王都中救災文言文譯文

1. 范沖淹賑災文言文翻譯

皇佑二年，吳中發生大飢荒，餓死者的屍體遍布於道路。這時范仲淹主管浙西，調發國家倉庫糧食，募集民間所存的錢物來賑濟災民，救荒之術很是完備。

吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵民間多舉辦賽事，太守每日出遊宴飲於西湖上。自春天到夏天，城中居民大規模出遊，盡情玩賞。

又召集各寺院住持僧人，告諭他們說：「災荒年間民工工價最低廉，可以趁此時機大力興建土木工程。」於是各個寺院的修建工程都非常興盛。

官府也翻修倉庫和官吏住舍，每天雇役一千多人。監察機關彈劾杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂而無節制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財力。

范仲淹於是自己草擬奏章，申述所以飲宴和興造房舍的緣由，是要調發有餘的錢財，來救濟貧民。那些從事貿易、飲食行業的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養活的。

每天大概可達幾萬人。救濟災荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災區唯有杭州平安無事，百姓沒有流亡的，這都是範文正公的恩惠。

飢荒年份打開司農寺糧倉的糧食賑濟災民，募集民間財力為地方興利，近年來已定為法令。這種措施，既賑救了飢荒，又趁荒年替民間興利，這是先王的功績。

出自：《沈括·夢溪筆談·官政一》，《夢溪筆談》，北宋科學家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。

原文：

皇祐二年，吳中大飢，殍殣枕路。是時範文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事，希文乃縱民競渡，太守日出宴於湖上，自春至夏，居民空巷出遊。

又召諸佛寺主首，諭之曰：「飢歲工價至賤，可以大興土木之役。」於是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政，嬉遊不節，及公私興造，傷耗民力。

文正乃自條敘所以宴遊及興造，皆欲以發有餘之財，以惠貧者。貿易飲食、工技服力之人仰食於公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。

是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲飢發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤飢，因之以成就民利，此先王之美澤也。

(1)王都中救災文言文譯文擴展閱讀：

賞析：

此文記述北宋名臣范仲淹在杭州任上的一件德政。北宋皇佑年間，浙江一帶發生了大飢荒，赤野千里，餓殍遍地。

范仲淹於此時率先倡導、鼓勵百姓游樂飲宴。並出資財大肆興建官府寺廟。這種做法看似荒唐，但卻是頗有實效的救荒措施。

從這則筆記中，固然可以看到一個傳統社會的廉潔官吏那種忠於職守，體恤民情的品格，另一方面它也為我們揭示了當時社會「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的嚴酷現實。

《周禮》記載，連續十二年的飢荒，主政者應盡量提供百姓工作機會，減少失業人口。可惜一般主政者都做不到，只有范仲淹做到了。

凡是可以外出宴遊者，一定是具有宴遊的財力，一人外出宴遊，而靠此人宴遊花費的金錢生活的，不知道有幾十人。

明朝萬曆年間，蘇州一帶鬧飢荒，主政者下令禁止百姓遊船，於是富家子弟日日在僧院宴飲，而靠劃船生活的船家，都因失業而背井離鄉，主政者的愚昧，不識時務，大都如此。

作者介紹：

沈括（1031—1095），字存中，號夢溪丈人，漢族，浙江杭州錢塘縣人，北宋政治家、科學家。沈括出身於仕宦之家，幼年隨父宦遊各地。

嘉祐八年（1063年），進士及第，授揚州司理參軍。宋神宗時參與熙寧變法，受王安石器重，歷任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監、史館檢討、三司使等職。

元豐三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路經略安撫使，駐守邊境，抵禦西夏，後因永樂城之戰牽連被貶。晚年移居潤州（今江蘇鎮江），隱居夢溪園。

紹聖二年（1095年），因病辭世，享年六十五歲。沈括一生致志於科學研究，在眾多學科領域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽為「中國整部科學史中最卓越的人物」。

其代表作《夢溪筆談》，內容豐富，集前代科學成就之大成，在世界文化史上有著重要的地位，被稱為「中國科學史上的里程碑」。

2. 文言文翻譯

[注釋]
①知：掌管。
②平糶(tiào)：平價出賣糧食。
③右窶(jù)子而左富商：保護貧苦人而壓抑豪富內人。
④監生：此指容儒生。
⑤駝錢騾：只看重錢財的畜牲。這是罵人的話。
⑥皂卒：穿黑衣的官府差役。
⑦摔(zu6)：揪住。
⑧黥(qíng)面：本是古代的一種刑罰，用刀刻額頰，再塗上墨。此指用墨筆在監生臉上亂塗。
⑨無算：無數。

譯文：
鄭板橋，乾隆年間擔任山東濰縣知縣。正逢連年受災歉收，鄭板橋開展積極的抗災救災，招募遠近受災的飢民，修整受損房屋開鑿河道，以飢民工作代替對他們的救賑，又勸說城裡的富裕人家，打開糧倉煮粥救濟飢民，使飢民輪流得以飲食。對囤積居奇的糧商全部查封，責令他們平價出售糧食，遇有訴訟的事件，則維護窮弱的利益而抑制富商。用錢捐的監生以事求見，則立即坐在衙門大堂，召他們進來，睜著憤怒的眼晴大罵著說：「馱著錢的騾子有什麼要說的?」或者命令衙役摘掉他們的冠帽，踩在腳下，或者敲打他們頭部刺擊他們面部，然後趕出雲。一時間豪紳富人都很害怕，而貧苦人民得以存活下去的很多。

3. 《王觀守志》的文言文翻譯。

王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷於學業之中，不謀求家業。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有一斗糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：「你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的志向，最終成為一位博學的人。

4. 《荊柯刺秦王》文言文全文和譯文

原文；
燕太子丹質於秦，亡歸。見秦且滅六國，兵以臨易水，恐其禍至。太子丹患之，謂其太傅鞫武曰：「燕、秦不兩立，願太傅幸而圖之。」武對曰：「秦地遍天下，威脅韓、魏、趙氏，則易水以北未有所定也。奈何以見陵之怨，欲排其逆鱗哉？」太子曰：「然則何由？」太傅曰：「請入圖之。」
居之有間，樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武諫曰：「不可。夫秦王之暴而積怨於燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎！是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣！雖有管、晏，不能為謀。願太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。請西約三晉，南連齊、楚，北講於單於，然後乃可圖也。」太子丹曰：「太傅之計，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。且非獨於此也。夫樊將軍困窮於天下，歸身於丹，丹終不迫於強秦而棄所哀戀之交，置之匈奴，是丹命固卒之時也。願太傅更慮之。」鞫武曰：「燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可與之謀也。」太子曰：「願因太傅交於田先生，可乎？」鞫武曰：「敬諾。」出見田光，道：「太子曰願圖國事於先生。」田光曰：「敬奉教。」乃造焉。
太子跪而逢迎，卻行為道，跪而拂席。田先生坐定，左右無人，太子避席而請曰：「燕、秦不兩立，願先生留意也。」田光曰：「臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。今太子聞光壯盛之時，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國事也。所善荊軻可使也。」太子曰：「願因先生得願交於荊軻，可乎？」田光曰：「敬諾。」即起，趨出。太子送之至門，曰：「丹所報，先生所言者，國大事也，願先生勿泄也。」田光俯而笑曰：「諾。」
僂行見荊軻，曰：「光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：『燕、秦不兩立，願先生留意也。』光竊不自外，言足下於太子，願足下過太子於宮。」荊軻曰：「謹奉教。」田光曰：「光聞長者之行，不使人疑之，今太子約光曰：『所言者國之大事也，願先生勿泄也。』是太子疑光也。夫為行使人疑之，非節俠士也。」欲自殺以激荊軻，曰：「願足下急過太子，言光已死，明不言也。」遂自剄而死。
軻見太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而後言曰：「丹所請田先生無言者，欲以生大事之謀，今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！」荊軻坐定，太子避席頓首曰：「田先生不知丹不肖，使得至前，願有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。今秦有貪饕之心，而欲不可足也。非盡天下之地，臣海內之王者，其意不饜。今秦已虜韓王，盡納其地，又舉兵南伐楚，北臨趙。王翦將數十萬之眾臨漳、鄴，而李信出太原，雲中。趙不能支秦，必入臣。入臣，則禍至燕。燕小弱，數困於兵，今計舉國不足以當秦。諸侯服秦，莫敢合從。丹之私計，愚以為誠得天下之勇士使於秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所願矣。誠得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵與外而內有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯諸侯得合從，其償破秦必矣。此丹之上願，而不知所以委命，唯荊卿留意焉。」久之，荊軻曰：「此國之大事，臣駑下，恐不足任使。」太子前頓首，固請無讓。然後許諾。於
是尊荊軻為上卿，舍上舍，太子日日造問，供太牢異物，間進車騎美女，恣荊軻所欲，以順適其意。
久之，荊卿未有行意。秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地至燕南界。太子丹恐懼，乃請荊卿曰：「秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可可得哉！」荊卿曰：「微太子言，臣願得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤、邑萬家。誠能得樊將軍首與燕督之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。」太子曰：「樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私而傷長者之意，願足下更慮之。」
荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期曰：「秦之遇將軍可謂深矣。父母宗族皆為戮沒。今聞購將軍之首金千斤、邑萬家，將奈何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳。」軻曰：「今有一言可以解燕國之患而報將軍之讎者，何如？」樊於期乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左受拔其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍
之仇報而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意輿？」樊於期偏袒扼腕而進曰：「此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教。」遂自刎。太子聞之，馳往，仗屍而哭，極哀。既已無可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
於是，太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以葯淬之，以試人，血濡縷，人無不立死者。乃為裝遣荊軻。燕國有勇士秦武陽，年十二殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽為副。荊軻有所待，欲俱，其人居遠未來，而為留待。頃之未發，太子遲之，疑其有改悔，乃復請之曰：「日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請先遣秦武陽。」荊軻怒，叱太子曰：「今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！」
遂發。
太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。
既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王曰：「燕王誠振畏慕大王之威，不敢興兵以拒大王，願舉國為內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送於庭，使使以聞大王。唯大王命之。」秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進，至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：「北蠻
夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴，願大王少假借之，使畢使於前。」秦王謂軻曰：「起，取武陽所持圖。」軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因左手拔秦王之袖，而右手持匕首揕抗之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，摻其室。時怨急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。諸郎中執兵皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以
擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫夏無且以其所奉葯囊提軻。秦王之方還柱走，卒惶急不知所為，左右乃曰：「王負劍！王負劍！」遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：「事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。」左右既前斬荊軻，秦王目眩良久。

翻譯；
秦國的將軍王翦攻破趙國，俘虜趙王，全部佔領了趙國的國土，進軍向北侵佔土地，到達燕國南部的邊界。

燕國的太子丹很害怕，就請求荊軻說：「秦軍馬上就要渡過易水，那麼雖然我想長久地侍奉您，又怎麼能夠做得到呢？」荊軻說：「不用太子說，我也要請求行動。現在假如空手而去，沒有什麼憑信之物，那就無法接近秦王。現在的樊將軍，秦王用一千斤金和一萬戶人口的封地作懸賞來購取他的頭顱。果真能夠得到樊將軍的首級及燕國督亢一帶的地圖獻給秦王，秦王一定高興地召見我，我就有辦法來報答太子了。」太子說：「樊將軍因為走投無路，處境困窘而來歸附我，我不忍心由於自己個人的私仇而傷害長者的心意，希望您另外考慮對策吧!」

荊軻知道太子不忍心，於是私下裡會見樊於期，說：「秦國對待將軍，可以說是刻毒透頂了。父親、母親和同族的人都被殺死或沒收入官為奴。現在聽說用一千斤金和一萬戶人口的封地作懸賞來購買將軍的首級，您將怎麼辦？」樊將軍仰天長嘆，淚流滿面地說：「我每當想起這一點，常常恨入骨髓，但是想不出什麼計策啊!」荊軻說：「現在有一個建議，可以用來解除燕國的憂患，報將軍的深仇大恨，怎麼樣？」樊於期於是上前問道：「怎麼辦？」荊軻說：「希望得到樊將軍的首級來獻給秦國，秦王一定高興而又友好地接見我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。這樣，將軍的仇報了，燕國被欺侮的恥辱也除掉了。將軍是否有這個心意呢？」樊於期脫下一隻衣袖露出一隻胳膊，左手握住右腕，走近一步說：「這是我日日夜夜咬牙切齒、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教!」於是自殺。
太子聽說了這件事，趕著馬車跑去，伏在樊於期的屍體上大哭，非常悲傷。事已至此，沒有辦法挽回了，於是就收拾安放樊於期的首級，用盒子封好它。

於是太子預先尋求世上鋒利的匕首，得到趙國徐夫人的匕首，用一百金把它買到，叫工匠在淬火時把毒葯浸到匕首上。於是整理行裝，派遣荊軻上路。

燕國有個勇士秦武陽，十二歲的時候就殺過人，人們不敢同他正眼相看，於是叫秦武陽做助手。

荊軻等待著一個人，想同他一起去。那個人住得很遠，沒有來，因而停下等候他。

過了一陣還沒動身，太子嫌荊軻走晚了，懷疑他有改變初衷和後悔的念頭，就又請求他說：「太陽已經完全落下去了，您難道沒有動身的意思嗎？請允許我先遣發秦武陽!」荊軻發怒，呵斥太子說：「今天去了而不能好好回來復命的，那是沒有用的小子!現在光拿著一把匕首進入不可意料的強暴的秦國，我之所以停留下來，是因為等待我的客人好同他一起走。現在太子嫌我走晚了，請允許我告別吧!」於是出發了。

太子和他的賓客中知道這件事的人，都穿著白衣，戴著白帽給他送行。到易水上，祭過路神，就要上路。高漸離敲著築，荊軻和著節拍唱歌，發出變徵的聲音，眾賓客都流著眼淚小聲地哭。荊軻又上前作歌唱道：「風聲蕭蕭悲鳴啊易水徹骨寒冷，壯士這一離去啊就永遠不再回還!」又發出悲壯激昂的羽聲。眾賓客都睜大了眼睛，頭發都向上豎起頂住了帽子。於是荊軻就上車離去，始終不曾回頭看一眼。

到達秦國後，拿著價值千金的禮物，優厚地贈送給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。

蒙嘉替他事先向秦王進言，說：「燕王確實非常懼怕大王的威勢，不敢出兵來抗拒，願意全國上下都做秦國的臣民，排在諸侯的行列里(意為：燕國願意同別的諸侯一起尊秦王為天子)像秦國的郡縣那樣貢納賦稅，俾能守住祖先的宗廟。他們誠惶誠恐，不敢自己來陳述，恭謹地砍下樊於期的頭顱和獻上燕國督亢一帶的地圖，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來，派使者來稟告大王。一切聽憑大王吩咐。」

秦王聽了蒙嘉的話，非常高興。於是穿了上朝的禮服，安排下隆重的九賓大禮儀式，在咸陽宮接見燕國的使者。

荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子，秦武陽捧著地圖匣子，按次序進宮，到達殿前的台階下，秦武陽臉色都變了，十分害怕，秦國的群臣對此感到奇怪。荊軻回過頭來對秦武陽笑了笑，上前替他向秦王謝罪說：「北方蠻夷地區的粗鄙人，沒有拜見過天子，所以害怕，希望大王稍微原諒他些，讓他在大王的面前完成他的使命。」秦王對荊軻說：「起來，取來武陽所拿的地圖!」

荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開地圖，地圖全部打開，匕首就露了出來。於是荊軻左手抓住秦王的衣袖，右手拿著匕首刺秦王。還沒有刺到秦王的身上，秦王非常驚駭，自己伸直身子站起來，掙斷了袖子。秦王拔劍，劍太長，就握住劍鞘。當時秦王心裡又怕又急，劍插得很緊，所以不能立即拔出來。

荊軻追逐秦王，秦王繞著柱子跑。秦國的君臣都驚呆了，事情突然發生，意料不到，大家都失去了常態。並且按照秦國的法律，臣子們侍立在殿上的，不能帶一點兵器；那些宮廷侍衛握著武器，都排列在宮殿的台階下面，沒有君王的命令不能上殿。當危急的時候，來不及召喚階下的侍衛，所以荊軻追逐秦王，大家倉猝間驚惶失措，沒有武器用來擊殺荊軻，僅僅用空手一起同荊軻搏鬥。

這時，秦王的隨從醫官夏無且(jū)用他手裡捧著的葯袋投擊荊軻。秦王還正在繞著柱子跑，倉猝間驚惶失措，不知道怎麼辦。侍臣們就說：「大王把劍背到背上!大王把劍背到背上!」秦王於是拔出劍用來攻擊荊軻，砍斷了荊軻的左大腿。荊軻倒下了，就舉起他的匕首投擊秦王，沒有擊中，擊中了柱子。秦王又砍擊荊軻，荊軻被砍傷了八處。

荊軻自己知道事情不能成功了，靠著柱子笑著，像撮箕一樣地張開兩腿坐在地上，罵道：「事情之所以沒有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到約契來回報燕太子啊!」

秦王的侍臣上前，斬殺荊軻。事後，秦王還頭昏眼花了好長一段時間。

5. 初中文言文王守一的翻譯及習題答案

王守一
唐朝貞觀初年，洛陽城有個平民百姓叫王守一，自稱是終南山人，經常背著個大壺賣葯，有人求他買葯買不到的，必然病重而死；如果他急忙趕著沒病的人送給他葯，這人十天後必定染上重病。有個叫柳信的，祖祖輩輩住在洛陽，他家有萬貫財產，卻只有一個兒子。兒子成年後，忽然在眉頭生出個肉塊。多次讓人治療，肉塊也不能除掉，聽說有這么個王守一，他便親自登門祈求，請到家裡後，便叫出兒子讓他看。王守一先點上香，叫人擺上酒餚果脯，就像祭奠什麼一樣，然後才從葯壺里取出一丸葯。用嘴嚼一嚼攤敷在肉塊上，又叫擺上酒肉筵席。不多時，肉塊破了，有一條小蛇露出來掉在地上，長約五寸，五彩斑斕，漸漸長到一丈左右長。王守一把筵席上擺的酒喝光了，對著蛇呵叱一聲，那條蛇便騰空躍起，頓見雲露繚繞天色昏暗。王守一忻然自得地騎著蛇飛去，不知飛到了什麼地方 左宗棠大腹便便，茶餘飯後，也總喜歡捧著自己的肚皮說：「將軍不負腹，腹亦不負將軍。」有一天，他心情大好，而不是小好，便效仿蘇東坡當年的口吻聲氣問周圍的人：「你們可知道我肚子里裝的是什麼？」這問題一出，可就熱鬧了，有說滿腹文章的，有說滿腹經綸的，有說腹藏十萬甲兵的，有說腹中包羅萬象的，總之，都是惟恐馬屁拍得不夠響。可不知怎的，左宗棠這回卻拗著勁，對那些恭維的話無動於衷，腦袋瓜搖了又搖。帳下有位小營官在家鄉原是個放牛伢子，他憑著樸素的直覺，大聲說：「將軍的肚子里，裝的都是馬絆筋。」左宗棠一拍案桌，跳起身來，誇贊他講得太對了。這小鬼就憑一句正點的話，破格提拔。湖南土話稱牛吃的青草為「馬絆筋」。左宗棠生於古歷壬申年，屬猴，但他最喜歡的卻是牛，喜歡牛能負重行遠，為此他不惜詭稱自己是牽牛星降世。這話可不是說著好玩的，他在自家後花園里，專門鑿了口大池子，左右各列石人一個，樣子酷似牛郎和織女，此外，還雕了一頭栩栩如生的石牛，置於一旁

6. 中華活頁文選 2010年中考古詩文閱讀精練杭州專版 其中文言文閱讀第35 36 37篇譯文

（1）
晏子來到了楚國，楚王請晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時候，公差兩名綁著一個人到楚王面前來。楚王問道：「綁著的人是干什麼的？』（公差）回答 說：「（他）是齊國人，犯了偷竊罪。」楚王看著晏子問道：「齊國人本來就善於偷東西的嗎？」晏子離開了席位回答道：「我聽說這樣一件事：橘生長在淮河以南的地 方就是橘，生長在淮河以北的地方就是枳，只是葉相像罷了，它果實的味道卻不同。為什麼會這樣呢？（是因為）水土條件不相同啊。現在這個人生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷起來了，莫非楚國的水土使百姓喜歡偷東西嗎？」楚王笑著說：「有德才的人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。」
（2）
景公在位時，連下三天雪還不放晴。景公穿著用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台階上。 晏子進宮謁見，站了一會兒，景公說：「奇怪啊！下了三天雪可是天氣不冷。」晏子回答說：「天氣不冷嗎？」景公笑了。 晏子說：「我聽說古代賢德的國君,自己吃飽且知道百姓的飢餓，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的勞苦。如今君王不能實行了。」 景公說：「說得好！我聽從您的教誨了。」他於是發令拿出大衣和糧食給忍飢挨餓的人。命令：在路上見到的，不必問他們是哪鄉的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國統計數字，不必記他們的姓名。士人已任職的發給兩個月的糧食，病困的人發給兩年的糧食。 孔子聽到後說：「晏子能闡明他的願望，景公能實行他認識到的德政。」

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（1）
齊景公喜歡射鳥，派燭鄒負責養鳥，然而鳥丟失了。齊景公發怒，下令要殺死他。晏子在旁邊請求說：「燭鄒的罪有三條，請允許我把罪行一條一條列舉給他聽然後再處死他。」齊景公說：「可以。」於是晏子叫燭鄒來，並在齊景公面前列舉他的罪行，說：「燭鄒！你負責替我們國君養鳥卻把鳥弄丟了，這是罪行之一；致使我們國君由於鳥的緣故處死人，這是罪行之二；讓各諸侯聽到這件事，都認為我們國君看重鳥而輕視士人，這是罪行之三。」晏子列舉燭鄒罪行完了，請齊景公處死他。齊景公說：「不要殺他了,我聽從先生您的教導!」
（2）
晏子是春秋時代齊景公的大夫。 景公最喜歡的一匹馬突然暴死了，景公很生氣，要肢解養馬人。晏子問景公說：「不知道堯舜肢解人時，先從人的哪個部位下手？」景公有些不好意思了，說：「先關起來吧。」晏子說：「讓我為您宣布他的罪行，讓他知道自己犯了什麼多麼嚴重的罪行，然後再關起來，好嗎？」景公說：「好！」晏子對養馬人說：「你犯了三條死罪：國君讓你養馬，你沒養好，犯了死罪；而且死的是國君最愛的馬，這是第二條死罪；讓國君因為一匹馬而殺人，使得老百姓埋怨國君，諸侯們笑話國君，這是第三條死罪。現在把你關起來。」景公嘆口氣說：「放了他吧！」 晏子當了相國，景公對晏子說：「你的住宅靠近集市，吵鬧灰塵多，我給你換個住處吧。」晏子推辭說：「別人能住，我也可以住，要不有人會說我奢侈。而且靠近集市，買東西還方便，多好。」景公笑著說：「你也知道集市裡的貴賤？」晏子說：「是呀！」景公說：「最近什麼東西賣得貴，什麼東西賣得賤？」晏子說：「假肢買得貴，鞋買得便宜。」景公很吃驚，於是免去了刖刑（砍去腳的刑罰）。

37
（1）
吳起是衛國人，善於用兵。曾經向曾子求學，奉事魯國國君。齊國的軍隊攻打魯國，魯君想任用吳起為將軍，而吳起娶的妻子卻是齊國人，因而魯君懷疑他。當時，吳起一心想成名，就殺了自己的妻子，用來表明他不親附齊國。魯君終於任命他做了將軍，率領軍隊攻打齊國，把齊軍打得大敗。 魯國就有的人詆毀吳起說：「吳起為人，是猜疑殘忍的。他年輕的時候，家裡積蓄足有千金，在外邊求官沒有結果，把家產也盪盡了，同鄉鄰里的人笑話他，他就殺掉三十多個譏笑自己的人。然後從衛國的東門逃跑了。他和母親決別時，咬著自己的胳膊狠狠地說：『我吳起不做卿相，絕不再回衛國。』於是就拜曾子為師。不久，他母親死了，吳起最終還是沒有回去奔喪。曾子瞧不起他並和他斷絕了師徒關系。吳起就到魯國去，學習兵法來奉事魯君。魯君懷疑他，吳起殺掉妻子表明心跡，用來謀求將軍的職位。魯國雖然是個小國，卻有著戰勝國的名聲，那麼諸侯各國就要謀算魯國了。況且魯國和衛國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等於拋棄了衛國。」魯君懷疑吳起，疏遠了吳起。 這時，吳起聽說魏國文侯賢明，想去奉事他。文侯問李克說：「吳起這個人怎麼樣啊？」李克回答說：「吳起貪戀成名而愛好女色，然而要帶兵打仗，就是司馬穰苴也超不過他。」於是魏文侯就任用他為主將，攻打秦國，奪取了五座城池。 吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆紮好的糧食和士兵們同甘共苦。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個士兵的母親聽說後，就放聲大哭。有人說：「你兒子是個無名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃液，怎麼還哭呢？」那位母親回答說：「不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，就死在敵人手裡。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什麼時候死在什麼地方，因此，我才哭他啊。」 魏文侯因為吳起善於用兵打仗，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔任西河地區的長官，來抗拒秦國和韓國。 魏文侯死後，吳起奉事他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起說：「山川是如此的險要、壯美喲，這是魏國的瑰寶啊！」吳起回答說：「國家政權的穩固，在於施德於民，而不在於地理形勢的險要。從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因為它不修德行，不講信義，所以夏禹能滅掉它。夏桀的領土，左臨黃河、濟水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸坂在它的北面。因為他不施仁政，所以商湯放逐了他。殷紂的領土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經它的南面，因為他不施仁德，武王把他殺了。由此看來，政權穩固在於給百姓施以恩德，不在於地理形勢的險要。如果您不施恩德，即便同乘一條船的人也會變成您的仇敵啊！」武侯回答說：「講的好。」 吳起做西河守，取得了很高的聲望。魏國設置了相位，任命田文做國相。吳起很不高興，對田文說：「請讓我與您比一比功勞，可以嗎？」田文說：「可以。」吳起說：「統率三軍，讓士兵樂意為國去死戰，敵國不敢圖謀魏國，您和我比，誰好？」田文說：「不如您。」吳起說：「管理文武百官，讓百姓親附，充實府庫的儲備，您和我比，誰行？」田文說：「不如您。」吳起說：「據守西河而秦國的軍隊不敢向東侵犯，韓國、趙國服從歸順，您和我比，誰能？」田文說：「不如您。」吳起說：「這幾方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什麼道理呢？」田文說：「國君還年輕，國人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當處在這個時候，是把政事託付給您呢，還是應當託付給我？」吳起沉默了許久，然後說：「應該託付給您啊。」田文說：「這就是我的職位比您高的原因啊。」吳起這才明白在這方面不如田文。 田文死後，公叔出任國相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。公叔的僕人說：「吳起是不難趕走的。」公叔問：「怎麼辦？」那個僕人說：「吳起為人有骨氣而又喜好名譽、聲望。您可找機會先對武侯說：『吳起是個賢能的人，而您的國土太小了，又和強大的秦國接壤，我私下擔心吳起沒有長期留在魏國的打算。』武侯就會說：『那可怎麼辦呢？』您就趁機對武侯說：『請用下嫁公主的辦法試探他，如果吳起有長期留在魏國的心意，就一定會答應娶公主，如果沒有長期留下來的心意，就一定會推辭。用這個辦法能推斷他的心志。』您找個機會請吳起一道回家，故意讓公主發怒而當面鄙視您，吳起見公主這樣蔑視您，那就一定不會娶公主了。」當時，吳起見到公主如此地蔑視國相，果然婉言謝絕了魏武侯。武侯懷疑吳起，也就不再信任他。吳起怕招來災禍，於是離開魏國，隨即就到楚國去了。 楚悼王一向就聽說吳起賢能，剛到楚國就任命他為國相。他使法明確，依法辦事，令出必行，淘汰並裁減無關緊要的冗員，停止疏遠王族的按例供給，來撫養戰士。致力於加強軍事力量，揭穿往來奔走的游說之客。於是向南平定了百越；向北吞並了陳國和蔡國，打退韓、趙、魏三國的進攻；向西又討伐了秦國。諸侯各國對楚國的強大感到憂慮。以往被吳起停止供給的疏遠王族都想謀害吳起。等悼公一死，王室大臣發動騷亂，攻打吳起，吳起逃到楚王停屍的地方，附伏在悼王的屍體上。攻打吳起的那幫人趁機用箭射吳起，同時也射中了悼王的屍體。等把悼王安葬停當後，太子即位。就讓令尹把射殺吳起同時射中悼王屍體的人，全部處死，由於射殺吳起而被滅族的有七十多家

（2）
楊繼宗，字承芳，是陽城人。天順初年考中進士，授官刑部主事。當時獄因病 死較多，楊繼宗為他們改善飲食，下令每三天洗浴一次，使很多囚犯得以繼續生存。 楊繼宗又善於辨明疑案。河間府捕獲了強盜，派遣鄉里村民長文、郭禮押送京師， 途中強盜逃走。張文對郭禮說道：「我們兩個人都應當同死。你母親年老，又缺少 兄弟，用我來代替強盜，希望能保全你母子性命。」郭禮哭泣而謝，聽從了張文的 安排。張文身被桎梏前往刑部，楊繼宗察明他並非強盜，終於辨明情況將他釋放。 成化初年，朝廷採納王翱的推薦，升任楊繼宗為嘉興知府。楊繼宗赴任時僅用 一個僕人跟隨，官署書齋也都清朴無華。他生性剛正廉潔孤獨冷峭，人們都不敢有 所冒犯。然而他卻能經常召集鄉間父老詢問疾苦，幫助他們解除，又大力興辦社學， 民間子弟年滿八歲不往就學，則要處罰他們的父兄。楊繼宗每遇到學官時都待以賓 客之禮，府內教師儒生竟相勸學，一時文教大興。 御史孔儒來嘉興清理軍籍，各里老人多被他鞭撻而死。楊繼宗張榜告示說： 「有被御史杖責致死的，來府衙報告名姓。」孔儒十分惱怒。楊繼宗前拜見他說： 「為治之道有一定規矩，您只管剔除奸弊，勸戒懲辦官吏。那樣有挨家挨戶稽查考 核，則是地方官府之事，不是你風憲官的管轄范圍。」孔儒無法與之相難，但心裡 卻深為忌恨。臨行前，他突然闖入府行之中，打開楊繼宗的箱筐察看，裡面只有舊 衣數件而已，也慚愧而去。有經過嘉興的太監，楊繼宗送給他們的只是菱角、芡實 之類和歷書。太監們索要錢財，楊繼宗當即發出公碟去領取庫中金銀，並說：「錢 都在，請給我立下印券。」太監嚇得咋舌不敢接受。

唉 找得辛苦 湊合著用吧 BTW你難道沒答案？？？不是給老師收起來了吧···

7. 這篇文言文的譯文

】 庾亮字元規。庾亮十六歲時，東海王(司馬)越要徵召他為掾官，他沒有接受，跟隨父親住在會稽，十分端莊，堅持操守。當時人們都有些畏懼他的方正莊重，不敢隨便造訪他。 元帝為鎮東大將軍時，聽說庾亮的名聲，徵召他為西曹掾。庾亮再三推辭，元帝不許。晉室中興之初，拜為中書郎，領著作，在東宮講學。他所講授和解釋的內容，多被人們稱揚述說。當時元帝正以刑法之術治亂世，將《韓非子》賜給太子，庾亮認為申不害、韓非子的刑名權術之學嚴厲苛刻有傷禮義教化，不應多留心這些東西，太子也很贊同。當時王敦在蕪湖，元帝叫庾亮前去拜訪與其商討國事。王敦與庾亮交談，不覺移動座位靠近庾亮，離開後嘆道：「庾元規的賢能遠遠超過裴呀！」於是上書讓庚亮擔任中領軍。 王敦萌生叛變之心後，內心非常忌恨庾亮，而外表上卻很敬重他。庾亮憂愁恐懼，借病辭官。等到王敦起兵後，朝廷加封庾亮為左衛將軍，與諸將一起抵抗(王敦的部將)錢鳳。到沈充戰敗逃跑到吳興時，又授予庾亮持節、都督東征諸軍事，率兵追擊沈充。王敦之事平息後，(庾亮)因功被封為永昌縣開國公，賜絹五千四百匹，庾亮堅決推辭不接受。 等到(明)帝病重時，不想見人，群臣都無法進見。撫軍將軍、南頓王司馬宗，右衛將軍虞胤等人，平時為明帝所親近喜愛，現與西陽王司馬。庾亮徑直進入明帝寢宮見明帝，痛哭流涕不勝悲哀。接著嚴肅地陳述了司馬，謀劃由他們共同輔政，社稷安危與否，就將決定於今日，言辭十分懇切。明帝因而感動醒悟，使庾亮隨他一起入殿登上御座，於是庾亮和司徒王導一起接受遺詔輔佐幼主。加庾亮為給事中，轉中書令。 當時王導輔政，皇上年幼，局勢艱難，只維持著大體的局面，顧不上細小的事務，所委派的趙胤、賈寧等諸將，都不守法，大臣們為之擔憂。陶侃曾准備起兵廢黜王導，但郗鑒不同意，這才停止。現在，庾亮又想率眾人廢黜王導，於是寫信給郗鑒，陳述王導的過錯，征詢郗鑒的意見，郗鑒仍不同意。恰逢王導去世，朝廷徵召庾亮為司徒、揚州刺史、錄尚書事，他又推辭不接受，成帝答應了。咸康六年庾亮去世，時年五十二歲。 當初，庾亮所乘的馬匹是的盧馬，殷浩認為的盧馬不利於主人，勸庾亮把馬賣了。庾亮回答說：「怎麼能將自己的禍事轉嫁給別人呢？」殷浩慚愧地退下。庾亮在武昌，殷浩和其他一些臣僚乘秋夜登南樓聚會，一會兒庾亮也來了，大家起來准備迴避，庾亮慢慢地說：「諸位稍留一會兒，老夫於此處興致不淺。」便坐在胡床上和殷浩等人一起談笑、詠詩。

8. 文言文找譯文

同志，這篇文章是蘇轍所寫。
譯文：
長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩盪。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水、沔水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得，貶官後居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫「快哉亭」。
在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里.波濤洶涌,風雲時而出現,時而消失。白天,船隻在亭前往來如梭；夜間,水中動物在亭下悲聲嚎叫。景物變化萬端，驚心動魄,不能長久地欣賞。現在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消雲散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，可以一一指點。這就是把亭子稱為「快哉」的原因。至於沙洲的岸邊，古城的廢墟，是曹操、孫權所伺機奪取之處，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些流傳下來的風范和事跡也足為世俗之人所稱快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭台宮。一陣風吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風,說：「這風多麼使人快樂啊！這是我和百姓所共有的吧。」宋玉說：「這只是大王的雄風，百姓怎麼能和你共同享受它呢？」宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風並沒有雄雌的區別，而人有生得逢時,生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由於人們的境遇不同，跟風又有什麼關系呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那麼，到哪裡沒有憂愁？假使胸懷坦盪，不因為外物而傷害天性（本性），那麼，在什麼地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那麼，他到什麼地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那麼，他到什麼地方去會不整天愉快呢？）現在，張夢得不因為被貶官而感到憂愁，利用徵收錢谷的公事之餘，自適山水之間，這是他心中應該有超過常人的地方。如果是用蓬草編門，以破瓦片做窗，都沒有什麼不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白雲，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為詩人遊子感到悲傷憔悴而不能忍受的原因，哪裡看得出這是暢快的呢！
元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。

《任光祿竹溪記》譯文
我曾經游觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那裡收藏的東西，從極遠的邊地到海外，奇異的花卉石子沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當柴燒，築園構亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花，並不吝惜。然而如有竹子占據在當中，有時就將它砍去，說：「不要讓它佔了我種花置石的地方」。但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜花費數千錢來購買；然而一遇到下霜降雪，便又都乾枯而死。正因為它的難以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。而江南人中有人譏笑他們說：「京城人竟把我們當柴燒的東西視為珍寶。」
嗚呼！奇花異石誠然為京城與江南人所珍愛。然而追溯它們的產地，則邊地和海外人看待它們，我想也與竹子在江南沒有什麼大的區別。而邊地海外，或許是從不出產竹子的地方，假如讓那裡的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。這種情況恐怕是笑不完的了。俗語說：「人離鄉則愈賤，物離鄉則愈貴。」如此說來，世上的美醜好惡，又有什麼不變的標准呢！
我的舅舅任光祿君在荊溪的邊上構築了一個亭園，到處種竹，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，有空就與客人在那裡吟詩嘯歌。他偶然對我說：「我不能與有勢力的人比池亭花石的勝況，單獨在這里取山地本來所有的東西，可以不化費勞力而使滿園蒼翠蔥蘢，也足以自適。因此自稱是竹溪主人。請外甥為我記述一下吧。」
我以為任君哪裡是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當地所有；恐怕還是對竹獨有特殊的愛好，而不願意把它告訴別人吧？過去有人談論竹子，以為它決沒有動人的姿色和香味值得喜愛。所以它奇巧怪異不如石，妖艷柔美不如花，孑孑然有如高傲獨立的士人，不能與塵俗混同合一。因此自古以來，知道珍愛竹子的人極少。那麼京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎？他們不過是想用此與別人爭誇富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。所以京城人的珍愛竹子，與江南人的不重竹子，他們同屬於不知竹是一樣的。任君在繁華紛鬧中生長，而能不沉溺其中，衣飾車馬僮僕歌舞，凡是富貴人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正剛直不隨意與人交往，凜然有高潔獨立之氣，這正是任君對於竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的萬物，原有不能割捨的？那麼雖然假使竹子不是這里的土地所有，任君也將竭盡其力予以收集，然後心裡才高興。任君的財力雖然使他能盡量尋覓奇花異石，然而他的愛好本不在此啊。
可嘆啊！竹子本可以不出江南而為人貴重，對此我重新有了感受了。

9. 梁書.列傳第三十四的文言文譯文

司馬褧，字元素，河內溫縣人了。曾祖父名純的，晉大司農高密敬王。祖父讓他，員外常侍。父親燮，精通《三禮》，在北齊做官至國子博士。裝少傳家業，努力專心，手不釋卷，他的禮文的書籍，大體上都普遍看到。沛國劉珊是儒者的宗師，贊賞他的學習，很欣賞他。年少時與樂安任防好，任防也推重他。初為國子生，出仕為奉朝請，逐漸遷任王府行參軍。天監初年，下詔通儒治五禮，有司舉起裝治嘉禮，任尚書祠部郎中。這時制定禮樂，裝所提議的多見施行。任步兵校尉，兼中書通事舍人。裝學尤其精通事項，國家吉禮凶禮，當世名儒明山賓、賀場等疑惑不能決斷，都取決於他。屢經升遷任正員郎、鎮南諮議參軍，兼舍人照舊。升任尚書右丞。出任仁威長史、長沙內史。回京被授任雲騎將軍，兼御史中丞，不久就真。十六年，出任宣毅南康王長史、行府國都石頭戍軍事。雖然在外官裝，有命令參預文德、武德二殿長名稱問，不限時間。十七年，為明威將軍、晉安王長史，不久去世。王命記室庾肩吾收集他的文章是十卷，所撰《嘉禮儀注》一百一十二卷。
到溉，字茂灌，彭城武原人。曾祖父到彥之，宋驃騎將軍。祖父仲度，驃騎江夏王從事中郎。父親坦，齊國中書郎。灌溉年輕時孤苦貧困，與弟弟到洽都聰明有才學，早做任防所知，從此聲名更廣。初出仕任王國左常侍，轉任後軍法曹行參軍，歷任殿中郎。出任建安內史，遷任中書郎，兼吏部，太子中庶子。湘東王蕭繹為會稽太守，以灌溉為輕車長史、行府郡事。高祖對王說：「到溉不只是為你做的事，你為你的老師，如有進止，每次需要咨詢。」母親去世，居喪盡禮，朝廷嘉獎他。服喪期滿，還是蔬食穿布衣多年。授通直散騎常侍，御史中丞，太府卿，都官尚書，鄭州長史、江夏太守，加招遠將軍，召入任左民尚書。
到溉身高八尺，風度儀表很美，舉止很好，所任官職，以清白自律。他生性節儉，不喜好聲色，虛室單床，身旁沒有侍妾。從外面的車服，不事華麗，冠履十年一換，朝服甚至有補丁，傳呼清路，表示有朝章而已。不久他，因事獲罪貶為金紫光祿大夫，不久授任散騎常侍、侍中、國子祭酒。
到溉平素謹慎厚道，特別受到高祖賞識，每次和下棋，從晚上到天亮。到溉府第山池有奇石，高祖游戲和比賽的，同一部《禮記》，灌溉並輸了，沒有進，高祖對朱異說；「你認為到溉所輸送不可以？」到溉收起手板回答說：「我已經事情你，怎麼敢失禮。高祖大笑」，他看見親愛這樣。後來因病喪失視力，朝廷下詔，任命金紫光祿大夫、散騎常侍，回家養病。
灌溉家門和睦，兄弟特別友愛。當初與弟弟到洽常共居一齋，到洽去世後，就舍為寺，由此不食葷腥，終身素食，另外建造小室，朝夕跟從僧徒禮拜誦經。高祖每月三致素食，恩惠很深。蔣山有延賢寺的，到溉先世創立，所以他平生俸祿，都提供了，毫無所取。他生性不喜歡與人交往，只有與朱異、劉之遴、張綰志同友密。當他卧疾家園，門可羅雀，三你每年時常鳴騶繞道，以互相問候，置酒暢敘平生，盡興而去。臨終，以張、劉管束子孫以薄葬的禮儀，死時七十二歲。下詔追贈本官。有文集二十卷流行於世。當時以灌溉、洽兄弟比他兩，所以世祖贈詩說：「魏代重雙丁，晉朝稱贊二陸，為什麼如今兩到，又像凌寒竹。」
子鏡，字圓照，安西湘束王法曹行參軍，太子舍人，死得早。
鏡子草，從小就聰慧，起家任著作佐郎，歷任太子舍人，宣城王主簿，太子洗馬，尚書殿中郎。曾跟隨高祖前往京口，登上北顧樓賦詩，就去草受詔，回顧以示灌溉說：「草一定是才子，反而恐怕你從來文章假手於草。」於是賜灌溉《連珠》說：「研磨墨用色彩，筆飛毫用信。如飛蛾的赴火，難道焚燒自己的可吝嗇。必已到老年，可以藉助於少草。」他被賞識這樣。任丹陽尹丞。太清混亂，到江陵去世。
劉顯，字嗣芳，沛國相的人了。父親劉醱，晉安內史。顯年幼聰敏，當時號稱神童。天監初年，被推舉為秀才，出仕任中軍臨川王行參軍，不久署法曹。劉顯好學，廣泛涉獵多參通，任防曾經得到一篇殘缺簡書，文字脫落，向別人展示，沒有人能夠認識的人，劉顯說是古文《尚書》所刪逸篇，防檢《周書》，果然像他說，防於是大加贊賞不同。母喪，服喪期滿，尚書令沈約駕車去拜訪了，在因策略顯經史十件事，顯回答他的九。約說：「老夫糊塗忘，不可接受策略；雖然這樣，姑且試著幾件事，不可以到十的。」題問五，約回答第二。陸棰聽說後贊嘆說：「劉郎可對差人，雖然我們家平原到張壯武，王粲謁見蔡邕，一定不要這樣回答。」他被名流推賞這樣。沈約任太子少傅，於是任五官掾，不久兼廷尉正。五兵尚書傅昭掌著作，國史的修撰，引進劉顯輔佐。九年，開始改變尚書五都選舉，顯示以本官兼吏部郎，又授任司空臨川王外兵參軍，遷任尚書儀曹郎。曾為《上朝詩》，沈約見而美好的，當時約郊外住宅新成，於是命令擅長書法的人寫的在牆壁上。出任臨川王

10. 王修執法文言文譯文

譯文:

初平年間，北海孔融召王修為主簿，駐守高密。高密有個姓孫的，一向強橫，他內的門客屢次犯法。（王修容駐守高密期間）有強盜掠奪百姓後逃到孫家藏匿，官吏沒法抓捕。王修率領官民圍住孫家搜捕強盜，姓孫的抗拒，官民害怕不敢靠近。王修命令官民：「誰敢不進攻就與姓孫的同罪。」姓孫的害怕了，就交出了強盜。從此豪強都懾服了。不久，郡中有人造反。