是怎麼回事

㈠ 為什麼為什麼，到底是為什麼，

咨詢記錄 · 回答於2021-08-05

㈡ 為什麼是什麼

男人在和女人戀愛之前，會因為不懂女人心，不懂怎麼和女人表白而頭痛。而在和女人真的戀愛之後，男人可能會發現，這只不過是冰山一角，真正會讓你頭痛的，往往是你在和女人交往之後，她經常會問你一些讓你不能理解的問題，你更會因此和女人鬧別扭。
就比如說，異性交往，女人經常問你「為什麼喜歡她」，情商高的男人都這么回。如果你想讓自己成為一個高情商的男人，你希望女人能對你刮目相看，你就要在這種時候去這樣回答他。

女人希望你說你喜歡她的全部
男人在和女人交往的時候，有的時候不見得要說出自己真正的內心想法，你要說的是女人們想聽的話，你要告訴女人，你喜歡她，是因為在你看來，她的全部都是美好的。男人要能掌握感情里的交往技巧。你要明白愛情需要你不斷地用心經營。你的伴侶也是需要你用心去呵護的。
男人如果情商真的很高的話，都會這樣去回答女人的這種問題。這能給男人幸福，讓你的伴侶覺得你情商很高，和自己真的合適。你如果還愁眉苦臉，總和伴侶冷戰，就要能借鑒這些前任的經驗來保證自己的幸福才是。否則，你很有可能沒法幸福。

㈢ 是什麼為什麼

大於5小於7

㈣ 是什麼為什麼怎麼辦

一、民宿是什麼
民宿的概念出現至少可以追溯至半個世紀以前，一般認為現代民宿起源於西歐，英國西南部與中部人口較稀疏的農家，為了增加收入開始出現家庭式的招待，即最早期的民宿。在英國，它被叫做B&B(Bed and Breakfast);在日本它被叫做民宿みんしゅく;在中國台灣，它被叫做民宿客棧。在台灣、日本等地，對民宿的定義有嚴格的限定。狹義的民宿強調主人文化，強調類似「回到家」這樣一種溫馨感覺，認為民宿並不是一種主業，而是主人利用自有空閑房屋，提供給遊客當地文化與自然生態等鄉野體驗的場所，是不需要專業運營的。
對於民宿是什麼的問題，在「民宿標准」這一文件中有明確的表述，「旅遊民宿——利用當地閑置資源，民宿主人參與接待，為遊客提供體驗當地自然、文化與生產生活方式的小型住宿設施。」這里，我們重點關注三個關鍵詞，民宿前的「旅遊」二字、「民宿主人」、「住宿設施」。
首先，民宿應該是旅遊語境下的民宿;
其次，民宿要有主人文化，但「民宿標准」中卻將民宿主人的含義擴展了，按照3.2款中的表述理解，主人不一定是農宅、房屋本身的主人，而是民宿業主或經營管理者，這一點對於下一階段鼓勵發展民宿的用意顯而易見，但就法條本身表述的「模稜兩可」則有些啼笑皆非;
第三點，該文件將民宿歸為一種住宿設施，但我認為這是不恰當的，民宿的產品屬性是與生俱來的。
筆者認為在現代商業化社會中出現並不斷演變的「民宿」，實際是一種擴大化的度假住宿產品，甚至可以近似理解為一定程度上「民宿化」了的精品酒店、旅館，它突破了民宿主這一先天限定，不局限於民宿主人自營、也不限於自有房屋，但保留了「回家、返鄉」這樣一種回歸的精神追求，筆者試圖探討的民宿是一種非標准化的度假住宿產品，這一點與「民宿標准」中的表述是基本一致的。

二、為什麼民宿在近三年間快速興起
(1)五位一體頂層設計下的宏觀政策引導
國內民宿於2014至2015年間迅速興起，尤其在十八大以後，國家提出五位一體頂層戰略設計，把生態建設、鄉土文明的重要性提升到新的歷史高度。出自2013年12月《中央城鎮化工作會議》的會議文件的一句「看得見山、望得見水、記得住鄉愁」，幾乎精準的概況了民宿產品的全部精神內核，從目前的市場現狀看，最成功的民宿品牌有相當大的比例在鄉村，十三五開始國家從上至下尤其重視以創新手段引導鄉村發展，民宿作為鄉村記憶、鄉村情感、鄉村願景的切實載體，恰逢其時。
(2)消費升級之後反向催生新的產品需求
目前，旅遊度假為代表的服務性產業經過數十年的蓬勃發展，廣大中、上層社會群體的旅遊消費習慣發生變化，逐漸拋棄星級酒店和低端農家樂這樣兩級產品，尋找不同的旅遊體驗感受。這一現象尤其集中於一、二線城市的有閑中產階級群體，這些人生活條件優越，希望通過輕旅遊、微度假，在時間成本不高的前提下獲得精緻的消費體驗，民宿就是這樣一種解決消費群體現實需求的產品，導致了以民宿或者主題精品酒店為代表的新型旅遊度假產品迅速爆發。
(3)雙創語境下，以中、小型企業為代表的社會資本快速進入
非標住宿是一個市場空缺巨大的漏斗形行業，進入門檻低、口徑大、模式靈活，鄉村建設熱潮來臨，很多企業和資本開始關注，這是由資本的逐利性決定的。開發商在瞄準農村大量閑置房屋的同時，卻發現宅基地無法買賣，很多租賃改建型的民宿產品便在這樣的夾縫里迅速萌芽。在非標准住宿這樣一個細分行業中，大型企業轉型做深較為困難，所以很多互聯網企業、小型公司甚至創業公司很快占據市場，這些小體量的公司一般有很強的模式更新代謝能力，會客觀助推這個行業往良性方向發展完善。
(4)民宿的強品牌性決定了發展初期的產業爆發力
民宿熱潮之前，我國經歷了兩輪農村改造建設熱潮——新農村、美麗鄉村，但這兩輪當中突出的問題是重口號、輕內容，重單體、輕產業，鄉村發展缺乏經濟產業支撐。而想要邁出從空殼到產業這一步，品牌的重要性就顯現出來了，比如莫干山洋家樂風、比如浙江特色小鎮風、比如藝術家鄉建風。因為品牌是精神食糧，能把產業喂飽，給產品講故事，幫產品做內容。這樣一比較，老百姓自發做起來的經營門類多是品質極差的農家客棧、農家院餐飲，雖然在模式上這些農家樂和現如今的民宿並沒有顛覆性的差別，但是在本質上，精品民宿酒店對農家樂等產品形態做了精神層面的革新，通過軟、硬體的提升達成了產品理念與認知升級的目的。

三、民宿將何去何從?
(1)市場熱度會不斷升溫，駛入紅海後的民宿利潤空間將不復存在
國家從上到下對於鄉村建設、民宿產業的熱度持續升溫，從經濟學角度講供過於求的情況會很快出現，但殘酷的市場競爭不但不會降低經營成本，反而由於民宿本身的產品特殊性以及越來越多非專業運營團隊的介入，會對這一行業的成本控制能力提出更高的要求。
與標准化的酒店項目類似，除了投資成本，單體民宿項目的成本主要來自運營層面的人工、物耗、能耗三大方面，粗算的話，這三項大致佔去了營收的一半，此外還有物業租金(浮動較大，在一、二線城市甚至可以高達20%以上)、維護維修費用和日常消耗等。同時，不可迴避的是，民宿項目為了提升入住率因而親密擁抱OTA平台之後拱手交出的10%-15%左右的傭金，這在民宿本已狹窄的利潤空間里又是一擊。對渠道的過分依賴，同時又不能很好拓寬自身的盈利視野、增加二銷或產品附加值，民宿行業在駛入紅海之後，首先在成本端將面臨利潤空間近乎完全被擠占的窘境。
(2)監管收緊之後准入門檻提高
即便利潤空間狹小，但因為在風口之上，仍有試圖短期攫利者絡繹不絕的步入民宿的金字塔陷阱，而忽視了這一盈利模式本身的階段性和政策風險，全國熱炒背景下產品的打磨與建構周期被極大壓縮，能否在很短的周期里一步登天是很現實的問題。對於政策風險，最典型的一個想像空間是對金宿、銀宿的進一步細分，同時配合獎勵、處罰措施的嚴格執行。類似近年北京把京牌以外共享汽車和黑車一刀切掉的做法，話語權回歸政府似乎是野蠻生長之後不可迴避的必然階段。
(3)適應更多商業場景的標准細則會不斷推出，對民宿產品的專業性要求不斷提高
按照「民宿標准」文件的理解，民宿並不是一個非營利性的情懷作品，國家儼然已經將其當做一種可以撬動地方經濟發展的特色產業門類，這就對於民宿在不同商業場景中的應用提出了更高要求。
以近幾年伴隨民宿發展迅速受到熱捧的民宿股權眾籌為例，在這一細分行業中，非專業人士往往關注點集中於項目的內容本身，而忽視了項目背後反映的商業潛力。從本質上講，民宿的眾籌與其他類型產品的眾籌並沒有太大差別，屬於一種小眾的投資選擇行為。而在這種投資發生之前，首先要做的一項專業工作就是對民宿項目進行估值評定，看一個項目是否有投資價值、未來的增長潛力，從而判斷投資風險與獲益水平。不過，民宿估值是個大命題，涉及與項目相關的方方面面，比如交通區位、佔地規模、建築面積、客房數量、房價、裝修投資、運營情況(入住率、利潤率、成本率等)、投資回收預測、品牌增值預期、管理團隊價值等。這里的每一項幾乎都可以獨立為一門科學，所以民宿看似簡單，其背後的跨界專業性要求卻在伴隨行業發展不斷攀高。

㈤ 是怎麼回事呢

1.一般治療：包括飲食、鍛煉、改變不良習慣等方面。對於沒有器質性病變的一般人來說，食療是首選的，即在飲食中增加纖維食物，如麩糠、水果、蔬菜等；運動鍛煉對於常人的排便很有幫助，長期卧床的病人常有便秘致便嵌塞的情況；糾正生活中的緊張情緒，減緩工作節奏及糾正長期忍便等不良習慣，對某些便秘者也是至關重要的。

2.葯物治療：盡管施用上述方法，但許多便秘者還需要用瀉葯來輔助排便。對一般便秘者偶用瀉葯是不會造成不良後果的，但長期使用瀉葯，有引起依賴的可能。瀉葯一般分為刺激性瀉劑(如大黃、番瀉葉、酚酞、蓖麻油)，鹽性瀉劑(如硫酸鎂)，滲透性瀉劑(如甘露醇)，膨脹性瀉劑(如用麩皮、魔芋粉、瓊脂做的充腸劑)，潤滑性瀉劑(如石蠟油)。

根據便秘的輕重有針對性地選擇瀉劑十分重要。慢性便秘以膨脹性瀉劑為宜，僅在必要時選擇刺激性瀉劑，絕不可長期服用；急性便秘可選擇鹽類瀉劑、刺激性瀉劑及潤滑性瀉劑，但時間不要超過1周；對長期慢性便秘，特別是引起糞便嵌塞者，可使用灌腸的方法，灌腸液分鹽水和肥皂水兩種，而鹽水較肥皂水刺激性為小。

西沙必利是治療結腸性便秘的一種新型促動力葯。其作用機制主要是促進腸肌間神經叢中乙醯膽鹼的釋放，可加強腸的運動並促進小腸和大腸的運轉。口服後吸收迅速、徹底，1～2小時內達峰值血葯濃度，半衰期為10小時。可作為結腸性便秘治療的理想用葯。但對於嚴重便秘者，達到理想的治療效果，可能需要2～3個月。

3.糞便嵌塞的治療：通常使用灌腸、口服瀉葯以及開塞露射肛等方法，往往無效。可採用手法擠壓肛周，女性可用手指壓迫陰道後壁助便。臨床常用的方法是將食指(戴手套)插入肛門內，將干糞團分割成小塊，摳出或加用開塞露刺激排出，無效時應在局麻下將糞團挖出。

4.水療法：這是治療頑固性便秘的一種行之有效的新療法。通過儀器，將滅菌凈化的鹽水不斷地注入肛門，經反復沖洗，使積留在大腸內的糞便排出，達到清除腸內毒物、細菌和寄生蟲，恢復腸道正常吸收和排泄功能的目的。與口服瀉葯和普通洗腸不同的是，該療法無痛苦，清洗徹底，適於各種便秘，且具有排毒養顏的功效。一般每1～3月1次，每次45分鍾。

5.生物反饋療法：生物反饋療法是通過測壓和肌電設備，使患者直觀地感知其排便的盆底肌的功能狀態，意會在排便時如何放鬆盆底肌，同時增加腹內壓實現排便的療法。該治療前需先向患者解釋盆底解剖、生理，說明此治療的方法、步驟，使其配合治療。掌握如何根據壓力變化來調整排便動作，學習如何放鬆盆底肌，需經反復訓練建立條件反射來實現。

6.手術治療：便秘經過一段保守治療仍無效者，可通過一些檢查手段看是否存在著器質性病變。即有否需要經手術治療的外科疾患。慢運輸型便秘的手術條件：①結腸無張力；②無出口梗阻；③除外腸易激綜合征。可做結腸段或次全切手術。出口梗阻性便秘：此類病進行排糞造影檢查，可診斷。包括：①直腸前突：採用修補陰道後壁或直腸前壁的方法解決；②直腸內脫垂：治療常採用結扎直腸粘膜以縮短長度，也可注射硬化劑加手術結扎的綜合療法；③盆腔痙攣綜合征(又叫盆底失弛緩綜合征)：可用切除部分恥骨直腸肌的手術方法，但療效不確定

3、中醫中葯治療： 中醫中葯治療便秘時是通過辨證論治、治病求本的原則來施方用葯。其治療大法是實者清熱通下或行氣導滯；虛者益氣養血或生津潤燥，或溫通開閉。

（1）．如出現大便干結，排便困難，排便間隔時間延長，伴有口臭口苦，心煩易怒，腹脹納呆，小便短赤者屬於熱秘。治宜泄熱通腑，或清熱潤腸。泄熱通腑用調胃承氣湯(大黃、芒硝、甘草)；清熱潤腸用麻子仁丸(大黃、枳實、厚朴、麻仁、杏仁、白芍、白蜜)。如便干行澀、肛裂出血，可加地榆、槐花；如腹脹納呆，可加大腹皮、焦四仙；如目赤口苦、脈弦滑可配用更衣丸或當歸蘆薈丸。

（2）．如出現大便干結或不幹結，欲便不得，排出不暢，每於情緒不好時便秘加重，伴有胸脅痞滿，腹中脹痛者屬於氣秘。治宜順氣行氣。方選六磨湯(幟實、木香、烏葯、沉香、檳榔、大黃)。另可根據病情配加梔子、瓜蔞、桃仁、杏仁、赤芍等。

（3）.如年高體弱、或久病之人，雖有便意，但臨廁努掙乏力，排便艱澀不暢，便質並不幹結，便後汗出氣短者屬氣虛便秘。治宜健脾益氣。方選黃芪湯(黃芪、甘草、陳皮、麻仁、白蜜)。若氣虛下陷，肛門墜迫，屢欲登廁而虛坐努責不下時，可加升麻、柴胡等。

（4）.如產後或手術後大便乾燥如球，便次雖然正常，但排便不暢，伴有頭眩心悸、面色少華者為血虛便秘。治宜養血潤燥。方選潤腸丸(當歸、生地、桃仁、火麻仁、枳殼)。如兼有腰脊酸軟，經少色淡者加制首烏、肉蓯蓉等。

（5）.若大便艱澀，難以排出，便質或干或不幹，畏寒肢冷，腹中冷氣攻痛或腰脊冷痛者屬陽虛冷秘。治宜溫通開秘。方選濟川煎(當歸，肉從蓉、牛膝、升麻、枳殼、澤瀉)可加首烏、核桃肉、肉桂。若陰寒較甚，可配服半硫丸。

除上述復方外，單方、驗方也往往獲得較好效果，如藩瀉葉、草決明、生白術、萊菔子等。

4、西葯治療：西葯治療便秘具有服用方便的特點。按照瀉下通便的機理，分為三類：
第一類是刺激性瀉葯。這類瀉葯及其體內代謝產物直接刺激腸壁，使腸蠕動加強，從而促進糞便排出。如果導片、蓖麻油、大黃等。此類瀉葯是便秘病人最常自服的葯物，如果長期使用能引起腸道應激性降低的副作用，所以不宜常用。

第二類是稀釋性瀉葯，又稱容積性瀉葯。這類瀉葯能阻止腸道吸收水分，使腸內容積增大。同時它們口服後很難吸收，能在腸內形成很高的滲透壓，使水分和食糜容量增大。由於容量大，腸道被擴張，機械性地刺激腸道，引起腸蠕動增強而排便。這類瀉葯有硫酸鎂、硫酸鈉(芒硝)等。

第三類是潤滑性瀉葯。如液體石蠟、食用油等。這類瀉葯能潤滑腸壁、軟化大便，使糞便易於排出。液體石蠟口服或灌腸後不被吸收，同時可以阻礙腸中水分的吸收。作為理想的通便劑，但有油漬污染內褲的現象，長期應用可干擾維生素A、D、K以及鈣、磷的吸收。

對以上瀉葯可按作用時間選擇應用。稀釋性瀉葯作用時間快，服後4-6小時即可排出水樣糞便，常伴有腹痛，主要用於急性便秘、頑固性便秘，不宜長用，服葯後應多飲開水。刺激性瀉葯作用慢，宜臨睡前服用，服後6-8小時排便。潤滑性瀉葯適用於年老體弱者，液體石蠟每晚臨睡前服10-20毫升，第二天早晨起床排便，有利於養成定時排便的條件反射。

妊娠及月經期一般禁用劇烈瀉葯。腸道器質性病變，如腸梗阻，一般也不用瀉葯。

服用瀉葯注意事項：

1．由於各種瀉葯的作用原理不同，在用葯前必須弄清各種瀉葯的葯性、用法、用量和禁忌等問題，以免發生差錯。同時要根據不同的目的選擇應用。如果是為了清潔腸道可選葯性峻猛的葯物；如果是為了泄熱通便可用苦寒瀉下葯物；如果是為了潤腸通便只要選服潤腸通便之類的葯物。

2．因為各類瀉葯都有不同的副作用，所以一般不宜長期服用。如果需要較長時間使用者應注意經常交換瀉葯的品種，因各種瀉葯的葯性不同，作用原理不同，交替使用可以減輕副作用。

3．服瀉葯要從最小劑量開始。人體對瀉葯有適應性和耐受性，長期服用就會使葯效減低，象果導片有人開始時服一片就有效，用葯時間長了競增加到十粒左右也不起作用。如劑量增加過大就會增加副作用，所以在使用瀉葯時，一定要從最小劑量開始。服葯後如果出現腹瀉，就說明葯量過多，下次就應適當減量；反之，服葯後排出的大便仍然是乾燥的，就需逐漸適當增加劑量或更換瀉葯的品種。

4.注意服葯時間。潤腸通便葯最好在每晚臨睡前一次服，早晨起床後排便，這樣比較符合正常排便規律，有利於糾正便秘。一般瀉葯從服葯開始，需要經過一定的時間後才有大便排出。這段時間的長短，隨葯物的種類和劑量的大小不同而不同，各人的敏感程度也有差異，有的人服葯後，因時間未到而沒有排便就追加瀉葯，結果引起腹瀉，反而不利。

總之由於瀉葯的作用和人體的敏感度不同，在用葯過程中可通過觀察葯效找出各人適宜的葯量來，做到使葯效發揮在大便不幹不稀，既無腹瀉又不幹燥的程度是最為理想的。

對於習慣性便秘還可採用針灸治療，可取天樞穴、支溝穴、上巨虛穴。實證用瀉法，虛證用補法，寒者加灸法。胃腸燥熱者配曲池、合谷、尺澤、內庭等穴；肝鬱氣滯者配太沖、陽陵泉、氣海等穴；氣虛者配脾俞、胃俞、大腸俞、足三里等穴；血虛者配三陰交、照海等穴；腎陽虛弱者配腎俞、氣海、神闋等穴。也可用大蔥切碎搗爛，加醋適量，炒熱，燙神闋穴(肚臍部)，有一定的效果。

㈥ 是怎麼回事

大便正常嗎?如果不正常就是你的身體裡面熱氣了.就是上火.有一些毒素聚集在身體裡面.吃點下火的涼茶.或是吃一盒排毒美顏膠襄.

㈦ 怎是怎麼回事

亂碼，可能是IE崩潰，你電腦上裝有360的話打開電腦診所搜索 IE崩潰 或者搜索 亂碼按提示修復就行

電腦管家同上個步驟一樣。望採納謝謝！

㈧ 究竟是怎麼回事

你是想要問什麼問題，事情都有前因後果。把問題描述的清楚詳細才能給你更好的答案。

㈨ 是怎麼回事

這種情況可能是周圍軟組織炎症，與不適當的處理有關系，建議及時去醫院外科就醫，查個血常規看看

㈩ 是怎麼回事!!!!!!!

一 幾千年來，喀納斯湖區一直流傳著一個喀納斯湖怪的傳說。據說湖邊常有牛馬等家畜不明不白地被「水怪」拖走。有時是一群馬或牛，只見它們走向湖邊喝水時的腳印，沒多久卻不見了蹤影；有時是人劃了小船到湖中去，風平浪靜卻不見返回。

像這類傳說在湖區一帶還有很多。據說，那喀納斯湖怪碩大無比，出沒無常，一口就能吞掉一頭牛犢。它時常在湖邊偷襲吞食牛馬。到了1931年，有一位牧民正在湖旁放牧，突然聽到湖中發出「隆隆」的聲響。牧民一驚，忙放眼向湖中望去，剛才還平靜的湖面上驟然掀起了巨大的波浪，浪花飛騰翻滾，在陽光下閃耀著刺眼的紅光。只見十幾條巨大的紅色魚形怪物在水面上翻騰跳躍，攪得湖水洶涌澎湃，十分雄奇壯觀。

2003年的「9.27」地震，使沉寂了一時的喀納斯「湖怪」研討熱浪又起。當時，正在湖中檢查旅遊安全工作的喀納斯當地官員親眼看到了兩個巨大的黑色物體沖出水面高達20餘米，很快又潛入水中。幾名正在觀光的遊客也發現了同樣的現象。喀納斯湖真的有「湖怪」存在嗎？這個躍出湖面的真是「湖怪」嗎？

為了解開這個疑問，我們先來看看「湖怪」發現的歷史。

1980年，新疆有關單位組織了一個由科技人員組成的喀納斯湖自然保護區考察隊，開始對喀納斯湖及其附近的自然環境、動植物進行為期兩個月的科學考察。考察隊詳細了解了有關喀納斯湖怪的各種傳聞，並在沿湖的淺水地帶發現了完整的牛、馬、羊等動物的骨架。經研究認為，這的確不是陸上的人獸所為，可能真是湖中的怪物行凶。

1985年7月，新疆大學生物系主任向禮陔和新疆環境保護科研所研究員袁國映各自率領一支考察隊進駐喀納斯湖區，對喀納斯湖進行綜合考察。

向禮陔隨身攜帶了一架高倍望遠鏡，天天從早到晚靜靜地站在湖邊，凝神向湖中觀望。這天是7月20日上午，向禮陔教授跟考察隊員們正在湖邊的山峰上欣賞大自然的美景，發現湖中有些略顯紅色的東西。起初，他們以為是水草或者浮木，後來向教授發現這些紅色的東西在流動，他透過望遠鏡仔細觀察，不禁叫了起來：「啊，是魚，是『大紅魚』！」隨著紅色大魚慢慢地浮動，它的頭部、尾鰭等不時顯露出來。魚頭約有岸邊的雲杉樹冠那樣粗，直徑1米左右，或是有一輛北京212吉普車那麼大，呈現像雞冠一樣的火紅色。巨大的嘴巴一張一合，吐出水面形成了半圓形的波紋。脊背上有一條紅線，足有5米長。當時在山上的人都看到了大魚。

當向教授把發現「大紅魚」的經過向新疆環境研究所的袁國映研究員描述之後，袁國映並不相信，7月24日，他也跑到湖邊，並且真正地看到了「大紅魚」。

袁國映在解釋那天發生的事情時說，那天看到的最大的魚，估計在10米以上。聯想到人們講的「大紅魚」的故事，再加上這里發現的其他七種魚都長不大，於是他們認為，所謂的「湖怪」就是哲羅鮭！

二 千百年來，埃及金字塔到底是如何建造的這個問題一直困惑著全世界的人民。埃及境內大大小小的金字塔有百座之多，以金字塔中最大的一座，也就是第四王朝法老胡夫的金字塔為例，這座大金字塔原高146.59米，經過幾千年來的風吹雨打，頂端已經剝蝕了將近10米。但在1888年巴黎建築起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建築物。這座金字塔的底面呈正方形，每邊長230多米，繞金字塔一周，差不多要走一公里的路程。胡夫的金字塔，除了以其規模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建築技巧而著名。塔身的石塊之間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。每塊石頭都磨得很平，至今已歷時數千年，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數千年而不倒，這不能不說是建築史上的奇跡。另外，在大金字塔身的北側離地面13米高處有一個用4塊巨石砌成的三角形出入口。這個三角形用得很巧妙，因為如果不用三角形而用四邊形，那麼，一百多米高的金字塔本身的巨大壓力將會把這個出入口壓塌。而用三角形，就使那巨大的壓力均勻地分散開了。在4000多年前對力學原理有這樣的理解和運用，能有這樣的構造，確實是十分了不起的。胡夫死後不久，在他的大金字塔不遠的地方，又建起了一座金字塔。這是胡夫的兒子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低3米，但由於它的地面稍高，因此看起來似乎比胡夫的金字塔還要高一些。塔的附近建有一個雕著哈夫拉的頭部而配著獅子身體的大雕像，即所謂獅身人面像。除獅身是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是在一塊巨大的天然岩石上鑿成的。它至今已有4500多年的歷史。如此巨大的金字塔是成千上萬塊重達2000噸的巨石構成。現代的人無法想像，這些巨石到底是如何壘起來的。對於金字塔如何建成的有千百種說法，其中最典型的說法有：

猜測一：百萬奴隸勞作的結果

人稱「西方史學之父」的希羅多德曾記載，建造胡夫金字塔的石頭是從「阿拉伯山」(可能是西奈半島)開采來的，修飾其表面的石灰石，是從河東的圖拉開采運來。在那時開採石頭並不容易，因為當時人們並沒有炸葯，也無鋼釺。埃及人當時是用銅或青銅的鑿子在岩石上打眼，然後插進木楔，灌上水，當木楔子被水泡脹時，岩石便被脹裂。這樣的方法在今天看來也許很笨拙，但在4000多年前，卻是很了不起的技術。從採石場運往金字塔工地也極為困難。古代埃及人是將石頭裝在雪橇上，用人和牲畜拉。為此需要寬闊而平坦的道路。修建運輸石料的路和金字塔的地下墓室就用了10年的時間。在建造胡夫金字塔時，胡夫強迫所有的埃及人為他做工，他們被分成10萬人的大群來工作，每一大群人要勞動3個月。這些勞動者中有奴隸，但也有許多普通的農民和手工業者。古埃及奴隸是藉助畜力和滾木，把巨石運到建築地點的，他們又將場地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿著斜面拉上金字塔。就這樣，堆一層坡，砌一層石，逐漸加高金字塔。建造胡夫金字塔花了整整20年的時間。

猜測二：地外文明的傑作

由於建造金字塔之說尚有許多難以解釋之處，所以，隨著飛碟觀察和研究活動越來越廣泛，有人把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人聯系起來。他們認為，在幾千年前，人類不可能有建造金字塔這樣的能力，只有外星人才有。他們經過推算還發現，通過開羅近郊胡夫金字塔的經線把地球分成東、西兩個半球，它們的陸地面積是相等的。這種「巧合」大概是外星人選擇金字塔建造地點的用意。再加上有關金字塔真真假假的神力傳說，所以這一說法也日漸盛行起來。

猜測三：失落文明部落的遺產

還有人說得更玄，把金字塔與神秘學聯系起來，認為金字塔是地球前一次高度文明社會滅亡後的遺產，或者是諸如大西洲之類已經毀滅的人類文物的遺留物。對於這兩種說法，埃及人深感內心受到傷害，因為這等於把埃及祖先的文明與智慧一古腦兒全都否定了。

猜測四：混凝土澆灌的結果

2000年，法國人約瑟·大衛杜維斯提出了他驚人的見解，聲稱金字塔上的巨石是人造的。大衛杜維斯藉助顯微鏡和化學分析的方法，認真研究了巨石的構造。他根據化驗結果得出這樣的結論：金字塔上的石頭是用石灰和貝殼經人工澆築混凝而成的，其方法類似今天澆灌混凝土。由於這種混合物凝固硬結得十分好，人們難以分辨出它和天然石頭的差別。此外，大衛杜維斯還提出一個頗具說服力的佐證：在石頭中他發現了一縷約1英寸長的人發，唯一可能的解釋是，工人在操作時不慎將這縷頭發掉進了混凝土中，保存至今。一些科學家認為，鑒於現代考古研究業已證實人類早在數千年前就知道如何製作混凝土，所以大衛杜維斯的論斷頗為可信。但更多的學者則對此提出了質疑，他們說：既然開羅附近有許多花崗岩山丘，那麼，古埃及人為什麼要舍此而去用一種復雜的操作方法來製造那難以數計的石頭？

越來越多證據表明金字塔是古埃及人建造的

不過，越來越多的證據表明，金字塔確確實實是古埃及人建造的，當時一定集中了古代埃及人的所有聰明才智，因為它需要解決的難題肯定是很多的。但是這些問題都解決了，金字塔修起來了，而且屹立了4000多年，這本身就是一大奇跡。所以可以說金字塔是古代埃及人民智慧的結晶，是古代埃及文明的象徵