走遍天下書為侶教學實錄

① 誰知道走遍天下書為侶的資料

一、課題提出的背景與意義：

中國是一個詩的國度,中華民族是一個詩的民族，從《詩經》、《楚辭》到唐詩宋詞無一不是中華民族的瑰寶。春秋戰國時期，孔子就把《詩經》作為儒家教育的重要組成部分，我國歷來也有以詩「教子」或「示兒」的優秀傳統，也可以說「詩教」是中國家教傳統中最具民族特色的一部分。

隨著經濟大潮的滾滾到來，西方文化逐漸侵襲了相當一部分青少年的心靈，民族的文化在他們的頭腦中幾乎與保守、迂腐、狹隘成了「同義詞」。拯救中華燦爛悠久的文化歷史，留住中華民族思想和文化的根成了刻不容緩的大事。「中華經典詩文」是中華文化的精髓，也是民族精神的精髓。讓學生愛上讀詩、頌詩、寫詩的各項活動，不僅有利於學生了解並熱愛祖國的傳統文化，從而達到傳承民族文化的目的，而且有利於學生透過詩文感悟中華民族的傳統美德，經受民族精神的洗禮，成為熟知並踐行「仁、義、禮、智、信」的中國公民。推而廣之，師者教學生誦詩、用詩，就自然成為我國學校教育傳統中最具民族特色的一部分。

2008年3月我校成立學校「詩化校園建設規劃小組」，確立以「營造學生發展的最佳空間」為基點，以「詩化校園」為主題，構建「主體鮮明、內容豐富、條理清晰、典雅優美」的詩化校園總體思路。我們對詩化校園有著美好的憧憬：讓我們的學校成為「富有詩意的精神家園」；讓我們的學生經歷「富有詩意的學習生涯」；讓我們的教師擁有「富有詩意的工作經歷」。

二、課題相關的教育綜述：

1995年3月，自趙朴初等9位文化界知名人士在全國政協會議上發出「建立幼年古典學校」的緊急呼籲後，在中央的重視下，經典誦讀活動在全國各地，包括世界上的其它的國家，已經如火如荼地開展起來了。但國內外研究現狀顯示，雖然古典詩文的教學已經引起了各方面的重視，但總體來說，目前對古詩文的研究還局限在一定的范圍，實施的過程更多的憑個人的興趣出發，對古詩文的教學和研究缺乏系統的思考，很少把它作為地區性、全校性統一的課程來進行實踐，古詩文經典誦讀還沒有煥發出她真正的活力，把「詩化」校園作為一項課題進行研究的更是不多。

三、課題研究的理論依據：

(一) 學生的認知特點

心理學研究表明，十三歲以前的兒童是記憶力黃金時期。這時，如果讓他們熟讀背誦一些人文經典，恰恰符合他們以記憶為主理解為輔的天然學習方式。古詩文誦讀採取的是「不求甚解」與「直面經典」的方式，小學生每天用10-20分鍾誦讀經典，重在對學生人格的熏陶，培養他們對傳統文化的興趣，為將來的厚積薄發創造條件，因而並沒有給學生增加學習負擔，反而開拓了學生課外學習的另一空間，為他們的終身發展奠定基礎。

(二)詩歌教育的規律

我國一向有著詩教的優良的傳統，給孩子以詩的熏陶是一個民族文化進步的象徵。詩歌是人們來到這個世界上，最早接觸到的文學樣式，她伴隨著母親的乳汁滲透到孩童的心田。魯迅先生、郭沫若先生等先後提倡以歌謠來表現文化，輔翼道德，輔翼教育。

(三)教育改革的必然

《語文課程標准》中明確指出：改革的最終目的是提升學生的綜合素養。如何提高學生的綜合素養，這離不開優秀文學作品的支持，學生只有在大量閱讀優秀文學作品，感受優秀文學作品，創作優秀文學作品的基礎上，才能提高語文素養。新課程提倡「創生課程」的活動，立足於學生的發展，鼓勵教師開發課程資源，「詩教」就是語文領域能夠促進學生發展的一塊點金石。

四、課題研究的目標、內容

(一)研究目標

1．通過強化古詩文誦讀，使學生積累大量優秀文化的精華，增強文化底蘊，培養積極向上的情感，研究經典誦讀和學生行為養成、道德教育之間的聯系。

2．通過強化兒童詩創作，為孩子們營造運用語言描繪事物，表達情感的實踐活動，豐富精神世界。

3．通過活動的不斷開展，使教師積累理性的認識和感性的經驗，提升綜合素養，促進專業成長。

4．開發《小學生古詩文誦讀本》校本課程，研究課程標准、課程目標、課程開發的原則、內容選擇、進行可行性研究，形成學校特色。

5．探索古詩文誦讀過程中的管理、教學機制和評價體系，不斷總結和完善。

(二)研究的內容

1．創建詩化校園 豐富學校文化

「營造詩化校園」已被列入我校的五年工作規劃，學校把詩歌作為校本課程。讓詩歌進校園、進課堂、進活動。倡議學生大量背誦詩歌，並且每月搞一次詩畫長廊創作，每學期出一份詩歌專刊手抄報，每年舉辦一次詩歌朗誦會。開展師生原創詩歌大賽、詩教觀摩等活動；每學期匯編出班級文學社（詩社）作品一冊，進行評比、展示，並進行獎勵；每年評選校園十佳小詩人，成立「淺草詩社」。同時引導學生結合課本、節日、時事、季節、地方特色及自己的感觸，開展詩歌創作活動。讓學生漫步在經典詩歌長廊，發現、欣賞它的美，進而走進仿寫和創作詩歌的王國，享受美感體驗，揮灑奔放激情。全校形成「學、編、說、傳、唱、演、畫、書、用」中華詩詞的熱潮，讓學詩、用詩、寫詩成為學校的文化時尚，讓詩詞這一文化瑰寶滋潤著學生，「詩化」校園。

2．積極誦詩創詩 提升綜合素養

新課標提出了要提高學生的綜合素養，這離不開優秀傳統文化的支持，在推進課外閱讀這個共性的基礎上，讓學生誦讀古詩文，創作兒童詩，既可使學生獲得豐富的文學知識，又可以受到良好的思想教育，既孕育創新精神，又培養他們對生活的關注和思考，提高他們對寫作的興趣，增強其駕馭語言文字的能力，從而鑄造孩子們的心靈，啟迪孩子們的心智，提高孩子們的綜合素養。

3．創新詩教方式 形成詩教系列

「營造詩化校園」只靠幾個老師，幾個領導，是不行的，只有全體教師、全體學生參與，才能形成百花齊放、百鳥爭鳴的喜人局面。全校師生的參與成為進行童詩教學的原動力。在參與過程中，教師自身積淀了厚實的文化底蘊，並結合學生的年齡特點，尋找教學方式，形成詩教系列。教師必須每月開展一次童詩教研活動，積極探索各種形式的詩教課，既相互探討又共同提高，並請名家上示範課或進行專題講座。通過研討學習，建立一支懂理論、有實踐能力、能夠勝任詩教的教師隊伍。五年內，整理出版一套學校詩歌教學案例集（或教學設計），爭取有1～2項詩歌教學課題在區級以上教育科研成果評比中獲獎。

五、研究的方法、對象、原則:

(一)研究方法

1．調查法 2．行動研究法 3．經驗總結法

4．課題研究形成集約化研究與專項性研究相結合的方法進行。

(二)研究對象

以「淺草詩社」為主陣地，全校各班輔導。

(三)研究原則：

1．主體性原則

教師在施行詩教活動過程中，要引導學生積極主動地參與活動，要大膽放手，不要懷疑學生的學習能力，保證其在活動中的主體地位，真正使學生成為讀詩、寫詩、接受詩教的主體。

2．趣味性原則

課程的內容要豐富多彩，富有吸引力，使學生產生濃厚的興趣。在具體的實施過程中，還要時時關注學生的學習感受、興趣、樂趣，真正讓學生學有所樂，學有所得。

3．情感性原則

孩子通過對詩文的閱讀，使他們展開豐富的想像，從中受到感染和教育，愉悅少年兒童的身心,並通過兒童詩的寫作，抒發表達他們濃烈、純真的情趣。

4．實踐性原則

讓學生在「讀」、「寫」中調動多種感官去獲取教育經驗，使學生在實踐中感悟生活，在實踐中掌握知識，在實踐中培養能力，並在實踐中接受教育。

5．差異性原則

在具體的教學實踐中，不應面面俱到，一字鋪開。必須考慮到受個人修養、稟賦、愛好的制約，而呈現的水平參差不齊的狀況，給予不同的要求和結合實際的指導。

六、步驟與過程:

（一）第一階段：准備階段（2008年3月～2008年8月）

成立學校「詩化校園建設規劃小組」認真擬草本課題的研究設計報告，為本課題的研究工作的順利開展，做好充分的准備。

（二）第二階段：實施階段（2008年9月～2009年8月）

1．成立「淺草詩社」、「詩歌朗誦團」，對學生進行詢問、訪談、調查，並設計了調查問卷。對學生認識詩歌、學習詩歌、創作詩歌的程度及其相關能力進行全面了解，並組織課題組成員進行綜合、分析、整理。

2．選編《小學生古詩文誦讀本》，組織教師學習課題方案，進一步學習理論，全面啟動課題研究；經常性召開課題組會議，交流研究情況，典型引路，以點帶面，推動課題研究的順利展開，分析階段性經驗，修正方案。

（三）第三階段：總結階段（2009年9月～2009年10月）

通過綜合、整理，以論文、詩歌教學案例集、學生作品展示、結題報告等形式，總結歸納研究中取得的經驗。

七、課題研究的過程

（一）創設氛圍，要研究「為有源頭活水來」

在接下來的近一年時間里，學校在專家的引領下，廣泛徵求老師、學生的建議，對校園環境建設進行了整體規劃。如今，走進衢江區第一小學校園，你立即會被一股自然清新之風所陶醉。花香馥郁、綠草茵茵，道路寬敞整潔。人文景點的建設更是別具匠心，從校門口步入校園時，主通道兩側的展示牌就會映入眼簾，上面的《論語》、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲，給人以無盡的遐思；讓杜甫、李白、陸游、蘇軾等古人與孩子們親密接觸，感染和鞭策每一位學生的成長；走廊、過道、牆壁上掛上了名詩、名句，師生書畫作品，讓老師、學生在工作、學習之餘得到美的享受；各樓梯口、草坪、花壇、飲水池旁邊都有蘊含人文情懷的「溫馨提醒」；清晨、中午、傍晚，校園廣播中「少壯不努力，老大徒傷悲……」等催人奮進的音樂歌聲也都悄然地傳遞著一種詩意的文化。

（二）構建平台，抓研究「咬定青山不放鬆」

一年來，針對不同年級學生的心理特點，我們有針對性地開展了詩詞文化積累活動。

1．誦詩詞。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」。目前，學校30%的學生會背60首以上古詩，70%的學生會背20—50首古詩。班級中開辟「古詩專欄」，四至六年級的語文老師每天會在黑板的「專欄」中寫下一首詩，讓孩子們在當天的每節課前兩分鍾進行誦讀，一周一個主題；一至三年級的學生則量相對減少，「一周學一詩」；成立校「詩歌朗誦團」；開展「每周一賽」誦詩會；年級組舉行「我是背詩小能手」詩歌擂台賽。

2．品詩味。在熟讀背誦之餘，教師利用語文課、語言積累課上一系列「一起讀經典」閱讀欣賞課，引領孩子們對名篇名句進行賞析，認真領會古典詩詞的深刻內涵，細細品嘗古詩詞蘊含的情感，陶冶情操。

3．唱詩歌。將古典詩詞與音樂藝術、器樂演奏結合起來，教唱古詩詞歌曲，用民族樂器表現作者的情感，抒發孩子們對古詩獨特的理解。本學期校合唱隊就在區級比賽上亮相了古詩新唱《春曉》。

4．書詩句。組織師生每周練習一至二頁的古詩詞書法，並開展以古詩詞為內容的書法比賽，在暢意抒寫中體會詩的意蘊。

5．畫詩意。用兒童畫、水彩畫、國畫、電腦繪畫等形式表達古詩詞的意境，並進行古詩配畫創作比賽，孩子們在畫的過程中要仔細揣摩詩意，領悟詩意，這樣在不知不覺中就加深了對古詩詞的理解。學生們的詩畫作品在各級各類比賽中獲獎。

6．演詩情。根據古典詩詞所表現的藝術形象，展開豐富的聯想，創作出師生喜愛的小品或短劇進行表演，讓師生在親身的體驗中去感受中華詩詞之美。

7．創詩作。學校成立了「淺草詩社」，吸收愛好詩歌的四十多位學生為社員，開展多元、多樣的活動，開發詩教資源。

（三）過關考級，使研究「紅杏枝頭春意鬧」

為了營造崇尚先進、學習先進的良好風氣，激勵學生和班級進一步增強古詩文誦讀和兒童詩創作的興趣和激情，學校在期末要進行先進個人和先進班集體的評選。

1．編寫了一套《小學生古詩文誦讀本》（將對其進行再編撰，成為校本課程），要求各年段的學生根據自己的實際情況進行選讀、背誦。

2．「古詩文、兒童詩考級」：按要求，每背誦古詩10首為一級，兒童詩每創作3首為一級，上不封頂。超過六級每15首古詩為一級，每創作5首兒童詩為一級。課題組組織考核，通過的同學發給喜報。

3．「詩香班級創評」：根據5個標准得分情況按總分從高到低每個年段前1名為詩香班級。

4．建立成長集：評價的目的是為了更好的促進學生的發展，讓學生看到自己的成長，自己的進步，並從此愛上詩詞歌賦。

（四）詩教活動，促研究「直掛雲帆濟滄海」

古詩詞誦讀，是我校校本教研的重要內容之一。「要給學生一滴水,自己必須要有一桶水」，不斷的學習，是不斷進步的動力。為了提高古詩詞教學藝術和效率，我校教師全面開展詩詞教學研討活動。

1．古詩文與學科教育整合。在我們學校的音樂課和美術課、信息技術課上，常常會看到學生也徜徉在詩的海洋里，樂此不疲。音樂課上孩子們或給經典的古詩配上節奏，即興來上一段精彩的說唱，或者在優美的音樂聲中深情吟唱；美術課上，孩子們常常以詩為內容，爭相描繪詩中的意境；信息技術課上，孩子們更是在網路中領略著經典的魅力。

2．開展專題論壇活動。我校教師以論壇為平台，深化詩詞教學研究。10月14日下午，全體語文教師在多媒體教室開展了題為《走進詩歌的意境美》的專題論壇活動。此次活動，全體語文老師暢所欲言，各抒己見，大家對如何挖掘詩歌的意境美，怎樣引領學生欣賞詩歌的意境美作了較全面的交流。論壇活動推動了古詩詞教學的深入開展。

3．開展主題課研究。小學古詩詞教學是個難點，在以往的教學過程中，許多教師基本上是一個路子教學：老師講解，學生識記，最後背誦。長此以往,這種教法激不起學生的興趣，往往只達到事倍功半的效果。隨著我們教研組「詩歌學習」主題研討的深入，我們探尋了古詩詞學習的幾種有效模式：

①學詩與賞景相結合。許多古詩詞情景交融，展現出一幅幅栩栩如生，形象逼真的美麗景色。如：廬山。提前一周，告訴孩子們主題，讓他們自己收集並學習，然後在一周的語言積累課中交流；同時也可以以季節主題來賞景，如《春天的詩》、《夏天的詩》等，即使是同一個季節的同一種花也會因為在不同的詩人筆下呈現不同的姿態。我們讓孩子們自己走進詩中去觀其色，品其味，感受其景色的特點，其趣無窮。

②學詩與了解民間文化相結合。是以賞析一組同類的詩為基準，先賞析一首，然後帶出幾首。如八月中秋將臨時，我們開展《詠「月」組詩》欣賞。

③學詩與品人相結合。就是引進同一詩人的不同詩文，如《梅花》和《泊船瓜舟》都是王安石所作。前者不僅形象地描繪了梅花的外形美，更表現出它的外在美——甘居牆角、不怕嚴寒的精神和不爭奇斗艷卻清香遠播的品質，借梅喻人，含意深刻。而後者則寫出了作者久在異地思念故居的感情。言為心聲，細細地品味詩人在不同時期的詩，讀他的詩多了，詩人的品行自然也顯現於孩子們心中了。

八、課題研究的成效

自2008年起我校就依託「詩化教育」來豐富學生的人文素養，以詩育人，從而形成了我校的辦學特色，現如今已是「根深葉茂澤桃李，芳林新綠春光俏」。

（一）孕育「詩香」，形成了一套行之有效的方法
一年來，我們培養了學生學習詩詞的興趣，讓學生 從「要我學」轉化為自主尋求的「我要學」，從而愛上「詩文」。
1．詩意氛圍 傾情打造

學校在環境布置上獨具匠心，校園內詩詞長廊、詩畫作品、詩詞專櫃等已成為學校的獨特風景。班級內圖書角的布置各有特色，有"好詩推薦"，有"每日一詩"，有學校向每班推薦的詩文集，也有學生從家裡帶來的唐詩三百首，課上、課前、放學排隊，隨時你都能聽見琅琅的「詩聲」。

2．特色課堂 常抓不懈

周二、周四的校園，是詩香濃濃的校園。周二的早自修是詩文誦讀的時間，學生們在老師的指導下讀得是情趣盎然；周二或周四的「閃光掛牌課」上，老師帶著孩子們一起「走近李白」、「走進兒童詩」「走進唐朝」……從讀詩、解詩、悟詩到品味詩人；每周的語言積累課，老師們更是帶著學生們與詩文來個更親密的接觸。

3．詩趣活動 蓬勃開展

全校各班都在三月下旬召開了「好詩推薦會「——經過了一個月的精心准備，每個學生各顯身手把自己最喜歡的詩文介紹給同學，學生們忙得不亦樂乎，但又樂有所得。在好詩交流後的四、五月份我們又開展了「炫詩展示活動」：「一堂課」、「一個講座」、「一台節目」把「詩化校園」活動推向了高潮。唐詩、宋詞、元曲、現代詩歌……各種體裁精彩紛呈；吟誦、低唱、情景劇、舞蹈……各種藝術表現手法層出不窮；舞服、布花、現場書法、古箏演奏……各種輔助道具個性創意凸顯。真是「最是詩香能致遠，閱讀之樂樂無窮。」

4．詩團引領 詩香滿園

「一枝獨秀不是春，百花齊放滿園春」我校的「淺草詩社」、「詩歌朗誦團」是這一課程實施的主陣地，是引發滿園春色的主要動力。自詩社、朗誦團成立以來，我們吸納了有一定文字功底、對詩歌有濃厚興趣的同學成為我們社團的成員。在這一詩的國度里，同學們汲取著詩文知識，感受著詩文的魅力，一學期組織的活動累計達20次之多。社團成員或在游覽中寫詩，或在看畫中題詩，或在參觀後吟詩，在開放的自由氛圍中交流探討，大大激發了同學們學詩、作詩、誦詩的熱情，更帶動了全校同學學習古詩的興趣。

（二）依託「詩香」，提高了教師、學生的整體水平
1．校本教研 精彩紛呈

在實施「詩化校園」以來，我們開展了課程理論、教與學理論和專業知識的學習，不斷拓寬知識面，重新構建教師的知識結構，為「詩化」課程的開發提供了有力的支持。一年來，有許多老師展露了頭角，如課題組的張紅霞老師獲得了省「教改之星」的金獎，同時也被評為了「市三百優」中的優秀語文老師；上「走近李白閃光掛牌課」的朱紅芳、程朝暉，分別代表我校參加了市綜合實踐課的研討，市思品課、區語文課的賽課等活動。區音樂課賽課徐佳老師的古詩新唱《梅花》獲區一等獎；校合唱團的《春曉》獲區藝術節二等獎；書法、美術等詩畫作品在各級各類比賽中獲獎；負責課題執筆的余劍梅老師更是在研究中總結經驗，寫出了許多詩教的文章：如《給孩子一片塗鴉的天空》獲國家級論文二等獎；《讓詩意潤澤童心》獲省級論文一等獎；《童年》獲市兒童詩寫作教學設計一等獎；《走進兒童詩的世界》獲市校本課程論文三等獎；《撥動心弦，讓孩子詩情飛揚》獲區論文二等獎等。

2．詩海掬月 浪間弄潮

在各項活動中，讓學生以會背古詩詞多為榮,以朗誦古詩詞水平高為榮,以了解古詩人故事、常識多為榮，以能寫詩歌為榮。讓學習古詩成為孩子們樂此不疲的一種享受。如六（2）班，自2007年以來，利用語言積累課上 「一起讀經典」閱讀欣賞課，開展古詩詞積累「自主學習，大量閱讀，舉三反一」實驗，讓學生在較短時間內接觸學習了大量古詩詞，在此基礎上再擴寫古詩，參與各種相關活動，使「自主學習，大量閱讀」的古詩實踐活動和我校詩化校園建設有機地結合了起來，在孩子們的心靈中播下了詩意的種子……如六（5）班的周敏、周丹丹、舒子楊等同學小小年紀就在《衢州教育》、《衢州晚報》、《少年日報》上發表詩文了呢！

（三）拓展「詩香」，完善了學校的課外閱讀體系
1．資源共享 豐富書源
①學校圖書館設立了「詩化校園」專櫃。學生、老師可以根據自己的需要隨時到書櫃中借閱書籍。圖書館和信息技術老師配合還配備了電子閱覽室，為學生提供了更寬泛的資源系統。

②班級圖書角建設「詩香」濃。現有的學校圖書館的借書，難於滿足學生的讀書需求，於是班級圖書角成了學生讀書的又一個重要陣地。每個同學准備一到兩本詩文集供大家共享。

③校本課程即將出爐。先前推薦的詩已不能滿足師生學習的需要，我們就組織學校的語文教師認真研讀《小學生必背古詩篇目》和課程要求，開始編寫最新版的古詩校本教材，這套教材將分低、中、高三個學段以學生的年齡特點合理安排，相信這套校本教材一定會受到師生的好評。

2．激勵機制 促進積累

①教師研讀及指導活動評定製度。我們要求所有教師參與「詩化」活動，讀好四類書：讀經典詩篇，增文化底蘊；讀理論專著，強教學實踐；讀兒童文學，悟童心童真。每學期，學校對教師所完成的學習體會文章、學習摘記、參與博客的表現，以及教師組織學生古詩文考級、班級「詩化」活動情況進行評定，並且將此與業績評估掛鉤，將教師研讀及組織學生學習活動形成規范。
②詩香少年、詩香班級表彰制度。為激發學生的學詩的熱情和興趣，學校開展「詩香少年」、「詩香班級」評選活動。嘗試採用活動評價、成果展示、學詩記錄卡、古詩文考級等形式對學生的學習活動進行評價，讓學生建立自己的詩文集，記錄自己的學習經歷，積累自己的創作收獲。
③古詩詞考級表彰制度。學校組織教師精心編印了《小學生古詩文誦讀本》，學校成立考級領導小組，每學期組織一至二次考級活動，指導學生逐級考核。根據各年級學生的年齡特點，採取下要保底、上不封頂的原則制定出各個年級古詩詞考級級別。考級程序為：學生個人申報——班級或年段教師（或古詩詞小考官）測評——確認等級（喜報形式）——學校適時組織抽查評議。為減輕教師負擔，培養學生自主能力，每次測評推薦優秀學生作為"小考官"，發考官證。一至四級由班級學生組織，實行自主達標；五至八級由年段組織，實行班級交叉達標；九至十級由學校考核小組組織考核。

九、課題研究的思考與展望

如今學校已經建立起了「詩香」文化氛圍，我們倍感欣慰，我們將會把研究成果很好地運用於實踐中，推進學校可持續發展。同時，我們也深深感到：如何處理好學業負擔和詩文閱讀時間上的矛盾、如何引導家長開展詩香家庭建設等還是一個待深入研究的問題，參與課題研究的教師的理性思考還不夠，意識、能力還有待提高。在信息技術日新月異的今天，如何更有效的開發利用好校本課程，也是要進一步探討的重要問題，我們將繼續不斷地探索下去。

論文二：

理性開發 靈性滿足

——對幾種小學語文教學理念的理性探究

衢江區第一小學灰坪校區 方文軍

摘 要：隨著新課程改革的進一步實施，小學語文教學必須進一步轉變教學觀念，改進課堂教學。本文在新課標指導下，結合小學語文教學實踐，對幾種小學語文教學理念進行理性探究，以便更好地服務小學語文教學，進一步提高語文課堂的有效性。

關鍵詞：教學理念 理性探究

新課標認為語文是工具性與人文性的統一，並且提出了許多新的教學理念，為此，本文圍繞著幾種教學理念，進行理性探究，實踐驗證，提出了一些新的看法與做法。

一、課程資源——理性開發

《語文課程標准》中明確指出：「語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。」教師要有強烈的資源意識，合理開發豐富的教學資源，這些資源有的是與教學相關的背景資料，有的是來自於學生的疑問，有的是對教學內容的延伸和拓展，有的是課堂上隨機生成的靈感。但無論哪一種資源都具有創設性，我們都要理性開發，合理使用，才會使教學組織的材料更加豐富，更有探索性，使課堂具有挑戰性和趣味性。如以下三例教學資源的開發利用就顯得合理巧妙，充滿智慧。

1、師生的教學生成是活的教學資源

師生的教學生成是最好的課程資源，教師要放手突破預設的教案，抓住課堂生成的教學資源，讓課堂成為學生主動探究的天地。如教學《小白兔與小灰兔》時，對於你喜歡小白兔還是小灰兔的問題，有的學生突破老師的預設，喜歡小灰兔，雖然小白兔勤勞，但小灰兔後來意識到自己的錯誤，知錯就改也是值得肯定的優點，對於這樣富有個性的見解，教師不能視而不見，而要轉化為一種教學資源。不能用一種答案來限制學生的思維，讓豐富的教學資源成為課堂上的活水。

2、不能忽視民俗風情的學習資源

我國有56個民族，民俗風情各異，這是取之不盡的資源，教學中要充分挖掘，廣泛利用。如《草原》一課中，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，大方羞澀地給客人們唱民歌，小夥子表演套馬、摔跤等都是草原人們招待貴客的禮節，只有了解這些民俗風情，才能讓學生理解課文豐富的人文內涵。

3、捕捉課文的空白點教學資源

對教材進行深層次的挖掘，找出課文的空白點，是一種創造性的學習。找出課文中的空白點，是動態的教學資源，可塑性大，創造性強。如學習《圓明園的毀滅》一文時在教學結束前可以提出這樣的問題：要不要重建圓明園？有幾種不同的意見，你能說說自己的理由和主張么？又如《走遍天下書為侶》中，作者把書比作朋友、故地和家，那麼，你能把書比作什麼？為什麼？這個問題一下子把學生的思維打開了。有的把書比作階梯，踏著它一步步前進；有的把書比作打開知識寶庫的鑰匙，還有的把書比作可以自由翱翔的天空。如何將這些靜態的空白點變成動態的教學資源，就需要教師在教學實踐中不斷開

② 《走遍天下書為侶》這一篇課文是按照怎樣的順序寫的

《走遍天下書為侶》是英國女作家尤安·艾肯於1974年寫的一篇散文。按原文文章內容，可以分為三大部分：

①（1—2）作者表明自己的觀點，即以書為伴，說明了書在作者心中佔有重要的地位；

②（3—9）詳細地介紹了作者選擇以書為侶的原因。語言朴實，比喻新奇；

③（10—11）以富有鼓勵性的兩個問句結尾，號召人們多讀書。

本文是一遍散文，以作者的假設為線索，繼續了作者選擇一本書陪伴自己旅行的理由，以及自己獨一本書的方法，表達了作者對讀書的熱愛。

③ 走遍天下書為侶筆記 板書

應該根據課文的主要內容來寫

④ 走遍天下書為侶

走遍天下筆為侶

如果你獨自駕舟環繞世界旅行，如果你只能帶一樣供自己娛樂，你會選擇哪一樣？

似乎很難做出決定。
如果你問我，我會毫不猶豫地回答：「我會選擇一支筆。」

一支筆？我聽到有人感嘆了：你獨自周遊世界，你可以帶很多好玩的東西，你為什麼要帶一支筆呢對此，我的回答是：是的，我願意帶上一支筆周遊世界。你不會是不喜歡筆吧？你不會是因為見過你的朋友就不願在見到他們了吧？一支你喜歡的筆就是你的一位朋友，它會一直伴隨著你所以我願意帶一支筆去周遊時世界。如果我去周遊世界，我一定會發現許多許多有趣而奇怪的事。遇到這些事，我們就應該用自己的心去感受。這時候，我們就應該有上筆，把這些事記下來，用筆訴說著你的心聲。如果你在吹海風，如果你在熱帶魚林，如果你在雄偉的高山上你都可以用筆訴說大海的藍，動物的神氣，山的壯歷。這趟旅遊下來，你一定寫了一本日記。回去後，在打開一頁一頁地慢慢品味，你就會感到驚訝，腦子里會回想自己旅遊時的經歷，你會覺得這次旅行是多麼的有意義，有價值。
一支筆，就是你的一位親人，你可以隨時隨地向他說說心理話。
希望能解決您的問題。

⑤ 走遍天下書為侶的結構圖

《走遍天下書為侶》是英國女作家尤安·艾肯於1974年寫的一篇散文。按原文文章內容，可以分為三大部分：

①（1—2）作者表明自己的觀點，即以書為伴，說明了書在作者心中佔有重要的地位；

②（3—9）詳細地介紹了作者選擇以書為侶的原因。語言朴實，比喻新奇；

③（10—11）以富有鼓勵性的兩個問句結尾，號召人們多讀書。

本文是一篇散文，以作者的假設為線索，記敘了作者選擇一本書陪伴自己旅行的理由，以及自己讀一本書的方法，表達了作者對讀書的熱愛。

原文介紹

（人教版小學五年級上冊第3課、北師大版小學五年級下冊二單元第三課、魯教版四年級下冊第一組第三課）

如果你獨自駕舟繞世界旅行，如果你只能帶一件東西供自己娛樂，你選擇哪一樣？一塊大蛋糕，一幅美麗的圖畫，一本書，一盒撲克牌，一隻畫箱，織毛衣的扦子和毛線，一個八音盒或一隻口琴……

很難作出選擇。至於我個人，我不要蛋糕，那東西一吃就沒了。我也不要撲克牌，風一吹那些牌就全飛了。毛線弄不好會濕了。口琴比八音盒好些，因為你可以用它吹自己的曲子，而八音盒只演奏固定的幾個曲子。

我不帶圖畫，因為我可以看大海上的景色。也不帶畫箱，因為裡面的紙總會用光的。看來，最後我要在口琴和書之間做一選擇。我相信我會選擇書。

一本書！我聽到有人感嘆了：如果你坐船周遊世界，這一趟下來，你可以把它讀上一百遍了，最終你能背誦下來。

對此，我回答是：是的，我願意讀上一百遍，我願意讀到能背誦的程度。那沒什麼關系。你不會因為以前見過你的朋友和父母兄妹就不願再見到他們吧？你不會因為熟悉家中的一切就棄家而去吧？你喜愛書就像一個朋友，就像你的家。

你早已見過朋友一百次了，可第一百零一次再見時你還會說：「真想不到你懂這個！」你每天都回家，可不管過了多少年，你還會說：「我怎麼沒注意過，那燈光照著那個角落，光線怎麼那麼美。」

你總可以從一本書中發現新東西，不管你看過多少遍。

你會讀書，而任何動物都不會，不管多麼訓練有素的動物也不會讀書。只有人會讀書。每逢讀書時，你就走出自己的心靈，進入另外一個人的心靈中，傾聽另一個人的心聲。在這個時候，你就開動了自己的腦筋，這是世界上頂有趣的事。

所以，我願意坐在自己的船里，一遍又一遍地讀那本書。首先我會思考，想想故事中的人為何如此作為。然後我可能會想，作家為什麼要寫那個故事。以後，我會在腦子里繼續這個故事，回過頭來品味我最欣賞的一些片段，並問問自己為什麼喜歡它們。

我還會再讀另一部分，試圖從中找到我以前忽略了的東西。做完這些，我會把從書中學到的東西列個單子。最後，我會想像那個作者是什麼樣的，全憑他寫書的方式去判斷他……這真像與另一個人同船而行。

一本你喜愛的書就是一位朋友，是一處你隨時樂意去就去的熟地方。從某種意義上說，它是你自己的東西，因為世上沒有兩個人用同一種方式讀同一本書。

如果世上每個人都有一本書，即使一本書（當然他們要能讀懂），我相信，世界上就會少點麻煩。

只要人手一本書。這不難做到吧？

我們怎麼開始做起？

(5)走遍天下書為侶教學實錄擴展閱讀

課文簡說

品讀課文，腦海中逐漸浮現出一幅生動的畫面：一個人獨自駕舟環繞世界旅行，在蒼茫的大海上以書為侶，享受著閱讀的樂趣。

面對漫長枯寂的旅程，作者毫不猶豫地選擇帶一本書上路。書如友，書似家，每讀一遍都像故地重遊，會有新的感受：用自己的方式反復地讀一本喜愛的書，真像與一個朋友同船而行。

見多了博覽群書的高論，本文從一個全新的角度提出了將一本書讀精－-」一遍又一遍地讀」。作者以獨自駕舟環繞世界旅行，只有選擇帶一樣東西娛樂的假設開始，引出自己的觀點。

然後以新鮮的比喻，即反復地讀一本書，如老友重逢，每日回家，故地重遊，總會有新的發現，新的收獲，新的驚喜，來說明選擇的理由。然後繼續假設，列舉了「一遍又一遍地讀」的方式和方法，只要從不同的角度反復地讀，就會常讀常新，百讀不厭。

這篇課文篇幅短小精緻，語言淺顯易懂，角度新穎，表達獨特。作者通過層層遞進的假設和設問、反問，靈動鮮活的比喻，以推理的方式層層剝筍地表達了自己的觀點：你總能從一本書中發現新的東西，不管你看過多少遍。

中心思想：這是一篇散文，作者用比較的手法闡明了「走遍天下書為侶」的觀點，具體地寫出了讀書給作者帶來的樂趣，穿插介紹了讀書的方法，抒發了作者對書的喜愛之情。

參考資料來源：網路-走遍天下書為侶

⑥ 《走遍天下書為侶》課文內容

尤安·艾肯
走遍天下書為侶
如果你獨自駕舟環繞世界旅行，如果你只能帶一樣東西供自己娛樂，你會選擇哪一樣?一幅美麗的圖畫，一本有趣的書，一盒撲克牌，一個百音盒，還是一隻口琴……
似乎很難作出選擇。
如果你問我，我會毫不猶豫地回答:「我會選擇一本書。」
一本書!我聽到有人感嘆了:如果你坐船周遊世界，這一趟下來，你可以把它讀上一百遍，最終你能背誦下來。
對此，我回答是:是的，我願意讀上一百遍，我願意讀到背誦的程度。這有什麼關系呢?你不會因為以前見過你的朋友就不願再見到他們了吧?你不會因為熟悉家中的一切就棄家而去吧?你喜愛書就像一個朋友，就像你的家。你已經見過朋友一百次了，可第一百零一次再見面時，你還會說:「真想不到你懂這個!」你每天都回家，可不管過了多少年，你還會說:「我怎麼沒注意過，燈光照著那個角落，光線怎麼那麼美!」
你總能從一本書中發現新東西，不管你看過多少遍。
所以，我願意坐在自己的船里，一遍又一遍地讀那本書。首先我會思考，故事中的人為什麼這樣做，作家為什麼要寫這個故事。然後，我會在腦子里繼續把這個故事編下去，回過頭來品味我最欣賞的一些片斷，並問問自己為什麼喜歡它們。我還會再讀其他部分，並從中找到我以前忽略的東西。做完這些，我會把從書中學到的東西列個單子。最後，我會想像作者是什麼樣的，他會有怎樣的生活經歷……這真像與另一個人同船而行。
一本你喜愛的書就是一位朋友，也是一處你隨時想去就去的故地。從某種意義上說，它是你自己的東西，因為世上沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。

⑦ 《走遍天下書為侶》主要內容

《遍天下書為侶》文中的主要內容為：如果讓我獨自架舟環球旅行，我會選擇一本有趣的書陪伴我，並且說明，為什麼我選一本書。
簡便點就是：如果讓我獨自環繞世界，我選擇一本書陪伴我

⑧ 你讀了《走遍天下書為侶》這篇課文有什麼感受

我能感受到：作者愛書如自己的親人朋友,常見常新,表達了作者對讀書的熱愛和對知識的渴望之情.

⑨ 走遍天下書為侶課文

走遍天下書為侶

如果你獨自駕舟環繞世界旅行，如果你只能帶一樣東西供自己娛樂，你會選擇哪一樣？一幅美麗的圖畫，一本有趣的書，一盒撲克牌，一個百音盒，還是一隻口琴……
似乎很難作出選擇。
如果你問到我，我會毫不猶豫地回答：「我會選擇一本書。」
一本書！我聽到有人感嘆了：如果你坐船周遊世界，這一趟下來，你可以把它讀上一百遍，最終你能背誦下來。
對此，我的回答是：是的，我願意讀上一百遍，我願意讀到能背誦的程度。這有什麼關系呢？你不會因為以前見過你的朋友就不願再見到他們了吧？你不會因為熟悉家中的一切就棄家而去吧？你喜愛的書就像一個朋友，就像你的家。你已經見過朋友一百次了，可第一百零一次再見面時，你還會說：「真想不到你懂這個！」你每天都回家，可不管過了多少年，你還會說：「我怎麼沒注意過，燈光照著那個角落，光線怎麼那麼美！」
你總能從一本書中發現新東西，不管你看過多少遍。
所以，我願意坐在自己的船里，一遍又一遍地讀那本書。首先我會思考，故事中的人為什麼這樣做，作家為什麼要寫這個故事。然後，我會在腦子里繼續把這個故事編下去，回過頭來品味我最欣賞的一些片段，並問問自己為什麼喜歡它們。我還會再讀其他部分，並從中找到我以前忽略的東西。做完這些，我會把從書中學到的東西列個單子。最後，我會想像作者是什麼樣的，他會有怎樣的生活經歷……這真像與另一個人同船而行。
一本你喜愛的書就是一位朋友，也是一處你隨時想去就去的故地。從某種意義上說，它是你自己的東西，因為世上沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。

走遍天下書為侶

[英國] 尤安·艾肯

如果你獨自駕舟繞世界旅行，如果你只能帶一樣東西供自己娛樂，你選擇哪一樣？一塊大蛋糕，一幅美麗的圖畫，一本書，一盒撲克牌，一隻畫箱，織毛衣的扦子和毛線，一個八音盒或一隻口琴……
很難做出選擇。至於我個人，我不要蛋糕，那東西一吃就沒了。我也不要撲克牌，風一吹那些牌就全飛了。毛線弄不好會濕了。口琴比八音盒好些，因為你可以用它吹自己的曲子，而八音盒只演奏固定的幾個曲子。我不帶圖畫，因為我可以看大海睥景色。也不帶畫箱，因為裡面的紙總會用光的。看來，最後我要在口琴和書之間做一選擇。我相信我會選擇書。
一本書！我會聽到有人感嘆了：如果你坐船周遊世界，這一趟下來，你可以把它讀上一百遍，最終你能背誦下來。
對此，我的回答是：是的，我願意讀上一百遍，我願意讀到能背誦的程度。那沒什麼關系。你不會因為以前見過你的朋友和父母兄妹就不願再見到他們吧？你不會因為熟悉家中的一切就棄家而去吧？你喜愛的書就像一個朋友，就像你的家。你已經見過朋友一百次了，可第一百零一次再見時你還會說：「真想不到你懂這個！」你每天都回家，可不管過了多少年，你還會說：「我怎麼沒注意過，那燈光照著那個角落，光線怎麼那麼美。」
你總可以從一本書中發現新東西，不管你看過多少遍。
你會讀書，而任何動物都不會，不管多麼訓練有素的動物也不會讀書。只有人會讀書。每逢讀書時，你就走出自己的心靈，進入另外一個人的心靈中，傾聽另一個人的心聲。在這個時候，你就開動了自己的腦筋，這是世界上頂有趣的事。
所以，我願意坐在自己的船里，一遍又一遍地讀那本書。首先我會思考，想想故事中的人為何如此作為。然後我可能會想，作家為什麼要寫那個故事。以後，我會在腦子里繼續這個故事，回過頭來回味我最欣賞的一些片段，並問問自己為什麼喜歡它們。我還會再讀另一部分，試圖從中找到我以前忽視了的東西。做完這些，我會把從書中學到的東西列個單子。最後，我會想像那個作者是什麼樣的，全憑他寫書的方式去判斷他……這真像與另一個人同船而行。
一本你喜愛的書就是一位朋友，是一處你隨時樂意去就去的熟地方。從某種意義上說，它是你自己的東西，因為世上沒有兩個人用同一種方式讀同一本書。
如果世上每個人都有一本書，即使一本書（當然他們要能讀懂），我相信，世界上就會少點麻煩。
只要人手一本書。還不難做到吧？
我們怎麼開始做起？

⑩ 語文五年級上冊第3課<走遍天下書為侶>的全部資料不要教案

你喜愛的書就像一個朋友，就像你的家。

作者將書喻為朋友和家，的確是一種妙喻。朋友和家，人人皆有，而且感情深摯，充分表達出了對書的喜愛。更重要的是朋友間次次相見，家日日都回，卻不會生厭，反而有新的發現，新的收獲。以常見的事物為喻，生動而又巧妙地說明了一本書可以常讀常新，讀而不厭。

從某種意義上說，它是你自己的東西，因為世上沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。

「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，這是指讀者因閱歷、體驗不同而感受不同。作者指的是每個人都有個性化的讀書方式、方法，收獲也是獨特的。以自己的方式閱讀，對書有獨到的見解，才能使書真正內化為自己的東西。