就哭泣了。

滿意請採納,謝謝。

『叄』 《三國志·吳書十》文言文翻譯

甘寧的兒子廚下兒曾犯了過錯,投奔了呂蒙。呂蒙怕甘寧殺害他,所以也不送內還。後來甘寧容帶著禮物拜訪呂蒙的母親,這才將那個人送還了甘寧。甘寧答應呂蒙不殺他。一會兒回了船,呂蒙將他綁縛在桑樹上,親自挽弓射殺了他。完事後,解衣躺在船中。呂蒙大怒,擂起戰鼓,調動軍隊,打算上船攻打甘寧。甘寧聽說後,故意高卧不起。呂蒙的母親赤腳步行出面勸諫呂蒙說:「吳王待你如親骨肉,託付給你大事,有什麼私人恩怨而攻擊甘寧呢?甘寧死的日子,縱然吳王不問罪,你作為臣下也是違犯法律。」呂蒙素來孝順,聽了母親的話,就豁然釋懷(不再追究),親自到甘寧船上,笑著招呼甘寧說:「興霸,老母親做好了飯等你去吃,趕快上岸走吧!」甘寧涕淚俱下哽咽著說:「我辜負了您啊!」與呂蒙一起回去見母親,歡歡喜喜地宴飲終日。

『肆』 至尊文言文怎麼說

至尊本來就可以做文言文用,或者形容至尊可以用「極」、「癲」、「王者」之類。

『伍』 《成吉思皇帝賜丘神仙手詔碣》的一小段文言文翻譯,多謝各位親們

網上沒有,我只能純手打了。

上天厭惡中原驕傲奢華的品行,我居住在北方曠野無欲無求,返璞歸真,遠離奢華而力行勤儉。每件衣服每項食物,都與下人同穿同吃。我視百姓如同自己的孩子,供養人才就像對待自己的兄弟,想法一向和諧,恩情在平時就積淀著。訓練了上萬士兵我卻身先士卒,經歷上百場戰斗我卻沒有退卻過。七年間我建功立業,實現四海一統。並非我具有高尚的德行,大約是金國的政治無法持續,因此我受到上天的保佑,獲得至尊的地位。南方鄰近宋國,北方連接回鶻,東西少數民族,都向我稱臣。想到這是我國千百年來數百帶人中從沒有過的啊。然而面對這樣重大的責任,為治理好國家一直害怕出現失誤。我製造舟船,是為了打過長江啊;招攬人才,是為了安定天下啊。我登上至尊之位以來,勤於政務,而三公九卿的位置一直沒有找到合適人選。得知邱先生德行高尚,博學多聞……我知道先生現在還隱居在故國境內,我心中對您崇敬不已。先生難道沒聽說過渭水同車、三顧茅廬的故事嗎,為何要用廣闊的山川來阻隔我們,而沒有用禮儀親自迎接我呢。我只能誠心期盼,沐浴齋戒,挑選身邊親近的官員劉仲祿,准備了快馬輕車,不遠千里恭敬地邀請您。先生的腳步,不要擔心沙漠的遙遠,而應該為百姓的疾苦為要務,或者體恤我想保全性命的方法。我會親自陪伴在您座位的傍邊,只希望先生言語之餘,教我一言,就滿足了。現在,姑且在詔書中明確表達我心切之意。誠心希望先生既然通透世間大道,對善意會無不回應,不會違背蒼生的小願望!

『陸』 至尊古文什麼意思

最尊貴,最崇高。
《荀子·正論》:「天子者埶位至尊,無敵於天下。」 漢 班固 《白虎回通·號》答:「或稱天子,或稱帝王何?以為接上稱天子者,明以爵事天也;接下稱帝王者,明位號天下至尊之稱,以號令臣下也。」 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》:「君父至尊,在三罔極。」
至高無上的地位。多指君、後之位。
漢 賈誼 《過秦論上》:「及至 始皇 ,奮六世之餘烈,振長策而御宇內,吞二 周 而亡諸侯,履至尊而制六合。」《漢書·路溫舒傳》:「陛下初登至尊,與天合符,宜改前世之失,正始受之統。」《東觀漢記·明德馬皇後傳》:「有司奏立 長秋宮 ,以率八妾。上未有所言,皇太後曰:『 馬貴人 德冠後宮。』遂登至尊。」
用為皇帝的代稱。
《漢書·西域傳上·罽賓國》:「今遣使者承至尊之命,送蠻夷之賈。」 唐 杜甫 《石筍行》:「惜哉俗態好蒙蔽,亦如小臣媚至尊。」 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第一》:「近年財空虛,大吏告民窮,而至尊憂帑匱。」

『柒』 至尊無賴里的經典文言文台詞

女伏枕而支腰,男據床而峻膝。玉莖乃上下來去,陽峰直入,邂逅過於琴弦;臀搖專似振,或急抽,或慢……屬淺插如嬰兒含乳,深刺似凍蛇入窟。扇簸而和核欲吞,沖擊而連根盡沒……」
發達之路卷 第五十三章 【小雷的女兒……】

『捌』 閱讀下面的文言文,完成下面的題。及至始皇,奮六世之餘烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊

1.C
2.D
3.B
4.(1)向南攻取南邊的百越之地(百越之地一般意義上也叫嶺南,內就是現在的廣東和廣西)容,把它設置為桂林郡,象郡。
(2)可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器,盤問過往行人。

『玖』 閱讀下面的文言文,完成小題(12分)及至始皇,奮六世之餘烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊


小題1:D
小題1:C
小題1:B
小題1:B
小題1:(1)於是派蒙恬在北面修築長城並守衛邊境。(2)接回著就廢除古代帝王的治世之道答,焚燒諸子百家的著作,為的是使百姓變得愚蠢。

『拾』 跪求,3句古文的意思

以上回答的都不準確,大部分回答根本就沒有深刻理解樓主對你們所寄予的厚望,理化題,答案要求精準,文史題更不例外,你們的回答,充其量是對了,但十分的不準確。
任何一個字的理解,如果不放在句子里,就有可能嚴重偏頗;任何一個句子的理解,如果不放在一篇文章當中,就有可能南轅北轍,任何一篇文章的理解,如果不放在當時的時代背景下,就有可能失去意義。所以,對於樓主的提問,我們應該考慮仔細周全,並且,樓主已經事先給出了問句的出處,那麼我們就應該做全面而非單一的回答:

一,生曰父,死曰考。——《禮記·曲禮》
《禮記》是一部禮儀家關於古代禮節習俗、規定、界定和軼事的文集。對於古人禮節習俗的規定,《禮記》中有明確的闡述,與其說闡述,不如說是「指導」,禮記的「說教」口吻比較重,所以,對於「重視教化」的封建社會來說,「禮記」是封建社會的行為約束。所以,此句的意思是:
「生的時候應該尊稱他為父親,並且應該給予對他做父親應有的敬重,死後應該尊稱他為先考,並且仍然要做到父親亡故以後兒女應盡的禮儀。」

二,父至尊也。——《儀禮·喪服傳》
在這里,有人把「至尊」理解為「最尊貴的」,是不對的,應該理解為「權威」。曾國藩家書中將這一專制文化的精髓「三綱六紀」作了絕妙的解釋:「君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,是地維之所賴以立,天柱之所賴以尊。古傳曰:君,天也;夫,天也。『儀社記曰:君至尊也;父至尊也;夫至尊也。作者(據說是子夏)極有把握地直以三個-至尊」對之,顯然表明這已是終極性的答案了。在另一個地方,我們看到作者對何為-至尊。又作了更加明確的解釋,那就是:父者子之天也,夫者妻之天也」。由於是父、夫(君)是子、妻的「天」, 所以才「至尊」。那麼樓主的這個問句的最合理的意思應該是:
「父親是兒子的天。」

三,乾為父。——《易·說卦》

乾者,天也,終而為萬物始,北方萬物所始也。案乾為天,為始,《乾·彖》曰:「大哉乾元,萬物資始,乃統天。)《說卦》曰「乾為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰」,故乾氣不時主要引致這些方面的災異。由乾為君為父,故時當有憯君父者。說明「乾」位就是主位,最大的,最權威的,最高的,任何人任何事情任何標准都不得高過「乾」。所以,在這里,翻譯成「天為父」是完全錯誤的,正確的翻譯應該是:
「(八卦里的)「乾」是最開始的,是最極限的,是任何事物不能逾越的。」

以上是我的回答,請樓主斟酌。

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