餘生文言文

Ⅰ 餘在古文中的意思是什麼

剩下，多出的意思

Ⅱ 文言文中生息的意思

釋義：
(1).生殖蕃息
【出處】：唐 韓愈 《潮州刺史謝上表》：「天戈所麾，莫不寧順。大宇之下，生息理極。」 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》：「戶口生息甚難，而凋耗甚易。」
【示例】：清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮花公主》：「圃中蜂一房，三十餘年矣，生息頗繁。」
(2).生存；生活
【出處】：宋 李覯 《惜雞》詩：「行行求飲食，欲以助生息。」
【示例】：梁啟超 《民約論鉅子盧梭之學說》：「我 中國 數千年生息於專制政體之下。」 葉聖陶 《倪煥之》十一：「地面全是磚塊瓦屑，可見以前那裡建築過房屋，有人生息在里邊。」
(3).收益；取利
【出處】：《二刻拍案驚奇》卷二十：「﹝ 功父 ﹞在 臨賀 置有田產庄宅，廣有生息。」《二十年目睹之怪現狀》第二回：「原來我母親將銀子一齊都交給伯父帶到 上海 ，存放在妥當錢莊裡生息去了。」
【示例】：茅盾 《霜葉紅似二月花》二：「這十幾年的積存究竟總數若干，存放在何處生息？」
(4).積蓄並發展
【出處】：毛澤東 《戰爭和戰略問題》一：「基於這些特點，資本主義各國的無產階級政黨的任務，在於長期的合法斗爭，教育工人，生息力量，准備最後地推翻資本主義。」
(5).猶生氣。朝氣、活力
【出處】：蔣光慈 《哀中國》詩：「回思往古不少轟烈事，而不料而今全國無生息，大家熙熙然甘願做奴隸！」

Ⅲ 文言文中「結束」的6個意思

1. 扎縛，捆紮。
《後漢書·東夷傳·倭》:"其男衣皆橫幅結束相連。" 宋孟元老《東京夢華錄·元宵》:"內設兩長竿，高數十丈，以繒彩結束，紙糊百戲人物，懸於竿上，風動宛若飛仙。" 明謝肇淛《五雜俎·物部一》:"羽族之巧過於人，其為巢，只以一口兩爪，而結束牢固，甚於人工。"
2. 約束;拘束。
《古詩十九首·東城高且長》:"盪滌放情志，何為自結束。" 唐李白《古風》之二三:"人生鳥過目，胡乃自結束。"
3. 整治行裝。
南朝梁褚翔《雁門太守行》:"便聞雁門戍，結束事戎車。" 唐 善生 《送智光之南值雨》詩:"結束衣囊了，炎州定去游。" 清方式濟《遠行曲》:"結束語童僕，雞鳴看天曙。"清末徐珂所輯《清稗類抄·馮婉貞》:"婉貞於是率諸少年結束而出。"
4. 裝束;打扮。
《雜事秘辛》:"姁告瑩曰:'官家重禮，借是朽落。緩此結束，當加鞠翟耳。'" 唐杜甫《陪王使君晦日泛江就黃家亭子》詩之一:"結束多紅粉，歡娛恨白頭。"仇兆鰲注:"結束，衣裳裝束也。" 元白樸《梧桐雨》第二折:"把個太真妃 扶在翠盤間，快結束，宜妝扮。"葉聖陶《旅程的伴侶》:"身上穿著布襖，結束整齊，且又清潔。"
5. 嫁妝。
宋王明清《摭青雜說》:"項曰:'彼一家人遭難，獨留得餘生，今我既不留為子婦，寧陪些少結束，嫁一本分人。'"
6.書法指字的筆勢收束。
宋姜夔《續書譜·真》:"橫直畫者，字之骨體。欲其堅正圓浄，有起有止，貴長短合宜，結束堅實。" 明趙宧光《寒山帚談·格調》:"字須結束，不可渙散;須自然，不可勉強。各自成象而結束者，自然也;曲直避讓而結束者，勉然也。"
7. 處理;安排。
唐孟郊《贈農人》詩:"青春如不耕，何以自結束。"《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》:"那老亡八把這兩個瘦馬養著，不知作何結束!"
8. 指文章的結尾。
清周中孚《鄭堂札記》卷五:"《蜀書·馬超傳》敘其父騰事……不特事跡不全，行文亦無結束。"魏巍《幸福的花為勇士而開》五:"讓我們用毛澤東同志青年時代的日記中的幾句話，來作為本文的結束。"
9. 完畢;事至最後階段，不再繼續。
《東周列國志》第九十八回:"再說趙括吩咐軍中，四鼓造飯，五鼓結束，平明列陣前進。"巴金《春天裡的秋天》十三:"他的短促的一生就這樣地結束了。"魏巍《東方》第六部第三章:"直到一架敵機被炮火擊落，這場短促激烈的戰斗才宣告結束。"

Ⅳ 翻譯文言文

始皇去世之後，他的餘威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破瓮做窗戶、草繩做戶內樞的貧家子弟，容是氓、隸一類的人，（後來）做了被遷謫戍邊的兵卒；才能不如平常的人，更沒有孔子、墨子那樣的賢德，也不像陶朱公、猗頓那樣的富有。（他）躋身於戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，折斷樹枝作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪傑如同煙般聚攏起來（如雲般聚集起來，如回聲般響應），紛紛響應他，都攜帶糧食，如影隨行般地跟著他。崤山以東的英雄豪傑於是一齊起事，消滅了秦的王朝。

Ⅳ 文言文 古文翻譯

我世居永嘉場人的，場小小一塊而已。本朝以來，山海的秀，鍾在人文。陳述、胡奧、李觀的後面，做宰相的人，為大司成的兩個人，作為朗代理、為藩、為標准、為府州縣20多人，為鄉貢、歲貢、慣例進貢三四十多人，為學校的學生的二百多人，為農工漁砍柴的有一萬多人，人可以對眾多而且裝了文字。許多人則習慣容易澆，徐文盛那麼古樸容易分散。只有婁式世代居住在青山，野處而不親近，沒有市場、匱乏的雜。他的家族人聚集在這里的，雖然囂張的氣勢，文雅嚴謹之風，有人在各間左右的下，而那些習慣於忠誠淳厚，進了可以為好，誘導的不容易在做壞事，類不是外人可以達到的。像我母親誥封太宜人，特婁氏一個女人而已，病人彌留之際躺在床上，聽說豬聲而極力阻止祈禱，他正氣的在男人的，可以類推了。果然有什麼好而到這的？
考察其譜，代生哲人。在唐與宰相師德，在宋如御史敬奉，堅持卓越嗎不可以娶了。況且梁王有領兵太尉說寬敞，晉國有溫州刺史說劉瑾，周代有參軍錄事說州，壽州交戰說文政，元有登仕郎洪洞縣尹說恆。而在宋國的人特別多，種植本固而發源深了。以及為孝庄的，從招贅申屠參議，為青山的始祖，至今子孫相互仰慕仿效，在禮儀的習慣，這不是一朝一夕的事了。人文越高，而忠厚不衰，可以說沒有什麼自己嗎？？正統元年，胡主事奧，以婁氏曾外孫，曾為《清厚堂記》。某，婁士傑老頭外孫子嗎，因母喪回家。讀他的譜，見到老師德、日亮二公，恐懼地唯恐不能有助於住宅相的。姑母敘述他的家族崇尚的美德，而歸之於世的長如此。噢！為婁氏的子孫的人，能不忘公而超越嗎？？一定要這樣，也許在山海有榮光嗎。這就是我所希望於哥哥庠生我和性人說。

Ⅵ 文言文中的余自在人生解釋

我的自由自在的人生。

Ⅶ 三餘讀書文言文翻譯

翻譯：

董遇，字季直，性格木訥但好學。興平年間，關中李傕等人作亂，他與哥哥季中便投奔到段煨將軍處。他們經常上山打柴背回賣錢(來維持生活)，每次上山打柴時董遇都帶著書，有空閑就拿出書誦讀，哥哥嘲笑他，但董遇沒有改正。

有個跟著董遇學習的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀很多遍。」董遇的意思是：「讀書多讀幾遍，它的意思自然顯現出來了。」

求教的人說：「苦於沒時間。」董遇說：「應當用『三餘』。」有人問「三餘」的意思，董遇說：「冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多餘時間（可以讀書），下雨的日子是平時的多餘時間。」

原文：

董）遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采穭負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而遇不改。

人有從學者，遇不肯教，雲：「必當先讀百遍。」言：「讀書百遍，其意自見。」從學者雲：「苦於無日。」遇言：「當以『三餘』。」或問「三餘」之意。遇言：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」

(7)餘生文言文擴展閱讀：

董遇「三餘」讀書，出自魚豢的《魏略·儒宗傳·董遇》，指讀好書要抓緊一切閑余時間。

董遇，字季直。性格質朴，不善言辭但又好學。漢獻帝興平年間，關中李傕等人作亂，董遇和他哥哥便投靠朋友將軍段煨。

董遇和哥哥收集撿拾野稻子賣錢維持生計，每次去打柴董遇總是帶著儒家的書籍，一有空閑，就拿出來學習誦讀，他哥哥嘲笑他，但董遇還是依舊讀書。

Ⅷ 文言文翻譯~~謝謝！

1.因為我比你們年長，不要因為我（年長而不敢說話）。
2.一個擁有一千輛兵車的（中等）專國家，夾屬在（幾個）大國之間，有（別國）軍隊來侵略他，接連下來（國內）又有飢荒.
3.大王如果非常喜歡音樂，那齊國也就差不多（治理好）了。
4.一個人欣賞音樂快樂，還是和別人一起欣賞音樂，哪個才是更快樂的呢？
5.一個人快樂，和大家一起快樂，哪個更快樂呢？
6.大學教人的道理，在於彰顯人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（親民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步並且保持不變.
7.不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！
8.琴歌頓歇，只聽到聲聲嘆息，從高高的樓窗傳出，在這陣陣的嘆息聲中，正有幾多壓抑難伸的慷慨之情，追著消散而逝的琴韻迴旋！ 不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦,更悲痛的是對那知音人兒的深情呼喚.
9.我常常怨恨，我自身沒有自由，什麼時候才能忘卻名利，不再奔走在名利場面中？
10.夜色漸漸深濃，江風漸漸消停，終於恢復平靜。我將駕著小舟悄然引退，度過餘生。