師德師風演講古詩詞題目
尊敬的各位老師：
下午好 ，今天我演講的題目是《用愛托起明天的太陽》
世界上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，然而，有一樣東西卻是越分越多。您也許會驚奇地問："那是什麼？"我將毫不遲疑的回答您："那就是愛！"愛，不是索取，而是付出；不是等價交換，而是自我犧牲。
有人會問，誰會甘願為了愛自我犧牲呢，我會回答你，那就是和我一起為幼兒教育奉獻一生的幼兒教師。成為一名幼兒教師，是我從小的願望。三年前，我如願的走進了這童話般的美麗世界，和天真的孩子們生活在一起，一開始，我感到無比的自豪，時間久了，幼兒教師的多元角色也曾讓我動搖。有時候，幼兒教師像工藝設計師，因為經常做教玩具、做環境創設；有時候，幼兒教師像法官，因為要給孩子們判案；有時候，幼兒教師像醫生，因為要處理孩子們的磕磕碰碰，有時候，幼兒教師也像保姆，孩子的吃喝拉撒都要管……因為這些，我曾想要放棄，但看著孩子們稚嫩臉龐上陽光般燦爛的微笑，看著他們從剛入園時哭著鬧著要回家到自信的站上舞台慶祝六一，看著他們用畫筆描繪五彩斑斕的春天、魅力四射的太陽……我慢慢體會到：幼兒教師是一個讓自己身心疲憊卻又快樂的天使，因為，我和純真的孩子在一起，和祖國的希望在一起、和偉大的愛在一起。
有了這些體會，我把更多的愛，給了身邊的孩子，一個微笑、一聲鼓勵、一次牽手、一個擁抱……慢慢的，在心與心的交流中，在愛的光環下，我與孩子的距離越來越近，越來越親。對孩子有了更多信任和關愛，他們不再那麼調皮了，枯燥的工作，便也多了許多樂趣。
多少次，和孩子在一起做游戲，我感受到了快樂和欣喜；多少次，和孩子一起念兒詩，我重溫了童年的聖潔和美麗；多少次，和孩子在一起，我忘卻了煩惱，沒有了憂慮。而這無數的"多少次"，充實了我的教師生涯，也裝點了我的人生，雖然我不像演員那樣總是擁有鮮花和掌聲，也不像學者那樣擁有驚天動地的業績，但是，我仍以擁有這份平凡而富有創意的事業而驕傲、而自豪。
作為一名幼兒教師，我深感肩上責任的重大。古人雲：「師者，傳道、授業、解惑也。」教師不僅是學生學習知識的傳授者、人類思想文化的傳播者、各種人才的培養者，更是道德的引導者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者、理想信念的塑造者。兩年過去了，在幼兒園工作的兩年裡，有歡笑，也有淚水，在濃厚的師幼愛里，我成長了許多，也收獲了許多。我深深的感受到：愛是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生的希望；愛是一枚五光十色的種子，播撒在幼兒心底，就能結出億萬枚飽滿的果實。
一個人的生命是有限的，而我們的事業是常青的。我們的生命在孩子身上得以延續，我們的價值在教育工作中得以體現。孩子是我們的未來，是國家的希望，是明天的太陽。朋友們，讓我們攜起手來，用我們的愛心、誠心、耐心去換取孩子的開心、家長的放心、祖國的振興，讓我們用愛托舉起明天的太陽。
演講稿二：
尊敬的各位家長，老師，朋友們：
大家好！每當提到「幼兒教師」這個稱呼，有人不以為然，淡淡一笑，認為幼兒教師就是帶領著小朋友一起做游戲，學習一些簡單的知識。有人則贊不絕口，豎起大拇指，認為幼兒教師對孩子很有愛心，對工作很有責任心。
其實幼兒教育是一項普通、平凡而又偉大的工作，有一定的難度和挑戰，要做好它，確實不容易。
身為一名幼兒教師，首先要熱愛幼教事業，熱愛幼兒。教師要服從領導的工作安排，以積極的心態投入到工作之中。對待工作有滿腔的熱情，來實現幼兒教育的目標：讓每一個幼兒都能健康快樂地成長。
我認為幼兒教師在幼兒園的工作就是實施保育與教育。教師在工作中除了教書教人之外，還要關心、愛護幼兒。使幼兒的身、心、靈能茁壯成長。
自從跨進幼兒園的大門之後，我就知道做一名幼兒教師是不容易的，老師要熱愛、關心、尊重和信任每一位幼兒。對待每一位孩子無論是活潑的、淘氣的、安靜的、靦腆的...都一視同仁，努力做到不偏愛，讓每個家長都放心地把孩子交給老師。
有人曾說過這么一句話「有愛才有教育」。仔細揣摩，確實如此。老師的真誠，孩子是能感受到的。在日常活動中，老師需要時時關注幼兒，多多發現孩子的優點，並及時給予評價，樹立孩子的自信心。當孩子接受了老師，就能以主動的態度接受老師的教育。
作為幼兒教師，我認為老師一定要有愛心、細心、耐心、童心和責任心。對每位寶寶都要關心、愛護，在工作中也要做到盡忠職守。早晨來園時，熱情地從家長手中接過孩子，讓家長能安心地離開去工作;早操活動後，要督促幼兒多喝開水，對有汗的幼兒及時督促換汗巾;教學活動中，要因人而宜，因材施教。對於能力強的幼兒要給予表揚和肯定，對於能力弱的幼兒要進行輔導和鼓勵;戶外活動後，要根據天氣變化適當給孩子添減衣服;如果發現有缺席的幼兒，老師要及時打電話給家長，問候幼兒，並詢問孩子的身體健康狀況;午睡過程中，老師要做好巡查工作，為幼兒蓋好被子，保證每位孩子都是仰著午睡的;幼兒離園時，老師要及時向家長反饋孩子一天在園的表現和發展情況。
作為一名幼兒教師，其次我認為老師要有工作的上進心和積極心。因為隨著社會發展，人們對幼兒教師的要求、水平、自身素質也越來越高。因此在工作期間，老師需要更加虛心學習、實踐，在教育失敗後，能自我反思，吸取教訓，慢慢積累、總結經驗，提高教學技能，使自己不斷進步。
『貳』 師德演講起什麼題目好呢
師德演講題目：
1、愛與責任並肩。
2、齊心為幼兒護航。
3、增強教書育人責任感，塑造師德師風新形象。
4、以德修身，恪守師德。
5、以德修己，弘揚師魂。
6、以德育人，桃李芬芳。
7、時時心系學生，事事以人為本。
8、爭做師德師風模範，勇做教育教學先進。
9、上善若水，大愛無痕。
10、捧著一顆心來，不帶半根草去。
『叄』 小學師德師風演講稿，要有題目，1000字左右。
法國著名作家雨果曾說過：「花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。」 「十年樹木，百年樹人」，踏上三尺講台，也就意味著踏上了艱巨而漫長的「育人之旅」，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。 夜闌人靜，耳邊又傳來那熟悉的歌聲 ： 任風/翻閱背影的日子/燭光將記憶/搖曳成孩子的身影/夕陽/便凝重了教師魂…… 曾經懷著對遠方神聖的熱切嚮往，為了朝拜遠方那心目中的聖地，青年教師們把青春年華紮根於三尺講台而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上；老教師如老黃牛一般埋頭苦幹而不知疲倦。他們，所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋；他們，猶如辛勤的農夫，鍾愛自己的這片土地，一年又一年精心耕作、無私奉獻。 我永遠忘不了讀大一時的第一節計算機網路工程課。那天我們提前到了指定的教室，預備鈴響了，大家嘰嘰喳喳的聊天聲並沒有停下來。這時，有同學注意到進來了一位杵著雙拐的人，背著筆記本點腦，正微笑著看著我們，大家都好奇地看著他，他就是我們的老師？不會吧！幾個比較搗蛋的男生在後排嘀咕著。前排的幾個同學趕忙跑上前想幫他把筆記本電腦接過來，並上前攙扶他，可是他笑笑拒絕了。他走上講台，並沒象我們所想的那樣坐到椅子上，而是站在講台邊，這時候教室里已經是鴉雀無聲了，「大家好，我叫王峰，從今天開始將由我為大家講述計算機網路這門課程，好現在我們開始上課。」他廣博的知識，流利的講解很快就吸引了我們，而且在兩個小時的授課中他沒有一分鍾是坐著的，一個健康的人站那麼久也會很累，不要說是一個沒有雙拐就連站都站不起來的殘疾人。每次上課他都准時到教室，無論刮風下雨。由於他不方便寫黑板，他都是在電腦上演示，所以每次上課都要背一個沉甸甸的筆記本電腦，有的時候還要加上一個投影儀。他給我們上了兩年的課，我們從來沒有看到他坐在椅子上講過課。他淵博的學識，嚴謹的教學深深地震撼著每一個同學。後來我們還知道，他是思科網路學院的負責人，計算機系教授，碩士研究生導師，還是雲南省優秀青年教師，我們都對他佩服得五體投地。看到他也讓我們感到慚愧，一個殘疾人能夠取得這樣得成就，我們卻連他的十分之一都達不到，當我們把這個想法告訴他時，他只是輕輕地笑了笑。——我承認，王峰老師是我最為尊敬的一位老師，也是我一輩子都無法忘記的一位老師。 ——從王峰老師身上，我讀懂了「師者為師亦為范，學高為師，德高為范」；他用言和行詮釋了「教師」這兩個字的全部含義。 教師，這個神聖的稱呼，它如磁石吸引我游離的目光，安撫我躁動的心河。「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，在辛勤耕耘的同時，自然會有收獲和回報。我逐漸感悟到人生的哲理：甘於寂寞是成熟的標志。因而我感覺自己在前進，在成長。這不禁讓我想起了培根說的一句話，我們不應該像螞蟻單是收集，不應該像蜘蛛只從肚裡抽絲，我們應該像蜜峰，既採集又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜。 古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像「春蠶」吐盡青絲，像「蠟燭」化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。 教師工作的「示範性」和學生所特有的「向師性」，使教師在學生心目中佔有非常重要的位置。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會「親其師，信其道」，進而「樂其道」。 史煙飄過，回看今天。走上三尺講台，教書育人；走下三尺講台，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。 其實，在我們中間也不乏這樣的教師。記得那是開學的第一天…… 我們總會嚮往輝煌燦爛的明天，但明天是由每一個今天壘成，有嚮往有行動有堅持，方會使剎那變成永恆，使夢想變成現實。昨夜微霜初渡河，今晨秋風凋青發。每一項新的工作，對我來說都是一項挑戰，我告誡自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去干，事業便會充滿陽光。不以物喜，不以己悲，就讓自己在充實中完善自我，在寧靜中儲積生命的動力。還是魏書生說得好：把自己平凡的工作當作宏偉的世界去研究，你就會發現無窮的樂趣。 教育，是無私奉獻的事業；教育，是愛的事業。我走上講台時間不長，教學工作剛剛起步，我親眼目睹了老教師們愛崗敬業、講求奉獻作為，親耳聆聽了老教師們不畏艱苦，牧牧不倦、潛心教書育人的感人事跡，親身感受了那為了祖國和人民，為了孩子的明天，真誠奉獻的博大情懷。在學校繁忙的工作中，我看到了老師們的奉獻和忠誠。我深深懂得，我肩上的擔子不輕，我要走的路還很遠，很遠…… 青年詩人汪國真的一首詩道出了無私奉獻者的心曲： 我不去想是否能夠成功， 既然選擇了遠方， 便只顧風雨兼程。 我不去想身後會不會襲來寒風， 既然目標是地平線， 留給世界的只能是背影。 我只有挖掘自己靈魂深處的真誠， 把握瞬間的輝煌， 擁抱一片火熱的激情， 教師，是一個神聖的稱呼；師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現；師德，需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天，共同托起明天的太陽！
『肆』 師德師風演講起個什麼題目呢
以「愛」為主題，很好講，最好是講一些身邊的故事，或是自身的故事。
整個演講一定要突出「愛」，並且時刻點題。前不久我們學校一個教師就是演講這個主題的，獲了特等獎。
『伍』 師德師風建設 詩歌
1、《尋雍尊師隱居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚樹聽流泉。
花暖青牛卧，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
譯文：
群峰陡峭上摩碧天，逍遙世外不用記年。
撥開濃雲尋找古老的山間古道，奇樹聽那塗塗的流泉。
溫暖的花叢中卧著青牛，高高的松枝上有白鶴在眠。
與雍尊師交談起來一直到江水已籠罩在暮色里，我只好獨自走下煙雲彌漫的寒山。
2、《酬問師》
唐·劉商
虛空無處所，彷彿似琉璃。
詩境何人到，禪心又過詩。
譯文：
虛空的心是無所不在的，就像古時候的琉璃瓦是那樣的明凈。
誰能到達詩詞中那樣的心境狀態呢，只有禪心才能產生美妙的詩詞。
3、己亥雜詩·其五
清代·龔自珍
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
譯文：
浩浩盪盪的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸, 馬鞭向東一揮感覺就是人在天涯一般。
像從枝頭上掉下的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
4、《奉和令公綠野堂種花》
唐·白居易
綠野堂開占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
譯文：
綠野堂建成之後占盡了萬物的精華，路人指著宅子說這是裴令公的家啊。
裴令公的桃李學生遍布天下，哪裡用得著再在門前屋後種花呢？
5、《新竹》
清·鄭燮
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
譯文：
新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。
下年又有新長出來的，會長得更高。
『陸』 急需師德師風建設詩歌朗誦演講稿
作為學生，都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的教師。
作為教師，也都願意與有道德的人接近和交往，當然也願意接近有道德的學生。
所以，要做一個讓教師和同學都願意接近的學生，或者要做一個讓教師和學生都願意接近的教師，你本身就應當是一個有道德的人。學生在學校里學習，既受同學的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生願意接近的教師，比學生不願意接近的教師，對學生的影響要大。
由此推斷，作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加史大的影響。因此，你自己就首先要成為有道德的人。
二
學生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。
但學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。
因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
三
對教師來說，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。但對一位教師師德師風的真實准確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學術和行政的種種權力，以及對學生所能構成影響的所有因素之後，才能真正得到。
史學界有「蓋棺論定」之說，是有一定道理的。教師在位，特別是對那些地位高、權力大的教師，大家的評價常常言不由衷。因此，一個教師只有當他（或她）已不在人世，或者已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用「蠟燭」來加以形容，道理就在於此。這也正是這個職業的崇高之處。
四
好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。
封建社會里老百姓稱當官的為「父母官」，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關系顛倒了。
當教師也有同樣的道理。
「一日為師，終身為父」是學生對老師的尊敬之言。既然做「父親」，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用「家長」的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說，「人有德於爾，爾不可忘。爾有德於人，爾不可不忘也」。學生尊你為父，你自己千萬不要把這當成對學生有恩，在學生畢業之後，還念念不忘自己的「德」與「恩」。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會牢記不忘的。
在我看來，「一日為師，終身為父」是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為「父」，就要遵循「子不教，父之過」的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借「父」名抬高自己或去借學生的「光」。三是當學生犯了錯，應主動承擔起「子不教，父之過，教不嚴，師之惰」之責任。做到了這三條，才是理解了「一日為師終身為父」的真正的含義，也才算具有師德。
五
師德師風不像其他有些事情，可以「一俊遮百丑」。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德，或者說，不能用才能上的「俊」去遮德行上的「丑」。學生看老師既看才，也看德．無才無德，學生厭惡你；有才無德，學生敬畏你；有德無才，學生同情你；德才兼備，學生才會真心擁戴你。
六
「文人相輕」恐怕是國內外學術界的普遍現象。但與西方國家比中國可能更厲害。這可能與中國的文化傳統有關。中國的語言中的「木秀於林，風必摧之」、「出頭的鑹子先爛」、「槍打出頭鳥」之類的警世之言，是教人如何避免東方式的嫉妒。而在西方語言中，很難找到這類語言，倒是有不少像「不想當將軍的士兵不是好士兵」這類的至理名言，是教人如何努力奔向遠大的目標。這是文化上的差異。所以在中國，文人相輕心理比西方的更復雜和隱晦。
「相輕」就是互相看不起，只有自己的好。在一定條件下，這種心理也可以激發人們去努力，使自己比別人做得更好。但多數情況下會導致互相貶斥或互相拆台。作為教師，如果對此沒有警惕，上課時或與學生接觸時，不是澄清學術上的是非，而是對同行進行無根據的攻擊或誹謗，就會對學生產生消極的影響。說到底，這也是師德師風問題。
七
「俠」、「義」是中國的一種傳統美德。英文中找不到與「義」字義相同的詞。關羽之所以被那麼多人尊崇，就是因為他最好地體現了這種美德。但很少有人把這種美德與教師聯系起來，好象這兩個字只與武將或武林之人有關，實在看不出跟教師有什麼搭界。其實不然。中國的教師離不開自己的歷史和文化背景。不少教師是很講「義氣」的。有位美籍華人教授，寫下這樣三句話作為自己的座右銘，並把它掛在了自己的辦公室里：「仗義疏財，扶困濟貧，教學相長」。有趣是，作為大學教授，在座右銘中只有最後一句是與教師職業有直接關系，前兩句，都是武林中話語。但這位教授深受學生的愛戴，就是因為他對學生很講「義氣」。
實際上，遵守諾言、講求信用、樂於助人、「受人之託，忠人之事」、「路見不平，拔刀相助」等等這些在古代就在平日里要求常人做到的，都是「義」字的題中之義。把這些放在教師身上，同樣是一種美德。那些不講義氣，在學生困難時不解囊相助，學生需要時不能設法滿足，學生遇到危險時不能挺身而出的教師，恐怕也談不上有師德．
八
為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。
眼下大學教師有一種浮躁的心態，尤其是人文社會科學學科的教師。浮躁實際上是一種對科學、對社會、對學生不負責的態度。這種心態表現在科學研究上，必然不「真」，表現在教學上，必然不「實」，學生得不到真才實學，就會貽害社會，因而也談不上「善」。所以說，「躁」也是缺乏師德的表現。
在教師職業中，這種心態主要有十種具體表現：
1．頭重腳輕，滿足一知半解
2．華而不實，耽於誇誇其談
3．唯書唯上，缺乏獨立思考
4．嘩眾取寵，追求轟動效應
5．好大喜功，不願踏實積累
6．脫離實際，樂於坐而論道
7．沽名釣譽，個人主義膨脹
8．吹拍拉扯，市儈作風橫行
9．敷衍應付，整日得過且過
10、弄虛作假，熱衷歪門邪道
如果你是大學教師，不妨對照一下，看看是否也存在這種心態？
九
各行各業的職業道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什麼不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務的對象上。
你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的親人突然死去，或者你的職稱職務沒有順利提升，由此產生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當醫生站在手術台旁，售貨員站在櫃台後，教師站在講台上，面對病人、顧客和學生時，你的角色就要轉移到醫生、售貨員和教師這里來，而不能停留在馬路、家庭、殯儀館和領導者那裡。在病人面前你就是醫生，在顧客面前你就是售貨員，在學生面前你就是教師。做到這一點很不容易，我體會，這是師德和職業道德中比較高的要求，是一種境界。達到了這一境界，其師德二字之後才配得上加「高尚」二字。
十
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成「一個臭雞蛋毀了一鍋湯」的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。
這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。大到學校亂收費、「吃」學生、拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。
以上所談的師德師風十個方面，並不囊括所有問題，只是十幾年來教育實踐中對師德師風的體察和感悟。文中所批評的，不是針對他人，而是用來律己；文中所提倡的，也不是藉以教人，而是藉以自勉。
『柒』 頌揚高尚「師德師風」的詩詞有哪些
《婁師德》
年代:宋作者:徐鈞
面乾人唾苦無剛，為國求賢慮卻長。
不是陰將人傑薦，誰能取日再興唐。《漁舟》
年代:宋作者:文天祥
一陣飛帆破碧煙，兒郎驚餌理弓弦。
舟中自信婁師德，海上誰知魯仲連。
初謂悠揚真賊艦，後聞欸乃是漁船。
人生漂泊多磨折，何日山林清晝眠。《念昔游四首》
年代:宋作者:胡仲弓
昔游金山寺，一葦破滄溟。
怒濤正拍天，風雨歘晦冥。
江豚急吹浪，水央轟雷霆。
滿船失顏色，莫辨死與生。
此時婁師德，高卧看長鯨。
過午忽開霽，濟岸猶登瀛。
清風泛我衣，陽光射檐楹。
舟人相慰勞，山僧笑出迎。
行行金鰲背，月鑒浮空明。
波平蒙天影，潮靜聞經聾。
殿閣耀金碧，守護真龍形。
系纜少沉吟，紅輪江西傾。
炬火爍江面，直使潛鱗驚。
因成一宿覺，問津維揚城。
重來知幾時，未計歲月成。《謁郭道沖唐師德登台偶作》
年代:唐作者:朱長文
沖寒步郊原，煙水照林薄。
雪余山色佳，浦浚湖波落。
靜可釣綸垂，清欲塵纓濯。
相逢兩俊友，辭義富金臒。
攜手登高台，談笑有真樂。
寸眸周遠近，幽思騰寥廓。
逝將飛片帆，直泛洞庭腳。
縶維阻並游。搔首向城郭。《舟行》
年代:宋作者:趙蕃
夜來投宿定花浦，乞曉占風更前邁。
波濤洶涌勢莫遏。顧視吾舟真若芥。
是時霜威甚可怖，篙師戰縮不可耐。
急溫濁酒澆肺肝，向者飢寒夫安在。
自憐不比婁師德，未可輕犯垂堂戒。
徑搜苦語謝江神，恐懼偷生勿吾怪。