蘇綽字令綽文言文答案

❸ 《蘇綽》的文言文中的:乃與綽並馬徐行至池，竟不設網罟而還的意思是什麼

於是和蘇綽並排騎著馬，慢慢走到了昆明池，竟然沒有設立網罟就回去了。

網罟：打魚的工具
說的是周文帝和蘇綽聊天去了居然忘了正事（設網罟）

❹ 西魏政權由弱轉強的六條詔書是什麼呢

宇文泰建立西魏政權以後，為了富國強兵，大力進行改革，其內容包括政治軍事、經濟、文化各個方面，改革的方向是進一步漢化，實質上是北魏孝文帝改革的繼續和深化。這場改革運動的功臣是蘇綽。

蘇綽，字令綽，武功（今陝西武功西）人。他「少好學，博覽群書，尤善算術」。後來，他的從兄蘇讓把他推薦給宇文泰，宇文泰任命他為行台郎中。但是「在官歲余，太祖（宇文泰）未深知之」，並未引起宇文泰的注意。然而當時諸官員有疑難的事情，都要向蘇綽請教。所行公文，也是蘇綽幫助他們制定條式，「台中成稱其能」。

有一次宇文泰與僕射周惠達討論一個重大問題，周惠達無法解決，請求到外朝與人商議一下。周惠達出來後，找到蘇，把這件事告訴他，蘇綽當即給周惠達作了詳盡的解答。周惠達轉報宇文泰，宇文泰聽了非常滿意，問是誰幫助解決了這個問題？周惠達回答是蘇縛。宇文泰說「吾亦聞之久矣」，這才開始注意蘇綽。又有一次，宇文泰與公卿百官到長安的昆明池去觀漁，走到西漢倉城的舊址，字文泰詢問左右這是什麼古跡，沒有一個人答得上。有人推薦說：「蘇縛博物多通，請問之。」於是宇文泰召見了蘇綽，蘇綽「具以狀對。」宇文泰大喜，「因問天地造化之始，歷代興亡之跡。（蘇）綽既有口辯，應對如流。太祖益喜。」宇文泰與蘇綽並馬而行，邊走邊談，不覺來到昆明池邊，談興正濃，無心觀漁，便與蘇綽一起回宮「遂留（蘇）綽至夜，問以治道，太祖卧而聽之。（蘇）綽於是指陳帝王之道，兼述申韓之要。太祖乃起，整衣危坐，不覺膝之前席。語遂達曙不厭。」

怎樣才能得到這樣的「賢人」呢？蘇卓認為「凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之。起於居家，至於鄉黨，訪其所以，觀其所由，則人道明矣，賢與不肖別矣。率此以求，則庶無怎悔矣。」蘇綽罷門資之制的主張，是對九品中正制的一次有力的否定，為日後廢除九品中正制，實行科舉製作了一定的准備工作。

其五，恤獄訟。

蘇綽揭露當時刑罰中存在的嚴重問題，說：「今之從政者則不然。深文巧刻，寧致善人於法，不免有罪於刑。所以然者，皆非好殺人也，但雲為吏寧酷，可免後患。此則情存自便，不念至公，奉法如此，皆奸人也。」針對當時官吏執法普遍存在寧酷勿寬的情況，主張明慎庶獄，刑罰得中。不過，對於「深奸巨狽，傷化敗俗，悖亂人倫，不忠不孝，故為背道者，殺一利百，以清王化，重刑可也。

其六，均賦役。蘇綽針對當時賦稅徵收中，「舍豪強而征貧弱」，「縱奸巧而困愚拙」，以及「差發遙役，多不存意。致令貧弱者或重遙而遠戌，富強者或輕使而近防」等等不公現象，主張改革賦稅徵收辦法，做到「平均」。什麼叫「平均」呢？「夫平均者，不舍豪強而征貧弱，不縱奸巧而困愚拙，此之謂均也。」當時西魏也實行均田制度，並有了相應的賦稅徵收制度。蘇綽認為，「租稅之時，雖有大式，至於甚酌貧富，差次先後，皆事起於正長，而系之於守令。」因此地方官吏必須「甚酌得所」才能真正做到「均平」。

蘇綽的「六條詔書」，涉及當時政治、經濟制度的各種問題，是一個全面系統、互相關聯的改革方案。上奏之後，「太祖甚重之，常置諸座右。又令百司習誦之。其牧守令長，非通六條及計賬者，不得居官。」「六條詔書」成了當時西魏統治集團治國臨民的綱領。正是在蘇綽的大力協助下，宇文泰進行一系列改革，達到了富國強兵的目的。原本落後虛弱的西魏迅速強大。553年，西魏攻取巴蜀，554年攻破江陵，殺梁元帝蕭繹。西魏的疆土已擴展到今四川、湖北一帶，並為日後北周滅北齊打下了堅實的基礎。

❺ 蘇綽字令綽 少好學 綽字讀chao 還是 chuo

蘇(sū)綽(chāo)字(zì)令(lìng)綽(chāo)