道是什麼

⑴ 道教的道是什麼意思

道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。比如我們常說「中庸之道」，也就是中庸的方法的意思，所以「道」可以翻譯成「方法」。

道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種占據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。

(1)道是什麼擴展閱讀

"道"的概念是老子首先提出來的，在新道家的哲學基礎方面，早在抗戰時期，金岳霖就在《論道》等書中，將原始道家所創發的概念，如無極太極、動靜、無有、混沌等范疇組成一個嚴密的邏輯系統，全新地改變了傳統形上道論的內涵和面貌。無論其開拓性和嚴密性，都遠超過同時代其它的新道家和新儒家。

⑵ 什麼是道道是什麼

187、道是上帝的意識，是宇宙的血液，是性，是一切規律的綜合，是宇宙萬物運版行制化的總程序。

188、道權具有渾沌性、恆久可靠性、瞬時感應變易性、無內無外跨越時空性、靈性、公正性、無滯性、虛無縹緲實在性八大特性。

189、道表現出來的一切是以相的形式體現其內涵的，沒有相，道的內涵難以體現。相是道的體現，但相絕對不是道。猶如人體的一個細胞是人體的體現，但細胞絕對不是人。

206、10-9=
"道"。「道」的涵義非常寬泛龐雜，但簡而言之，就是規律，就是秩序，就是1。對人而言，10-9的含義是：要把人生中紛繁復雜、千頭萬緒的事務分類拋開，專心致志於一件事，只要把這一件事做深、做細、做透、做徹底，就會從中獲得所需的一切東西。這就是說，我們一旦堅守一，就表明已經入了「道」。一心一意、專心致志、全力以赴、鍥而不舍就是10-9的體現，只要10-9，就會水滴石穿、繩鋸木斷、瓜熟蒂落、水到渠成，就沒有成就不了的事。

-----新時代人類八百理念

⑶ 什麼是道

道在人出行上是道路，道在人探索事物真相上是軌跡，道在人的行業中是行行有道，官有官道，文有文道，商有商道，兵有兵道，道在做人上有人道，從上邊現象看道是究竟，道是規律，道是規則，道是方法。
天地之道有自然規律，有天理，有動物的叢林法則，有人間規矩，有良俗公序，有鄉規民約，有紀律，有法律法規，有條約。
道是有規則的力，道是同向力，宇宙的產生和動物的進化與同向力有關，起初物質無序運動中產生有序的，它是力造成的，無序的力方向亂彼此抵消著，作用力越大越是同向，同向力生有序，同向力產生和諧的宇宙，是同向力的作用生成了人，是同向力在主導萬物運動，是同向力在主導生命生存。
道是有規則的力，宇宙有引力，宇宙中的物是大的吸引小的，小的圍著大的轉。宇宙中有聚合力，宇宙中有同類相吸的力，大的吸引小的同類物歸於自身。
宇宙中有力，道的作用力是萬物有序和諧一體地生生不息，人當順力而為，借用外力利益自己。

⑷ 道是什麼

《論語》中的道，即儒家之道——「仁」。對此「仁」字，有多種理解，有人說，就是心中有他人即是仁；有人說，在這個身體、思想這個假人的基礎上，進一步發現那個真正的不生不滅的「真人」，將真人與假人合而為一，做一個內仁而外禮的聖者，此即達到「仁」的境界。
《論語》說：「曾子曰：『士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」由此可知，孔子之道即「仁」。

⑸ 道是什麼 何為道

道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的情況。

一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。

因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本， 不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亘古不變。其始無名，不知誰之子，「老子」強名曰：「道」。

道與意識

「道」是推動宇宙運行最根本的規律，是「天」的意識，它不受時空的限制。

意識分為意和識，意就是思考，就是基於概念達成目的的過程，識就是感受，就是詮釋概念的過程。

當我們去思考「道」時，它從一個巨巢中生生不息，於是萬物生，當我們去感受它時，天人合，於是萬物靜。

⑹ 道是什麼.什麼是道,

"道"是中國哲學的最高范疇。

⑺ 道家是什麼什麼是道

一：道家和道的含義。

春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統的理論，道家也就是道家思想。道家以「道」為核心，認為大道無為、主張道法自然。

道是道家的宇宙觀和世界觀的根源，老子認為世界是由道產生的，道就是宇宙的起源。太上老君化身成為老子，成為三清之一的道德天尊，太上老君是道，老子是德，負責教化世人。世界上所有萬物的運行，這些都是由道來決定的，道就是規律，這也是老子思想中最為精彩的部分。

老子認為道是客觀存在的，不以人的思想為轉移，也無法改變，人只能順從道的規律，所以，道家思想講究的是順其自然，換一種說法就是順「道」自然，只有這樣才能夠得道。

二：道家和道教是不一樣的。

道家是思想體系，道教是宗教體系，主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教。

在道教文化雜而多端的內容當中，有一個核心，就是道教神仙信仰。道教作為一個成熟的宗教，具有一套自己的神學理論，有一種能夠吸引人們進行追求的宗教信仰目標。這種信仰就是，人可以通過努力追求而成為長生不死、功能廣大的神仙。神仙信仰乃是道教所闡發的神學理論核心。

三、佛教和道教的結論根據。

佛教講究輪回之說，認為人死後，會進入來生，即輪回。依平生所作善惡，會有六個去處。造惡墮三惡道，行善去三善道，所以佛教普度眾生，所謂渡人修善緣，可以修得一個好的來世。

道教認為人死後為鬼，生前的修行道行仍然累計延續，故死後成為鬼後，仍然可以繼續修真，成為鬼仙，也可以選擇投胎。因此生前的修行和死後的修行是關聯的，道教就更注重個人的修行。

(7)道是什麼擴展閱讀：

道家思想是無所不能、長生不滅，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，無為而治，與自然和諧相處。

老子是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。

道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教，是中國國人文化催生的，道教以道家學說為主幹，講求長生不老，畫符驅鬼。道教創立後尊老子為教主，遵道貴德。