神话学科

❶ 请问您的意思是说，历史系里面没有这样的单独研究世界神话传说的学科吗

应该没有 你可以学侧重文化方面的专业 或者是那样的导师 自己研究那个方向就行了 研究的具体小方向比如你的毕业论文应该可以的

❷ 神话神学的起源和发展

“神学”这一概念并非源自基督宗教，而是早已出现在希腊古代思想中。在那里，“神学”（亦即“关于上帝的言谈”；后来像巴特这样的神学家把这个概念理解为“上帝对人的言谈”）一词指称关于诸神故事的唱颂和讲述。这样把神学理解为神话，最早的证据出现在柏拉图《国家篇》（379 a）的对话录中。柏拉图用批判的标准来衡量诸神神话（当时备受批判的神学），而所用的批判标准就是用以衡量真理的标准：一、善、不变。在亚里士多德那里，神学概念的意含发生了根本的改变：神学作为最高的理论科学如今指向作为真正首要原理的神圣者（《形而上学》，1064a/b）。从而，神学的应用范围就从神话学说转变成形而上学。
在第二世纪，“神学”这一概念被基督教作家（即护教者）所采纳，与外邦多神教作家的“神话学”（关于诸神故事的述说）相区别。在优西比乌（Eusebius）那里，“神学”这一概念大概意指“基督教的上帝论”。在所有教父时期的作家那里，这个概念并不涉及一般而言的基督教学说，而是仅仅涉及那些直接关涉上帝的那些方面。这样，某些早期基督教作家，例如《圣经约翰福音》的作者以及纳西昂的格列高利，就尤其被指称为“神学家”，因为上帝处于其学说的中心。关于上帝为人类设立的救恩行动和为人类指定的拯救秩序的问题，则在“经世”（希：oikonomia）这一概念下得到处理。
古代教会的基督教神学家往往是主教，中世纪的神学家则往往是修会人士。自从大学作为修会高等学府在中世纪产生以来，神学就总是居首的学系。后来，在中世纪盛期，“神学”这一概念就在阿贝拉尔（早期经院哲学）和波纳文图拉（盛期经院哲学）首次获得了一个更为全面的意含：“关于神圣知识的领域”，包含了整个基督教学说。在这个意义上，“神学”这一概念的意含逐渐固定下来；后来，尤其鉴于托马斯．阿奎那的《神学大全》（Summa theologica），神学特别被视为一门思辨性的、理论性的科学。
后来的宗教改革家越来越强调神学的实践方向。马丁路德也处于修院传统（例如中世纪的安瑟伦和明谷的贝尔纳德）的影响之下来理解神学。神学作为一门实践科学，其所关涉的完全是委身于上帝所施行的救恩，以及信徒生活的完满实践。在这种意义上，有为数不少的路德派正统神学家就把神学规定为一门实践科学（scientia practica），尽管这门实践科学的实施必须沿用神学作为理论科学的不少要素。因此，路德宗正统神学的神学体系也就经常获得了一种像中古经院时期《神学大全》那样的系统特性，不过在内容方面则有不同的规划，而且其体系建设也越来越以信仰实践为导向。由此而得到确立的，还有一种越来越理论性的神学理解。
神学作为一门学科，与信仰实践和对信仰的直接知识有所区别，这种不同早在路德宗正统神学那里通过神学家卡利克斯特（Georg Calixt）便已得到指明。这在卡洛夫（Abraham Calov）和奎恩施特（Johann Andreas Quenstedt）的神学进路中明明可见。尽管他们把神学视为先于信仰的，但这种关系在启蒙运动时期却被颠倒过来：神学是次要的、从属的，作为对信仰或宗教所作的反思形式。这种关系规定首先出现在塞姆勒（Johann Salomo Semler）那里。施莱尔马赫（Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher）把神学理解为一门实证科学（positive Wissenschaft），联系于教会领导层。尽管神学与信仰的区分直到今天仍然规范著神学论述，但神学与教会领导层之间的定向关系则是富有争议的。

❸ 神话传说在研究上应该属于哪个学科

神话传说在研究上可作文学和历史研究学科。

英国历史语言学家缪勒指出，神话专传说的荒谬属性是“不可回避的事实”。而1903年留日学生蒋观云在《新民丛报》上发表的《神话历史养成之人物》是中国的第一篇神话学论文。此后，王国维、梁启超、夏曾佑、鲁迅、周作人、章太炎等相继把“神话”概念作为启蒙新工具引入到文学和历史研究领域。

❹ 神话学是否属于人文社会类学科

神话属于人们的一种信仰，社会是靠信仰来支撑的，神话往往记录人们的精神思想，也算属于人文。

❺ 想要了解世界各地神话，应该看什么书，属于什么类别学科

你要先了解世界上有那些神系，什么北欧神系，希腊神系，东亚神系，印度神系的。先知道全了，在挨个去查

❻ 神话学的简介

神话学（Mythology），是研究人类神话及其文化现象、哲学问题的一门显学。这一概念最早是版古希腊学术研究中的概权念，经过2000多年发展，神话学已经成为一门国际性科学和跨学科研究。神话学的主要任务是对人类大量的神话口头和文献材料进行理论概括，提出它规律、创作、传承、媒介、审美、文化的内涵。神话学研究主要依托以下几个学科：古典学、语言文学、民俗学、人类学、历史/考古学、博物学、哲学、神学。目前世界神话学研究较为发达的有美国、中国、日本、芬兰、德国、法国、英国、韩国、俄罗斯、意大利、希腊、墨西哥、加拿大等。

❼ 神话和民间文学是不是比较文学的研究领域

一、比较文学是对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他内艺术门类容和其他意识形态的相互关系的比较研究的文艺学分支。它包括影响研究、平行研究和跨学科研究。作为一门学科，它兴起于19世纪末和20世纪初。
二、神话和民间文学都是文学中的两个重要流派，在我国各个民族都有自己的神话和民间传说，比较各个民族之间文化的异同，完全可以通过比较神话和民间文学的途径来达到，因此神话和民间文学是比较文学的研究领域。
三、近年来，对神话及民间文学的比较研究也出现了一些代表性著作。在大学里甚至专门开课讲《神话及民间文学的比较研究》，这也为神话和民间文学属于比较文学的研究领域提供了有力佐证。