初中文言文实词虚词

Ⅰ 初中文言文实词虚词大全（悬赏50分）

1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）
2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣）
5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）
6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》）
7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）
8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”）
9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）
11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））
12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚
13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之）
14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、 在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出）
15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色）
16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）
17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）
18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。（“锐不可当”）
19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）
20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）
21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）
22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》）
23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之）
24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞）
25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂）
26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者）
27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左

Ⅱ 初中古诗文实虚词及名句积累——实词30个，虚词8个，名句50个【急！！！】

文言虚词意义及用法归类整理
而
1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如： （一）表示并列关系。如： ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④氓肃之人,而迁徙之徒也。《过秦论》 ⑤九国之师，逡巡而不敢进。《 过秦论》 ⑥致万乘之势，序八州而朝同列。《过秦论》 （二）表示递进关系。如： ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） （三）表示承接关系。如： ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） （四）表示转折关系。如： ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） （五）表示假设关系。如： ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） ③锲而不舍，金石可镂。（《劝学》） ④人而无信，不知其可也。（《论语》） （六）表示修饰关系。如： ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》） （七）表示因果关系。如： ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） ③小人不知天命而不畏也。（《论语》） (八）表示目的关系。如： ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） ③吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.代词。第二人称，一般作定语，译为"你的"，偶尔也作主语，译为"你"。如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"。放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
何
1.疑问代词。 （一）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"。如： 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） （二）作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 大王来何操？（《鸿门宴》） （三）作定语，可译为"什么""哪"。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） （四）用作状语，常表示反问。译作“为什么”“怎么”。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.副词。 （一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么"怎么"。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） （二）用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3.复音虚词"何如""何以"。 （一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么?quot;或"什么样"。如： 樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》） 何以哉？（《曹刿论战》）
乎
1.语气助词。 （一）表疑问语气，可译为"吗""呢"。 儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》） 2.介词。 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《疱丁解牛》）
乃
1.副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制,可译为"才""?quot;等。例如： 刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而乐，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2.代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3.在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如： 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 赢乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
其
1.代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如： 秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语） 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语） 此皆言其可目者也。（《鞭蕖》"其可目"作宾语） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的""或""我（自己）的"。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。作定语，可译为"那""那个""那些""那里"。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如： 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2.副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还要"等或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度） 其孰能讥之乎（《游褒禅山记》表示反诘）。 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商）。 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望） 3.连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为"如果"；表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（《送东阳马生序》表假设） 吾其还也。（《烛之武退秦师》表选择）
且
1.连词。 （一）表示递进关系，并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） （二）有时相当于"尚且"。先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.副词。 相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
然
1.连词。主要表示转折，可译为"可是""但是"。例如： 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） "然"有时和"而"连用，"然"代指上文所说情况，"而"表示转折，等于说"如此（这样），可是……"。例如： 夫环而攻之,必有得天是者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》） "然"还常和"则"结合,"然"是承接上文事实,"则"是由此进行阐述或论断,可译为"既然如此,那么（那就）"，也可单译为"那么"。例如： 是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 2.代词。相当于口语中"这样""如此。"例如： 輮使之然也。（《劝学》） 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 3.助词，又分两种情况。 （一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语的"……地"。例如： 蒋氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者说》） 大石……森然欲搏人……（《石钟山记》） （二）用在名词或名词短语之后，前面有"若""如""犹"等词与之照应的，可译为"的样子""一般""那样"。例如： 其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》） 而半山居雾若带然。（《登泰山记》） "然"还常作应对之辞，同口语中"是的""对的"相似。或者表示赞成、同意，即"认为是""认为对"的意思。例如： 袁曰：然，固有所闻。（《谭嗣同》） 成然之。（《促织》）
若
1.代词。 （一）表对称，相当于"你""你们"，作定语时则译为"你的"。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者说》你） 更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） （二）表近指，"这"、"这样"、"如此"。如： 南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语o宪问》） 2.连词。 （一）表假设，"如果"、"假如"。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） （二）表选择，"或"、"或者"。如： 以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》） 与"夫"、"至"结合，组成"若夫"、"至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
所
1.用作助词。 （一）经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《<指南录>后序》） （二）"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《<指南录>后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《<指南录>后序》） 赢闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的，如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
为
1.动词：（1）做。 谁为大王为此计者。（《鸿门宴》） "为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。"（《为学》） （2）成为。 "吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。"（《鸿门宴》） （3）担任。 "陈胜、吴广皆次当行，为屯长。"（《陈涉世家》） "公为都御史，与太监某守辽东。"（《记王忠肃公翱事》） （4）是，算是。 "如今人方为刀俎，我为鱼肉。"（《鸿门宴》） "中峨冠而多髯者为东坡。"（《核舟记》） "若止印三二本，未为简易。"（《活板》） （5）通"谓"。可译为"说"。 "孔子不能决也，两小儿笑曰：'孰为汝多知乎！'"（《两小儿辩日》） 2.介词：（1）表被动。 "吾属今为之虏矣。"（《鸿门宴》） "身客死于秦，为天下笑。"（《屈原列传》） "焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。"（《孔雀东南飞》） （2）给，替。 "疱丁为文惠君解牛。"（《疱丁解牛》） "旦日飨士卒，为击破沛公军！"（《鸿门宴》） "此人--为具言所闻。"（介词后面省略宾语"之"，"为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（《桃花源记》） （3）向，对。 "如姬为公子泣。"（《信陵君窃符救赵》） "媪之送燕后也，持其踵为之泣。"（《触龙说赵太后》） （4）因为。 "百姓之不见保，为不用恩焉。"（《齐桓晋文之事》） "盘庚不为怨者故改其度。"（《答司马谏议书》） 3.语气词：位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为"呢"。 "何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"（《屈原列传》） "何辞为？"（《鸿门宴》）
焉
1.语气助词。 （一）常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） （二）有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） （三）"焉"在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。 硿硿焉，余固笑而不信也。（《石钟山记》） 2.代词。相当于"之"。如： 使皇武子辞焉。（《肴之战》） 3.疑问代词。译为"什么"、"哪里"等。如： 面目美好者，焉故必知者。（《墨子》） 且焉置土石？（《愚公移山》） 4.兼词。相当于"于是"、"于之"等。如： 必死是间，余收尔骨焉。（《肴之战》） 微波入焉。（《石钟山记》）
也
语气助词，经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的。如： 死生，昼夜事也。（《<指南录>后序》） 吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅公逸事》） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云："将以有为也。"（《<指南录>后序》） 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） "也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 6.表示判断语气的，如： 环滁皆山也。（都是山啊）《醉翁亭记》
以
1.介词。（一）表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他。可译?quot;用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份"等，如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，"把"，如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者大半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"。可译为"在""从"，例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"，有时可译为"率领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译?quot;而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入。（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译?quot;因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当于"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
矣
语气助词。 1.用于陈述句尾。助肯定语气。有的可译?quot;了"，有的可不译。助已然语气，说明事情已实现，可译为"了"。助将然语气，说明事情将要实现，可译为"了"。 此为长江之险已与我共之矣。（《赤壁之战》） 2.用于感叹句。助感慨、讥刺、赞颂语气，可译为"了""啊"。 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 呜呼，烈矣！（《谭嗣同》） 3.用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译?quot;吧"。 公子勉之矣，老臣不能从。（《信陵君窃符救赵》） 4.用于疑问句末，助疑问语气。
因 1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如： 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
于
"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"。有时可译为"胜过"。例如： 良曰："长于臣"。（《鸿门宴》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见 "受"等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 (一)放在句子开头，表前后的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不悦，为击缻。（《廉颇蔺相如列传》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。 与（欤）
"与"可作动词。译为"给予"、"授予"、"结交"、"亲附"、"对付"、"参与"等。 "与"作文言虚词，主要有下面几种用法： 1.作连词。相当于"和"、"跟"、"同"。如： 蜩与学鸠笑之。（《庄子·逍遥游》）（一）助疑问语气，用法大致和"乎"相同，但语气比较委婉，如： 岂得之难而失之易欤，抑本其成败之迹而皆自于人欤？（《伶官传序》选择问） 吾王庶几无疾病与？（《庄暴见孟子》疑问中有推测） （二）助感叹语气，可译为"啊"。如： 其可怪也欤！（《师说》） 3."孰与"连用，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。又可分为两类。一类是句中提出比较的内容，可译为"与……相比，谁（哪一样）……"。如： 吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》） 一类是句中没有提出比较的内容，可译为"与……比较起来怎么样。"如： 公之视廉将军孰与奉之？（《廉颇蔺相如列传》）
则
1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！--赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） ） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就",或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则悌。（《论语学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句。可译为"虽然""倒是"。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）2.副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） （一）助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（《<指南录>后序》） （二）"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用，先用"……者"提出在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） （三）"者"有时放在时间副词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） （四）"者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
之
1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为"他"（他们）、"它"（它们），作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一） 结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） （二） 结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"。） （四） 结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） （五） 音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

Ⅲ 文言文:山中与斐秀才迪书重点实词虚词

一、导入古人说：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句千古名言，一语道破了“活到老，学到老”的真谛。它告诉我们，一个人只有不断的学习、终生学习，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你不进行学习，不接受教育，哪怕你是一个神童、一个天才，也会随着时间的流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。今天我们要学习的课文——《伤仲永》里的主人公方仲永，就是这样一个典型的例证。二、检查预习1、检查预习一：指名朗读，师生共同指正。2、检查预习二：由学生提出，师生共同指正。学生齐声朗读。可能出现的句子停顿[根据需要投影]：1、仲永/生五年 2、借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名 3、其诗/以养父母、收族为意 4、自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者 5、传/一乡秀才/观之 6、日扳仲永/环谒于邑人7、余闻之也/久 8、其/受之天也，贤于材人/远矣请一位朗读比较好的学生范读一遍课文，教师随时指正。全班齐读全文。三、作者作品简介问：这是王安石的作品。哪位同学了解王安石以及他的作品，来给大家谈谈？（学生讲述）[投影]王安石：字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。是唐宋八大散文家之一。 本文选自〈〈临川先生文集〉〉四、题解本文是一篇随笔。[投影]：随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。问：谁能说说题目“伤仲永”的“伤”是什么意思？明确：哀伤，叹息。表达了作者的感情。五、自读课文，掌握大意问：王安石哀叹方仲永什么呢？由学生带着问题，自由朗读课文一遍。（一）、学生自由诵读。（二）、学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释（可四人小组探讨），掌握大意。教师补充课文注释[幻灯投影]（1）理解几个用法特殊的词1、“即书诗四句”书：名词活用为动词，写。2、“日扳仲永环谒于邑人”日：名词活用为状语，每天。3、“邑人奇之”奇：形容词活用为动词，对……感到惊奇。4、“稍稍宾客其父”宾客：名词活用为动词，把……当宾客招待。5、“父利其然也”利：名词活用为动词，认为有利。（2）理解几个词语1、“养父母”养：赡养。 2、“传一乡秀才观之”一乡：全乡。3、“或以钱币乞之”或：有的人。 4、邑人：同县的人5、“从先人还家”从：跟从。 6、“前时之闻”：以前听到的名声。7、“卒之为众人”卒：最终。众：普通。 8、“如此之贤也”贤：（有）才能。9、“且为众人”且：尚且。 10、“固众人”固：本来。（3）理解下列句式1、“不使学”省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。2、“还自扬州”倒装句，正确的语序是“自扬州还”： 从扬州回家。3、“受之天也”省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。（学生质疑，教师点拨。）（三）检测自读效果。四个大组口答竞赛。（要求学生合上书本） [幻灯]（1）朗读下列句子，要求读准句中的停顿1、借旁近与之，即书诗四句，并自为其名2、其诗以养父母、收族为意3、自是指物做诗立就，其文理皆有可观者4、其受之天也，贤于材人远矣（2）解释下列加点的词语1、父异焉 5、环谒于邑人2、其文理皆有可观者 6、泯然众人矣3、稍稍宾客其父 7、贤于材人远矣4、或以钱币乞之 8、则其受于人者不至也（四）翻译课文。要求一人一句，注意词义正确（五）初步感知课文：掌握了文章大意之后，我们明白了作者为什么要“哀叹”仲永了吗？（学生回答）一、检查预习，整体把握文章内容[投影]1、方仲永的天资过人，表现在哪里？在课文中找出原句。2、方仲永的变化经历了哪几个阶段？3、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？用原句回答。你还有什么新的、独到的见解吗？4、最后一段作者讲了什么道理？明确：1、“忽啼求之”；“即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。2、 第一阶段：幼时天资过人第二阶段：十二三岁时才能衰退第三阶段：又过七年后变成平庸之人3、从方仲永个人情况来看，原因是其父“不使学”；从道理上来说，原因是“其受于人者不至”。4、天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。二、揣摩语言[讲述]文言文一般都很简洁，本文语言尤为精练。文章前两段叙述方仲永由“指物作诗立就”的神童到“泯然众人”的过程及原因，仅用了158个字，没有一句废话，每一句甚至每个字都有其丰富的表现力。[例] 1、“世隶耕”：三字交代了身份、家世，是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。2、“啼”：一个字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态。学生讨论，自由发表意见。明确：1、“忽”“即”“立”：三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。2、“奇之”“宾客其父”“乞之”：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。3、“日扳仲永环谒于邑人”：仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。4、“不使学”：三字看似平淡，却也点明了仲永终未成大器的原因。5、第二段叙事：仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。6、结尾议论：言简意深，说理严谨。（以上，由教师摘要启发讲解。）三、质疑探究[投影]文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细？说说你的依据。再想想：作者为什么要详写这一阶段呢？明确：方仲永才能出露时的幼时阶段详写；理由略；详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，……，不使学”。以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。四、体验与反思[投影]你怎样认识“受之天”与“受之人”的关系，即“人的天资”与“后天教育”的关系？假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发？假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发？（学生自由发言）五、教师小结本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。由此看来，人的成长，关键在后天接受学习提高自身素质。像方仲永这样天赋高的神童，不学习，最终也变成了普通人一样。我们这样的普通人，就更要努力学习，不然想成为一个平常的人恐怕都办不到。老师赠送你们一条伟大的发明家爱迪生的名言：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，希望你们珍惜读书机会，好好学习，长大后成为一个对国家、对社会有用的人。15、孙 权 劝 学 资治通一、导入1、以一段小故事作引，带出“吴下阿蒙”和“刮目相待”两个成语，进而带出两个成语的出处——该段文字。吸引学生注意力，导入新课的同时也让学生懂得两个成语的运用。同学们，上课之前来作一个听力小训练，我来说一段话，要求是你们用心听，并找出我这段话里的两个成语。话说我初中的时候有个同学小刘，这人特别不爱学习，成天脏兮兮挂着两条鼻涕，被同学戏称为“鼻涕虫”。鼻涕虫是那种老师一提就摇头叹息，也没有什么伙伴的人。在大家心目中他也就是混一初中文凭久完事的。毕业以后我们就再没有见面。多年后工作了，有天初中同学搞了个小聚会。大家很久没见面，个个都觉得特别新鲜兴奋，大家聊得特别高兴。这时候有人高喊：快看！我们一瞧，原来来了一辆亮银色宝马，车门一开，从车上下来一个穿着西装，戴着眼镜，特潇洒一“款哥”。所有女同学都“哇”了一声，纷纷议论这帅哥是谁呀，这时候一同学说了：“他就是当年那个‘鼻涕虫’啊！人家上了高中以后就像变了个人似的，特刻苦努力，后来考上了一名牌大学。人家现在已非‘吴下阿蒙’，而是一上市公司的主管了！”所有人都把嘴巴张得大大的，因为实在没办法把鼻涕虫跟眼前这个帅哥联系起来。一同学不禁摇头叹了一句：“唉，真是士别三日，当刮目相看啊……”好，这段话就讲到这里，同学们能不能找出我刚才这段话里的两个成语呢？（如示）对了，这两个成语出自我国一部著名的史学著作，大家知道是什么吗？——《资治通鉴》2、简介《资治通鉴》及作者司马光（课件显示，由学生看注释一起填入关键词语）资治通鉴，由司马光支持编纂的一部编年体通史，记载了从三国到五代1362年的历史。司马光，字君实，北宋政治家，史学家二、整体感知1、听配乐范读，整体感知全文。2、对照注释，自读理清课文情节。（显示问题，允许讨论） （1）孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？ （劝学）（2）吕蒙接受了孙权的建议吗？ （辞学——就学） （3）课文是怎样表现目蒙学习的效果的？ （通过吕蒙与鲁肃的“议论”来表现）（4）鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？ （大惊——结友）（板书）孙权 劝学吕蒙 辞学——就学鲁肃 大惊——结友3、请学生看课件显示图片分角色用自己的话复述故事（一组一个同学，由同学推选，一个复旁白部分，一个复述孙权的话，一个复述吕蒙的话，一个复述鲁肃的话）4、课件显示重要字词，疏导理解。三、品味语言1、思考：课文以什么方式展开故事情节？（人物对话）2、请同学们和你的同桌分别扮演孙权与吕蒙，模拟人物的语气进行对话，讨论孙权究竟为什么要说这些话，该以什么神态、语气说。3、请三个同学分别谈谈他们对三句话的理解，主要说说应该运用什么语调，语速，读出什么情感来，以符合人物身份，能达到规劝目的，谈完试读。（课件显示三句话）①“不可不学！”写出了怎样的口气？表现了怎样的心理？用双重否定的形式，语气坚决，不容推辞，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时又可见关心、厚望。 ②“孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了怎样的心态？ “邪”表示反问语气，译为“吗”联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。 ③“卿言多劳，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？ 现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。 说明：这番劝言，表现出孙权的善劝。既有严格的要求，又有殷切的期望，既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。 4、播放录音范读，学生跟读5、孙权劝学，语重心长，循循善诱。吕蒙在他的感召下就学，效果如何？（全班分成两组同学分角色朗读，看谁的语气语调揣摩得更准。） ①“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又值不自禁地发出赞叹。 这句话从侧面反映目蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。 ②“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？ 为自己的进步深感自豪。 7、思考：孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗？孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话有一种调侃的趣味蕴含其中。八、板书设计不可不学（必要性）孙权： 劝学 涉猎、见往事（方法，目的）孤常读书（现身说法）吕蒙： 辞学——就学论议 轻松调侃鲁肃： 大惊——结友5.木兰诗问：中国（古今中外）有哪些著名的巾帼英雄？ 参考备案：穆桂英、刘胡兰、秋瑾、邓颖超、撒切尔夫人、 是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。是南北朝时北方民歌的杰作，是中国诗歌史上的一朵奇葩。与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。四、教师范读，学生齐读，之后正字正音。五、情节借助注释逐句理解，理清故事①停机叹息，代父从军②准备出征，奔赴战场③征战沙场，凯旋回朝④建功受封，还朝辞官⑤解甲还乡，亲人团聚⑥双兔难辩，隐喻作结六、千百年来，木兰代父从军的故事家喻户晓，木兰形象一直深受人们喜爱，体会并交流木兰有哪些美好品德？勤劳善良，坚毅勇敢，热爱亲人又报效国家，英勇善战，建立功勋。竭尽爱国之忠心，又不慕高官厚禄，这正是千百年来传奇故事历久不衰的原因。 3．“将军百战，壮士十年归”是说将军都战，壮士都归家了吗？如果不是，该如何理解？诗中还有哪些句子要互相交错着来理解？《夸父逐日》3、出示需重点讲解的词句。 逐走：竞跑，赛跑。 欲得饮：想要。 饮于河：黄河。 大泽：大湖。 邓林：桃林。 1、你怎么看待夸父这一人物 (对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。) 《两小儿辩日》3、出示需重点讲解的词句。 孔子东游 问其故 我以日始出时去人近 及日中则如盘盂 日初出沧沧凉凉 及其日中如探汤 孔子不能决也 孰为汝多知乎 4、指名进行全文翻译，师生共同点评，纠正错误。 (课文比较简短，且学生小学时学过，容易理解，所以完全可以放手让学生自己运用工具书疏通课文。这能培养学生的自学能力，也能激发他们自主学习和合作学习的兴趣。)四、演读课文，了解内容 三位学生，一人演孔子，另两人演小儿。孔子的话可由学生自由发挥，符合文义即可。(兴趣是最好的老师。初一的学生都有极强的表现欲望，可以给他们一个舞台，让他们尽情地发挥才情。这样也有助于学生更好地理解课文。) 五、探究课文，理解内涵 1、全班讨论：对两小儿所持看法，你同意哪一种为什么 (学生对此是很感兴趣的，可以让他们积极发表看法，不必强求他们的回答有多少科学依据，能自圆其说即可，关键要保护学生大胆发表自己见解的积极性。) 2、全班讨论：从两小儿的辩斗中，你有哪些启发 (这一问是为了培养学生的开放性思维，鼓励学生多角度看问题。教师可以从多个方面引导学生，积极肯定学生的见解，激活学生的思维，尤其是多元化思维。) 3、你认为学生该不该笑孔子“孔子不能决也”一句说明了什么 (笑与不笑，只要能说出理由即可，不必苛求，关键要保护学生深入考虑问题的积极性。但是要让学生明白知识是无穷尽的，知之为知之，不知为不知。培养学生良好的学习态度。)六、课堂小结 《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《两小儿辩日》让我们领略了一场有趣的争论，这两个故事都反映了我国古代人民可贵的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索大自然，创造一种和谐的人与自然的关系。 20、口 技文言实词：（善、闻、欲、会、觉、欠、伸、毕、众、备、意、少、舒、名、色、股等）“厅事”、“欠伸”、“呓语”、“屏障”、“侧目”、“作作索索”、“力拉崩倒”、“齁”、“战战”、“施”、“曳”、“指”。文言虚词（如而已、以为、但、然、虽等）古今异义（如乳、绝等）“妇抚儿乳”中的“乳”是动词，名作动，“喂奶”讲。“善口技者”中的“善”是动词（原为名词），作“擅长”讲。“不能名其一处”中的“名”是动词（原为名词），作“说出”讲。“会宾客大宴”中“宴”是动词（原为名词），作“举行宴会”讲。（名作动，摆酒宴） 目：侧目（名作动，看）③学生找出表时间性的词语，并引导学生们掌握它们的不同用法（结合完成课后练习四）“一时”，同时。“忽”，“忽然”突然发生。“既而”两事相继发生。“是时”在特定的某个时间内发生。“少顷”、“俄而”、“未几”，在很短时间内发生。 表示突然发生：忽，忽然 表示几件事同时发生：一时 表示两事相继发生：既而 表示在特定的某个时间之内发生：是时 表示过了很短时间就发生：俄而，少顷，未几④古今异义词，由学生比较古今不同含义。会：会宾客大宴（古：适逢；今：会议） 但：但闻抚尺一下（古：只；今：表转折，然而） 施：施八尺屏障（古：设置；今：设施） 是：当是时（古：代词，这；今：判断动词，是） 虽：虽人有百手（古：即使；今：虽然） 奋：奋袖出臂（古：扬起；今：兴奋） 走：几欲先走（古：逃跑，跑；今：行走） 战：两股战战（古：大腿；今：屁股）闻：但闻屏障中抚尺一下（古：听见；今：听说）⑤学生找出本文表示事物的数量的词，比较古今的不同用法，并填上适当的量词。一（个）人 一（张）桌 一（把）椅 一（把）扇 一（块）抚尺 两（个）儿百千（个）人 百千（条）犬 百（只）手 百（条）舌 百（张）口⑵思考：①第一段中写表演的场地在“八尺”屏障中，道具为“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，这些数字的运用有何作用？（说明表演地狭小、道具简单，衬托表演者技艺的高超。）②“满坐寂然，无敢哗者”一句说明了什么？ （参加宴会者无不是京城的名门望族，大富人家，可表演者一声抚尺，使“满坐寂然，无敢哗者”，暗示表演者名声之大，技艺之高无人不晓，无人不服。） 第一个场景：梦中惊醒。（夜阑人静，一家人惊醒后的喧闹情景。）第二个场景：渐入梦乡。（一家人闹而复静的情景。）“纵声”“渐拍渐止”，声音由大而小，“微闻”声音更小，是由大及小，微闻余响。第三个场景：火起群乱。（深夜失火、救火的情景。）⑵作者按什么顺序描摹的？描摹了哪些声音？ 这一部分，作者按照时间顺序进行描摹，请同学们划出表示时间的词语：遥闻……既而……当是时……未几……一时……未几……忽……俄而……忽然①第一个场景的声音从“深巷犬吠”开始．写到屋中四人的不同声音，由远及近，由小到大；②第二个场景“夫声起”、“妇梦中咳嗽”说明一家人由醒而睡，声音变小，尤其通过“鼠倾盆器之言”来衬托屋内的安静，甚是绝妙。③第三个场景情形急转，由“一人大呼”到“夫大呼”、“妇大呼”、“两儿齐哭”再到百千人“大呼”、“儿哭”、“犬吠”，再到各种风火声、救火声，“凡所应有，无所不有”，说明声音由少而多、杂，也越来越大．从三个场面总体来看，声音变化的情形是：小——大——小——大，思路清楚有序，情节波澜起伏，扣人心弦，体现出表演者高超的技艺。⑶这三个文段中，除了描写口技艺人的表演外，还描写了其他方面吗如果有，请一一找出来。三个文段都描写了听众的情绪变化，有“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”，“宾客意少舒，稍稍正坐”，“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”这些描写是侧面烘托，在于反衬与赞美艺人技艺高超。⑷比较第2、3、4段中听众的反应，看看有何不同并加以品味。第2段中听众的反应是：“伸颈”、“侧目”说明听得入神，被深深吸引，“微笑”、“默叹”表明对表演者的赞赏，观众初入情境，尚能自持；第3段中写“意少舒，稍稍正坐”，几个字已说明观众已渐渐融入表演情境，开始随表演内容而变化心态了；第4段写听众“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，恨不得赶紧逃脱这场火灾，说明已完全进入到表演者创造的生活情境中，都失去了自持能力。这三处侧面描写，层层深入，生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程。⑴借助工具书解释下列词语： 妇抚儿乳 （动词，喂奶） 手有百指（名词，手指）儿含乳啼 （名词，乳头） 不能指其一端（动词，指出）宾客意少舒：心情；稍微 中间力拉崩倒之声：夹杂虽人有百手：即使 不能名其一处：说出奋袖出臂：卷起 两股战战：大腿 几欲先走：几乎、差点儿；跑 ⑵背诵全文。一、研读课文：朗读第5段、理解课文结尾一段的作用。思考：这一段写到“抚尺一下”，“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺向已。”似乎与第1段相重复，作者为什么要这样写？（再次写到道具的简单，既与第1段相呼应．更是以侧面反衬口技表演者技艺的高超让人恍然醒悟，原来一场出神火化的表演完全出自人的口中，而不是借助于其他繁多的器物。）二、揣摩语言，领会主旨。①课文中写犬吠用“遥闻”，写鼠声用“微闻”，有什么好处？“造闻”表远远地听到之意，营造出小巷幽深、夜黑宁静的氛围，一开始便把人们带入了特定的生活环境中。“微闻”是指声音轻而慢，从侧面突出房间的寂静。这两个词用得恰如其分，符合人们在生活中的听觉感受。②课文写小儿“含乳啼”，大儿“絮絮不止”，好在哪里？（准确传神，让人一下子就在脑海里浮现出这幅画面。）③文中用了许多表示时间的词语，这些词语有何作用？（表示突然发生的有“忽”、“忽然”；表示几件事同时发生的有“一时”；表示相继发生的有“既而”；表现在特定的某个时间内发生的有“是时”，表示过了很短时间就发生的有“俄而”、“少顷”、“未见”。这些词语运用灵活多变，准确地反映了表演者在不同情况下制造出的声响种类和听觉效果，表现出其技艺之高深。）④课文第4段中写起火。救火场面，连用五个“百千”，表达效果怎样？“百千”指多、杂，突出了火情急、火势猛的特点，也渲染出人们的紧张和慌乱。 正面：写声（由远及近、由小到大、由外而内、由少到多）1、写表演场面 侧面：写听众神态（衬托、赞美）正面：写声（由大及小、微闻余响）2、写表演场面 侧面：写听众神态、心情（衬托）

Ⅳ 急求初中全部文言文实词虚词解释!!!!!

（按音序排列）
1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安）
2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣）
5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）
6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》）
7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）
8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”）
9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）
11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））
12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚
13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之）
14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、 在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出）
15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色）
16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）
17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）
18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离） 4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。（“锐不可当”）
19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）
20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）
21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）
22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、敌人（盖以诱敌《狼》）
23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之）
24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞）
25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂）
26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者）
27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左�m戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）
28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往）
29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）
30. 分：fēn 1、划分，分开。（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）
31. 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也）
32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否）
33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学） 3、丈夫（夫�J声起/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）
34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）
35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之）
36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）
37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）
38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁）
39. 苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴）
40. 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）
41. 故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故） 2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之） 3、原因，缘故（公问其故） 4、所以，因此（故余虽愚）
42. 顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》） 2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》） 3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）
43. 观：1、看（予观夫巴陵胜状） 2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）
44. 冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）
45. 光：1、发扬光大（以光先帝遗德） 2、光线（仿佛若有光）
46. 归：1、归依（微斯人，吾谁与归） 2、回家（太守归而游人从）
47. 过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》） 2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》） 3、犯过失（人恒过） 4、超过，胜过（况才之过于余者乎）
48. 好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣） 2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解） 3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）
49. 号：háo 1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》） 2、hào，别号。（故自号曰醉翁也《醉翁亭记》） 3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》） 4、hào，号召。（号令召三老……）
50. 还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》） 2、xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）
51. 患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立） 2、忧患（无冻馁之患） 3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）
52. 惠：1、恩惠（大王加惠） 2、同“慧”，聪明（汝之不惠）
53. 或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣） 2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡） 3、或许（或异二者之为）
54. 极：1、尽头、穷尽（此乐何极） 2、尽、到（南极潇湘） 3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）
55. 寂：1、平静（视端容寂） 2、寂静（寂寥无人）
56. 加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）
57. 间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声） 2、一会儿（立有间） 3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）
58. 见：1、同“现”（路转溪头忽见） 2、引见（胡不见我于王） 3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见） 4、拜见（子墨子见王/乃入见） 5、知道（见往事耳） 6、看见（贵人过而见之）
59. 将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军） 3、将要（公将战） 4、搀扶（出郭相扶将） 5、无实义（宫使驱将惜不得）
60. 角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃） 2、吹号角（且角且走）
61. 借：1、借（每假借于人） 2、依*（愿借子杀之） 3、即使（借第令毋斩）
62. 尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源） 2、全部取得（利尽南海） 3、尽量，尽可能（进尽忠言）
63. 就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到 3、即使
64. 居：1、过了（居十曰） 2、停留（不可久居）
65. 举：1、传扬（死即举大名耳） 2、发动（举大计亦死） 3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士） 5、全（举国欢庆/举世无双）
66. 具：1、同“俱”，全、都（具答之） 2、具有（各具情态）
67.决：1、判断（孔子不能决也）2、 分别（意难决舍） 3、断然（故决然舍去）
68. 绝：1、隔绝 2、极点（以为妙绝《口技》） 3、停止，消失（群响毕绝《口技》）4、极高的，陡峭的
69. 开：1、散开（曰出而林霏开） 2、放晴（连月不开） 3、打开（旁开小窗）
70. 可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头） 2、可以（珠可历历数也）
71. 苦：1、苦于（苦秦久矣） 2、使……苦（苦其心志） 3、愁（何苦而不平）
72. 乐：1、以……为乐（太守之乐其乐） 2、使……快乐（钟鼓乐之） 3、乐趣（而不知人之乐） 4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）
73. 类：1、类似（绝类弥勒） 2、同类（不与培�v为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）
74. 利：1、有利的（天时不如地利） 2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器） 3、认为……有利可图（父利其然） 4、物资（利尽南海）
75. 隶：1、属于（世隶耕） 2、跟着（隶而从者）
76. 良：1、真，实在（良多趣味） 2、善良（此皆良实）
77. 临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风） 2、来到，在（临溪而渔/临池学书） 3、*近（有亭翼然临于泉上者） 4、将要（故临崩寄臣以大事）
78. 鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）
79. 令：1、命令。（乃令符离人葛婴……《陈涉世家》） 2、让，使。（忿恚尉，令辱之） 3、指县令。（陈守令皆不在）
80. 妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）
81. 名：1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》） 2、说出（不能名其一处《口技》） 3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）
82. 谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋） 2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）
83. 奇：qí 1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》） 2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》） 3、jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）
84. 骑：1、jì，骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）
85. 前：1、前面（其一犬坐于前《狼》） 2、上前（狼不敢前《狼》）
86. 强：1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛，强大（以弱为强者）6、通“僵”，僵硬（项为之强）
87. 且：1、将近（年且九十《愚公移山》） 2、况且（且焉置土石《愚公移山》）
88. 清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影） 2、凄清、冷清清（以其境过清）
89. 情：1、实情（必以情） 2、友情、交情（于是与亮情好曰密）
90. 请：1、请允许，敬辞（请献十金） 2、请求（曹刿请见） 3、请教（俟其欣悦，则又请焉）
91. 穷：1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林） 2、尽头，名词（而不知其所穷） 3、穷尽，形容词（乐亦无穷） 4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）
92. 屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）
93. 去：1、走开，离去（一狼径去） 2、距离（我以曰始出时去人近/西蜀之去南海。）
94. 阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年） 2、同“缺”，中断（略无阙处）
95. 容：1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情，山容水貌）
96. 乳：1、喂奶（妇抚儿乳《口技》） 2、奶头（儿含乳啼《口技》）
97. 善：1、专长，名词（岂爱人之善） 2、好（善哉，吾请无攻宋矣） 3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）
98. 尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此） 2、还（而君前途尚可） 3、尚且
99. 少：shǎo 1、一会儿（少时） 2、稍微（意少舒 3、不多（饮少辄醉） 4、shào，年轻（陈涉少时）
100. 舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）

101. 射：1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》） 2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）
102. 甚：1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者） 2、十分（流辈甚称其贤）
103. 胜：1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声） 2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒） 4、尽（跨州连郡者不胜数）
104. 施：1、shī，施实。（然后施行……《出师表》） 2、yì，(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）
105. 食：1、shí，吃。（食不饱，力不足《马说》） 2、sì，通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）
106. 使：1、派（秦王使人谓安陵君） 2、出使（使于秦） 3、使者（使子为使）
107. 始：1、曾（未始知西山之怪特） 2、才（始指异之）开始（游于是乎始）
108. 市：1、集市（东市买骏马《木兰词》） 2、买（愿为市鞍马《木兰词》）
109. 恃：1、凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》 2、子何恃而往《为学》）
110. 是：1、判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代词这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）
111. 适：1、往（抱而适市） 2、正好（而此地适与余近） 3、舒适（其体不适）
112. 书：1、书写。（乃丹书帛曰《陈涉世家》） 2、文字，字条。（得鱼腹中书） 3、书信。（一男附书至《石壕吏》） 4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）
113. 数：1、shù，表多次。（又数刀毙之《狼》） 2、shǔ，计算。（珠可历历数也《核舟记》） 3、shuò，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）
114.遂：1、完成（已遂述数行）2、就、于是（遂逐其师） 3、因而（恐遂汩没）
115. 所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》） 2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）
116. 所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣） 2、用这些来（所以动心忍性） 3、……原因（此先汉所以兴隆也）
117. 通：1、通过（初极狭，才通人） 2、通晓、掌握（未能通习吏事） 3、顺利、顺畅（政通人和） 4、整个（通计一舟） 5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通） 6、贯通（中通外直）
118. 图：1、想（不图观瀑一至于斯） 2、谋取（此可以为援而不可图） 3、画（命工吏图而书之）
119.徒：1、仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也） 2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）
120. 推：1、推究、考察（推王君之心） 2、推广（其亦欲推其事）
121. 屯：1、堆积（大雪屯门） 2、停驻（屯大泽乡）
122. 望：1、声望（先达德隆望尊） 2、看见（望桓侯而还走）
123. 为：1、以为、认为（孰为汝多知乎） 2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯） 3、是（此不为远者小） 4、对、向（不足为外人道也） 5、替、给（公输盘为楚造云梯之械） 6、刻有（为人五） 7、为了（故不为苟得也） 8、接受（今为宫室之美为之）
124. 谓：1、说（谓为信然） 2、对（谓先主曰） 3、是（太守谓谁） 4、认为（予谓莲） 5、商量（舍人相谓曰） 6、叫做（此之谓失其本心） 7、命名（太守自谓也）
125.文：1、画着文彩（皆披发纹身）2、文章（属予作文以记之）3、彩饰（舍其文轩）
126. 闻：1、听说（余闻之也久） 2、名声（不能称前时之闻）
127.下：1、攻下、攻克（蕲下） 2、向下（曰光下澈） 3、往下走（下见小潭）
128. 鲜：1、鲜艳（芳草鲜美） 2、xiǎn，少（陶后鲜有闻）
129. 贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》） 2、有才能的（如此其贤《伤仲永》）
130. 相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相谓曰）
131. 效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效） 2、取得成效（不效则治臣之罪）
132. 屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）
133. 谢：1、请问（使君谢罗敷）2、道歉（长跪而谢之）3、致意（为我谢曰“明天子在上”）
134. 信：1、信任（愿陛下亲之信之） 2、信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信） 3、确实（谓为信然/岂信然邪） 4、通“伸”，伸张（欲信大义于天下）
135. 行：1、品德（性行淑均） 2、行军（行收兵，比至陈） 3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦） 4、行走（行深山巨谷中）
136. 许：1、赞成（杂然相许《愚公移山》） 2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰） 3、大约的数量（高可二黍许） 4、hǔ，拟声词（曳屋许许声）
137. 学：1、学问（人之为学有难易乎《为学》） 2、学习（学之，则难者亦易矣《为学》）
138. 寻：1、寻找（寻向所志《桃花源记》） 2、不久（寻病终《桃花源记》）
139. 焉：1、哪里（且焉置土石） 2、句末语气词（始一反焉）
140. 艳：1、妖艳、艳丽（艳装骑驴） 2、欣羡（略无慕艳意）
141. 夷：1、平（船背稍夷） 2、平和、平易（言和而色夷） 3、少数民族（四夷之所惮以不敢发）
142. 遗：1、wèi，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗） 2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思） 3、丢失的（得遗金一饼）
143. 已：1、停止（蒹葭采采，白露未已） 2、完了、完毕（死者长已矣） 3、算了，罢了（且壮士不死即已） 4、已经（骨已尽矣）
144. 义：1、坚持合宜的道德、情理 2、正义、仁义（舍生而取义） 3、适宜、恰当（引喻失义）
145. 异：1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者） 2、认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）3、意外的事（久行怀思，无它异也）
146. 易：1、交换（寒暑易节） 2、容易（难者亦易矣） 3、交易，买（易以百金）
147. 诣：去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）
148. 益：1、增加（曾益其所不能） 2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益） 3、更加、进一步（将以益治其文） 4、渐渐地（益习其声）
149. 意：1、心情（意少舒） 2、神情、态度（意暇甚） 3、情趣（醉翁之意不在酒） 4、企图，想要（意将遂入以攻其后也）
150. 因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依*（高祖因之以成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）
151. 引：1、拉，表示好感（下车引之） 2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战） 3、称引（引喻失义）
152. 盈：1、满（曾不盈寸） 2、充满，士气正旺盛（彼竭我盈）
153. 用：1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也） 2、因此（遂用猖獗）
154. 友：1、朋友（有朋自远方来） 2、友爱、亲近（琴瑟友之）
155. 余：1、剩下的、留下的（余寒犹厉） 2、第一人称，我（余闻而愈悲）
156. 与：1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）2、给（蹴尔而与之）
157. 欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 3、愿望（从民欲也）
158. 援：1、提出、引（援疑质理） 2、外援（此可以为援而不可图也）
159. 缘：1、缘故 2、沿着（缘染溪/缘溪行）
160. 杂然：1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》） 2、交互错杂（杂然前陈《醉翁亭记》）
161. 再：1、第二次（再而衰） 2、两次（曰再食）
162. 曾：1、加强语气，与“不”连用，连……都（曾不能毁山之一毛） 2、同“增”，增加（曾益其所不能） 3、尚、还（曾不盈寸）
163. 争：1、争夺（杀所不足而争所有余） 2、据理力争（知而不争）
164. 指：1、手指（人有百指）2、指明（不能指其一端）3、指点（始指异之/皆指目陈胜）
165. 至：1、极点（寡助之至） 2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动） 3、周到（礼愈至）
166. 志：1、记（故为之文以志） 2、标记（寻向所志） 3、做标记（处处志之） 4、志向（且人患志之不立） 5、立志（不志其大，虽多而何为）
167. 质：1、询问（援疑质理） 2、资质（非天质之卑）
168. 致：1、表达、表述（听妇前致词） 2、取得（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观） 3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）
169. 诸：1、“之于”的合音（投诸渤海之尾） 2、那些（其西南诸峰） 3、各位，众位（今诸生学于太学）
170. 主：1、掌管（齐命使各有其主《晏子使楚》） 2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）
171. 属：shǔ 1、类。（忠之属也《曹刿论战》） 2、侪、辈。（徒属皆曰《陈涉世家》） 3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》） 4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》） 5、zhǔ，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）
172. 著：1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》） 2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》） 3、同“着”穿（著我旧时裳）
173. 缀：1、点缀（缀以珠玉） 2、连接，紧跟（途中两狼，缀行甚远）
174. 资：1、天资、天分（吾资之昏《为学》） 2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）
175. 子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）2、您（愿借子杀之）3、儿子（子又生孙）
176. 自：1、自己（并自为其名） 2、自、从（自是指物作诗立就） 3、从、由（自三峡七百里中） 4、如果（自非亭午夜分不见曦月）
177. 足：1、脚（蛇固无足） 2、画脚（子安能为之足） 3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足乐者） 5、值得（不足为外人道也）
178. 卒：1、士兵（卒买鱼烹食） 2、最终（卒于鲁也传之）
179. 作：1、奋起、有所作为（而后作） 2、写（属予作文以记之）
180. 坐：1、因为、由于（但坐观罗敷） 2、坐在（口技人坐屏障中） 3、通“座”，座位（满坐寂然）4、犯罪（何坐？坐盗）

Ⅳ 初中文言文虚词实词一览表有吗

常用文言虚词（25个）
（一）之
1. 用作代词
可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）
2. 用作助词
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
（二）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 例：宋何罪之有？（《公输》）
（三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。例：予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
（四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）
3. 用作动词
可译为“去、往、到”。例：辍耕之垄上（《陈涉世家》）

（二）其
1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。例：妻跪问其故。（《乐阳子妻》）
2. 活用为第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）”。例：并自为其名。（《伤仲永》）
3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。例：其真无马邪？（《马说》）
4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》）
5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

（三）以
1. 用作介词
表示凭借，译为“凭、靠”。 例：乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。 例：贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）（《为学》） / 策之不以其道。（《马说》）
2. 用作连词
表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》）
表示目的，译为“来、用来”。例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》）
表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。 例：不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》）
3. 用作副词
译为“已”，“已经”。 例：固以怪之矣。（《陈涉世家》）

（四）于
1. 表示对象，译为“对，对于，向”。 例：贫者语于富者曰。（《为学》）
2. 表示处所，译为“在，从”。 例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
3. 表示对象，译为“与，跟，同”。 例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（《隆中对》）
4. 表示处所，译为“到”。 例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）
5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（《鱼我所欲也》）

（五）而
1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。例：敏而好学，不耻下问。（《论语》十则）
2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。例：择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》十则）
3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》十则）
4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。例：康肃笑而遣之。（《卖油翁》）
5．代词，可译为“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃坚还亡友财》）

（六）则
1．连词
（1）表示承接关系，可译为“就”。 例：居庙堂之高则忧其民。（《岳阳楼记》）
（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。 例：万众则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）/ 诚如是，则霸业可成。（《出师表》）
（3）表示转折关系，可译为“却”。 例：余则蕴袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》）
2．表示判断
可译为“就是”。 例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

（七）者
1．代词
（1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》） / 可爱者甚蕃。（的花）（《爱莲说》）
（2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。可译为“个”、“样”、“项”。例：或异二者之为。（《岳阳楼记》）
（3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。（《孙权劝学》）
2．助词
用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。例：吴广者，阳夏人也。（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） / 北山愚公者，年且九十。（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。）（《愚公移山》）

（八）也
1．句末语气词，表判断，可不译。例：陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）
2．句末语气词，表陈述语气，可不译。例：食马者不知其能千里而食也。（《马说》）
3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。此诚危急存亡之秋也。（《出师表》）
4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。例：若为人佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）
5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。例：余闻之也久。（《伤仲永》）

（九）焉
1. 疑问代词，可译为“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）
2. 句末语气词，相当于“啊”。例：寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）

（十）因
1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）
2. 介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝业。（《隆中对》）
3. 介词，可译为“根据”、“依照”。例：罔不因势象形。（《核舟记》）
4. 副词，可译为“因此”。例：因以为号焉。（《五柳先生传》）/ 而因以及乎其迹。（《墨池记》）

（十一）且
1. 副词
（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）
（2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。例：存着且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》）
2．连词
（1）表示递进，可译为“况且”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）
（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。（《马说》）
（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。（《送东阳马生序》）

（十二）乃
1．副词
（1）可译为“竟然”。例：乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）
（2）可译为“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳阳楼。（于是，就）（《岳阳楼记》） / 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（才）（《狼》）
2．判断词，可译为“是”、“就是”。当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。例：家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

（十三）矣
1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。例：此则岳阳楼之大观也。（啊）（《岳阳楼记》） / 温故而知新，可以为师矣。（了）（《论语》十则）
2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）
3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。例：登轼而望之，曰：“可矣。”（《曹刿论战》）

（十四）乎
1．语气助词
（1）表疑问语气，可译为“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公输》）
（2）表反问，可译为“吗”。例：学而时习之，不亦说乎？ （《论语》十则）
（3）表推测，可译为“吧”。例：览物之情，得无异乎！（《岳阳楼记》）
（4）表感叹，可译为“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》）

（十五）所
1. 与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”。
例：此人一一为具言所闻。（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）
2. “所”和“以”连用。
（1）“所以”表示原因，可译为“……的原因”。例：此先汉所以兴隆也。（《出师表》）
（2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。例：吾知所以距子矣。（《公输》）/ 所以动心忍性。（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）
3．与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。例：而二虫尽为所吞。（“为……所……”可译为“被……吞掉”） （《童趣》）
4. 用作名词，意思是“地方”、“处所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）

（十六）哉
1．表感叹语气，可译为“啊”。例：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）
2．表疑问语气，可译为“呢”。例：禽兽之变诈几何哉！（《狼》）
3．表反问语气，可译为“吗”。例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉？《唐雎不辱使命》

（十七）夫
1. 指示代词，译为“那”。例：予观夫巴陵胜状。（《岳阳楼记》）
2. fú，句首发语词。例：夫环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》）
3. 丈夫。例：夫齁声起。（《口技》）
4. 成年男子的通称，可译为“人”。例：荷担者三夫。（《愚公移山》）

（十八）遂
1. 副词，可译为“就”、“于是”。例：遂逐其师。（《曹刿论战》）
2．副词，表原因可译为“因而”。例：恐遂汩没。（《上枢密韩太尉书》）

（十九）虽
连词，在文言文中主要有两种用法。
1. 表示假设，可译为“即使”。例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）
2. 表示转折，可译为“虽然”。例：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）。

（二十）然
1. 代词，起指示作用，译为“这样”、“如此”。例：父利其然也。（《伤仲永》）。
2. 连词，表转折关系，译为“然而”、“但是”等。例：然足下卜之鬼乎？（《陈涉世家》）
3. 助词，分两种情况：
①用在形容词之后，作为词尾，可译作“……的样子”、“ ……地”。 例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）
②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式，“……的样子”“像……似的”。例：其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》）

（二十一）故
1. 旧的，原来的。例：温故而知新（《论语》十则） / 两狼之并驱如故。 《狼》）
2. 特意。例：桓侯故使人问之。（《扁鹊见蔡桓公》）
3. 原因，缘故。例：公问其故。（《曹刿论战》）
4. 所以，因此。例：故天将降大任于是人也。（《生于忧患，死于安乐》

（二十二）苟
1.连词， 表假设，可译为“如果”。例：苟富贵勿相忘。（《陈涉世家》）/ 苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》）
2. 副词，可译为“苟且”。 例：苟全性命于乱世。（《出师表》）
3. 副词，表希望，可译为“且，或许”。例： 苟无饥渴。（《君子于役》）

（二十三）会
1. 副词
（1）适逢，恰巧。 例：会宾客大宴。（《口技》）
（2）一定。 例：长风破浪会有时。（《行路难》）
（3）定将。例：会挽雕弓如满月。（《密州出猎》）
2. 动词
（1）回合，聚会。 例：迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）
（2）体会，领会。 例：每有会意，便欣然忘食。（《送东阳马生序》）

（二十四）或
1. 无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。例：或以为死或以为亡。（《陈涉世家》）
2. 副词
（1）有时。例：或王命急宣 。（《三峡》）
（2） 或许。例：或异二者之为 。（《岳阳楼记》）

（二十五）诸
1. 兼词，“之于”的合音合义。例：投诸渤海之尾。（《愚公移山》）
2. 众。例：其西南诸峰。（《醉翁亭记》）
3. 各位，众位。例：今诸生学于太学。（《送东阳马生序》）

Ⅵ 文言文中实词与虚词的区别是什么

实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。版
实词包括名词权、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的四个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用，四是通假字。 “实词”的对称。虚词是不能单独充当句法成分的词，有连接或附着各类实词的语法意义。根据能同哪些实词或短语发生关系，发生什么样的关系，可以把虚词分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类

Ⅶ 初中文言文实词、虚词、句式总结，整理

1.居
①停留
②在某种地位
③居住
④坐
2.亡
①失去
②通 无
③死亡
④逃
3.绝
①极点
②停止
③非常
④隔绝
4.故
①特地
②久
③所以
④原因
5.诚
①诚心
②果真
③确实
6.易
①容易
②交换
③改变
7.顾
①看
②拜访
③反而
8.举
①举起
②发动
③全
④提出
⑤推荐
9.去
①离开
②距离
10.当
①抵挡
②距离
11.益
①增加
②更加
③渐渐
④好处
12.会
①会合
②时机
③恰好
13.兵
①兵器
②军队
③战争
14.度
①揣度
②越过
15.方
①方圆
②刚
16.极
①极点
②尽
17.达
①到
②得志
18.业
①事业
②职业
③学业
19.意
①心意
②神情
20.道
①道义
②说
③道路
④方法

具体例句：（只想到这么多）
2.亡
①失去---大道以多岐亡羊(中山狼传）
②通 无---生之有时而用之亡度（丷丷）
③死亡---馁不得食，亦终必亡而已（丷丷）
④逃---今君乃亡赵走燕（廉颇蔺相如列传）
3.绝
①极点---以为妙绝（口技）
②停止---空谷传响，哀转久绝（三峡）
③非常---佛印绝类弥勒（核舟记）
④隔绝---率妻子邑人来此绝境（桃花源记）
4.故
①特地--公子往，请数之，朱亥故不复谢（信陵君窃符救赵）
②久
③所以---故木受绳则直
④原因---既克，公文其故（曹刿论战）
5.诚
①诚心---帝感其诚，命夸娥式二子负二山（愚公移山）
②果真---诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（隆中对）
③确实---臣诚知不如徐公美（邹忌讽齐王纳谏）

6.易
①容易---冯唐易老，李广难封（滕王阁记）
②交换---使人遣赵王书，愿以十五城易璧（廉颇蔺相如列传）
③改变--世易时移，变法宜矣（察今）
7.顾
①看---君臣相顾，泣下沾襟
②拜访---三顾臣于草庐之中（出师表）
③反而---人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学）
8.举
①举起---肩举驴上，引避道左(中山狼传）
②发动---今亡亦死，举大计亦死（陈涉世家）
③全
④提出---举类迩而见义远（屈原列传）
⑤推荐---众议举宠为督（出师表）

先写到这里，555.。。翻书翻死了呢
这样回答是对的吧，不然，我白翻书了！！！

9.去
①离开---有卖油翁释担而立，睨之，久而不去（卖油翁）
②距离---去村四里有森林（冯婉贞）
10.当
①抵挡---非刘豫州莫可以当曹操者（赤壁之战）
②距离

13.兵
①兵器---收天下之兵，聚之咸阳（过秦伦）
②军队---可汗大点兵（木兰诗）
③战争---兵旱相乘（乘：交加），天下大屈（论积贮疏）
14.度
①揣度---度我至军中，公乃入（鸿门宴）
②越过---春风不度玉门关（凉州词）

20.道
①道义---伐无道，诛暴秦（陈涉世家）
②说---何可胜道也哉？（游褒禅山记）
③道路---会天下大雨，道不通（陈涉世家）
④方法---策之不以其道（马说）

有些真的找不到，帮不上了

哈哈，这两天被我翻出来了！！！
1.居
①停留---不可久居（至小丘西小石潭记）
②在某种地位---佛印居右（核舟记）
③居住---自吾氏三世居是乡（捕蛇者说）
④坐---令女居其上（西门豹治邺）

10.当
①抵挡---非刘豫州莫可以当曹操者
②距离

11.益
①增加---有所广益《出师表》
②更加---君之疾在肌肤,不治将益深||香远益清《爱莲说》
③渐渐---益习其怕,又近出前后(习：熟悉,习惯)
④好处---满招损，谦得益

15.方
①方圆---今齐地方千里,有二十城（地方：古今异意）
②刚---时予方以讨贼督师桂林（【黄花冈七十二烈士事略】序）

16.极
①极点---屋极有窗以达气
②尽---何使我至于此极也!(孟子·梁惠王上）

17.达
①到---指通豫南,达于汉阴（列子·汤问）
②得志

18.业
①事业---先帝创业未半,而中道崩殂（出师表）
②职业---捕鱼为业（桃花源记）||以是为业（卖柑者言）
③学业---术业有专攻（师说）

19.意
①心意---醉翁之意不在酒（醉翁亭记）
②神情---其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚（聊斋志异·狼三则）

Ⅷ 人教版初中文言文虚词表

文言虚词用法（超详细版）
而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
以
1．用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
为
“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。
1．用作介词。除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）
（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》）
（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》）
（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》）
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：
如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
乃
1．用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。例如：
刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
2．用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
3．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例如：
若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
“乃”有时还作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）

之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
2．用作连词。
（一）表假设，相当于“如果”“假设”等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
因
1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
则
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
且
1．用作连词。
表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）
河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。
臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》）
2．用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。
不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
所
1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的，如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
何
1．用作疑问代词。
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
2．用作副词。
用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
3．复音虚词“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：
樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》）
也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》）
2．表示肯定语气的，如：
昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）
3．表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4．表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
乎
1．用作语气助词。
（一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》）
（二）表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
（三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
（四）用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
2．用作介词。相当于“于”。
生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。

与
① 给予，授予。
与斗卮酒
② 结交。
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟。
竖子不足与谋
④ 参加。
蹇叔之子与师
⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之
帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”

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这个还蛮好的````虽然不是很全部的````

不过也算蛮全的啦``