高中语文新课标解读
高中语文课程标准课程目标：通过高中语文必修课程和选修课程的学习,学生应该在以下五个方面获得发展.
1、积累·整合
能围绕所选择的目标加强语文积累,在积累的过程中,注重梳理.根据自己的特点,扬长补短,逐步形成富有个性的语文学习方式.了解学习方法的多样性,掌握学习语文的基本方法,能根据需要,采用适当的方法解决阅读、交流中的问题.通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面的要素融汇整合,切实提高语文素养.
2、感受·鉴赏
阅读优秀作品,品味语言,感受其思想、艺术魅力,发展想像力和审美力.具有良好的现代汉语语感,努力提高对古诗文语言的感受力.在阅读中,体味大自然和人生的多姿多彩,激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美,提升审美的境界.通过阅读和鉴赏,陶冶情性,深化热爱祖国语文的感情,体会中华文化的博大精深,追求高尚情趣,提高道德修养.
3、思考·领悟
根据自己的学习目标,选读经典名著和其他优秀读物,与文本展开对话.通过阅读与思考,领悟其丰富内涵,探讨人生价值和时代精神,以利于逐步形成自己的思想、行为准则,树立积极向上的人生理想,增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感.养成独立思考、质疑探究的习惯,增强思维的严密性、深刻性和批判性.乐于进行交流和思想碰撞,在相互切磋中,加深领悟,共同提高.
4、应用·拓展
能在生活中和其他领域的学习中,正确、熟练、有效地运用祖国语言文字.在语文应用中开阔视野,初步认识自己学习语文的潜能和倾向,根据需要和可能,在自己喜爱的领域有所发展.增强文化意识,重视人类文化遗产的传承,尊重和理解多元文化,关注当代文化生活,学习对文化现象的剖析,积极参与先进文化的传播和交流.注重跨领域学习,拓展语文学习的范围,通过广泛的实践,提高语文综合应用能力.
5、发现·创新
注意观察语言、文学和中外文化现象,学习从习以为常的事实和过程中发现问题,培养探究意识和发现问题的敏感性.对未知世界始终怀有强烈的兴趣和激情,敢于探异求新,走进新的学习领域,尝试新的方法,追求思维的创新、表达的创新.学习多角度多层次地阅读,对优秀作品能够常读常新,获得新的的体验和发现.学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向,提出自己的看法.在探究活动中,勇于提出自己的见解,尊重他人的成果,不断提高探究能力,逐步养成严谨、求实的学风.
一、必修课程 阅读与鉴赏1．在阅读与鉴赏活动中,不断充实精神生活,完善自我人格,提升人生境界,逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识.
2．发展独立阅读的能力.从整体上把握文本内容,理清思路,概括要点,理解文本所表达的思想、观点和感情.善于发现问题、提出问题,对文本能作出自己的分析判断,努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑.根据语境揣摩语句含义,运用所学的语文知识,帮助理解结构复杂、含义丰富的语句,体会精彩语句的表现力.
3．注重个性化的阅读,充分调动自己的生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受、体验和理解.学习探究性阅读和创造性阅读,发展想像能力、思辨能力和批判能力.
4.能阅读论述类、实用类、文学类等多种文本,根据不同的阅读目的,针对不同的阅读材料,灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法,提高阅读效率.
5.能用普通话流畅地朗读,恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受.
6.学习鉴赏中外文学作品,具有积极的鉴赏态度,注重审美体验,陶冶性情,涵养心灵.能感受形象,品味语言,领悟作品的丰富内涵,体会其艺术表现力,有自己的情感体验和思考.努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神,了解人类丰富的社会生活和情感世界.
7.在阅读鉴赏中,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法.了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品.
8.学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础.学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限.
9.阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容.了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三.诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇.(可参考附录一《关于诵读篇目和课外读物的建议》)
10.具有广泛的阅读兴趣,努力扩大阅读视野.学会正确、自主地选择阅读材料,读好书,读整本书,丰富自己的精神世界,提高文化品位.课外自读文学名著(五部以上)及其他读物,总量不少于150万字.（可参考附录一《关于课外读物的建议》）
11．注重合作学习,养成互相切磋的习惯.乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得,展示自己的读书成果.
12．学会灵活使用常用语文工具书,利用多种媒体,搜集和处理信息.表达与交流1．学会多角度地观察生活,丰富生活经历和情感体验,对自然、社会和人生有自己的感受和思考.
2．能考虑不同的目的要求,以负责的态度表达自己的看法,表达真情实感,培育科学理性精神.
3．书面表达要观点明确,内容充实,感情真实健康；思路清晰连贯,能围绕中心选取材料,合理安排结构.在表达实践中发展形象思维和逻辑思维,发展创造性思维.
4．力求有个性、有创意地表达,根据个人特长和兴趣自主写作.在生活和学习中多方面的积累素材,多想多写,做到有感而发.
5．进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力,并努力学习综合运用多种表达方式.能调动自己的语言积累,推敲、锤炼语言,表达力求准确、鲜明、生动.
6．能独立修改自己的文章,结合所学语文知识,多写多改,养成切磋交流的习惯.乐于相互展示和评价写作成果.45分钟能写600字左右的文章.课外练笔不少于2万字.
7．增强人际交往能力,在口语交际中树立自信,尊重他人,说话文明,仪态大方,善于倾听,敏捷应对.
8．注意口语的特点,能根据不同的交际场合和交际目的,恰当地进行表达.借助语调和语气、表情和手势,增强口语交际的效果.
9．学会演讲,做到观点鲜明,材料充分、生动,有说服力和感染力,力求有个性和风度.在讨论或辩论中积极主动发言,直率而清晰地陈述个人的看法,敏捷而恰当地作出应对和辩驳.朗诵文学作品,能准确把握作品内容,传达作品的思想内涵和感情倾向,具有一定的感染力.二、选修课程高中语文选修课程设计五个系列：诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读.诗歌与散文1．培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣, 丰富自己的情感世界,养成健康高尚的审美情趣,提高文学素养.
2．阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品,理解作品的思想内涵,探索作品的丰富意蕴,领悟作品的艺术魅力.用和历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容,并给予恰当的评价.
3．借助工具书和有关资料,读懂不太艰深的我国古代诗文,背诵一定数量的古代诗文名篇.学习中国古典诗词格律的基础知识,了解相关的中国古代文化常识,丰富传统文化积累.
4．学习鉴赏诗歌、散文的基本方法,初步把握中外诗歌、散文的不同艺术特性,注意从多个角度和层面发现作品意蕴,不断获得新的阅读体验.
5．尝试进行诗歌、散文的创作,组织文学社团,展示成果、交流体会.
选修课·小说与戏剧1．培养阅读古今中外各类小说、戏剧作品（包括影视剧本）的兴趣,从优秀的小说、戏剧作品中吸取思想、感情和艺术的营养,丰富、深化对历史、社会和人生的认识,提高文学素养.
2．形成良好的文化心态,学会尊重、理解和容纳作品所体现的不同时代、不同民族、不同流派风格的文化,理解作品表现出来的价值判断和审美取向,作出恰当的评价.
3．学习鉴赏小说、戏剧的基本方法,初步把握中外小说、戏剧各自的艺术特性.注意从不同的角度和层面解读小说、戏剧作品,提高阅读能力和鉴赏水平.学写小说、戏剧评论,力求表达出自己的独特感受和新颖见解.
4．朗诵小说或表演剧本的精彩片段,品味语言,深入领会作品的内涵,体验人物的命运遭遇和内心世界,把握人物的性格特征.
5．尝试对感兴趣的古今中外小说、戏剧进行比较研究或专题研究.
6．留心观察社会生活,丰富人生体验,有意识地积累创作素材,尝试创作小说、剧本,相互交流.
新闻与传记1．养成阅读新闻的习惯,关心国内外大事及社会生活,能准确、迅速地捕捉基本信息,就所涉及的事件和观点,作出自己的评判.
2．阅读新闻、通讯（包括特写、报告文学等）作品,了解其社会功用、体裁特点和构成要素,把握语言特色.
3．广泛搜集资料,根据表达需要和体裁要求,对资料进行核实、筛选、提炼,尝试新闻、通讯的写作.
4．阅读古今中外的人物传记、回忆录作品,能把握基本事实,了解传主的人生轨迹,从中获得有益的人生启示,并形成有一定深度的思考和判断.
5．认识传记作品的基本特性,尝试人物传记的写作.语言文字应用l.注意在生活和跨学科的学习中学语文、用语文,在学习和运用的过程中提高语言文字应用能力.
2.能综合运用在语文与其他学科中获得的知识、能力和方法,读懂与自己学识程度相当的著作,运用多种方式展开交流和讨论.
3.阅读应用文,能把握主要内容和关键信息.能根据需要,按照有关格式和要求,写作应用文,力求准确、简明、得体.在学写应用文的过程中,培养对事负责、与人合作的精神和严谨细致的作风.
4.在实践活动中增强口头应用的能力,能根据交际的需要,选择恰当的时机和场合,提出话题,敏捷应对．注意表达效果.参加演讲与辩论,学习主持集会、演出等活动.
5.联系语言文字应用中的现象和问题,阅读有关著作,尝试用所学的知识和方法作出解释；了解语言文字法规的有关内容,增强规范意识,学会辨析和纠正错误,提高语言文字应用的正确性和有效性.
6.观察语言文字应用中的新现象,思考语言文字发展中的新问题,努力在语言文字应用过程中有所创新.
7.拓展运用语言文字交流的途径,学会用现代信息技术辅助交流,如使用计算机进行编辑、版面设计,制作个人网页和演示文稿.文化论著研读1.选读古今中外文化论著,拓宽文化视野和思维空间,培养科学精神,提高文化修养.以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化,关注当代文化生活,能通过多种途径,开展文化专题研讨.
2.借助工具书、图书馆和互联网查找有关资料,了解论著作者情况、相关的文化背景和论著中涉及的主要问题,排除阅读中遇到的障碍.在整体了解论著内容的基础上,选读其中的重点章节,有侧重地进行探究学习,把握论著的主要观点和基本倾向,了解用以支撑观点的关键材料.
3．学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题.在阅读过程中注重反思,探究论著中的疑点和难点,敢于提出自己的见解,并乐于和他人交流切磋,共同提高.
4．关注现实生活和社会发展,对感兴趣的问题进行思考,参考有关论著,学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释,积极参与先进文化的传播和交流,提高自己的思考、交流能力和认识水平.
『贰』 高中语文新课程标准的设计思路
1．为了适应高中教育发展的趋势，适应社会对人才的多样化需求和学生对语文教育的不同期待，高中语文课程必须体现时代性、基础性和选择性，既要使学生的语文素养在义务教育的基础上普遍获得进一步提高，同时也要为具有不同需求的学生提供更大的发展空间。因此，需要建设一个新的高中语文课程结构和实施机制。
2．高中语文课程结构图示（略）。
3．高中语文课程包括必修课程和选修课程两个部分，用学分进行调节和管理，必修课程10学分，选修课程可达14学分。
必修课突出课程的基础性，使学生具有正确、熟练、有效地运用语言文字的能力，为今后进一步学习打下比较扎实的基础；同时，引导学生形成较为成熟的心理素质和健全的人格。
选修课也是基础教育课程的一部分。设计选修课的目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性的发展奠定基础。
4．必修和选修课程均按模块组织学习内容，每个模块2学分。半个学期（约36学时）完成一个模块的学习。这样的设计有利于学校灵活安排课程，也有利于满足学生多样的学习需求，便于学生根据自己的实际情况选学或者重新学习某个模块的内容。
5．必修课程包含“阅读与鉴赏”、“表达与交流”两个系列的目标，组成“语文必修一”至“语文必修五”五个模块。每个模块都是综合的，体现“阅读与鉴赏”、“表达与交流”的目标和内容。学生通过必修课程的学习，应该具有良好的思想文化修养和较强的运用语言文字的能力，在语文的应用、鉴赏和探究等方面比较均衡地发展，为以后有选择地学习打下基础。必修课五个模块的学习可在高一至高二两个学期半的时间里循序渐进地完成，也可以根据需要灵活安排。
6．选修课程设计五个系列：诗歌与散文（语文选修1），小说与戏剧（语文选修2），新闻与传记（语文选修3），语言文字应用（语文选修4），文化论著研读（语文选修5）。每个系列可设计若干模块。学校应按照各个系列的课程目标，根据本校的课程资源和学生的需求有选择地开设选修课。对于模块的内容组合以及模块与模块之间的顺序编排，各学校可以根据实际情况变通实施。具体课程的名称可由学校自定。
7．高中生的语文水平分为三个层次：
第一层次，必修课程10学分；
第二层次，必修10学分+选修8学分；
第三层次，必修10学分+选修14学分。
学生修满必修课的10学分便可视为完成了本课程的基本学业，达到高中毕业的最低要求。
8．学生可根据自己的学习兴趣、未来就业的需要或所报考学校的要求，确定相应的水平层次，选修有关课程。
学生可以从五个系列的选修课中任意选修4门，获得8学分，加上必修课的10学分，共计18学分，达到报考高等学校的最低要求。达到第二水平层次的学生，从自己进一步发展的需要出发，或根据某些院校、专业招考和某些用人单位的要求，可再从这五个系列里任意选修3门课，获得24学分，达到第三水平层次的要求。
『叁』 语文新课标有哪些新理念
语文新课标的六个新理念
一、关于“工具性与人文性的统一”
“语文课标”在第一部分“课程性质与地位”中指出:“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”—这一表述澄清了大讨论中对语文教育性质与地位的模糊认识，把争论最激烈的人文性论与工具性论之争统一起来，这一新的理念，解决了关于语文教育最重要最关键的问题。
关于工具性问题，20世纪50年代末，全国范围的极左思潮影响到语文教育，从60年代初开始在语文界展开了一场关于语文课是上成政治课、文学课、还是上成语文课的讨论，最后，语文界的三位泰斗，也就是后来大家称之为“三老”的叶圣陶先生、吕叔湘先生、张志公先生挂出了“免战牌”，主张语文课不能上成政治课或文学课，应该上成真正的语文课，这种观点很快在全国达成了共识，因而确定了语文学科工具性的基本性质，认为语文学科应该加强语文基础知识教学和基本技能训练(即当时的口号“加强双基教学”)，切实使学生打好语文基础，培养语文能力，掌握语文这个工具，以适应将来工作和继续学习的需要。因而，从60年代初至“文革”以前，教育部几次颁布“语文教学大纲”都把工具性定为语文学科的基本性质。对此，二“三老”都曾有文章和讲话进行阐述，另一位前辈语文教育家、全国中语会会长、建国以来一直参加和主持语文教材编„:的人民教育出版社编审刘国正先生曾说:“语文教学讨论的一个重要理论收获，就是肯定了语文学科的工具性。”到了“文革时期，语文教育又在极左思潮的影响下，否定了语文学科的工具性，语文课本不成语文教材，语文课大量学习当时的报刊文章，学生写作也是写极左的“大字报”，语文课基本上成了政课，整个语文教育乱了套。“文革”结束后，1978年教育部拨乱反正，重新颁布了“语文教学大纲”，重又确定了语文学科工具性的性质，使语文学科恢复了“语文”的本来面目，语文教学也走上了正确的轨道。综上所述，本人认为，从60年代开始，把语文学科的性质定为工具性，从时代背景看，应该说是正确并且具有一定的历史性的积极意义。近年来，在语文教育大讨论中，有人一概否定工具性，说“把语文学科的基本性质定为:工具性是历史性的错误”、“工具性把语文教学引上了死胡同”,等几种观点无视历史的特定时代因素，不作实事求是的历史分析起码是有失偏颇。对此，最近新的“语文课标”重新肯定了工具性，明确指出:“语文是最重要的交际工具。”并且在新编的高中语文课本(第六册)中专门编人了一篇课文《语言是人类最重要的交quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm
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际工具》(作者叶蜚声、徐通锵)。从新的“语文课标”到新的语文教材，澄清了全盘否定语文工具性的模糊认识。二关于人文性问题，在最近这一场大讨论中，有些人提出“人文性才是语文学科的本质属性”，认为语文课的任务应该是对语言的学习和感悟，培养情感，陶冶审美情操，弘扬中华民族的人文精神，给学生打下一个精神的底子。本人认为，这种新观点具有时代的积极意义。本来这种观点在“大讨论”的开始就表述为“语文教学不应忽视人文教育，应该加强人文性”，后来发展到有些人走向极端，把人文性与工具性对立起来，进而全盘否定语文学科的工具性，认为语文学科的本质属性是人文性。应该肯定人文性是语文教学的基本特点之一，语文教学应加强人文性。后来对人文性极端化的认识，在部分教师中产生了一定的负面影响，例如曾一时形成了“人文至上”、“文学至上”的思潮，似乎“人文”、“文学”是语文教育的一切，由此而忽视、淡化甚至排斥对祖国语言的学习和培养读、写、听、说语文能力，致使有些“语文”课成了缺乏“语文”因素的不伦不类的课，以致有人质疑“这是语文课吗?”而新的“语文课标”既肯定了以前的工具性，又吸纳了人文性 的新观点，把二者统一起来，在语文教学的发展史上首次提出了“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。本人认为，这一新的理念，即继承了语文教育应该使学生切实掌握语文这个工具打好语文基础这一传统的正确观念，又反映了语文教育应该体现固有的人文精神加强人文教育的新的时代观念的同时，澄清了工具性人文性各执一端的片面认识。应该说，这是语文教育发展史上的一大进步。这一关键问题的解决，为语文教育端正了方向，把语文教育指向了健康发展的正确道路。二、关于“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”
“语文课标”在“课程性质与地位”中指出:“语文课程应当致力于学生语文素养的形成与发展。”并在第二部分“课程的基本理念”第一条中指出:“语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养”这是最新的语文教育理念，这一理念确立了语文教育的“已任”。
语文教育的目的任务到底是什么?以前历次“语文教学大纲”的提法，基本上是三个方面，即:“使学生正确地理解和运用祖国的语言文字”、“使学生具有基本的阅读、写作、听话、说话的语文能力”、“使学生养成学习语文的良好习惯”。后来又加上“在教学过程中”，“发展学生的语感和思维”，“激发学生热爱社国语文的感情”，“开拓学生的视野，发展学生的智力”，“培养等生的爱国主义精神和社会主义思想道德品质”，“注重培养创湘精神”，“提高文化品位和审美情趣”，“发展健康个性，逐步形成健全人格”等等内容。由此看来，语文教育的目的任务不quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm
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是一元的，而是多元的，除了纯语文的因素之外，还有思想品德因素思维因素、人文因素、审美因素、个性人格因素、乃至非智力因素，等等。对此，张志公先生曾在文汇报发表文章，提出了“语文教育任务应有主有次相辅相成”的“主次观”。在近期语文教育大讨论中也有两种不同的观点，一种认为“综合性”是语文教育的特点之一，语文教育理应兼顾各个方面，一种认为语文教育不能负载任务太多，而背离语文学科的个性特点，于是提出了“语文学科能包打天下吗?”的质疑。
新的“语文课标”正是基于以上两种不同意见的思考，根句语文教学的基本性质，从语文教育的基本规律和基本特点任发，提出了“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”这一新的理念，以此定位为语文教育的“己任”，这就澄清了一模糊认识。“语文课标”在阐释培养语文素养这一理念时，指出“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字的能力、阅读能力、箕作能力、口语交际能力。”本人认为，这就是对“语文素养”内涵的基本界定，这就是语文教育个性的、基本的、主要的任务，如果在语文教学中淡化、漠视、忽略，甚至排斥了这些内容，就轰背离了语文教育的基本任务。当然，这并不意味着以上内容就是语文教育全部或唯一任务，这正如“语文课标”所指出的:“译文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”语文学科毕竟是整个教育的一个组成部分，毕竟肩负着祖国培养新时代建设人才的总任务，确定语文学科的任务不背离语文学科的性质、地位和特点，应该把“语文”自身的“L任”与相关的内容融合在一起，使之和谐的统一在教学中，仗“己任”与“相关”、“主体”与“边缘”相辅相成的辩证法体现在教学中。
三、关于“以人为本”和“以学生为主体”
“以人为本”在教学中就是“以学生为本”，“以学生为主体‟就是在教学中不但以学生为对象，而且让学生成为教学的主体，在整个教学过程中，把学生放在主体的地位，使之成为学习的主体。
过去几十年的语文教学，基本模式是“教师讲析为主”，本人认为，这种教学模式是中学语文教学在指导思想和教法体系上的重大失误。它的直接表现形式是，在课堂上教师无视学生的存在，不管学生的接受状况，不让学生参与整个教学过程，而只是教师滔滔不绝的讲析，一味地向学生灌输。这种教学模式是违背了中学语文学科的基本性质、特点。
语文教学应重在培养学生语文能力的基本目的任务;二是违反了新的教quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm
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育思想，它无视学生的存在，排除了学生在整个教瑞月活动中的主体地位，抹煞了学生参与学习的积极性和主动性雪三是它违背了中学基础教育的特点，把高等教育和成人教育的教学方式套用在中学语文教学中。这种“以教师讲析为主”的李巨学模式，是导致学生对语文教学缺乏兴趣和语文课堂气氛沉没有生气没有活力的重要因素之一。近几年来，广大教师已经开始认识到这种教学模式的弊端，试图以增加课内阅读免提问、讨论或做各种练习等加以改革，然而遗憾的是，这些做法只是少数，甚至只是作为一种教学改革的“点缀”而流于形式化、表面化，而不是从教育观念和指导思想上真正地把学生当作学习的主人。“以人为本”与“以学生为主体”，不只是个教学方法问题，而是一种教育思想和教育理念，这种思想和理念符合当今国际先进的教育思潮，从一定意义上说，也反映了教育的本质规律和基本目的，这种新的理念应该在当今新世纪的语文教学中建立起来，应该在教师和所有教育工作者中深人人心，应该作为当今语文教学改革的重大课题，使之体现在具体的教学之中。当然，这样说，绝不意味着否定教师的作用，更不意味着一概排斥教师的讲析。新的“语文课标”对此特别在第三部分“教学建议”中的第一条指出“要充分发挥师生双方在教学中的主动性和积极性”，并从两个方面作了具体阐述:“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。学生是语文学习的主人〕语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创造良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。教师是学习活动的组织者和引导者。教师应转变观念，更新知识，不断提高自己的综合素质。应创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”这段话即指明了在教学中如何体现“以人为本”“以学生为主体”的思想，又提醒我们注意万不可因此而忽视甚至放弃教师在教学中的主动性、创造性和应发挥的作用，这正是辩证法在新的教学理念中的体
四、关于“培养创新精神和良好的思维品质”
语文教学由于自身的特点，理所当然地应该成为培养学生创新精神的主要阵地之一。本人认为，语文教学培养创新精神，包括两个方面，一是语文教师首先要培养自己的创新精神，并且要在教学中进行改革与创新，二是从学生方面说应该培养创新精神，这两个方面是相关相连相辅相成的。应该承认，过去的语文教学长期以来存在比较陈旧的封闭状态，缺乏勃勃生机，缺乏活力，因而，语文教学不仅受到学生的质疑，也受到社会各界的质疑。现在，时代进入了新世纪，语文教学呼唤创新，
『肆』 普通高中语文课程标准的课程目标
通过高中语文必修课程和选修课程的学习，学生应该在以下五个方面获得发展。
积累·整合
能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中，注重梳理。根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。了解学习方法的多样性，掌握学习语文的基本方法，能根据需要，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融汇整合，切实提高语文素养。
感受·鉴赏
阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。具有良好的现代汉语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。
思考·领悟
根据自己的学习目标，选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话。通过阅读和思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。养成独立思考、质疑探究的习惯，发展思维的严密性、深刻性和批判性。乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高。
应用·拓展
能在生活和其他学习领域中，正确、熟练、有效地运用祖国语言文字。在语文应用中开阔视野，初步认识自己学习语文的潜能和倾向，根据需要和可能，在自己喜爱的领域有所发展。增强文化意识，重视人类文化遗产的传承，尊重和理解多元文化，关注当代文化生活，学习对文化现象的剖析，积极参与先进文化的传播和交流。注重跨领域学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合应用能力。
发现·创新
注意观察语言、文学和中外文化现象，学习从习以为常的事实和过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性。对未知世界始终怀有强烈的兴趣和激情，敢于探异求新，走进新的学习领域，尝试新的方法，追求思维的创新、表达的创新。学习多角度多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法。在探究活动中，勇于提出自己的见解，尊重他人的成果，不断提高探究能力，逐步养成严谨、求实的学风。
一、必修课程
阅读与鉴赏
1．在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。
2．发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。善于发现问题、提出问题，对文本能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。根据语境揣摩语句含义，运用所学的语文知识，帮助理解结构复杂、含义丰富的语句，体会精彩语句的表现力。
3．注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力。
4．能阅读理论类、实用类、文学类等多种文本。根据不同的阅读目的，针对不同的阅读材料，灵活运用精读、略读、浏览、速读等阅读方法，提高阅读效率。
5．能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受。
6．学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，
注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。
7．在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品。
8．学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
9．阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。（可参考附录一《关于诵读篇目和课外读物的建议》）
10．具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。课外自读文学名著（五部以上）及其他读物，总量不少于150万字。（可参考附录一《关于诵读篇目和课外读物的建议》）
11．注重合作学习，养成互相切磋的习惯。乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果。
12．学会灵活使用常用语文工具书，能利用多种媒体搜集和处理信息。
表达与交流
1．学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。
2．能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。
3．书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维。
4．力求有个性、有创意的表达，根据个人特长和兴趣自主写作。在生活和学习中多方面地积累素材，多想多写，做到有感而发。
5．进一步提高记叙述、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习运用多种表达方式。能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动。
6．能独立修改自己的文章，结合所学语文知识，多写多改，养成切磋交流的习惯。乐于相互展示和评价写作成果。45分钟能写600字左右的文章。课外练笔不少于2万字。
7．增强人际交往能力，在口语交际中树立自信，尊重他人，说话文明，仪态大方，善于倾听。敏捷应对。
8．注意口语的特点，能根据不同的交际场合和交际目的，恰当地进行表达。借助语调、语气、表情和手势，增强口语交际的效果。
9．学会演讲，做到观点鲜明，材料充分、生动，有说服力和感染力，力求有个性和风度。在讨论或辩论中积极主动地发言，恰当地应对和辩驳。朗诵文学作品，能准确把握作品内容，传达作品的思想内涵和感情倾向，具有一定的感染力。
二、选修课程
高中语文选修课程设计五个系列：诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读。
诗歌与散文
1．培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
2．阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。
3．借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的我国古代诗文（与附录一所建议的古诗文程度相当），背诵一定数量的古代诗文名篇。学习古代诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累。
4．学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。
5．尝试进行诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。
小说与戏剧
1．培养阅读古今中外各类小说、戏剧作品（包括影视剧本）的兴趣，从优秀的小说、戏剧作品中吸取思想、感情和艺术的营养，丰富、深化对历史、社会和人生的认识，提高文学修养。
2．形成良好的文化心态，学会尊重、理解作品所体现的不同时代、不同民族、不同流派风格的文化，理解作品所表现出来的价值判断和审美取向，作出恰当的评价。
3．学习鉴赏小说、戏剧的基本方法，初步把握中外小说、戏剧各自的艺术特性。注意从不同的角度和层面解读小说、戏剧作品，提高阅读能力和鉴赏水平。学写小说、戏剧评论，力求表达出自己的独特感受和新颖见解。
4．朗诵小说或表演剧本的精彩片段，品味语言，深入领会作品内涵，体验人物的命运遭遇和内心世界，把握人物的性格特征。
5．尝试对感兴趣的古今中外小说、戏剧进行比较研究或专题研究。
6．留心观察社会生活，丰富人生体验，有意识地积累创作素材，尝试创作小说、剧本，相互交流。
新闻与传记
1．养成阅读新闻的习惯，关心国内外大事及社会生活，能迅速、准确地捕捉基本信息，就所涉及的事件和观点作出自己的评判。
2．阅读新闻、通讯（包括特写、报告文学等）作品，了解其社会功用、体裁特点和构成要素，把握语言特色。
3．广泛搜集资料，根据表达需要和体裁要求，对资料进行核实、筛选、提炼，尝试新闻、通讯的写作。
4．阅读古今中外的人物传记、回忆录等作品，能把握基本事实，了解传主的人生轨迹，从中获得有益的人生启示，并形成有一定深度的思考和判断。
5．认识传记作品的基本特性。尝试人物传记的写作。
语言文字应用
1．注意在生活和跨学科的学习中学语文、用语文，在学习和运用的过程中提高语言文字应用能力。
2．能综合运用在语文与其他学科中获得的知识、能力和方法，读懂与自己学识程度相当的著作，运用多种方式展开交流和讨论。
3．阅读应用文，能把握主要内容和关键信息。能根据需要，按照相关格式和要求，写作应用文，力求准确、简明、得体。在学写应用文的过程中，培养对事负责、与人合作的精神和严谨细致的作风。
4．在实践活动中增强口头应用的能力，能根据交际的需要，选择恰当的时机和场合，提出话题，敏捷应对，注意表达效果。参加演讲与辩论，学习主持集会、演出等活动。
5．联系语言文字应用中的现象和问题，阅读有关著作，尝试用所学的知识和方法作出解释；了解语言文字法规的有关内容，增强规范意识，学会辨析和纠正错误，提高语言文字应用的正确性和有效性。
6．观察语言文字应用中的新现象，思考语言文字发展中的新问题，努力在语言文字应用过程中有所创新。
7．拓展运用语言文字交流的途径，学会用现代信息技术辅助交流，如使用计算机进行编辑、版面设计，制作个人网页和演示文稿。
文化论著选读与专题研讨
1．选读古今中外文化论著，拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种途径，开展文化专题研讨。思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，努力形成自己的思想、行为准则。
2．借助工具书、图书馆和互联网查找有关资料，了解论著作者情况、相关背景和论著中涉及的主要问题，排除阅读中遇到的障碍。在整体了解论著内容的基础上，选读其中的重点章节，有侧重地进行探究学习，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。
3．学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。
4．关注现实生活和社会的发展，对感兴趣的问题进行思考，参考有关论著，学习对当代社会生活中的问题和中外文化现象作出分析和解释，积极参与先进文化的传播和交流，提高自己的思考、交流能力和认识水平。
『伍』 高中语文新课标教学与原来相比体现在哪些地方不同
新课程改革当中，语文教师在教育教学中所扮演的角色发生了深刻的变化，因此完成由传统角色向新角色的转变，是语文教师接受新课程理念、推行新课程改革的关键之所在。而由传统走向现代的过程必然伴随阵阵剧痛，因为曾经的角色已经在自己身上留下了深深的烙印，要想彻底割舍，恐非易事，其中必然充满着传统教育观念与新课程理念的交锋，而且观念的交锋往往不是一蹴而就的，这就难免给教师带来心理上的重重压力。可以这样说，新课改就像一只巨手推着老师向前走，不管教师是否愿意；另一方面，新课改的推行存在着这样一种现象，那就是否定传统，倡导创新，似乎传统教育观念便一无是处，而现代教育理念就无懈可击。事实果真如此吗？笔者以为未必如此，所有新的理念的产生都有文化土壤，而这土壤就是传统。否定传统，倡导创新，则割裂传统与创新的关系。如此说来，所谓的创新也便成了无源之水，无本之木。笔者始终认为语文新课改其实只有改良，没有改革，因为没有传统便没有创新，没有继承就没有发展。因此我们有必要对语文教师的传统角色进行一番审视，进行一番甄别，只有如此，我们才能明确传统角色的合理性以及局限性，才能合理扬弃，批判继承，进而推陈出新。下面笔者就从以下六个方面对高中语文教师的传统角色进行剖析，以期对教师角色的转变有所帮助。
一、知识的绝对权威
中国的传统观念中有“天地君亲师”之说，代表着师道尊严的教师也便成为知识的绝对权威，其知识具有垄断性、神圣性。因为垄断，知识成为专卖品；因为神圣，知识具有不可挑战性。知识的绝对权威，表现在两个方面：量的丰富与质的经典。量的丰富往往表现为才高八斗、学富五车，质的经典往往表现为言为准绳，法为世则。所以学生对于先生只能是佩服得五体投地，崇拜得一塌糊涂，从不敢有质疑之辞、怀疑之想，只能接受，只能服从。
在传统的农业文明时代，人类的知识积累相对有限，所以教师掌握这相对有限的知识便成为可能。但当人类进入工业社会、后工业社会乃至信息社会，人类知识呈几何级数增长，要想掌握全部知识，成为知识权威，似乎是痴人说梦。因为知识的增长是一个动态的过程，是一个推陈出新的过程。所以教师要想成为知识的权威，就需要不断地学习，不断地充电，只有这样，才有可能更新知识结构，实现自我超越。而所谓“知识的绝对权威”则强调了知识的静态特征，似乎只要掌握了知识，便可以无往而不胜，无所而不可。这无疑违背了知识动态发展的规律。
可能有人会说；“虽然我的知识的量有限，但其质则足为经典。”不错，真正的经典确实具有历久弥新的永恒魅力。但问题是你所掌握的知识是否是真正的经典？如果不是，那么死守着陈旧的知识而孤芳自赏，自鸣得意，是不是可笑之极？
所以从知识的质量这个角度来看，也应该除旧布新，保持知识的鲜活。
另外，现在正处于知识爆炸的信息时代，学生接受知识的途径越来越多元化，并不局限于课堂的学习，教师的传授，广播、电视以及互联网为学生接受知识提供了更加方便快捷的途径。学生接受知识的密度、广度，有的都可能超过了教师，此时此刻，教师还端着知识权威的架子不放，是不是有点不合时宜？
在传统语文教学过程中，不少教师故意板起面孔，动辄横加训斥，似乎非如此不足以体现师道尊严；有的教师面对学生质疑，固执己见，一味打压，似乎非如此不足以体现绝对权威。殊不知，这样只能让学生“敬而远之”“畏而惧之”。 古人云：“亲其师，信其道。”如今学生对先生敬畏有加，噤若寒蝉，又怎能顺利地接受全新知识，体验学习快乐？
教师并非万能的上帝，当然也就不可能成为知识的绝对权威。既然如此，那么教师在教学中就只能是一个组织者、协调者、引导者，其作用是为学生的学习尽可能多地提供教学资源，搭建交流沟通的信息平台，实现教学资源的优化整合，达成师生的心灵碰撞，让学生自己健康地成长、和谐地发展。其实学生就是一眼取之不尽、用之不竭的清泉，而教师就是引导挖掘泉水的人，使泉水喷涌而出，永不停息。
“知识的绝对权威”一说有其局限性：知识因静止而落后，观点因“绝对”而片面。但并非说该观点就一无可取，其实它还是有自己的合理内核的。倘若去掉“绝对”一词，那么“知识的权威”就应该成为每位语文老师专业化成长追求的目标。教师应该成为学者型、专家型的教师，教师只有有了足够的知识储备，课堂教学才能旁征博引，贯通古今，驾轻就熟，游刃有余。
二、知识技能的传授者
语文基础知识及基本技能当然重要，它们是语文教学的重要组成部分，但却不是唯一的内容。因为除此之外，还有过程与方法，情感、态度及价值观两方面的内容。因此教师“知识技能的传授者”的传统角色是单一的，平面的，而非全面的、立体的。
传统的语文教学表现出明显的“重知倾向”。教师所能做的就是是 “传道、授业、解惑”的单向灌输，教师充当学生取之不尽的“知识源泉”，学生则成为被动接受知识的容器。学生接受的是现成的结论，至于该结论的由来往往知其然却不知其所以然。教师缺少对知识形成过程的形象描述，以及对掌握知识的方法的传授，因而学生也就不能举一反三，触类旁通。语文教学不仅要“授之以鱼”，更要“授之以渔”，教给学生学习知识的方法，让学生在知识的海洋劈波斩浪，让学生在知识的天空中展翅翱翔。
语文课堂应处于多重对话的状态：教师与文本的对话，学生与文本的对话，教师与学生的对话，学生与学生的对话。多重对话能够实现资源的共享，方法的共享，情感的沟通，心灵的碰撞。在新课程中，教师要促成课堂中信息的双向或多向交流，要成为课堂中信息交换的平台。而“填鸭式”教学实施的是教师单向灌输，课堂信息交流的渠道单一，缺乏师生互动，更缺乏生生互动，这样的课堂自然就会沉闷无比，死气沉沉，缺乏生机与活力，不但谈不上学生创新意识的培养，创造能力的提高，恐怕就连基本的知识与技能也无从谈起了。
另外语文不仅仅是冷冰冰的知识，硬绑绑的结论，更应该是鲜活真切的人类情感，温暖亲切的人文情怀，昂扬向上的人生态度，向善求美的价值观。语文不仅是科学的，更是人文的。缺少情感、态度以及价值观的语文教学，只能导致情感的淡漠，态度的冷漠，价值观的缺失。这样一条腿走路，先天不足，必然会导致语文教学的营养不良。
以上笔者分析了 “知识技能的传授者”这一角色存在的种种弊端，并非要全盘否定之。毕竟长期以来，语文教学仅仅注重工具性，追求精细化，使得语文教学越来越呆板，越来越僵化，确有拨乱反正之必要。笔者以为“知识技能的传授”本身并没有什么错，关键在于过分强调了语文教学的工具性，进而走向了极端。只要将“知识技能的传授”还原到其应有的位置，再辅之以“精神情感的引领”，实现两条腿走路，语文教学就能起死回生，生机盎然。
三、课程资源的实施者
传统的中学语文课程资源物化比较严重，教师只作为课程资源的使用者而存在。在传统的语文教学中，教师是严格执行课程计划，忠实地向学生传授知识的“教书匠”。教师不能发挥，不能颠覆，不能创造，只能墨守成规，只能循规蹈矩，只能作茧自缚。教师对课文的解读往往就是教参对课文的解读，而且教参的解读是唯一的、神圣的、不容挑战的，不容置疑的，教师只能俯首帖耳，惟命是从，不敢越雷池半步。这样教师就只能照搬照抄，亦步亦趋，成为教参的传声筒。长此以往，教师就会丧失课程的意识，丧失课程的能力。
传统的语文教学和研究是彼此分离的。教师的任务只是教学，研究则是专家们的“专利”。教师不仅少有从事教学研究的机会，而且即使有机会参与，也只能处在辅助的地位。这种做法存在着明显的弊端：一方面，专家、学者的教育理论往往具有空对空的特征，其空洞理论的架构往往很难转化为切实有效的实践操作；另一方面，语文教师的教学实践缺乏教育理论的烛照，往往在黑暗中摸索前进，举步维艰；很多感性的教学经验也难以理性化，不能上升为指导教育实践的理论，只能重复旧经验、照搬老方法，其结果只能是或原地踏步，或处处碰壁。
尽管如此，但教师也不能消极地坐、等、要，因为天上不会掉馅饼。如果教师被动地等待着别人的研究成果，那结果只能是守株待兔，一无所获；如果教师不加思索地将别人的研究成果生搬硬套应用到教学中去，其结果只能削足适履，适得其反。与其这样，还不如自己行动起来，学会教学研究，去审视教学实践中遇到的种种困惑，反思自身的教学行为，探究出现的问题，总结积累的经验，并使其形成规律性的认识。笔者以为这才是解决问题的最佳途径。
教师不仅要学会实施课程资源、研究课程资源，还要学会开发课程资源。新课程实行国家、地方和校级课程三级管理，使课程开发不再只是学科专家和课程专家的专利，教师不再只是课程、教材被动的实施者，而是在某种程度上成为课程的开发者和建设者。随着课程内容的综合性、弹性空间加大，教学的多样性、变动性和不确定性也在加大，这就给教师开发校本教材、建设地方课程提供了极为广阔的空间。为了学生更好地成长，教师必须要更新原有的课程资源和教材观，将自己对特定学生个体和具体课程内容的独到理解而鲜活地融入到新课程的生成中去，深入挖掘身边的教育资源，编写符合自己学生学习的教材，创造新的课程组织形式。
实施课程是基础，研究课程是完善，开发课程是升华。这三者环环相扣，层层递进。教师不能仅仅满足做实施课程的“教书匠”，还要做研究课程的思想者，更要做开发课程的建设者。教师要努力作到海陆空三栖发展，如果不能作到三栖，那至少要作到两栖，绝不能只有一栖。因为如果只有一栖，那教师的脑袋就会别人思想的跑马场。须知没有自己的教学思想，那对于语文教师来讲本身就是可悲的。
四、学生学习的管理者
在传统教学中，教师是学生学习的课堂的“管理者”、过程的“控制者”以及效果的“检验者”。语文课堂上，教师是课堂秩序的维护者，纪律的执行者，坚决打击违反纪律的行为，甚至于不惜停止授课进行批判，以维护教师至高无上的权威；教学过程中，教师总是先预设好学生具体学习内容以及课堂的教学流程及其走向，然后按照预定的方案分层次、有步骤地组织教学，并对学生学习过程进行监控督促，绝不允许学生提出不同意见，打乱正常的教学步骤；教学流程结束后，教师往往下发相关检测练习，检查学生学习达成效果，若效果不理想，往往会大发雷霆，大批学生榆木脑袋、愚笨至极。如此这般，只能使学生永远处于被动地位，根本无法实现自我学习和自主学习，就更谈不上合作学习、探究学习了。
笔者进行了以上的批判无意彻底否定语文教师“学习的管理者”这一传统角色，只是认为这一传统角色限制了学生的能动性，扼杀了学生的创造性，不利于学生健康和谐地成长。所以教师不能把课堂视为自己的课堂，应该把课堂还给学生；教师不能做课堂的统治者，应该做学生学习的促进者、合作者；教师不能再居高临下，而应该与学生平等对话，互相交流，相互沟通，相互启发，相互补充。新课程倡导自主、合作、探究的学习方法，让学生成为学习的主人。这就要求要求教师民主平等地对待学生，成为“平等中的首席”，在对话中体现平等，在平等中体现自主，在自主中实现交流，在交流中实现合作，在合作中实现探究，从而为学生学习创设“沟通”与“合作”的学习平台。
毋庸讳言，语文课堂，需要自主学习，需要对话交流，需要合作探究，换言之，语文课堂要从专制走向民主，有封闭走向开放。但语文课堂是否就可以因民主而走向混乱，因开放而走向无序呢？语文课堂是否还需要管理调控呢？这不能不让我们思考。现在的课堂有一种较为普遍的现象，那就是在对新教育理念的理解较为肤浅的情况下，相当一部分教师的语文课堂上出现了撒手不管的放羊现象和七嘴八舌图热闹的繁荣假象。不少教师似乎认为放任自流就是民主，讨论热烈就是开放。事实真的如此吗？语文教学不能大阖，当然也不能大开，而应该开阖有序，张弛有度。民主与开放是需要的，但管理与调控同样也是不可或缺的。过去的语文教学的弊端在于统得过紧，管得太死，现在的语文教学的极端在于放得太松，哗众取宠。理想的语文课堂应该是民主与集中并举，调控与开放齐飞。
五、园丁与工程师
“辛勤耕耘的园丁”是农业文明时代的教师角色，“人类灵魂的工程师”是工业时代的教师角色。这两种角色各有其优势，也各有其缺点。
先说这两种角色的优势。园丁具有无私的奉献精神、毫无保留的爱以及“一心甘为孺子牛”的教育理念；工程师角色则表明教育事业之崇高，塑造学生灵魂之伟大；园丁重视学生的成长历程，工程师注重学生的心灵发展。
再说其缺点。首先无论是园丁还是工程师都将教育对象加以物化，须知教育的对象是活生生的人，人有自己的兴趣爱好，有自己的情感体验，有自己的独特个性，有自己的价值取向，所以教育使应该关注教育对象，根据对象的具体情况因材施教，而不应将教育对象简单化、程序化。其次无论是园丁还是工程师都是按照自己的意志、审美观念、教育标准去塑造学生，而且教育标准具有唯一性。园丁手拿剪刀，看到旁逸斜出的枝叶往往不假思索一剪了之，殊不知，这一剪剪掉了学生的个性，剪掉了学生的灵气，剪掉了学生的创造力；工程师则按照自己设计的蓝图，将教育对象通过“工业流水线”塑造成符合规格的产品。这样的产品没有差别，没有棱角，自然也就没有个性。这种“一刀切、齐步走”的做法，只能把千姿百态、风格各异的学生塑造成一种模式化的人。显而易见，这种做法既不符合学生的学习实际又有害于人才的培养。须知，学生是具有灵性的人，其灵魂所需要的不是被“塑造”，而是“唤醒”、“激发”和“升华”！其三，无论是园丁还是工程师所实施的教育都带有人为的强制性。他们没有留给学生足够的学习空间，学生只能跟着老师走，紧拉着老师的手，离开了教师的指挥，学生便无所适从，不知所措。因此教育给予学生想象和创造的空间，让学生在想像中放飞心灵，在创造中挖掘潜能。其四，从教师自身来看，论是园丁论还是工程师论都有自相矛盾的地方：一方面，教师具有主观能动性，教师可以按照自己的意愿和设计塑造学生；另一方面，表现出教师又缺乏必要的自主权，只是按照统一的规格，统一的标准进行操作，教师成为彻头彻尾的技术主义者。在技术主义的教育实践中，教师本身也淡漠了情感，没有了思想，泯灭了个性。语文教育不仅是一门技术，更是一门艺术。语文教师不仅要脚踏坚实的大地，更要翱翔自由的天空；不仅要有扎实的基础训练，更要有诗意的人文情怀。
因此教师的角色要随着时代的发展和社会的需要作出调整，调整就意味着扬弃。开放的课堂不需要人为的强制，多彩的答案不需要唯一的标准，但语文教育需要教师对事业的执著追求，对工作的兢兢业业，对学生的满腔热爱。园丁与工程师身上的这些闪光的亮点仍是我们必须继承并应该发扬广大的。
六、红烛与春蚕
很久以来，“熊熊燃烧的红烛”与“辛勤吐丝的春蚕”成为我国传统文化赋予教师的一种理想人格，成为教师道德规范的结晶。人们常常是否把自己的全部时间和精力都奉献给教育事业作为衡量教师是否优秀的标准。似乎夙兴夜寐，宵衣旰食，呕心沥血就是理所当然，似乎不顾家庭，抛妻弃子，以校为家就是天经地义。但是，教师也是人，他们也应该有自己所承担的社会角色和家庭角色，当教师的教育角色所占比例远远大于其他角色时，教师心理健康的天平就已经发生了倾斜，就不再是作为一个“完整的人”的意义上的教师，而是一个被“红炬”和“春蚕”异化了的教师。让教师一心扑在教学，整天泡在学校里，去“两耳不闻窗外事，一心只教圣贤书”，现实吗？让教师远离时代风云，隔绝世事变迁，去汗水浇灌育桃李，三尺讲坛写春秋，可能吗？让教师无暇奉养年迈之父母，无暇教育年幼之稚子，卸下养家户口之重担，而去孜孜不倦备教改辅，苦口婆心谆谆教导，可能吗？
教师就应该成为春蚕，“春蚕到死丝方尽”吗？教师就应该成为红烛，“蜡矩成灰泪始干”吗？教师就应该在奉献给学生的同时而毁灭掉自身吗？如果是这样，那教师的人生不也太悲壮了吗？如果自认为是蜡烛，一味燃烧，那蜡烛会越烧越短，终有烛灭身死的一天；如果自认为是春蚕，一味吐丝，那蚕丝会越烧越少，终有丝尽己亡的一天。所以教师不要做春蚕，而要做果树，扎根大地，不断地汲取营养，既能枝繁叶茂，又能根深蒂固；教师不要做红烛，而要做“长明灯”，不断“充电”， 不仅照亮别人，也照亮自己；在照亮别人的同时，自己也要光彩照人。
再者，红烛的光是十分有限的，只能照亮学生的一部分；春蚕的丝也是十分有限的，也只能喂饱学生的一部分。不仅如此，有时候，红烛和春蚕的角色甚至还会限制学生的发展，因为红烛的光太微不足道了，春蚕的丝也太无足挂齿了。因此教师没有必要像蜡烛那样牺牲得那么悲壮，也没有必要像春蚕那样把人生搞得如此悲情。教育是全方位、立体化的，只有社会、家庭和学校形成合力，才能让教育健康发展、良性循环。教师只是作为立体化教育网络的一个结点，所以根本就承担不起社会与家庭施加的重担，也没有必要担负起这样的重任。老师自己也不要把自己看得有多崇高，有多伟大，似乎只要我成为无私奉献的“红烛”与“春蚕”，就能挽狂澜于既倒，拯大厦于将倾，这不过是自欺欺人罢了。
其四，传统的“红烛论”与“春蚕论”一方面它体现了教师的奉献精神，另一方面，它又反映了一种重要的师生关系，即生重于师。光是有方向的，光总是朝着一定的目标照；而作为教师的光只能跟着学生走，围着学生转，教师的自身发展没有得到重视。“红烛论”与“春蚕论” 是对“园丁论”与“工程师论”的一种反动与颠覆：原来的“教师中心论”现在让位于“学生中心论”。这其实是从一个极端走向了另一个极端。教师是红烛，就是要毫无保留地光照学生，教师是春蚕，就是要彻底坚决地呕心沥血。不错，学生的主体地位被突出了，可教师的地位呢？按照现代教育理论，语文教育应该有两个主体的，一是学生的学习主体，一是教师的教学主体。教师的教学主体得到体现了吗？没有，反倒是弱化了，甚至于可以说取消了，这样的话，语文教育又怎能不“头重脚轻根底浅”？
『陆』 高中语文新课程标准的指导思想
普通高中教育是面向大众的、与九年义务教育相衔接的基础教育。社会的发展对版我国高中教育提出了新的任权务和要求。必须顺应时代的需要，调整课程目标和学习内容，变革学习方式和评价方式，构建具有时代性、基础性和选择性的高中语文课程。高中语文课程要充分发挥其促进学生发展的独特功能，使全体高中学生获得应该具备的语文素养，并为学生的不同发展倾向提供更大的学习空间。
高中语文课程的建设，应以马克思主义和教育科学理论为指导，在义务教育语文课程改革的基础上继续推进。高中语文课程要为造就时代所需要的多方面人才,增强民族的生命力、创造力和凝聚力，发挥应有的作用。
『柒』 高中语文新课程标准的教学建议
1．全面发挥语文课程的功能，促进学生素质的整体提高
语文课程的功能是多方面的。高中语文课程应在义务教育的基础上进一步提高学生的语文素养。应该继续关注学生的语言积累以及语感和思维的发展，帮助学生在阅读与鉴赏、表达与交流的实践中，掌握学习语文的方法，增强语文应用能力，培养审美能力、探究能力。
高中语文教学还应体现高中课程的共同价值，重视情感、态度、价值观的正确导向，充分发挥本课程的优势，促进学生整体素质的提高。
2．针对高中语文课程的特点实施教学
语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性。应该重视语文的熏陶感染作用和教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。应该让学生在广泛的语文实践中学语文、用语文，逐步掌握运用语言文字的规律。语文教学应该注意汉语言文字的特点，重视培养语感和整体把握能力。
学生经过义务教育阶段的学习，已具备一定的语文素养，语文学习中的个性倾向渐渐明显，不同学生的学习兴趣和需求的差异逐渐增大。高中语文的教学，要在保证全体学生达到共同的基本目标的前提下，充分关注学生在语文学习中面临的选择，努力满足其学习要求，支持其特长和个性的发展。学生对于应用性目标、审美性目标、探究性目标可能各有侧重，教师应该指导他们通过适当的选修课实现目标。
3．积极倡导自主、合作、探究的学习方式
语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识，根据各自的特点和需要，自觉调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径。为改变过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的状况，特别要重视探究的学习方式，教师应努力提高组织教学和引导学生学习的质量。
合作学习有利于在互动中提高学习效率，培养学生的合作意识、团队精神。应鼓励学生在个人钻研的基础上，积极参与讨论及其他学习活动，善于倾听、吸纳他人的意见，学会宽容和沟通，学会协作和分享。
4．教师和语文课程同步发展
教师是学习活动的组织者和引导者。教师应认真研究《基础教育课程改革纲要（试行）》和《普通高中语文课程标准（实验稿）》，研究自己的教学对象，从本课程的目标和学生的具体情况出发，灵活运用多种教学策略，有针对性地组织和引导学生在实践中学会学习。在教学中，充分发挥主动性，创造性地使用教科书和其他有关资料。
教师要努力适应课程改革的需要，继续学习，更新观念，丰富知识，提高自身文化素养；要认真读书，精心钻研教科书，在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导，实现教学相长。
教师应根据自身的特点和条件，发挥优势和特长，努力形成自己的教学特色；应从学生的需要出发，按照学校的规划，积极开设选修课，充分利用本校本地区的课程资源，拓展学生的学习空间。
5．关于必修课程的教学
必修课程根据“阅读与鉴赏”、“表达与交流”两个系列的目标，组织五个模块，实施教学。 阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流，应指向每一个学生的个体阅读。教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。教师要为学生的阅读实践创设良好环境，提供有利条件，充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性，尊重学生个人的见解，应鼓励学生批判质疑，发表不同意见。教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。
阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩。教师应该鼓励学生以自己的情感、经验去体验作品，对作品作出有个性的反应，在阅读鉴赏过程中，培养学生创造性思维能力。对文学作品的解读，不宜强求统一的标准答案。
在具体的教学过程中，对不同类型文本的阅读指导应该有所侧重。阅读论述类文本，教师应引导学生着重思考思想的深刻性、观点的科学性、逻辑的严密性、语言的准确性，把握观点与材料之间的联系。阅读实用类文本中的新闻，应引导学生从材料的来源与真实性、事实与观点的关系、基本事件与典型细节、文本的价值取向与实用效果等方面理解；常用应用文教学，应主要借助文本示例来了解其功用和基本格式，以学生自学为主，不必作过多分析。阅读文学作品，应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及对作品的影响评价等，加深对作家作品的理解。
古代诗文的阅读，应指导学生学会使用有关工具书，自行解决古诗文阅读中的障碍。文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力。要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯。
课外阅读活动是阅读教学的重要组成部分。应根据不同学生的具体情况，适时推荐文化品位高、难易程度适当的课外读物。鼓励学生开展多种活动，如写书评、读后感，举办读书报告会、作品讨论会等，分享阅读乐趣，交流阅读成果，共同提高阅读能力。 写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。
在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。指导学生根据写作需要搜集素材，可采用走访、考察、座谈、问卷等方式进行社会调查，也可通过图书、报刊、文件、网络、音像等途径获得有用信息。应鼓励学生将自己或同学的文章加以整理，按照要求进行加工，汇编成册，回顾和交流学习成果。也可采用现代信息技术演示自己的文稿，学习用计算机进行文稿编辑、版面设计，用电子邮件进行交流。
良好的口语交际能力是现代公民的重要素养。口语交际是在一定的语言情境中相互传递信息、分享信息的过程，是人与人之间交流和沟通的基本手段。口语交际教学应注重培养人际交往的文明态度和语言修养，如有自信心、有独立见解、相互尊重和理解、谈吐文雅等。应重视指导学生在各种交际实践中提高口语交际能力，选择他们感兴趣的、贴近生活的交际话题，采用灵活的形式组织口语交际教学，而不必过多传授口语交际知识。还应鼓励学生在各科教学活动以及日常生活中锻炼口语交际能力。
6．关于选修课程的设计与教学
高中语文选修课对必修课的内容有所拓展提高，有的侧重于实际应用，有的着眼于鉴赏陶冶，有的旨在引导探索研究。
1）选修课的设计
选修课的设计，必须以课程目标为依据，充分考虑学生的需求和实际水平。不能把选修课上成必修课的补习课和应考辅导课，不能简单地照搬大学里的选修课。
学校及教师应充分发挥积极性和创造性，努力创造条件建设满足社会发展需求和学生愿望的选修课。学校及其所在地区具有的某种特殊条件，教师具有的某些特长，都是课程的重要资源，可以成为一些特色课的生长点。
2）对学生选课的指导
选课的指导，首先是要让学生充分了解所开选修课的主要内容和特点，并且要让学生明白，选课既是为了满足自己当前的学习需求，也是为了学习自我规划。教师应该认真准备，做好选修课的介绍。其次，要帮助学生了解在若干选修课中哪一门或哪几门最适合自己，学会正确行使选课的自主权。学生可能并不完全了解自己在学习兴趣、需求和发展趋向等方面的特点，教师要帮助学生认识自己，根据自己的兴趣和未来发展的需要，权衡轻重，决定取舍。
3）选修课的教学
选修课和必修课的教学存在一定的差别，选修课的学生人数不像必修课那样固定，课程有较大的灵活性和拓展性，学生具有不同于必修课的期望。
选修课的教学，要按照课程目标制订计划，不能因其设置灵活而造成凌乱随意、漫无计划的局面，也不能因其拓展性要求而一味追求新奇深奥，脱离课程目标和学生实际。
选修课应该具有很强的针对性，教学内容和要求，必须在充分考虑学生需要和特点的基础上设定。要防止单纯从教师的知识储备和喜好出发决定教学内容。
学校开设选修课应当从实际出发，充分估计所具备的现实条件，包括师资条件和学校所能利用的物质条件。课程设计也要因地制宜，扬长避短，不要简单照搬外校的课程。另一方面，也应当注意开发潜在的资源，如聘请校外行家兼课，选派教师进修，利用电视、互联网等手段和当地的人文、自然资源等条件，建设选修课程。
不同类型的选修课之间存在着课程目标和教学方法上的差异。有的重在实际操作，需要突出某一方面的专门知识和技能；有的重在发挥想像和联想，注重情感和审美的体验；有的重思辨和推理，强调理性和严谨。所以选修课特别需要注意寻求与课程内容相适应的教学方法。
4）关于五个系列选修课的教学 本系列课程应有较大的阅读量，在此基础上精选重点篇目，鉴赏研读。
可通过多种途径帮助学生阅读和鉴赏，如加强诗文的诵读，在诵读中感受和体验作品的意境和形象，得到精神陶冶和审美愉悦；采用多媒体教学辅助手段，帮助学生感受和理解作品；提供必需的作家作品资料，或引导学生自行从书刊、互联网搜集有关资料，丰富对作品的理解。
应重视作品阅读鉴赏的实践活动，注重对作品的个性化解读，充分激发学生的想像力和创造潜能，切实提高审美能力。教学中不要过于追求统一答案，也不必系统讲授鉴赏理论和文学史知识。提倡举办诗歌散文朗诵会，组织文学社团，创办文学刊物，积极向校内外报刊投稿。 引导学生在广泛阅读中逐步学会筛选和整合，提高提取信息的准确性和速度。指导学生阅读规范的应用文，明了应用文的性质和用途，注意应用文的格式、术语和语言风格，并结合生活实际开展活动或创设情境，练习应用文写作。选择合适的语言文字方面的著作，推荐给学生阅读，帮助学生用所学的基本知识和方法，认识、分析有关的语言问题，并进一步了解自己的语文学习状况，提高正确运用语言文字的自觉性。
应注重在生活和其他学科的学习中学习语文，在广泛的实践中提高运用语言文字的能力。重视调查、分析、探究的过程，引导学生脚踏实地，尊重他人的劳动及成果，养成严谨、虚心、求实的作风。引导学生注意观察学习和生活中的语言文字现象，有计划地收集材料，展开专题研究。引导学生在自己的语言实践中发展思维品质，提高思维能力。鼓励学生参加专题研讨会、读书报告会等活动，有条件的学校可以举办专家讲座，或组织学生访问专家学者。
应注意运用生动的实例展开教学，力求科学性与趣味性相结合，创造性地设计多种形式的活动，例如，给初学普通话的人正音、开设文章病院、举办语言的疑难杂症征答活动等。 应指导学生通过阅读论著、调查和梳理材料，增强文化意识，学习探究文化问题的方法，提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化的营养，参与先进文化的传