慈母文言文

① 古文說勞動 比如：慈母手中線 ，遊子身上衣。

1、《鋤禾》
唐·李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
2、《觀刈麥》
唐·白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
3、《歸園田居》其三
晉·陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
4、《四時田園雜興》
宋·范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
5、《江上漁者》
宋·范仲淹
江上往來人。但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
6、《蠶婦》
宋·張俞
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
7、《憫農》
唐·李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
8、《農家望晴》
唐·雍裕之
嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回。
白發老農如鶴立，麥場高處望雲開。
9、《貧女》
唐·秦韜玉
敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。
10、《鄉村四月》
宋·翁卷
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
11、《觀田家》
唐·韋應物
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。
田家幾日閑，耕種從此起。
丁壯俱在野，場圃亦就理。
歸來景常晏，飲犢西澗水。
飢劬不自苦，膏澤且為喜。
倉稟無宿儲，徭役猶未已。
方慚不耕者，祿食出閭里。
12、《游山西村》
宋·陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
13、《田園作》
唐·孟浩然
弊廬隔塵喧，惟先養恬素。
卜鄰近三徑，植果盈千樹。
粵余任推遷，三十猶未遇。
書劍時將晚，丘園日已暮。
晨興自多懷，晝坐常寡悟。
沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。
望斷金馬門，勞歌采樵路。
鄉曲無知己，朝端乏親故。
誰能為揚雄，一薦甘泉賦。
14、《賣炭翁》
唐·白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
15、《歸園田居》其五
晉·陶淵明
悵恨獨策還，崎嶇歷曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復至天旭。

② 翻譯古文

1元年春，不稱即位，公出故也。公出復入，不書，諱之也.
譯文：
2願伯具言臣之不敢倍德也
譯文：希望你（對項王）詳細地說明，我是不敢忘恩負義的
3何由知吾可也？
譯文：從哪裡知道我可以呢
4以母則不食，以妻則食之，以兄之室則弗居，以於陵則居之：是尚為能充其類也乎？
譯文：可他卻認為他哥哥的俸祿是不義之財而不去 吃，認為他哥哥的住房是不義之產而不去住，避開哥哥，離開母 親，住在於陵這個地方。
5宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」
譯文：宮之奇帶領他的家族離開了虞國，並說： 「虞國不能舉行年終的臘祭了。這一次虞國就滅亡了，晉國用不著 再發兵了。」
6奪項王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣！
譯文：搶走項王的天下的，一定是沛公，我們這些人將會被他俘虜
7誠用客之謀，陛下事去矣。
譯文：如果真的要採用這位客人的計策，陛下的大事就完了
8子曰「甚矣，吾哀也！久矣，吾不復夢見周公！」
譯文：孔子說：我感到十分的哀傷，我沒有再夢見周公已經很久了．
9天下苦秦久矣！
譯文：天下人對秦朝的殘暴統治感到很痛苦，已經很久了
10俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，則為之學也
譯文：祭祀禮儀之類的事，我聽說過；用兵打仗的事，我沒有學過
11子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」
譯文：孔子便說：「（仲由嘛，）他在學習上已經達到升堂的程度了，只是還沒有入室罷了。」
12我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
譯文：我從未見過能力不夠的人的人，大概有這樣的人吧，但我從未見過他們
13仲尼之徒，無道恆文之事者，是以後世無傳焉。
譯文：孔子的徒弟，沒有談論齊桓公和晉文公的事情的，因此後世沒有這方面的記載。
14王變乎色，曰：「寡人非能好先生之樂也，直好世俗之樂耳。」
譯文：王臉色大變說：「寡人不是喜好先王所好的音樂，只是喜好世俗的樂聲啊！」
15狡兔有三窟，僅得兔其死耳
譯文：狡猾的兔子有三個窩，僅僅是為了逃避死亡
16諸將易得耳，至如信者，國士無雙
譯文：諸多將領都很容易得到，但是像韓信這樣的，舉國上下難有第二人。
17今肅等可迎操耳，於將軍不可也
譯文：現在我魯肅迎順曹操，曹操想必會把我送還鄉里
18子以秦為將救韓乎？其不乎？
譯文：你認為秦國是將要救韓國，還是不救呢
19子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」
譯文：孔子說：「如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧！」
20天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
譯文：高遠的天空深青色，這是它真正的顏色嗎？它向遠處延伸延伸而沒有邊界嗎？
21安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?
譯文：怎能讓讓自己純潔的心靈蒙受世俗塵埃的污染呢？
22閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉？
譯文：普通的平民百姓，想要磨煉德行建立名聲，不依附那些德高望重的人，怎麼能留傳到後世呢！
23欲加之罪，其無辭乎？
譯文：想要強加給人什麼罪名,難道還會找不到理由嗎
24王侯將相寧有種乎？
譯文：有權利高貴的人，都是生來就有的嗎？
25君子疾夫舍曰「欲之」而比為之辭。
譯文：君子痛恨那種不肯實說自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的作法
26左右曰：「乃歌夫「長鋏歸來」者也。」
譯文：左右的人說：「就是唱那個『長鋏歸來』的人。」
27夫腹飢不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？
譯文：肚子餓弄不到食物，身子冷弄不到衣服，即使是慈愛的母親也不能保有自己子女，君主又怎麼能擁有他的百姓呢？
28知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！
譯文：
29《詩》曰：「孝子不匱，永錫爾類。」其是之謂乎？
譯文《詩》說：「孝順的子子孫孫層出不窮，上天會恩賜福祉給孝順的人。 」這說的就是這樣嗎？
30昭王之不復，君其問諸水濱！
譯文：周昭王南巡沒有返回，還是請你到水邊去問一問吧！
31子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」
譯文：子貢問孔子：「子張和子夏二人誰更好一些呢？」孔子回答說：「子張過份，子夏不足。」
32是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。
譯文：由此可知世上的君子，分辨義與不義是多麼混亂啊。
33是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也？
譯文：她是為民表率，教大家都行孝道的人啊！為什麼至今還不封嬰兒子為命婦讓她入朝呢？
34此皆率民而出於無用者也，何為至今不殺乎？
譯文：這是帶頭要人們做一個對國家不負責任的人，為什麼至今還不殺掉他呢？」
35梁父即楚將項燕
譯文：項梁的父親就是楚國大將項燕
36君若伐鄭以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從、則衛國之願也
譯文：
37長沮曰：「夫執與者為誰?"子路曰："為孔丘。」
譯文：長沮問子路：「那個拿著韁繩的是誰？」
38並後、匹嫡、兩政、耦國，亂之本也
譯文：
39平原君趙勝者，趙之諸公子也
譯文:平原君趙勝，是趙國諸多公子中的一個。
40衛庄公娶於齊東宮得臣以妹，曰庄姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》也
譯文：衛庄公娶了齊國太子得臣的妹妹為妻，名叫庄姜。庄姜長得 很美，但沒有生孩子，衛國人給她作了一首詩叫《碩人》。
41君子創業垂統，為可繼也。若夫成功，則天也。
譯文：

樓主，我查的好辛苦的，希望採納啊！！！！
謝謝！

③ 「食不言，枕不語」「慈母多敗兒」......這些文言文出自哪裡的

食不語，寢不言出自
論語 鄉黨第十
作者孔子
原文：
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言。唯謹爾。

朝，與下大夫言，侃侃如也，與上大夫言，唁唁如也。君子，椒錯如也，與與如也。

君召使擯，色勃如也，足攫如也。揖所與立，左右手，衣前後，譫如也。趨進，翼如也。賓退，必復命，曰：「賓不顧矣。」

入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階趨，翼如也，復其位，椒措如也。

執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私梘，愉愉如也。

君子不以紺諏飾，紅紫不以為褻服。當暑，診浠裕，必表而出之。緇衣羔裘，素衣霓裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右抉。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

齊，必有明衣。齊必變食，居必遷坐。

食不厭精，膾不厭細。食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。

席不正，不坐。

鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。

問人於他邦，再拜而送之。康子饋葯，拜而受之。曰：「丘未達，不敢嘗。」

廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。

君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。伺食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服拖紳。君命召，不俟駕行矣。

入太廟，每事問。

朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

寢不屍，居不容。見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。凶服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。

升車，必正立執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。

色斯舉矣，翔而後集。曰：「山樑雌雉，時哉時哉！」子路共之，三嗅而作。

慈母多敗兒
出自《增廣賢文》
節選：......嚴父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。

④ 文言文《慈母》翻譯成現代文

人母者患慈患於知愛而知教也愛而教使淪於肖陷於大惡入於刑辟歸於亂亡非人敗也母敗之也

做母親擔心慈愛擔心懂得慈愛卻懂得教育慈愛卻教育使子女變得成材墮落成大壞蛋遭受刑罰走向滅亡別人使生失敗母親讓失敗啊

⑤ 文言文中形容思念逝去慈母的字

不及夜台塵土隔，冷清清、一片埋愁地。
滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。
丁巳重陽內前容三日，夢亡婦淡裝素服，執手哽咽，語多不復能記。
紀叟黃泉里，還應釀老春。
空床卧聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！
恐傷慈母意，暗向枕邊流。
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。
路近城南己怕行，沈家園里最傷情。
夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。
一夜思親淚，天明又復收。
一枝折得，人間天上，沒個人堪寄！
陰月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。
欲掛墳前劍，重聽膝上琴。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
稚子牽衣問，歸來何太遲共誰爭歲月，贏得鬢邊絲
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

⑥ 古詩文名句描寫母愛

慈母手中線,遊子身上衣.臨行密密縫,意恐遲遲歸.誰言寸草心,報得三春暉. ——孟郊《遊子吟》
南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。 —— 王冕《墨萱圖·其一》
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。 —— 白居易《燕詩示劉叟》
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。 —— 蔣士銓《歲暮到家》
老母與子別，呼天野草間。 —— 李白《豫章行》
愛子心無盡，歸家喜及辰。 —— 蔣士銓《歲暮到家》
《別老母》【清】黃仲則 .慘慘柴門風雪夜,此時有子不如無.
《十五》【宋】王安石 將母邗溝上,留家白邗陰.
《母別子》【唐】白居易 母別子,子別母,白日無光哭聲苦.
《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛,愛幼雛,趙家光義為皇儲.
《誰氏子》【唐】韓愈 白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.
《短歌行》【唐】王建 人家見生男女好,不知男女催人老.
《代北州老翁答》【唐】張謂 定知此別必零落,不及相隨同死生.
慈母愛子,非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰,十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧,兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見,兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲,常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
慈母愛子,非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰,十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧,兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見,兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲,常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
昔孟母,擇鄰處.子不學,斷機杼.《三字經》
母親,人間第一親；母愛,人間第一情.字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴
成功的時候,誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸
哀哀父母,生我劬勞.《詩經》
無父何怙,無母何恃?《詩經》
父之美德,兒之遺產.字嚴
父母德高；子女良教.《格言對聯》
有子且勿喜,無子固勿嘆.〖唐〗韓愈
人見生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》
父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,
顧我,復我.《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也.〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣.〖宋〗呂公著
父母所欲為者,我繼述之；父母所重念者,我親厚之.《格言聯璧》
在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再來一次的機會.費孝通
慈母手中線,遊子身上衣
慈母愛子,非為報也.〖漢〗劉安
十月胎恩重,三生報答輕.《勸孝歌》
一尺三寸嬰,十又八載功.《勸孝歌》
母稱兒干卧,兒屎母濕眠.《勸孝歌》
母苦兒未見,兒勞母不安.《勸孝歌》
老母一百歲,常念八十兒.《勸孝歌》
尊前慈母在,浪子不覺寒.《勸孝歌》
萬愛千恩百苦,疼我孰知父母?《小兒語》
白頭老母遮門啼,挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管,婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》
昔孟母,擇鄰處.子不學,斷機杼.《三字經》
母親,人間第一親；母愛,人間第一情.字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴
成功的時候,誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸
哀哀父母,生我劬勞.《詩經》
無父何怙,無母何恃?《詩經》
父之美德,兒之遺產.字嚴
父母德高；子女良教.《格言對聯》
有子且勿喜,無子固勿嘆.〖唐〗韓愈
人見生男生女好,不知男女催人老.〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》
父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長我,育我,
顧我,復我.《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也.〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣.〖宋〗呂公著
父母所欲為者,我繼述之；父母所重念者,我親厚之.《格言聯璧》

⑦ 文言文慈母敗子的中心論點

對於母輩，司馬光認為：慈母之所以敗子，關鍵在於愛而不教，只是內過分的寵愛和溺愛。它容小則使兒女們只知飯來張口，衣來伸手，不知稼穡之艱，不曉生計之難；大則使兒女們任性孤行，不顧綱紀，無法無天，以至於干出不忠不孝、喪盡天良的事，到頭來身入囹圄，身首異地，成為社會上的寄生蟲

⑧ 魏芒慈母文言文斷句

魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不愛慈母。
遇之內甚異，猶不愛。慈母容乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。於是前妻中子犯魏王令當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。
有謂慈母曰：「人不愛母至甚也，何為勤勞憂懼如此？」慈母曰：「如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨於假子而不為，何以異於凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以立於世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！」遂訟之。魏安厘王聞之，高其義曰：「慈母如此，可不救其子乎！」乃赦其子，復其家。自此五子親附慈母，雍雍若一。慈母以禮義之漸，率導八子，咸為魏大夫卿士，各成於禮義。君子謂慈母一心。詩雲：「屍鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮，其儀一兮，心如結兮。」言心之均一也。屍鳩以一心養七子，君子以一儀養萬物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之謂也。
頌曰：芒卯之妻，五子後母，慈惠仁義，扶養假子，雖不吾愛，拳拳若親，繼母若斯，亦誠可尊。

⑨ 文言文的翻譯

1:原句是：如知其非義，斯速已矣，何待來年！
意思是：如果知道這樣是專不道德的，那麼盡快屬停止這種行為就是了，還要等到明年干什麼？
出自《孟子·滕文公下》
2：原句是：夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。」
意思是：就算是象曾參這樣賢良而其母又如此信任她的兒子，如果有三個人到他的母親面前去質疑她的兒子，慈祥的母親也不能相信自己的兒子（沒有殺人）。
出自：《戰國策·秦策二》