體驗語文
『壹』 語文體驗式閱讀的幾種方法
淺談小學低段怎樣實施體驗式閱讀 創設情境，樂於體驗 學生對學語文興趣不濃，專有的甚至產生厭學情緒。作為屬一名語文教師，我們要想方設法調動學生的積極性。新課程標准也指出：學生是語文學習的主人。語文教學應激發學生的學習興趣
『貳』 如何進行小學語文體驗式教學體驗式學習
一、創設情境，樂於體驗
學生對學語文興趣不濃，有的甚至產生厭學情緒。作為一名語文教師，我們要想方設法調動學生的積極性。新課程標准也指出：學生是語文學習的主人。語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境。為此，我們在教學時要努力創設一種教學情境，喚醒學生的知覺表象，使學生樂意去體驗。這種情境的創設，可以用精心設計的導語來激發學生學習的熱情，也可以講一個娓娓動聽的導語來喚起學生學習的興趣，也可以放一段優美動聽的音樂來吸引學生學習的注意，也可以創設一個唯美的或感人的……畫面來激發學生的圖景思維等。當然，情境的創設要恰到好處，這樣才能使學生一下子產生閱讀期待。
導出恰當的情感情境
當教者以深情的導語激發起學生的閱讀期待，點燃他們的閱讀「興奮灶」，學生就能興致勃勃地投入與文本自由深入的對話，進入個性體驗預備階段。這一階段要求教師的導語有一定的情境性和引領性。如教學《秦兵馬俑》時，教師如此深情地導入：「1974年春天，在西安臨潼，當人們掘開那厚厚的黃土，發現了一支沉睡了百年的軍隊，震撼了整個世界——這就是秦兵馬俑。」在教學《碧螺春》時，教師這樣娓娓地道來：「茶，中國的特產，中國的茶文化源遠流長。我國蘇州吳縣地區盛產一種以『蜷曲成螺，碧綠清香』而馳名的茶，它就叫『碧螺春』。在教學《大江保衛戰》時，教師以自己對文章第一自然段的激情范讀導入。……如此形式多樣的導語設計，激起了學生對課文體驗的熱潮，為課文的學習做了或內容或情感上體驗的鋪墊。
創設恰當的音樂情境
根據課文的內容或與作者相關的情況選擇符合情境的音樂，挑起學生的興趣，在形式上或內容上導入教學，來既舒緩學生的緊張情緒又營造了一定的學習體驗的情境,有助於學生較快地進入課文的學習中去。在教學《大江保衛戰》時，播放《為了誰》的歌曲，歌唱家深情的演繹，直接將學生的思緒帶入那個98年的夏天，為全文的學習奠定了主基調。
根據課文內容或課文的教學目標讓學生選擇音樂來進配樂朗讀，給學生營造一定的朗讀情境，激發學生的朗讀興趣，使學生在一定的朗讀情趣之下，更好地感悟課文的情感主旨。如《愛的羅曼司》可以給那些具有濃濃情意的語段配樂朗讀，在《走近冰心，感受愛的芬芳》的課堂上，就適時地播放了這段音樂，將學生對冰心的一段關於愛的感言的理解推向高潮，學生的情由心生，朗讀起來也自然情由口發。而《中國茶》也給《碧螺春》這課帶來了濃郁的中國茶文化的熏陶。
這些不同感情基調的、旋律各異的樂曲都有助於學生對課文思想內涵的把握和體會，使學生得到思想情感的熏陶和感染。
還原恰當的畫面情境
「講解是死的，如同進行解剖」，「朗讀是活的，如同給作品以生命」。「講解只能使人知道，而朗讀更能使人感受」。（《朱作仁談朗讀》）。我們要教會學生用兩條視線讀書：一條是生理視線，即眼睛的視線；一條是心理視線，即心靈的視線。讓學生一邊聲情並茂的朗讀，一邊展開聯想和想像，就像在頭腦中「放電影」。通過多種感官，使符號、語音、意義、表象等有機結合，使語言文字所表述的內容融合成完整、連續的生活畫卷，在學生的頭腦中活動起來。這樣，把「話」想像成「畫」，彷彿自己就置身於其中，他們才能進行主體的全方位的感受和體驗。
體驗是一種圖景思維，不同於經驗，它不僅僅重視主體的心理結構，而且在經驗的基礎上更注重主體與客體合一的動態建構。也就是說，它是親身經歷，是通過實踐來認識周圍的事物的一種活動。而閱讀，則是作家體驗與讀者體驗相融合的一種歷史性交流或對話。這種交流不是他們的現實個性的交流，而是通過作品進行的體驗與體驗的交流，即作家在創作中與讀者進行意念的對話，讀者在接受中創造地體驗作家灌注進作品的體驗。體驗式閱讀教學應該讓我們的學生從語言文字中去想像語言文字背後生動而豐富的畫面，升華學生對文字本身的感知。如教學《秦兵馬俑》時，讓學生通過對規模宏大的數字描述的感知，還原文字背後氣勢恢弘的圖景；在教學《碧螺春》一課時，藉助課文中插圖所展現的採茶時的美麗動人的畫面，引導學生再現採茶時聲情並茂的畫面；在教學《鄭和遠航》時，藉助課文中插圖所展示的鄭和氣宇軒昂的彩繪，引領學生再現當時鄭和船隊浩浩盪盪遠航的圖景。在學生通過語言描述自己藉助語言文字所想像到的畫面的時候無形之中不僅加深了學生對文本的體驗，更提高了學生對語言文字的運用能力。
學生的智慧迸發往往是在一定的情境感染下發生的，因為情境能讓學生最大限度地投入；情境能讓學生感受性高，思維活躍；情境能引發學生聯想；情境能激發學生情智；情境能催動學生的靈感……總之，情境能促進學生感悟。
二、馳騁想像，形成體驗
想像是人類通向藝術殿堂的翅膀，是培養學生人文素養和創造性思維能力的重要手段，我們語文老師應該使學生觸發情感，喚起記憶，激起活躍的聯想和想像。在《真情回報》的教學中，可以讓學生想像「下雨下雪天，依舊把報紙送進門里」時的心理活動和具體動作，可以讓學生想像 「我從沒想學會在馬路上扔報紙的『絕活』，依舊下車把報紙送到每家每戶的門口」時的心理活動等等，學生想像到我誠實勞動的心理與動作，想像到我在下雨下雪天送報的困難，理解了誠實的勞動背後的艱辛。在情感共鳴的體驗層次，通過聯想、想像和品味，作品的情感會源源不斷地注入學生的心田。但是，審美體驗如果停留在這個層次上，對作品的內涵往往會失去清醒的判斷力，而不能對之冷靜客觀地作出審美評價。所以僅僅到此還是不夠的，引導學生體驗學習，不能只是識局限於對作品本身的體驗。根據新課程標準的要求，課文只是「影子」，是學生探究知識的平台。學生可以通過對課文文本的解讀達到對自然、對社會、對生活、對人生的感悟，從而培養學生創造性思維的能力。因此對教材中作品的閱讀既要源於教材，又要跳出教材，更要拓展教材。在這時提出問題：「難道作者在長達一年的送報的經歷中僅僅只是遇到過這樣的一些事嗎？」學生經過討論進而深入思索，明白其中的酸甜苦辣又何止於此。明白這一點之後，我又進一步搭建平台：適當地給出一些可能出現的情況，幫助學生拓展想像的空間。學生的想像既有依託於文本的指向性，又興趣盎然。所以這些動作和心理想像使學生有利與對人物的性格和作品的思想內蘊的體驗把握，深入領悟文章的精髓。
在藝術創作過程中，藝術形象的創造離不開作家的想像，其中充滿了對形象的深刻體驗和豐富情感。如巴爾扎克創作時就常常情不自禁地與筆下的人物高聲對話。有鑒於此，如果欣賞者面對作品無動於衷，又怎能深入其中去面對作家的靈魂呢？教學中為幫助學生尋找產生情感體驗的契機，就要充分調動學生的積極想像力，使他們根據自己的經驗積累，豐富、擴展原作的形象層次。如郭沫若的《白鷺》更是以悠遠的意境以及丹青潑墨的姿態描繪出一高雅脫俗的白鷺，也為我們留下了多層想像空間。教學時，以「精巧」和「韻味無窮」為體驗點，構建學生想像的平台，讓學生能夠感悟到語言所蘊含的豐富多彩的內容。有時關注白鷺站立在小樹絕頂的細節，通過想像體驗悠閑的意境；有時在黃昏低飛的文章空白之處，想像那份寧靜致遠的意境；有時在標點符號處，在「或許有人會感到美中不足——白鷺不會唱歌。」的破折號處想像，體驗那份耐人尋味的缺憾……這些時候教師適時地引導學生展開想像的翅膀，讓他們藉助語言文字飛翔閱讀的時空，從走進文本，又走出文本，再回到文本，學生的體驗就會更豐富，感悟也會有一個提升。
三、互動對話，角色體驗
一千個人眼中有一千個哈姆雷特。體驗的個人性特徵，使每個學生能夠按照自己的觀念、視角與文本展開對話，獲得各自不同的視界融合，呈現出閱讀的多樣性。但這種閱讀也存在著不足，因為個體所得的知識往往是個別的、無序的，甚至是偶然的。這就需要閱讀個體不斷與同學、教師進行精神交往，通過生生、師生之間的對話，相互取長補短，尋求共同的理性的認識。在師生對話的過程中，教師要給與方式方法上的指導，積極創設對話情境，開展有效討論，在思維的碰撞互動中更深入地感受和理解文本，取得心靈上的溝通。教師要走到學生中去，去討論、傾聽、點撥，使學生個體的感性的體驗上升到理性的認知。如，我們在教學《印度洋上生死夜》時，學生認為皮埃爾除了在原地提醒過往的船隻這里即將發生海嘯，眼睜睜地看著妻子撒手人寰以外，也可以帶著他生命垂危的妻子離開給自己深愛的妻子獲得一線生機。在教學《彭德懷和他的大黑騾子》一課時，學生認為彭德懷除了殺死他心愛的、為革命立下赫赫戰功的大黑騾子以解決部隊在過草地時缺糧的燃眉之急以外，也可以不殺死他心愛的大黑騾子，因為時還有五匹牲口，即使少殺一匹，也不會帶來什麼變化。；在在學生意見不一、爭執不下、急需要得到老師的幫助時，老師適時引導、點撥學生與文本與教師進行對話，走近當時的歷史，走進當時的故事。在生死存亡的關鍵時刻，皮埃爾舍小我，存大我的無私奉獻的精神深深打動了學生；在萬分緊急的關頭革命領導人愛戰士勝於愛一切的精神深深感染了學生……學生對文本的體驗，在不斷的對話交流中得到了提升。
體驗式閱讀教學，是在老師指導下，師生共同創造條件，讓作為主體的學生去親身經歷或參與。 電影戲劇里，導演要求演員必須「忘我」、「投入」，我們評價演員表演好壞的一個重要標准便是他們是否「入戲」。同樣，在閱讀教學里，我們如果能讓學生進入文本，進入「角色」，和作品裡的人物同呼吸、共命運，那我們的言語品味必將是非常到位的。 角色體驗常用的方法是分角色表演和分角色朗讀。前者的要求相對高些，要求學生的准備也相對充分些，其最高境界是排演課本劇，此方法偶一為之，很有必要，但無法作為常態，我們能夠進行的是一些片斷的分角色表演，如對《大江保衛戰》中有關「解放軍戰士築成人牆」的描寫，通過分角色表演，從而更深刻地認識到在當時的情況中，解放軍戰士一如鋼鐵般堅強的意志，和他們在狂風、暴雨、巨浪面前所擁有的革命樂觀主義精神。至於分角色朗讀，運用就比較廣泛了。分角色朗讀，不僅能集中學生的注意力，還能在活躍的氣氛中潛移默化地讓學生更深刻地理解課文內容。自己選擇感興趣的角色進行朗讀，必然會認真揣摩人物內心的情感，與主人公同呼吸共命運，從而能心領神會地讀出對角色不同性格的理解，做到形神兼備。如在《愛因斯坦和小女孩》中他們三次相遇的對話就很能體現人物個性，通過分角色朗讀，我們很容易體會到愛因斯坦的平易近人、不拘小節和小女孩的天真無邪的性格。 葉聖陶先生說過：「作者胸有境，入境始於親。」角色體驗法是最直接的入境法之一。
對於一些篇幅較長、結構較復雜、情節生動的課文，可引導學生充分挖掘教材中的有利因素，進入規定的角色感同身受，以激發強烈的表達慾望。依據兒童個性心理差異，讓孩子選擇自己喜愛的角色表演，伴隨著情境，兒童「擔當角色——理解角色——體驗角色——表現角色——與角色同一——產生頓悟」並由此帶來兒童的全面人格、自由個性以及主體性、創造性的真正解放。並且通過角色的扮演，角色的對白，角色的情感交流，教育教學內容更加現實化、形象化，學生獲得的體驗更深刻，優化了教學過程，提高了課堂教學效益。
四 感情朗讀，語感體驗
雖然我們閱讀的語言文字是靜止的、沉默的、黑白的，但進入我們心靈世界的卻是靈動的、火熱的、繽紛的，當我們的目光走過一行行的文字，其實我們步入的是一個七彩的時空，就像一個個音符躍入眼簾，此時，往往通過個性化的朗讀，讀出自己的體驗，培養了語感，感悟到了課文的景色美、文字美，受到了美的熏陶。因為，學生富有感情的朗讀本身就是他對語言文字有敏銳感覺的表現。
教學生讀課文，是培養學生將無聲的文字元號，由視覺到思維，經過理解加工，轉換成有聲語言來再現故事情節，描繪景物，塑造人物形象。「真正的語文課應把語言的感悟、品味、積累、運用放在首位，因為文本中所有的信息內涵、情感思想都是以語言為依託傳遞出來的。」自主的聲情並茂的朗讀不僅能使朗讀者沉浸在喜怒哀樂的情景中而且能喚起其他學生愛憎的情感。在朗讀體驗中學生走進作品中的人物的內心世界，感受故事情節，體驗作品的思想內蘊。
華師大語文教育家方智苑先生說：「最好的閱讀境界是身臨其境，設身處地，感同身受。」方教授的話一語中的地指出了語文閱讀中體驗的重要性。語文閱讀教學必須要重視體驗的運用，只有讓學生體驗了，我們的教學才能深深觸動學生的心靈。一堂觸動學生心靈的閱讀課一定是鮮活的，它會讓學生心有所感，智有所啟，情有所思。體驗式閱讀教學注重學生自主學習、自悟學習、自得學習，使學生真正成為課堂的主人，所學知識在一次次的體驗、一次次的碰撞交流中不斷內化，逐漸成為一種能力。這正如新課程標准所說的：「閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，要珍視學生獨特的感受，體驗和理解。」
『叄』 語文很好是何體驗
每次我的作文都被老師當成範文在班級閱讀，那個時候看到同學們羨慕我的眼光，別提我心裡有多開心了。
『肆』 寫一篇學習語文感受
例1、
語文心中的一泓清泉
「爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇.千門萬戶日童日童 日,總把新桃換舊符.」這是我尚在牙牙學語時,母親向我稚嫩的心靈打開的一道神秘的大門——語文.十幾個春秋過去,語文就像一泓永不枯竭的清泉,點點滴滴地滋潤著我的心靈.如今,高考已經過去,就像是一種特殊的儀式的完成,為我的高中生涯畫上了一個句號.
回首來時的路,過去的三年,尤其是高三的復習,一遍遍的背誦,一次次的默寫,光是看那雪片般鋪天蓋地的試卷、復習資料,就有點「往事不堪回首」的味道.然而縱然是苦是累,我卻沒有過多的怨言,因為我知道,我愛語文.
我知道,「興趣是最好的老師」.但我也同時認為興趣不是隨隨便便就能培養的,也不是整日扎身於題海就能「產生」的.每個人有喜歡的科目,也有不喜歡的科目,這是很正常的.但是話說回來,漢語是我們的母語,我們的身體里流的是中華五千年文化的血液.語文,應該是和我們息息相通的.在背誦的時候、在閱讀的時候、在寫作的時候,如果能全身心地投入,喜文中之喜,悲文中之悲,把語文當作是最貼近的朋友,也許心中的某種意識就會被喚醒,令人自覺妙不可言.這,便是語言的魅力所在了.所以我覺得,與其「培養」什麼興趣,不如激發自己對語文的感情.
當然學好語文是很辛苦的,必要的基礎知識積累是很重要的.這就是要在讀、寫、背上下功夫了.這是不可避免的一條艱辛的路程,亦無捷徑可走.我的記憶力還不錯,因此還算輕松,但也有無法勝任的時候,這時候的辦法是——抄!好記性不如爛筆頭.宋代的羅大經說過：「讀十遍,不如寫一遍.」當然抄也有抄的學問.眼、耳、口、手、腦全到,才能抄出效果.為什麼默寫之後老師總愛讓我們把寫錯的抄寫N遍?就是這個原因.另外還要經常反復.記得以前看過關於「遺忘曲線」的知識,大致意思就是記住的東西遺忘速度是很快的.所以,經常反復才能記牢.不要總是抱怨「記住的東西又忘了」,這是正常的,而要做的工作是：把書翻開,再背一遍.
關於作文,老師一直稱贊我的文筆.這裡面有兩個秘訣：一是觀察和聯想；二是閱讀和記錄.承蒙母親大人的遺傳,我的腦海里經常翻騰著各種有趣的怪念頭.我從小就愛觀察那些不起眼的事物,然後為它們編故事.漆黑的夜空下一幢大樓上一個亮著的窗口——是有人在等待晚歸的家人?或是在開一個其樂融融的生日慶典?還是夫妻倆一言不和正吵鬧不休?……諸如此類,別以為我很無聊,其實這對我的寫作很重要,因為想像力是我作文的一個強大支撐.不要太離奇,在文中只要有發散性的聯想,就會發現可寫的生活素材很多.另外還有閱讀和記錄.這里的閱讀可不是那些傻乎乎的「好詞、好句、好段」,也不是一些粗製濫造的所謂作文選.讀詩詞、散文、名著、名人傳記會有用得多.收集一些有用的信息,這些信息,至少必須是能夠引發你的思考與感慨的.收集之後必須記住,否則亦是無用.這樣,寫作時就會有「下筆如有神」的感覺了.
最後說一句,其實整個高三階段我的語文成績從未考過120分,但高考我卻能拔得頭籌,是超常發揮嗎?我想不是,因為我堅信我的語文功底扎實,必會得到高分的.看來,自信真是個好東西.
例2、
人心若是一方小池/必有一泓清泉/緩緩而入/呢喃起詩意的漣漪/吟詠著歲月的旋律/此際/心清如許
——題記
賈平凹曾寫道：「人生得也罷,失也罷,悲也罷,喜也罷,要緊的是心中的一泓清泉里不能沒有月輝.」此言得之.如果語文是人心中的一泓清泉,那麼我對語文的愛就如皎皎月輝,長照人生路.
語文,是無處不在的.
「杏花疏影里,吹笛到天明.」你看那灼灼其華的背後,是語文把一段宋詞的婉轉情思幽幽吹起.「問余何事棲碧山,笑而不答心自閑.」在那千層碧山之中,千載白雲之上,語文把盞而吟,吐納著唐詩超然物外的開闊大氣.
「綉榻閑時吹紅雨,雕欄曲處倚黃昏.」槳聲燈影里,小橋流水邊,可不是語文在漫步,為江南的煙雨平添了幾許溫柔.「黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間.」滾滾波濤中,浩浩大海上,可不是語文在倚天揚帆,於劈波斬浪間展露中華文明的浩瀚博大.
語文,是動人心魄的.
霓虹閃爍的上海灘上,語文帶你探訪一個又繁華又空洞的世界.那裡有一個比煙花還寂寞的女子,撲閃撲閃著一雙犀利敏銳的眼睛,跟你緩緩道出那動盪年代不凡的情愫.於是在張愛玲空靈的文字間,你看到了語文的長度,從很遠的地方跨越時空而來,說一段令人涕下的故事,道一曲百轉千回的歌.
塞草連天的大漠里,語文引你見一位喚作蔡文姬的女子.「淚水和墨續漢史,秋風蘭蕙化為茅.」舍夫棄子只因心系漢文化的傳承大業,只因銘記自己是漢家的好女兒,於是便在黃沙中走上了艱難的歸路.於《胡笳十八拍》中,你聽到了語文的密度,離恨恰如春草,更行更遠還生.
語文,是催人奮進的.
我曾讀餘光中的文章,只看一句「燒我成灰,我的漢魂唐魄也要一直縈繞著這大地,那無窮無盡的故國,四海漂泊的龍族叫它做大陸,壯士登高叫它做九州,英雄落難叫它做江湖」,便倏地落下淚來.祖國的偉大與崇高,在語文中體現；文人的愛國與執著,在語文中彰顯.
我曾在食指的《相信未來》中獲取前進的動力,在毛澤東的《沁園春》中獲取少年的豪情,在汪國真的詩篇里徜徉,從而明了：不須在意身後的寒風冷雨,只要認真向前,朝著目標前驅.
語文就像是一首玲瓏的五言詩,於平平仄仄之中給人以清新的意蘊；語文又像是一幅空靈的山水畫,於點染勾勒中給人以深邃的感悟；語文更像是一泓清泉,在心靈的小池裡注入源頭活水,由此,天光雲影共徘徊.
浮泛在詩與愛與夢的泉流上,我側耳聆聽語文清越的聲音,汩汩,汩汩……
『伍』 求一篇<感受語文之美>的作文400字
語文之美 滿分作文2007年07月16日 星期一 18:41 其實，在枯燥的學習之中，也蘊藏著美……
我輕輕地問語文：「你是什麼?」
語文告訴我：「明月松間照，清泉石上流』的美景是語文；『春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干』的奉獻精神是語文；『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴』的執著是語文。」
我謹慎地問語文：「美是什麼?
語文告訴我：「秋日蔚藍的天空中悠悠飄落的黃葉是一種美；置身度外收獲滿艙魚蝦是一種美；放棄安逸舒適而笑傲霜雪的梅菊是一種美。美無時不有，無處不在。」
我小心地問語文：「精神是什麼?」
語文告訴我：「『寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅』是一種精神；『俯首甘為孺子牛』是一種精神；『誇父追日』是一種精神；『愚公移山』也是一種精神。」
我不解地問語文：「和你交流，會學到什麼?」
語文笑著告訴我：「學習語文，你可以借李白之筆去描繪那『飛流直下三千尺』的瀑布；學習語文，你可以用杜甫『吾廬獨破受凍死亦足』去表達對窮苦人民的同情關心；學習語文，你能感受到藍天中白雲的飄逸；學習語文。你可以感受到曹操『烈士暮年，壯心不已』的雄心壯志。學習語文，你可以體驗到生活的美好。」
與語文的對話結束後，我的心還在沉思；原來世界這么奇妙，原來世界這么美好，值得我們用心去感受。因此，我想走進大自然，撿兩片落葉，去體會「落紅不是無情物」的精神；我想沖進那牛毛般的細雨中感受那浪漫無羈的情調。哦，語文猶如七色光，豐富多彩。與語文交流，可以洗滌你心靈的塵埃，可以陶冶你的情操，可以使你的生活更加美好。
讓我們攜手走進語文世界，去體會語文的奧妙與神奇，去體會那無盡的美!
【作文得分點】
這是一篇少見的考場佳作。與語文的對話寫得新穎、獨特，文氣十足，做到了語言鮮活、思維展開、筆法靈活。
從結構上說，整體為「總分總」的形式；中間表述的內容又呈現層進式。「我輕輕地問」「我謹慎地問」「我小心地問」三個問將語文的內涵清晰地展現出來；「我的心還在沉思」又將語文教學的思想融入其中。
從語言上看，比喻、排比、反問、引用的適當使用，使語言多姿多彩，別具情韻，足見考生的文學功底之深。
『陸』 如何引導學生從生活中體驗語文學
21世紀學校教育的目標是全面提升學生的整體素質，培養學生的多種能力。為了實現這個目標，與生活密不可分的語文當然就得承擔起這個責任。那語文教師就應該在參與學生學習的具體過程中，引導學生養成良好的學習和生活習慣，讓學生在生活中學習，從而使學生達到會學習，會生活的目的。
新課程理念中的課程已由原來的科學世界回歸到了生活世界。知識本就產生於人類社會歷史的進程中，由於生活世界的實際需要，知識才具有了價值和延續傳承的必要。而學習知識的真正意義也是在認識事物的本質及規律後，能解決生活中的實際問題，改變生活現有狀態，提高生活質量。我們生活當中所用到的語言也來源於生活，無論識字、閱讀還是習作、口語交際都與現實生活緊密聯系。那麼我們在語文教學中，就應該滲透學生的生活，使語文教學回到生活當中。讓學生能在生活中學習，在學習中更好地生活。那麼，怎樣才能做到讓學生在生活中學習，在學習中更好地生活呢？下面我將從三個方面重點談談怎樣讓學生在生活中學習。
第一、教學要從生活出發，創設生活化的課堂教學環境。
過去的語文教學過於注重字、詞、句、段、篇等基礎知識的學習與掌握，忽視了溫馨的學習環境、寬松的人際環境對學生良好心理品質、認識等方面的影響。而生活化的課堂教學環境，就能使學生在無拘無束、輕松愉快的生活場景中學習知識、交流思想、表達感情。那麼怎樣才能做到這一點呢？例如：我們在講完一篇課文後，可以將課桌幾張幾張地合在一起，把學生也分成幾個小組，然後讓他們圍坐在一起交流、討論。還可以在教室里，設立貼近生活的興趣活動角，貼上學生的圖畫、作業等，讓學生在生活的情趣中學習。另外，教師還要在輕松和諧的課堂學習環境中和學生進行交流，因為交流是建立和諧師生關系的重要手段。記得曾經我班有這樣一名學生，他是轉學來的，剛轉來的時候，不會聽課，總是低著頭玩，批評誘導，他也不聽，於是我就試著和他交談，跟他講一些有趣的事，後來他感受到我的關心，慢慢的，他就喜歡上學習了。和諧輕松的生活化教學環境，可以讓學生感覺到老師不再是高高在上的傳道授業解惑者，而是他們學習的夥伴，生活的導師。。在這樣的環境中，他們就會自覺地去學習
第二、緊密聯系生活，把課堂教學內容融入生活。
現行教材緊緊貼近學生生活，編排科學合理。我們教師就更應該把課堂教學內容融入到真實的生活中。做到校內外溝通，課內外聯系，學科間融會，以拓寬學生的學習空間，使學校、家庭、社會等語文教學資源為語文教學服務，豐富學生的語文學習內容。同時，我們也要解放學生的頭腦，讓學生敢想；解放學生的嘴巴，讓學生敢說；解放學生的雙手，讓學生能做；解放學生的時間，讓學生做自己喜歡做的事；解放學生的空間，讓學生到社會生活中去學語文。例如：一年級的《菜園里》這篇課文的重點是初步培養學生觀察事物、抓住特徵的能力。而對於生活在農村的孩子來說，大多數都知道蔬菜究竟是怎樣種出來的，只是平時並沒有去注意這些事物有哪些特徵，因此，我們可以在教學前組織學生從家裡准備好這些蔬菜，到上課時拿出來擺在桌子上，然後再請學生看著自己桌上的進行解說，要求他們把觀察到的特徵一一介紹給大家。然後老師再做引導：可以讓他們用彩筆去畫這些蔬菜，還可以用筆去寫所看到的蔬菜的特徵，不會寫的字可用拼音代替，還可以讓他們去實踐栽種，這樣既讓學生學會了去觀察、去創新，還使他們體驗到觀察與創作的樂趣。還能從中具體地了解到蔬菜的栽種，了解到菜農的辛苦。這樣就把我們的課堂教學內容融入到了生當中。
第三、 積極開展生活化的實踐活動，讓知識回歸生活。
教材中的課文都通都來自於生活，加強課堂教學與生活的溝通,讓課堂教學貼近學生的生活，只有這樣，才能幫助學生更好地理解課文內容，才能更好引導學生懂得生活，學會生活，改造生活，做生活的強者，做生活的主人。因此，開展合理的實踐活動不僅能加深學生對知識的理解和融會貫通，而且能使學生體驗語文與生活的密切聯系，充分體驗學習語文的成功感。例如：在一年級《比尾巴》的教學中，可以布置學生去觀察周圍各種動物，它們的尾巴有什麼不同。在教學時，可以再請同學闡釋各自觀察到的動物尾巴，然後，再請同學來討論一下這些動物的尾巴有什麼不同，這樣既加深了學生對課文的理解，又讓學生學會了觀察。學過這篇文章之後，我們還可以布置學生去觀察生活中的其他事物，然後與同學進行交流。在教學中經常引導學生去了解身邊的生活，關注生活，做生活中學習的主人，讓學生體會到學習的目的是使知識回歸於生活並服務於生活。
總之，生活中處處有語文，也處處用到語文，只要我們凡事留心，就會在生活這個大課堂中學到極其豐富、取之不盡的知識。
『柒』 300字作文《感受語文》
有人說，讀政治書，可以養大氣，讀業務書，可以養才氣，讀文學書，可以陶冶情操，讀史書，可以使己明智，讀諸子百家，可以思圓行方。讀書，是學習語文的第一步，而要學好語文，則要學會把書讀「雜」，雜而不亂，雜而不泛，在雜讀的過程中，我體會著語文的趣，感受著語文的美。
記得我讀的第一本書，是媽媽陪我到新華書店買的故事集《媽媽伴我入夢鄉》。若干年後的今天，當我重新翻開彩頁，重溫那一個個短小卻生動的故事，熟悉的感覺撲面而來，那些彪悍的老虎、狡猾的三腳貓、流浪的老狗、打水的小鳥……仿若剛剛告別離去的舊友，一時間又栩栩如生地出現在我眼前。我知道，原來它們不曾離去，而是形象鮮明地刻在我記憶深處，像一束光環投射在前方的道路上，指引我踏上追尋語文之美的道路。
然而，對於當時的我來說，卻是不能辨別書的「真偽」的。有一次，我去奶奶村上的一位姐姐家裡玩，她大方地邀請我參觀她的書櫃，看著滿滿一櫃書，我忍不住求她借我一本帶回家慢慢看。被允許之後，我左看看右瞧瞧，終於在一個角落裡發現了一本《陰陽大全》，也許是出於小孩子的好奇心，我滿心歡喜地選中了它。大概是被人翻閱了無數次，它幾乎已破爛不堪，我小心地翻動，生怕把它撕爛。看完一個故事，我像往常一樣到媽媽那裡「炫耀」一番，順便把書也帶上了，等我繪聲繪色地講完故事，期待著媽媽贊許的目光時，她卻一反常態，板起面孔，厲聲問我：「從哪兒看來這故事的？」我嚇了一跳，驚愕中忙把《陰陽大全》抖出來，囁嚅道：「是從瑞瑞家借的……」媽媽說：「馬上給我還回去！」我去還書時，瑞瑞大為驚嘆：「這么快就看完了啊？」我只好說：「呃，是啊。」後來，我又陸陸續續借了《農桑大全》、《烹調大全》之類，媽媽卻沒有再像對待《陰陽大全》那樣催我歸還，現在想想，是媽媽教會了我怎樣正確地讀「雜」書，規避「假書」。
隨著時間的推移，我逐漸能夠完成對經典名著的閱讀了，在與偉人的對話中感受文字的真諦。讀《紅樓夢》，我會感嘆那或喜或悲，或飛灑空靈，或密麗質實的詩句，每一首都字字珠璣；我也會感慨那或真或假，或半痴半狂，或無限辛酸的讖語，每一句都寫盡春秋；甚至我會暗羨那些流光溢彩的藝術形象，她們美麗的外表下有著純潔無瑕的靈魂和高潔無污的心靈。讀《安娜·卡列尼娜》，我看到的不僅是上個世紀的貴族社會獨有的奢華與熱鬧，更多的是資本主義「高貴」的嘴臉下人類心靈的孤獨與寂寞；讀《悲慘世界》，我看見了大海般的浩大與細浪般的生動，在這里，歷史隱約可見，聖母院的氛圍需要法國建築史來烘托，德納第和彭眉胥之交要在滑鐵盧戰役中升華，高盧人的文明要在壯闊的歷史中呈現……
閱讀，教會我評點自然，注目人生，在我心湖上折射出語文燦爛的光芒。讓我們在閱讀中沉澱心靈，執著追尋語文的美，靜靜感受語文的美。