文言文海瑞

㈠ 清官海瑞文言文解释

原文
治水之法，既\不可执一，泥于掌故，亦不可\妄意\轻信人言。盖\地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非\相度\不得其情，非\咨询\不穷其致，是以\必得\躬历山川，亲劳胼胝。 昔\海忠介\治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于\荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而\随官人役\亦未尝\横索一钱。必如是\而后事可举也。如\好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举\而水利不兴矣。
译文：
治理水患的方法，既不能固执一端，不知变通，拘泥于古代的典章、制度，也不能随意相信别人的话。原因是地势有高有低，水流有慢有快，水塘有浅有深，河流有弯有直。不经过观察和测量（就）不能够了解它的真实情况，不经过访问，征求意见，（就）不能彻底摸清它的情况。因此必须能够亲自登山涉水，亲自辛劳不怕吃苦。
从前海瑞（海忠介）治理河流的时候，（穿着）轻装便服，冒着风雨，在荒村乱流之间来来往往，亲自发放钱粮给工民，不克扣一厘钱，并且随同管理的差役也不曾横行勒索一文钱财。必须像这样以后事情才能做成功。如果贪图安逸而害怕辛劳，计较私利而忘记公义，（只想）远远躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情（就）做不成，水利（也就）办不好了。

㈡ 翻译依据关于海瑞的文言文

翻译：
听说他上书的时候，自己知道触犯了禁友岁弯忌，应当好闷雀仔死的，买了一个棺材，与妻子诀别，在朝中等待降罪，书童奴仆都奔走离开了，没有留下来的，只有他不走。

㈢ 海瑞清廉古文翻译

译文：
都御史海瑞，在官舍死了。跟他一起在南京做官的同乡的人，只有在户部做事的苏怀民一人。苏怀民检查清点他做官的俸禄，竹箱子里有八两银子，麻布两丈，几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个？王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗？

㈣ 海瑞清廉 文言文

①都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。
②刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚回峰。
③宦答囊：做官的俸禄。
④金：银子。
⑤葛布一端：麻布两丈

译文：
都御史海瑞，在官舍死了。同乡做官的人，只有在户部做事的苏民怀一人。苏民怀检查清点他做官的俸禄，竹箱子里有八两银子，麻布两丈，几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个？王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使千言万语赞扬他，能胜过着评论吗？

原文：

都御史刚峰海公，卒于官舍。同乡宦南京者，惟忘掉部苏民怀一人。苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不家钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即造成言谀之，能加于此评乎？

㈤ 海瑞汝贤琼山人举乡试署南平教谕迁淳安知县布袍脱栗令了文言文翻译

海瑞，字汝贤，琼山（今海南）人。考中乡试，被委任为南平县教谕，调任淳安知县。他穿布袍，吃粗饭，让老仆人种菜自给。总督（官职名）胡宗宪曾经对人说：“昨天听说海县令为母亲祝寿，才买了两斤肉。”都御史（官职名）鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的招待都很简陋，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨。但是他早就听说过海瑞的名声，因此只好收敛威风离开了。
当时，明世宗在位时间长了，不上朝处理政务，深居在西苑，专心致志地斋戒修道。总督、巡抚等高官争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣中没有敢说时政的人，海瑞独自上疏。嘉靖皇帝读了海瑞的奏章，十分愤怒，把奏章扔在地上，对身边的臣子说：“快把他逮起来，不要让他跑掉！”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有傻名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上该死，买了一口棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处逃散没有留下来的，这样（的人）是不会逃跑的。”皇帝听了默默无言。过了一会儿又读海瑞的奏章，一天里反复读了多次，为之感动叹息。
（明穆宗隆庆）三年夏天，（海瑞）凭着右佥都御史的身份巡视应天十府。属吏害怕他的威严，贪污的人很多自动离职而去。显赫的权贵把大门漆成红色，听说海瑞来了，把红门改漆成黑色。任江南织造的宦官，因海瑞来减少了车马随从。海瑞向来憎恨大户兼并土地，极力打击豪强势力，安抚穷弱百姓。海瑞向来憎恨大户兼并土地，极力打击豪强势力，安抚穷弱百姓。贫苦百姓被豪富兼并的土地，海瑞全部夺回来交还原主。他推行政令雷厉风行，负责（所属、所管）官吏战战兢兢，奉行不悖，以至有能力的豪强跑到其他地方去躲避。而奸民多乘机告状，世家大姓中不时有被诬陷受冤枉的。海瑞又裁减节约驿站供给费用，士大夫路过海瑞的辖区大多得不到奉献之物和止宿之地，因此怨言越来越多。都给事中舒化对皇帝议论海瑞，说他拘泥固执，不通晓施政的要领，建议应当用南京清闲的职务安置他，皇帝还是用嘉许的语言下诏书鼓励海瑞。不久，给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，迫害士大夫，沽名钓誉破坏政事，于是改调海瑞去任南京粮储之职。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌管吏部，他一向仇恨海瑞，把海瑞的职务合并到南京户部当中，海瑞于是告病还乡。
皇帝屡次要召用海瑞，主持朝政的人暗中阻止，于是任命海瑞为南京都御史。各主管官员向来苟且怠惰，海瑞以身作则矫正弊端。提学御史房寰害怕被检举揭发，想恶人先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰两次上疏诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上书请求退休，皇帝下诏慰勉挽留，不同意他退休。万历十五年，海瑞死于任上。追认他为太子太保，谥号忠介。

㈥ 《海瑞清廉》古文翻译是什么

原文：
都御史刚峰海公，卒于官舍。同乡宦南京者，惟户部苏民怀一人。苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史那可多得！王司寇凤洲评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即千万言谀之，能加于此评乎？

译文：
都御史海瑞，在官舍死了。跟他一起在南京做官的同乡的人，只有在户部做事的苏民怀一人。苏民怀检查清点他做官的俸禄，竹箱子里有八两银子，麻布两丈，几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个？王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使千言万语赞扬他，能胜过这评价吗？
海瑞一生居官清廉，刚正不阿，清廉正直，深得民众的尊敬与爱戴。据说听到他去世的噩耗时，当地的百姓如失亲人，悲痛万分。当他的灵柩从南京水路运回故乡时，长江两岸站满了送行的人群。海瑞和宋朝的包拯一样，是中国历史上清官的典范、正义的象征。
海瑞一生刚直不阿，积极反对贪污和奢侈；挫抑豪强，清丈土地，退田予民，改革佃仆、佃户的地位；禁止向城市居民滥派供应；清理驿传，禁馈赠，惩贪官；秉公执法，审理积抑，昭雪许多冤狱。他为官清廉，生活俭朴，清苦之行举朝第一。十五年卒于官。赠太子太保。死后仅余葛帏旧衣，赖同僚捐治葬具才得葬殓。故深得百姓拥戴，发丧之日，市民送者夹岸，酹酒而哭者百里不绝，被百姓呼为“海青天”。其著作收录于《海瑞集》中。
海瑞（1514－1587年），字汝贤，一字国开，号刚峰，琼山市府城镇金花村人。举乡试入都，恩赐进士，初任南平教谕，后升任淳安知县、兴国知县。在任内推行清丈、均徭，廉洁自恃，人言“布袍可脱粟”。明世宗嘉靖四十五年任户部云南司主事，其时世宗宠信方士，专意斋蘸，妄求长生不死之药，忽朝失政．无人敢谏，只有海瑞备死上疏。犯颜直谏，震惊朝野，被罢官入狱，世宗死后获释。隆庆三年（1569年）任应天巡抚，任内誉主持疏浚吴松江、白茹河，大力推行“一条鞭法”。海瑞一生刚直不阿，居官期间，平反了一些冤狱，被誉为“海青天”，亦称“包公再世”、“南包公”。他72岁出任南京都察院右金都御史，仍力惩贪污官员，不久病逝于住所。死后，朝廷赐祭八坛，赠太子少保，溢号忠介，造官员许子伟护灵枢归葬。出殡那天，南京城里万人空巷，商者罢市，农者辍耕，大众夹道送殡，哭奠者百里不绝。

㈦ 海瑞文言文的翻译

户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。 这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。〈诗经〉上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？

㈧ 文言文《海瑞刚正》

海瑞，汝贤，琼世虚扰山搜旦人。举乡试，署南平教谕。迁淳安知县。布袍脱粟，令老专仆艺蔬自给。总督胡宗属宪尝语人日：“昨闻海瑞为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞日：“囊胡誉圆公按部，令所过无供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

海瑞，字汝贤，是海南岛琼山县人。他参加乡试，考中举人。代理南平教谕之职。后升任淳安县知县。日常海瑞穿布衣服，吃粗粮，并让老仆种植蔬菜来自给。总督胡宗宪曾经告诉他人说：“昨天听说海瑞替母亲祝寿，只买了二斤肉。”宗宪的儿子经过淳安时，恼恨驿站的官史，把驿站的官吏倒吊起来。海瑞说：”过去胡公巡查所属各地，下令他所经过的地方不要提供陈设之物及招待。现在看来，此人行李很多，肯定不是胡公子。”于是就打开那人的袋子，取出钱数千金，将它放入钱库中，（并派人）驱马报告胡宗宪，宗宪没有理由加罪于海瑞。

㈨ 求海瑞的那篇文言文翻译

亲爱的楼主：
【原文】海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕，御史诣学宫专，属吏咸伏谒属，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。” 发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

【译文】海瑞，字汝贤，琼山人。中举人。代理南平县教谕，御史到学宫，部属官吏都伏地通报姓名，海瑞单独长揖而礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。”迁淳安知县，穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。”胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡总督按察巡部，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开袋有金子数千两，收入到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪没因此治罪。

祝您步步高升
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