擅文言文

『壹』 李鴻章擅不擅長寫文言文

李鴻章是清朝人，作為高官，每天的奏疏書札，全得用文言文，光是《李文忠公全集》共一百六十五卷，六百餘萬字，全都是文言文。

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『貳』 擅勿闖入此聖地者文言文

「擅勿闖入此聖地者」這句話出自哪裡？好像不通。「勿……者」不能搭配。可以說「擅闖聖地者」，也可以說「勿擅闖此聖地」。‍

『叄』 文言文中的善與擅

不是！！！

『肆』 文言文翻譯，擅長古代文言文及地方誌的進~~

拜牌：明清兩朝外官（相對在京城的官員來說）向皇帝龍牌（官員供奉的代內表皇帝的牌子容）在節日跪拜表示恭賀。
聖誕：古代皇帝成為聖上，此處也就是皇帝的誕辰 有時也將皇太子或者皇後的生日
冬至：二十四節氣之一
元日：吉日
千秋節：皇帝、皇後、皇太子的誕辰
府州 縣正率僚屬先一日設置 府州 縣正在這里也就是古代的兩級行政單位的一把手吧 率 率領、帶領 僚屬 也就是一把手下面的官吏 先一日 提前一天 設置 就是准備
龍亭於公所排列儀仗習儀 龍亭 公所 是兩個地方 應該是建築 排列儀仗習儀 就是將朝賀的時候用的儀仗（就是那些個旗子什麼的）放好 大家先學習需要的禮儀
朝賀行三跪九叩禮 就是朝賀的時候進行三跪九叩禮 跪 兩膝著地，腰和股都伸直 拜 古代的一個禮節 就是叩頭
下面的其實沒一點意思 就是一些拍馬屁的阿諛奉承的詞語 哪一個不明白再問吧

『伍』 哪位擅長文言文，可以翻譯一下這段文字嗎

你好，很高興為你解答。這段文字的文言文翻譯是：
峴山上本來有亭，世人傳內說是羊叔容子當年游歷休息的地方。亭子之所以屢興屢廢，就是因為後人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽知府。第二年，依據亭子舊有的規模，加以擴大、更新；既在環繞著亭子建造了壯觀的迴廊，又擴展了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於當今，在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄陽人滿意於他的行政措施，喜歡跟從著他游覽，於是就根據史君的官銜名號，為後軒命名為光祿堂；又想在石碑上記錄史君的事跡，來與羊叔子、杜元凱的名聲一起流傳久遠。史君不能阻止這種行為做法，於是他便囑咐我寫一篇亭記。

『陸』 "無窮倦之苦而擅其功"翻譯 初中文言文

好像 「只有無勞倦之苦而擅其功 」 前文是 田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。
有個老農夫看到了，不費吹灰之力撿走了它們，而沒有勞苦

『柒』 擅長文言文的請進

文言文以讀讀背背、積累一定的語言材料為主。讀讀背背，首先(也是主要)是課文內容的讀讀背背。無論是H版、S版語文教材，還是二期課改的新教材，所選課文大多是經典篇目，對於培養文言文閱讀的語感，增加文化積淀，都是很有意義的，因此，在初學時應有一定的記憶量，復習階段，則要進一步熟悉。要提醒注意的是，課文的記誦，決不應該死記硬背的，而應在理解的基礎上自然成誦。初三階段，機械記憶的能力已大大減弱，而理解性記憶的能力則逐步增強，因此，在復習階段，就要在讀順暢、讀連貫上下工夫，要思考式地讀背，並在讀背過程中加深對有關詞語、句子的感知與理解。除了課文之外，也當有一定量的課外閱讀材料，讀課外文言材料，一方面是拓展，另一方面也是鞏固課文學習所得。所選材料，以短小為宜，最好有一定的形象，如先秦諸子散文中的寓言故事，唐宋散文、明清文人筆記中的有關故事，以及志怪、志異作品中的淺顯的短文等，因為有形象，讀起來容易理解，且這些內容的語言文字一般也較淺易。讀課外文言文，也應當讀讀背背，力求讀通讀順。

語言材料的積累，應與讀讀背背相結合，不要光背文言實詞的詞義、文言句子的意思，而要聯系具體的語言環境來辨識詞義、句義，有了一定量的積累，讀課外文言短文也就順暢多了。

至若文言文閱讀理解，不必求深，一般地說，如果文章(片斷)讀通了，內容也就基本理解了，只是表述時盡量准確、簡潔。
我只是知道18大虛詞，分別是：而，何，乎，乃，其，且，若，所，為，焉，也，以，因，於，與，則，者，之
！！！！！！！給我加分呀

『捌』 古文中善都通擅嗎，翻譯時寫擅長還是善長

善 shàn
古文中可做形容詞，動詞和名詞
具體意思看下面，當它作為動詞並表示擅長的時候，翻譯也用擅長

【形】
(會意,從言,從羊.言是講話.羊是吉祥的象徵.本義:吉祥)
1.同本義〖lucky〗
善,吉也.——《說文》
來者以善日邪時,孰與邪日善時?——《漢書·翼奉傳》
又如:善時(吉時);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)
2.好;美好〖good〗
母氏聖善.——《詩·邶風·凱風》
善,德之建也.——《國語·晉語》
善人國之主也.——《左傳·襄公三十年》
所以善代者乃萬故.——《呂氏春秋·長攻》.注:「善好也.」
擇其善者而從之,其不善者而改之.——《論語·述而》
豈人主之子孫則敢不善哉?——《戰國策·趙策》
又如:善風(良好的風氣);善言(美言;說好話);善處(好辦法);善馬(良馬);善少(好少年);善秀(佳穗.比喻資質甚佳,才品出眾)
3.善良;好心〖good;nice〗
供養三德為善.——《左傳·昭公十二年》
又盡善也.——《論語·八佾》.皇疏:「善者,理事不惡之名.」
因厚賂單於,答其善意.——《漢書·蘇武傳》
又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(猶「善罷干休」;順順當當);善覷(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善樣(模樣和善);善性(善良的本性);善順(善良和順)
4.慈善〖philanthropic〗
恐恐然惟懼其人之不得善之利.一善易修也,一藝易能也.——唐·韓愈《原毀》
又如:善事;善舉;善友(佛教教友);善信(佛教稱虔誠信仰佛教的人);善勝(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用語.指人所以能為善的根性);善堂(舊指育嬰堂、養老院等慈善機構)
5.表示應諾.對,好〖allright〗
王曰:「善!」——《戰國策·齊策》
先主:「善?」——《三國志·諸葛亮傳》
6.慎重〖cautious;careful;prudent〗.如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善敗(事情失敗後的妥善措施)
7.高明,工巧〖skillful〗
善閉,無關鍵而不可開;善結,無繩約而不可解.——《老子》
吹籟工為善聲.——《論衡·逢遇》
又如:善手(高手,能手);善工(高手)
8.熟悉,經常看到或經歷,易於辨認〖familiar〗
識其品式,辨其條理;善其用,定其體,則「默而成之,不言而信」.——王夫之《周易外傳》
又如:善便(善變.不費力,輕易);善查(好對付的人.又作「善薦八」)
善
shàn
【動】
1.善於,擅長.有做好或處理好某事的才能或技巧〖begoodat〗
善戲謔兮.——《詩·衛風·淇奧》
大便辟,友善柔,友便佞,損矣!——《論語·季氏》
奕秋,通國之善弈者也.——《孟子·告子上》
秦皇帝惜其善擊築.——《史記·刺客列傳》
杭有賣果者,善藏柑.——明·劉基《賣柑者言》
又如:善寬(善解;善於迎合);善丹青(擅長畫畫);善時(善於把握時機);善柔(善於阿諛奉承);善喻(善於教喻);善貸(善於施與);善淵(善於保持沉默);善誘(善於誘導);善賈(長於貿易,善於做生意);善富(善於保持富有地位);善文(擅長為文);善化(擅長教化)
2.通「繕」.修治〖repair〗
善刀而藏之.——《莊子·養生主》
故有善邇而遠至.——《易·略例》.注:「善,修治也.」
又如:善刀(拭刀而加以收藏.比喻收斂自己的才華)
3.羨慕〖admire〗
善萬物之得時,感吾生之行休.——陶淵明《歸去來辭》
喜愛〖like〗
其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之.——《左傳》
4.認為好〖considerasgood〗
〖常〗忌信道任數,不從下人,故為權勢所不善.——《華陽國志》
5.贊許〖praise〗
使孔子欲表善顏淵.——王充《論衡》
又如:善善(贊揚人家的優點、美德);善頌善禱(贊美能寓規勸於頌禱之中);善善從長(本是稱道別人的善德淵源流長.後轉為贊揚人家向善棄惡、舍短取長)
6.友好,親善〖friendly〗
余宗老塗山,左公甥也,與先君子善,謂獄中語乃親得之於史公雲.——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如:善氣迎人
【名】
好人;好事;好處〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗
存撫良善.——宋·沈括《夢溪筆談》
賞善不遺匹夫.——《韓非子·有度》
姓
【副】
1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗
今姑貸汝,後不善自改,且復妄言,我當焚汝廬,戕汝家矣!——明·高啟《書博雞者事》
秦王必喜而善見臣.——《戰國策·燕策》
2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗
風從北來者,大率不能甘而善苦.——明·劉基《苦齋記》
又如:善變;善疑;善懷(多所懷思)
*漢字的小秘密：善,上下兩羊頭、中間一長豐、下面一張口.
羊頭：表示羊角、刀槍、武功、武力、柔順、象徵首領、權力和地位,五行屬金.首領行使權力一定要如羊之溫順才符合宇宙規律,否則,使暴政者必暴毖.上下兩個羊頭,指羊頭所代表的規律首尾相連、周而復始、循環往復、無窮無盡.
豐：三橫一豎,一豎貫三橫.在善字中,三橫指天、地、人,即宇宙；一豎指一種貫穿天、地、人的,使天、地、人等萬事萬物都遵循的同一的、根本的規律.
口：一指說、念、講；二指圓、圓周運動、周而復始、永不停息.
所以,善字的根本意為：蒼穹以其為首,天、地、人共同遵守,萬事萬物常念不息,威武又溫柔的宇宙的根本規律. 善哉、善哉、善善哉!

『玖』 "無窮倦之苦而擅其功"翻譯 初中文言文

好像
「只有無勞倦之苦而擅其功
」
前文是
田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。
有個老農夫看到了，不費吹灰之力撿走了它們，而沒有勞苦

『拾』 擅長用古文怎麼說呢

擅長
擅長
經《網路文言文翻譯》結果，依然是沒有變化。看來自古這兩的字就沒有變化。