老师形象
❶ 形象老师的词语
热情、亲切、和蔼、随和、严肃。
一、热情 [ rè qíng ]
1、热烈的感情：爱国～。工作～。满腔～。～洋溢。～奔放。
2、有热情：～服务。他待人非常～。
文学作品示例：梁斌 《播火记》十六：“到了这时，他又想起 张嘉庆 ，是那样豪爽，那样热情。”
二、亲切 [ qīn qiè ]
1、亲近；亲密：他想起延安，像想起家乡一样～。
2、形容热情而关心：老师的～教导。
文学作品示例：周而复 《上海的早晨》第一部三：“老街坊好久不见了，猛然碰到，感到格外亲切。”
三、和蔼 [ hé ǎi ]
态度温和，容易接近：～可亲。慈祥～的笑容。
文学作品示例：冰心 《张嫂》：“ 李老夫妇是山西 人，为人极其慈祥和蔼。”
四、随和 [ suí he ]
和气而不固执己见：他脾气～，跟谁都合得来。
文学作品示例： 邹韬奋 《萍踪寄语》一二：“一人先唱，众声随和。”
五、严肃 [ yán sù ]
1、（神情、气氛等）使人感到敬畏的：他是个很～的人，从来不开玩笑。会场的气氛既～又隆重。
2、（作风、态度等）严格认真：～处理。
3、使严肃：～党纪。～法制。
文学作品示例：老舍 《二马》第三段三：“丈夫、女儿、儿子全鸦雀无声，屋子里比法庭还严肃一些。”
❷ 鲁迅作品中老师的形象是什么
鲁迅作为一代文学泰斗，现代文学奠基人，其笔下的人物众多，形象千姿百态，版各具特色。权但对于自己的老师，鲁迅只写过三个人，一个是《从百草园到三味书屋》的寿镜吾，另一个是《藤野先生》里的腾野严九郎，再一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎。作者无论是对自己的启蒙老师的回忆，还是对异国恩师的怀念，无不饱含敬意和真情，读来感人至深。
在《从百草园到三味书屋》一文中，作者对老师的描写是这样的：“第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼，……他是本城中极为方正、质朴、博学的人。”在这里，先生“和蔼”地答礼，可见先生是一个和蔼可亲的人，作者对先生的“恭敬”是出自于对先生“方正、质朴、博学”人品的敬畏。……
❸ 怎么描写一个老师的形象
老师,是一个多么高尚的职业啊!在我的小学生涯中遇到了许许多多的好老师.有和蔼可亲的、有幽默风趣的、还有严格要求的.每一个老师都有每个老师的风格,反之每个学生心目中也都有一个衡量好老师的标准,我也不例外,现在就来听听我心目中的好老师的形象吧!
❹ 描写老师形象的词语
兢兢业业
春风化雨
有教无类
平易近人
古道热肠
十年树木,百年树人
作育英才
高山昂止
教导有方
桃李不言
虚怀若谷
阳春白雪
满腹经纶
德高望重
语重心长
字字珠玑
呕心沥血
诲人不倦
学知识以及组织管理能力、语言表达能力和教育机智，再次是良好的心理素养，主要包括良好的意志品质、稳定的情绪、良好的性格特征和清晰的，自我表现意识
❻ 如何树立一个教师的形象
常言道“十年树木，百年树人”，作为教育工作者，我们身上肩负着重大的责任。“学高为师，德高为范”，教师不仅应是学识渊博的智者，更应该是道德修养的典范。具备良好的职业道德和人格是一名合格教师必备的条件之一，有资料表明，一个人事业成功的因素很多，其中智力因素仅占20%，而起决定作用的是思想道德、职业情感、个性特点、人际交往和社会适应能力等非智力因素。教师个人的道德修养和健全人格无疑是影响教育教学，塑造学生的品格的基本条件，而教师的职业情感亦是不可或缺的要素。学生总是把教师当作学习、模仿的对象，教师是学生的榜样，是精神领袖，这就要求我们教师必须从小事做起，从自我做起，树立“以德立教、率先垂范、严于律已、无私奉献”的形象，以高尚的人格去感染学生，以丰富的学识去引导学生，以和蔼的态度对待学生，以整洁的仪表去影响学生，以博大的胸怀去爱护学生。而要做到这些，归根到底，就是要求我们必须爱岗敬业，甘为人梯。高尚的师德是本教科书，这本书将使你的学生受用终生。 一、为师者当忠于职守，乐于奉献 教师这个职业，是平凡的，但更是伟大的。“人类灵魂的工程师”那是何其伟大的称谓啊！人无灵魂则为行尸，人类若无灵魂，那么社会也将不复存在！可见，人类赋于我们教育工作者的是多么光荣而神圣的使命啊！它关系到民族的存亡兴衰，国家的前途命运。 诚然，敬师是清贫的，手里一无权，二无钱，社会地位虽然有所提高，与其它部门和行业比较起来我们依然处于“弱势”状态。然而正因为它清贫，更显其高尚。既然我们选择了教师这个职业，就意味着选择了一份责任，就要不负使命，不负人民的重托。只能安于清贫，乐于奉献，只能尽心尽职，干好自己的事业，把它做大，做强，用无悔的青春去打造纯洁的心灵。俗话说，干一行爱一行，行行出状元！假如干一行厌一行，甚而至于干一行恨一行，能成状元乎？我们为什么就不能干出一番事业，以此证明自己无愧于“教师”这个高尚的名字呢？既然我们有了一片天空，为什么不振翅飞翔？为什么不还人一个奇迹？ 前不久，我看了《师德启思录》，这是一部很好的片子，记录了教师的酸甜苦辣，展示了教师的心路里程，让人感触良多。李忠义、金秩霖、王思明、杨瑞清等教师不就是光辉典范吗？他们的事迹，的确应该给我们很多很多启示。其中最重要的一点就是责任心的问题。 荀子说：“不积跬步，无以至千里。”讲的是干事情一定要脚踏实地，一步一个脚印，方能收获成功。一首歌中不也唱道“不经理风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”浅显的话语，却蕴含深刻的道理。事业是干出来的，不是空想能得到的。俗话说，一分耕耘，一分收获，只有自己付出辛勤的汗水，才能有沉甸甸的收获，只有苦其了心智、劳其了筋骨，才会有收获的喜悦。我想，作为教师，我们都必须做个有心人，常言说得好“世上无难事，只怕有心人”。 二是要有信心。信心是事业成功的保证，要充分相信自己，一定能成就一番事业，遇到困难也绝不言放弃。有位哲人不是说过吗？“悲观的人在一个希望面前看到一个灾难，而自信的人则在一个灾难面前看到一个希望。” 三是要有爱心，即爱事业，爱学校，爱学生。爱是一切动力的源泉，教师的爱有如黑暗中的一盏明灯，它是学生人生道路的航标，它照亮的是人的心田。 四是要有耐心。教师面对的是形形色色的学生，个个性格炯异，爱好不同，工作中肯定会出现许多意想不到的事情，让你烦恼，令你忧伤。这时候我们需要的是头脑冷静，不急不躁，耐心，再耐心！选择坚持则前景光明，选择放弃则功亏一篑。 五是要细心。工作中，我们考虑问题必须周全，计划必须周密，将问题想得细一点，再细一点。教师的一句话，一个眼神，一个手势，都可能影响学生终生。有一本书不是说“细节决定成败吗”？要知道，差之毫厘，缪以千里呀。 作为一名教师，我觉得还应树立艰苦奋斗的精神，有人可能会说，如今社会发展了，经济高速增长了，物质都得到极大丰富了，还谈艰苦奋斗，不过时吗？其实，一点也不过时，一方面，我们头脑必须高度清醒，要看到，我国人口众多，发展很不均衡，中西部地区，革命老区，还很贫穷落后，有的还没有摆脱绝对贫困线，相当一部分山区人民，他们仅仅是解决了温饱问题，有的甚至连温饱都不保啊！我们作为先富起来的这部分人，还有责任去援助他们啊！虽然可以直接给予经济援助，但这是治标不治本的东西，更重要的是，我们必须教好书，育好人，将德才兼备的有用之才输送到那些地方去，帮助他们发展生产，发展经济，提高他们的物质文明和精神文明。另一方面，我们说艰苦奋斗，不是非得像革命斗争年代那样去吃草根、去啃树皮……而是要发扬先辈那种吃苦耐劳的精神，增强使命感和责任感，提高自己的道德水准，提高自己的业务能力，辛勤劳作，乐于奉献。正如深圳实验学校金式如校长说的那样，是一种基于挚爱上的对工作、对事业的全身心的忘我投入，是摆脱了只顾眼前利益，狭隘眼界后产生的积极向上的劳动态度，是一种高尚的道德境界和道德情操。 唐朝诗人刘禹锡在《陋室铭》中说“斯是陋室，唯吾德馨”，道出了他豁达乐观的人生态度，用今天的话说，是一种“革命乐观主义精神”。我们已经享受了如此丰厚的待遇，有如此优越的条件，还有什么理由挑三拈四呢？所以，我说，我们应当多讲付出，多讲贡献，而少提报酬，少谈索取。柳宗元不是在《蝜版传》中很形象地描绘了蝜版不知足地摄取，最后不堪重负而被活活压死吗？ 试想，如果我们拿了纳税人的钱，而游手好闲，散散漫漫，松松垮垮，当一天和尚撞一天钟，甚至钟都不撞一下，良心何在，道义何存，于心何忍？陶行知先生告诚为师者“捧着一颗心来，不带半根去”，我们的确应该捧着一颗忠心而来，不带半点遗憾而去，用赤诚之心去书写无悔人生。 二、为师者当以人为本，服务至上 教育家晏阳初说“人人都是可造之才”，这是一种新型的发展的人才观，作为新时代的教育工作者，有什么理由不善待每一个孩子呢？家长把孩子送到学校来干什么？难道只是让我们为其当保姆，帮着看孩子，不让其出事吗？我想绝大多数家长不至于只是如此单纯的想法，目的是让其接受教育，成人成才。即使极个别家长真的就是有把孩子送到学校，找我们老师作高级保姆，我们也应该尽心尽职，增强服务意识，当好保姆，当好勤务员，尊重家长的意愿啊。基于此，我觉得，我们每一位教师，的的确确，应树立人本思想，善待孩子，尊重其个性，尊重其人格，与其平等对话，让其享受平等的教育。千万不要有歧视学习弱势群体的思想，更不能极尽挖苦、讽刺之能事，去打击学生，去伤害他们的稚嫩的心灵。作为老师，我们应当像李忠义老师说的那样，做到“语言、行动、心灵”三到位，用你亲切的语言去引导、教诲学生，施以正面诱导，用你良好的品行去影响学生，注重隐性教育，用你的慈爱架起学生师生心与心沟通的桥梁，进行情感感化。 社会发展了，新的教育形式要求我们教育工作者必须放下师道尊严的架子了，必须蹲下来和孩子说话，学生有错，如果你选择谩骂、挖苦、讥讽，我只能说你是教育的不作为，是无能的、愚笨的作法。要知道，情感才是凝合剂、催化剂，列宁不是说过吗“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求”教师如此，学生也如此，人人都如此，那就想法让学生对你产生爱戴之情、对你的教育教学行为产生主动参与之情吧！君须记“感人心者，莫先乎情”，只有在动之以情基础上，晓之以理，方能收到的良好的教育效果。 而这些，倘若我们没有人本思想，没有服务意识，那只能是海市蜃楼，空中楼阁。 三、为师者当依法治教、以德育人 所谓依法治教，就是要求我们教师要学法、懂法、用法，诸如《义务教育法》、《教师法》、《教师职业街道规范》、《未成年人保护法》、《妇女儿童保护法》等等。学法用法，方能明辨是非，头脑清醒，才不会懵懵懂懂违法，稀里糊涂吃亏。 近年来各级教育行政部门三令五申，严禁教师体罚或变相体罚学生，但此类事件却时有发生，究其根源，都是教师不守法所致。去年我市某校一位教师不是因体罚学生，弄得见诸报端，断送了自己的前程吗？而之前江苏、河南、贵州、甘肃、中山等地相继发生的教师用刀片刮学生脸、划手心、揪下耳朵、致学生自杀、罚学生吃大便等等恶性事件更是极端残忍。这些铁的教训，作为教育工作者，必须警醒：为师者，遇事当克制，要冷静。耐心多一点、火气小一点，记住孔圣人说的话“仁者人也，亲亲为大”！ 所谓以德育人，我以为强调的就是道德感化问题，属隐性教育范畴。作为教师，我们必须正确辨别真善美和假恶丑，同时给予学生以影响，让他们具有初步的辨别能力和正确的价值取向，正义的东西加以褒扬，非正义的东西必须加以抵制。同时，以德育人，要求我们教师还要有荣辱感，当组织、集体需要你的时候，我们的首选当是知难而进，为集体冲锋陷阵，而在荣誉面前，我们应当是谨慎一些，谦恭一些。我想，只有当我们教师具有优雅的言行，文雅的气质，儒雅的风范，才能成为学生的典范和楷模。
❼ 影视剧中有哪些经典的老师形象
我觉得电视剧中最经典的老师的形象就是爱情公寓中胡一菲的大学老师，我觉得他是非常适合的
❽ 教师的职业形象中最基本的形象是什么
公正、正义、才高八斗
❾ 鲁迅笔下的老师形象
鲁迅作为一代文学泰斗，现代文学奠基人，其笔下的人物众多，形象千姿百态，各具特色。但对于自己的老师，鲁迅只写过三个人，一个是《从百草园到三味书屋》的寿镜吾，另一个是《藤野先生》里的腾野严九郎，再一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎。作者无论是对自己的启蒙老师的回忆，还是对异国恩师的怀念，无不饱含敬意和真情，读来感人至深。
在《从百草园到三味书屋》一文中，作者对老师的描写是这样的：“第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼，……他是本城中极为方正、质朴、博学的人。”在这里，先生“和蔼”地答礼，可见先生是一个和蔼可亲的人，作者对先生的“恭敬”是出自于对先生“方正、质朴、博学”人品的敬畏。作者寥寥几笔便把一个威严又和蔼可亲、令人敬佩的私塾老先生的形象勾画出来。
但是，“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印(毛泽东)。”我们从这位私塾老先生的身上也可看到封建教育深深的烙印：要学生行跪礼、备着戒尺、罚跪的规则，当鲁迅问“怪哉”虫是怎么回事时，他“很不高兴，面上还有怒色”，他一味要求学生按封建教条读死书，死读书，读他指定的书，对于书外的问题不予回答。不过，老先生还是比较开明的，“他有一条戒尺，但不常用，也有罚跪的规则，但也不常用”。他不轻易体罚学生，说明他对“不打不成才”的封建教育方式还是持保留态度。对于学生溜到后花园去玩，并不是不允许，而是去的人“太多”、“太久”就不行。从中我们可以看到，他在教育管理方面是严而有“度”。怪不得他对学生也“大叫”、“瞪眼”、“怒斥”，但这并没有给鲁迅带来半点恶感，更没有在鲁迅幼小的心灵中留下恐惧的阴影。先生还有刻板、迂腐的一面，这除了表现在向学生灌输封建教育思想，要学生死读书，读死书外，还体现在作者对他与学生一起朗读时的迂腐神态的直接描绘：“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。”短短几句，写出了老先生的迂腐，但透过先生这略带迂腐的神态，也让我们感受到了其中些许的幽默。总之，作者对三味书屋的老师的描写是很有分寸的，无论是整体的描绘，还是局部的言行动作描写，始终扣住“方正、质朴、博学”几个字，作者既肯定他的认真负责、和蔼可亲的人品，同时也以轻松幽默的笔调批评了他的刻板、迂腐。
在《藤野先生》中，作者描写藤野先生，先从正面入手，写他的“黑瘦”、“八字须”、“缓慢而有顿挫的声调”、“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”，然后通过熟悉掌故的“留级学生”侧面介绍，他衣着“模糊”，冬天穿旧外套。这样，作者用直接与间接相结合的写法，描画出一位生活俭朴，治学严谨，不讲究衣着打扮，全身心投入教学科研的学者形象。
更难能可贵的是，藤野先生对来自异域弱国的鲁迅，能抛开民族偏见，给予了格外的关怀和精心培育。他主动为鲁迅添改讲义，“不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误也一一改正，这样一直继续到教完了他所担任的功课”；还为鲁迅改正解剖图，循循善诱地说：“解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样画”；解剖实习开始时，“因为听说中国人很敬重鬼的”，藤野先生很担心鲁迅不肯解剖尸体，直到看见鲁迅“没有这回事”时，才“总算放心了”。这些具体事例，不但表现了藤野先生治学严谨、工作认真负责，也体现了藤野先生对鲁迅的热情关怀，更让我们感受到了这位没有民族偏见的学者人格的伟大。
藤野先生对鲁迅的关怀和帮助，还体现在部分日本“爱国青年”蓄意制造的“匿名信”事件上，当鲁迅把这事告知藤野先生时，藤野先生便和几个与鲁迅熟悉的学生一起去诂责学生干事，终使流言消灭。在这里，作者用受了狭隘民族主义，军国主义毒害和嫉妒心理严重的部分日本青年，来反衬藤野先生扶助弱国弱民的正直无私的伟大人格。正是由于藤野先生的真诚帮助和正直无私的关怀，使得一别二十多年后鲁迅“总还时时记起他”，并认为“我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”，“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国”，“大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格在我的眼里和心里是最伟大的”。这种出自内心的崇敬和感激，充分体现了鲁迅对藤野先生的深切怀念。鲁迅这种崇敬和感激的怀念之情，随着时间的流逝愈来愈烈，以至“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我良心发现，而且增加勇气了”，“再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”正是藤野先生“为中国”、“为学术”的精神，激励着鲁迅勇敢地战斗了一生。至此，作者把一个具有高尚人格，令作者至死难忘的学者、恩师形象充分展示在人们的面前。
❿ 老师眼中的形象
作为老师既要备课、讲课、又要参加学生管理，时间非常紧张，有的老师布置作业等学生做完作业后把标准答案给学生让学生自主判题，如果学生辜负老师的信任，对自己也不负责的话，肯定会让老师非常失望，希望你反思自己，成为一个有规矩守规章的好学生。