暇文言文

① 古文字的意思 古文的字:之,时,去,暇,但 现在的字(在古文的字):你,我 有古文没翻

古文的字:之,时,去,暇,但
之,的……
时,当时
去,距离、离开、除去……
暇,时间、闲暇
但,只
现在的字(在古文的字):你,我
你：汝,女（同“汝”）,尔
我：吾,朕

② 暇、怜、废在古文指什么

暇，空闲，引申出从容，亦有时通夏
怜，哀悯，引申出怜爱，怜惜，少数情内况指同情
废，房子倾倒，泛指倾容圮，倒塌，引申为废弃，废除 ；停止；，中止；废黜，罢官 ；衰败，败坏 ；旷废，懈怠；破灭，覆没；坠落，跌下；偃伏，躺卧，伏卧；杀害，杀死 ；放下；费，浪费 ，亦通“发”（fā）”。举，发生

③ 古文中暇的意思

有两个意思：
一是指空闲时间，现代口语中的“没空！”，就是文言文中的“无暇”；
二是指休闲、或从容。如“好整以暇”（从容）；“暇适”（休闲安逸）。

④ 古代的暇是什么意思

空闲，没有事的时候：得～。闲～。无～。应接不～。目不～接。
空闲的样子。久之，目似瞑,意暇甚。——《聊斋志异·狼三则》
通“夏”
“夏、暇——《尚书·多方》：‘天唯五年，须暇之子孙。’暇即‘夏’字。联系上下文意谓：天既降丧于殷，以夏后氏，大有功德于民，故以五年，须待夏后氏之子孙，冀其克念作圣，而作民主也。《诗经·皇矣》郑注：引此经，正作须‘夏’之子孙。《尚书》以‘殷’代‘夏’。按《毛诗古音考》卷三，暇字音甫，夏字音虎，虎、甫一音之转，故夏、暇可以通假。”
案：“须暇之子孙”应理解为“把时间留给子孙”，即让子孙后代去解决问题。

⑤ 瑕在文言文中的意思

基本字义

1. 玉上面的斑点，喻缺点或过失：～玷。～垢。～疵。
2. 空隙：～隙。～衅（漏洞，可乘之隙；亦喻过错）。
3. 古同“霞”。

详细字义
〈名〉

1. (形声。从玉,叚( xiá)声。本义:玉上的斑点)
2. 同本义 [red flaw]
瑕,玉小赤也。——《说文》
赤瑕驳荣。——司马相如《子虚赋》。注:“赤玉也。”
江珠瑕英。——左思《蜀都赋》
深瑕而泽。——《考工记·弓人》
璧有瑕,请指示王。——《史记·廉颇蔺相如列传》
瑕不掩瑜。——《礼记·聘义》
3. 又如:瑕适(玉上的斑痕。比喻缺失)
4. 比喻人或事物显露出来的缺陷、缺点或小毛病 [defect]
心苟无瑕,何恤乎无家!——《左传·闵公元年》
善言无瑕讁。——《老子》
德音不瑕。——《诗·豳风·狼跋》
弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
5. 又如:瑕瑜(比喻人的短处和长处)
6. 裂缝;罅隙 [gap]
凡相胶…深瑕而泽,紾而博廉。——《周礼》
7. 又如:瑕缝(裂缝;裂隙)
8. 引申为空虚、空子 [loophole;opportunity]
攻坚则韧,乘瑕则神。——《管子》
9. 又如:瑕隙(可乘的间隙,嫌隙)?
10. 带红色的玉 [red jade]
于近则有瑕英菌芝,玉石江珠。——扬雄《蜀都赋》

〈动〉

1. 指出缺点、毛病。引申为怪罪 [blame]
惟我知女,女专利而不厌,予取予求,不女疵瑕也。——《左传》
2. 又如:瑕訾

常用词组

1. 瑕不掩瑜 xiábùyǎnyú
[the defects do not outweigh the merits] 比喻缺点掩盖不了优点,优点是主要的
瑕不掩(揜)瑜,瑜不掩(揜)瑕。——《礼记·聘义》
2. 瑕疵 xiácī

(1) [spot]∶本指玉的疵病,喻微小的缺点,后泛指一切缺点
指前人之瑕疵。——唐· 韩愈《进学解》
(2) [blame]∶指摘毛病
3. 瑕玷 xiádiàn
[flaw] 玉上的斑痕。借指污点;毛病
只道那计氏是降怕了的,乘了这个瑕玷,拿这件事来压压他,休了他,好离门离户。——《醒世恒言》
4. 瑕瑜互见 xiáyú-hùjiàn
[have defects as well as merits] 比喻优缺点并存
升庵论文,瑕瑜互见。——清· 平步青《升庵文选》

⑥ 非甚不暇的暇古文什么意思

非甚不暇的暇什么意思？我认为是照顾不来。

⑦ 唯属羊不暇文言文翻译

只关注羊孚而没有时间（用餐）
唯：只是。属：（意念）集中于一点。羊：羊孚。暇：空闲。
句出《世说新语 雅量》，原文：羊孚，少有俊才，与谢益寿相好。尝早往谢许，未食，俄而王齐、王睹来。既先不相识，王向席有不说色，欲使羊去。羊孚不眄，唯脚委几上，咏瞩自若。谢与王叙寒温数语毕，还与羊谈赏，王方悟其奇，乃合共语。须臾食下，二王都不得餐，唯属羊不暇。羊不大应对之，而盛进食。

⑧ 谁有文言文《牧童指暇》的答案

曝（pù）：晒。 股：大腿。
乃：竟然(副词)；却是(动词)。
谬：荒谬(错误）。
然：认为是这专样。
四川境内有个姓杜属的人，爱好书画，他珍藏的书画作品有几百件。有一幅戴嵩画的牛，他尤其喜爱，用美玉做轴，用锦布做囊把它卷起来带在身边。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画的是斗牛。牛在斗角时力量集中在角上，尾巴应该夹在两条后腿中间，如今却画成牛摇摆着尾巴斗角，真是荒谬啊！”杜处士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民，纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”果然是真的。

⑨ 容美游记文言文翻译

译文：

二十九日那天，天下大雨，龙江水大涨，我划船去看打鱼，打鱼人用木头做船，在江上扯大网，看到里面有鱼，就飞身跳入水中，一会儿一手拿一鱼，口中还衔着一条，江边景色非常壮观。

云际庵也叫留云院，在山顶平处，每到下雨墨云压肩，电光闪烁，西风骤起，云皆东行，一会儿像奇峰陡立，关上窗户只留一扇窗看云，最好玩了。

五日，过长乐坪，去观山景，道路平坦，好像可以四通八达，两边全都是山，烟雾缭绕，山峦起伏，千变万化，来不及看，仿佛进入了画卷一般．草中多獐鹿，狎不躲避游人，但是只有几个亭台作为点缀．长乐坪多为三道坡，到底有十二里，怪石嶙峋，下马拄杖而行，渡过汉阳河，河水清浅可浴，容美的地界到此为止了。

原文：

二十九日，大雨。龙江水涨，置酒泛舟，观打鱼以为欢。其渔者刻木一段为舟，牵巨网截江，度其中有鱼，则飞身倒跃入水，俄倾两手各持一鱼，口中复衔一鱼，分波跳浪登舟，百无一空．江面望见人在水中，扁阔如金虾蟆。虽可笑，然亦奇观。

云际庵亦名留云院，在山顶平处，每将雨则云铺地埋人肩，仅露其帽，电光煜，走下方，时发震雷撼墙壁。大雨倏过，西风骤来，劈云为千百道，皆东走。俄顷，屹立如奇峰，东西则霁矣。当云行时急闭窗则留云一片挂窗牖间不去徐徐放之最可娱玩。

初五日，过长乐坪，览山景，路坦如康庄，两边皆山，烟峦万变，应接不暇，如入画图。草中多獐鹿，狎不避人，少亭台为点缀耳。坪尽为三登坡，稍上复下者三，至底十二里，石礛嶙峋，下马策杖而行，渡汉阳河，清浅可浴，然容之地界到此尽矣。

(9)暇文言文扩展阅读：

《容美纪游》由清代文学家顾彩创作，描写的是他康熙年间游历湖北省容美宣慰司(今湖北省鹤峰五峰一带)的日记。

容美：地名，古有柘溪，容米，容阳诸称。辖地甚广，今鹤峰、五峰、长阳大部，建始、石门、巴东、恩施局部均属之。其地崇山峻岭，危关险隘，为古巴人后裔土家族聚居之地。

书中记载了顾彩游历容美宣慰司的缘起，自康熙四十二年二月初四日从湖北枝江县出发、同年七月初八日返回枝江县整个的游历过程，既包括容美的山光水色、政治经济社会概况，还有司中的文化发展情况。

文中的主人公宣慰司使田舜年是一个十分礼贤下士和崇尚中原文化的土官，写过不少书，对《桃花扇》等戏剧也十分有兴趣，这也是顾彩欣然前往蛮地游玩的原因。书中所记林林总总，详细程度堪比地方志。