前世文言文

㈠ 投胎转世词语的文言文

1、不是所有人都会投胎转世。所谓的“堕入阿鼻地狱，永世不得超生”指的就是作恶太多，不能转世的人。另一种不转世的，是积累了福报，不愿意再转世轮回的人。例如，有人生前常常念佛。他们死后就会转生到极乐世界。极乐世界不在轮回中，所以，这种转生与投胎转世是不同的。2、不是所有人都会重新投生到人道。有的人可能投生到天道，也可能投生到阿修罗道，这要依据个人业力的轻重，生前所造功德，以及前世的因缘而定。这里的前世有可能是千百世之前。当这一世因缘成熟了才产生了结果。3、不论是哪一种宗教，都是追求超胎轮回的。例如，基督教有天堂，神国，佛教有净土，道家有了道成仙。投胎转世意味着仍然要受苦。但也有部分人选择转世。他们转世的一般都是积修功德，有着明确的目的。4、不管投胎转世是真是假，这都意味着我们在这个世界上不存在了。在不了解情况的情况下，还是活着的好，呵呵。

㈡ 把前世失去了你,今世我将弥补前世,定守千金翻译成古文

【现代文】把前世失去了你,今世我将弥补前世,定守千金
【文言文】前辈失君，今世补，定守千金
（人只有今世 岂有前世？做好今世之事，把握好自己，这是最要紧的。）

㈢ 古文翻译 张巡妾转世索命

张巡妾转世索命

渔洋山人记载了张巡的小妾转世索命的事情，我不太相信。其言曰：“你是忠臣，我有什么罪，而杀我来祭祀士？”当时孤城就要被攻破，张巡已决心为此献出生命。张巡应当殉国，小妾难道不应当殉主！自古以来忠臣凭借着节义，毁灭自己的宗族杀死自己妻子和孩子的，不知道有多少。如果每人死者都来索命，天地间再没有正常的秩序了，如果容忍她来索命，天地间也没有天理了。王经的母亲面带笑容的让刀砍向自己，她是个什么样的人啊！

这也许是妖怪和鬼魂作怪，寄托一个上古的事来骗取祭奠的食品，也不一定。明朝末期的很多大臣，顾惜自己的身体和家室，苟延残喘的生活，编造了这些谎言为自己辩护，那也是说不定的。儒生写应当注意风化（思想导向），虽然我是在记录奇怪的事情和书写妖怪的事情，但是我也不会收录这些有违天理的言论！

张巡介绍
唐代名将张巡
http://www.cnradio.com/wcm/zlzy/dg/t20050513_171198.html

王经之母（第七位）
http://..com/question/2936781.html

㈣ 等一心上人 等了前世 等了今生的古文翻译

前世,今生,惟等一人。

㈤ 想必上辈子是乌鸦翻译成文言文

其前世必为乌也。
希望对你有帮助~~望采纳~~~

㈥ "前世"在文言文中的意思

(1).以前的时代。《国语·晋语九》：“方臣之少也，进秉笔，赞为命名，称於前世，立义於诸侯专。”《后汉书·周举传属》：“昔在前世，求贤如渴，封墓轼闾，以光贤哲。” 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“盖前世或不能附其民者，刑与赋役之政暴也。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“前世藏书分散数处，盖防散佚水火之虞也。” 刘师培 《文说·析字篇》：“呜呼！前世之文，字必师古， 周 秦 故训，赖文以传；后世之文，字必背古，俗训歧义，因文而兴。”
(2).前生，前一辈子。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“今人贫贱疾苦，莫不怨尤前世不修功业。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“是前世里债、宿世的寃，被你担阁了也 张解元 。”《红楼梦》第八八回：“却是除了老太太，别的也伏侍不来，不晓得前世什么缘分儿！” 巴金 《秋》三七：“你是前世修来的。你前世再好一点，这世就会做小姐了。”

㈦ 求古代女主重生复仇文啊

看了部好看的文，古代言情《农门医娇》秦照青 著，重生 权谋 复仇 强强，女主医生高明，男主是大将军，女主前世有渣夫，后世虐他千百遍，看的很爽。
内容简介：世人都道秦氏九黎，天机谋略、算无遗策，却不知，她算错了此生最要紧的一件事。
原以为的如意郎君，却是推她和秦氏满门下地狱的人。
她空有一身绝顶医术，却救不起染红渭水刑场的两百八十一个冤死亡魂。
一朝重生，她携恨而归，誓要掀波诡云谲，斩奸佞污臣，还海清河晏，雪旧日沉冤。
她本弃情绝爱，然……
瘸腿兼病秧子猎户说：“你医好了我，我身无长物，唯当以身相许。”
以前，秦九黎有两样东西被世间女子艳羡：无双智计、精绝医术。后来，又多了一个。
如意郎君。

㈧ 女主重生爱上前世忠犬古文完结

重生之闺门毒后

㈨ 《前世师表》文言文

前出师表

作者：诸葛亮
原文：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。

㈩ 描述一觉醒来感觉过了前世今生的古文

一觉醒来感觉过了前世今生
醒觉过了前世今生
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