婁師德家庭

『壹』 何以抱怨

儒家思想有一點俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對我不好，我不理你，這很直嘛！你對我不好，我還要對你好，要如基督教聖經上說，你在我左臉打了一個耳光，我再送上右臉讓你打一個耳光。就像唐朝的婁師德，告訴他弟弟，要唾面自乾一樣。但對於婁師德這句話，我們要了解，這是中唐以後的修養。當時天下太平、社會安定，而婁師德是世家公子，歷代都作大官，聲望很高，他自己在京里做大官。他的弟弟到代州去當太守，上任以前，向他辭行。婁師德說，我們婁家受國家、朝廷的恩惠太大，我兩兄弟現在都在作官，一般人會批評我們世家公子比較驕傲，你出去作官，千萬要認清這一點，多多忍耐，不要為我們婁家丟人。他弟弟說，這點我知道，就是有人向我臉上吐口水，我就自己擦掉算了。婁師德說這樣做並不好啊！你把它擦掉，還是違其怨，給人家難堪哪！弟弟說，我懂了，就讓它在臉上自己幹了。婁師德才說，這就對了。假使所有中國人都是這種修養，那還得了！所以話說回來，作學問不要斷章取義，不管上下文，只抓中間一句兩句去做，那就要出問題。每個思想，要作整體的研究才行。剛才已經聲明了，婁師德出身在中唐以後，國家社會，已經有了兩百多年的安定，而他家裡又歷代作官，他本身又在中央政府當相職。這樣的時代背景，這樣的家庭背景，他弟弟在這樣環境中所處的立場、位置，就與一般人不同。由窮小子經過考試出來作官，就可以傲慢一點。如果婁師德的弟弟有一絲傲慢，人家就會批評，說靠世家的勢力欺負人，所以婁師德對他弟弟的這個教訓才沒有錯，並不是說在亂世之中，拔刀而起的時候也要如此。在這樣的時代，不要說口水吐到我們臉上，如有外國人不禮貌地瞪我們兩眼，我也要打他兩拳。時代不同、環境不同，對事情的處理態度就有所不同。所以作學問不能斷章取義。

這里有人問孔子「以德報怨，何如？」等於提到道家的思想。孔子的答復，也沒有直接反對，只是在邏輯上作一個論辯。他說，別人對我不起，我對他好；那麼人家對我好，我又該怎樣報答呢？所以他下面就主張「以直報怨」，以直道而行。是是非非，善善惡惡，對我好的當然對他好，對我不好的當然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的。
..........南懷瑾

『貳』 名人執著 豁達 故事

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內容分為

政界軍事名人故事
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舉事例是吧？給你找了幾個：

蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：「黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」這里的「慢著火，少著水，火候足時它自美」，就是著名的東坡肉烹調法了。蘇東坡後來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這「東坡肉」也跟著沾光，名噪杭州，成了當地的一道名菜了。

多年前單位一名財務出納退休，當人事部門通知媛到這一崗位供職時，那些早已窺視這一位置的多少雙眼睛們很自然地就用疑惑、不滿甚至嫉妒的眼光掃描她，幾個曾經對這一位置心動進而行動的角色很有些「氣不打一處來」的惱火，其中一位腦子
格外好使自以為頗具幾分優勢此差事非己莫屬的年輕的中專生更是由怨而恨惡氣難消。天性善良誠實的她壓根兒沒把出納崗位和自己往一塊兒想，更沒想到一不留神開罪了同事。
走上新崗位，媛不敢有絲毫的懈怠，更沒有得意，在兢兢業業做好本職的同時，依然是與人友善、熱情待人。尤其對那些因自己調整工作而無端生妒的人更是以禮相待，以德報怨。不到一年，那位因與出納崗位檫肩而過便滿腹怨氣的同事休產假，媛
便利用星期天甚至下班後凡能抽出的時間到這位同事家忙前忙後，不是做飯端水就是洗尿布抱孩子，同事被深深感動，後來倆人成了互幫互助、無話不談的知己。
多年來，媛奉行與人為善忍讓謙和的處事哲學。她說，每個人都有與生俱來的善良天性，更需要後天日積月累的修養,只要不傷尊嚴和人格，有什麼不可以善待和忍讓？是啊，與人為善，善待他人，多了一份坦然，增了一份愉悅，添加了一份好心情。如此說來，善待他人不正是善待自己嗎？

哲學家康德說:"生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己."優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的,心情永遠是天朗氣清.別人犯錯了,我們為此雷霆萬鈞,那犯錯的該是我們自己了.

現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙,他說:"要真正憎惡別人的簡單方法只有一個,即發揮對方的長處."憎惡對方,狠不得食肉寢皮敲骨吸髓,結果只能使自己焦頭爛額,心力盡瘁.卡內基說的"憎惡"是另一種形式的"寬容",憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手,而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質.

狼再怎麼扮演"慈祥的外婆",發"從此吃素"的毒誓,也難改吃羊的本性,但如果捕殺凈盡,羊群反而容易產生瘟疫;兩虎共斗,其勢不俱生,但一旦英雄寂寞,不用關進柵欄,兇猛的老虎也會退化成病貓.把對手看做朋友,這是更高境界的寬容.

林肯總統對政敵素以寬容著稱,後來終於引起一議員的不滿,議員說:"你不應該試圖和那些人交朋友,而應該消滅他們."林肯微笑著回答:"當他們變成我的朋友,難道我不正是在消滅我的敵人嗎?"一語中的,多一些寬容,公開的對手或許就是我們潛在的朋友.

三峽工程大江截流成功,誰對三峽工程的貢獻最大?著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問:"那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大."反對者的存在,可讓保持清醒理智的頭腦,做事更周全;可激發你接受挑戰的勇氣,迸發出生命的潛能.這不是簡單的寬容,這寬容如硎,磨礪著你意志,磨亮了你生命的鋒芒.

雖然我不同意你的觀點,但我有義務捍衛您說話的權利.這句話很多人都知道,它包含了寬容的民主性內核.良言一句三冬暖,寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒,如果你有了寬容之心,炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧.

寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐,才有風和日麗;遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗,才有浩淼無垠;蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律,才有鬱郁蔥蔥.泰山不辭抔土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山,是容納百川的江河湖海.

與朋友交往,寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計較管仲的自私,也能理解管仲的貪生怕死,還向齊桓公推薦管仲做自己的上司.

與眾人交往,寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬.劉秀大敗王郎,攻入邯鄲,檢點前朝公文時,發現大量奉承王郎,侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件.可劉秀對此視而不見,不顧眾臣反對,全部付之一炬.他不計前嫌,可化敵為友,壯大自己的力量,終成帝業.這把火,燒毀了嫌隙,也鑄煉堅固的事業之基.

你要寬容別人的齟齬,排擠甚至誣陷.因為你知道,正是你的力量讓對手恐慌.你更要知道,石縫里長出的草最能經受風雨.風涼話,正可以給你發熱的頭腦"冷敷";給你穿的小鞋,或許能讓你在舞台上跳出漫妙的"芭蕾舞";給你的打擊,彷彿運動員手上的杠鈴,只會增加你的爆發力.睚眥必報,只能說明你無法虛懷若谷;言語刻薄,是一把雙刃劍,最終也割傷自己;以牙還牙,也只能說明你的"牙齒"很快要脫落了;血脈賁張,最容易引發"高血壓病"."一隻腳踩扁了紫羅蘭,它卻把香味留在那腳跟上,這就是寬恕."安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話.

孔子的學生子貢曾問孔子：「老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？」孔子說：「那大概就是『恕』吧。」「恕」，用今天的話來講，就是寬容。

宰相肚裡能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！」蔣琬坦然一笑，說：「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

負荊請罪

藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道：「千里捎書只為牆，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同」。

唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：「有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。」婁師德說：「這還不行。你把它擦去，還是違背發火人要侮辱你的意願。我看還不如讓唾沫自然幹掉為好。」

春秋時期，「問鼎」的楚莊王。
一天晚上，攜愛妃舉辦燭光晚會，大宴群臣。酒至半酣，忽然一陣大風把蠟燭吹滅。一名武將欲乘黑調戲愛妃，被愛妃一把扯下盔上紅纓，愛妃建議楚王即刻點燈，看看哪個傢伙盔上紅纓已失，嚴加懲辦。朋友妻不可欺呀，何況是領導之妻呢？豈料庄王大度能容，下令眾將全都摘去盔上紅纓，然後方可點燈。不久，楚王御駕親征與敵國開戰，被困重圍，手下兵將四散奔逃，楚王命懸一發，忽然竄出一將拚死力戰，保楚王殺出重圍，撿回一條性命。楚王激動地說：「別人都自逃性命，唯有愛卿肯捨命救駕，你叫什麼？是哪個單位的？」該將答曰：「我就是那日燭光晚會上調戲您媳婦的人啊！」

能夠啟人心智 相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院里散步,突見牆角邊有一張椅子,他一看便知有位出家人違犯寺規越牆出去溜達了.老禪師也不聲張,走到牆邊,移開椅子,就地而蹲.少頃，果真有一小和尚翻牆,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子.

當他雙腳著地時,才發覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅.小和尚頓時驚慌失措,張口結舌.但出乎小和尚意料的是,師傅並沒有厲聲責備他,只是以平靜的語調說:」夜深天涼,快去多穿一件衣服.」

我們可以想像聽到老禪師此話後,他的徒弟的心情,在這種寬容的無聲的教育中,徒弟不是被他的錯誤懲罰了,而是被教育了.
清朝康熙年間有個大學士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發生糾紛,要他用職權疏通關系,打贏這場官司.張英閱信後坦然一笑,揮筆寫了一封信,並附詩一首:千里修書只為牆,讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇.家人接信後,讓出三尺宅基地.鄰居見了,也主動相讓.結果成了六尺巷,這個化干戈為玉帛的故事流傳至今.
有一次，理發師正在給周總理刮鬍須時，總理突然咳嗽了
一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發師十分緊張，不知所措，
但令他驚訝的是，周總理並沒有責怪他，反而和藹地對他說：
「這並不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎麼知道我要動
呢？」這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美
德 —— 寬容。
1.希拉里：有領導能力的小姑娘

伶牙俐齒？勇敢智慧？咄咄逼人？人們對希拉里似乎總是褒貶不一，但有一點你無法否認，她絕對是世界第一流的女政治家。希拉里絲毫不比老公柯林頓遜色，她不僅從小成績優秀，出類拔萃，還表現出了極強的領導和社交能力。

希拉里出生於芝加哥的一個中產階級家庭。4歲時的一件事鍛煉了小希拉里堅強的意志和決斷力。當時，社區中有個霸道的小女孩總是欺負希拉里，希拉里很害怕，淚流滿面地向母親訴苦。母親告訴希拉里，若遭到欺負，就一定要毫不畏懼地還擊。小希拉里的確這樣做了。此後，希拉里天賦的領導才能日漸顯露，她身旁很快聚集了一大幫孩子。

2.莫扎特：一個天資聰慧的神童

莫扎特被公認為音樂史上的神童，他很早就顯露出了在音樂方面的非凡天賦和卓絕才能。從莫扎特的童年中，你能看到一個孩子對待音樂的積極心態，對藝術事業的執著追求。雖然不能人人皆為天才，但對廣大孩子來說，「神童莫扎特」絕對是具有傳奇色彩、又值得學習的好榜樣。

小時候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著琴鍵細聽，並努力彈出他曾經聽到過的音樂。一次，莫扎特的父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫東西。父親問他在干什麼，莫扎特說他正在寫鋼琴協奏曲。父親把五線譜紙拿過來一看，激動得流出了眼淚，他對朋友說：「你看，他寫的這些又正確又富有意義啊！」天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特！
車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。
陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！

『叄』 關於寬容、親情、愛心的好段落

寬 容

寬容是一種寬廣的胸懷，去包容人和事。

寬容是一種高尚的品質，成熟的心態，心靈的豐盈。

寬容是一種仁愛的心懷，是對他人的寬恕，對外在世界的釋懷，對自己的善待。

寬容是一種人生的智慧，是對人生百態的認識、體悟，所達到的從容、平和、超然。

寬容從對象上分可以分為：對同類的寬容和對異類的寬容。寬容從雙方的勢力上分：可以分為三種，一種是強者對弱者的寬容。第二種是同等勢力的雙方的相互寬容。第三種是弱者對強者的寬容。這些情況常常出現在強國與小國之間，領導與下屬之間，長輩與孩子之間，夫妻之間。寬容的范圍更是觸及生活中的每個人，每件事每個角落，和每個人的生活息息相關。

「海納百川，有容乃大。」有如海般寬廣無邊的胸懷，自然可以容得下萬世萬物。就如同大海百萬丈深廣，可以容得下條條江河。世間的每個人都是不同的，都有自己的個性和自己的思想，面對這樣的情況，如果要一味排除不同異己的話，估計就會只剩下自己孤身一人。「三人行必有我師」放寬胸懷，包容他人，和諧相處，想必一定會擁有少良師益友，收獲不少友誼。從此可以看出寬容是何等可貴。

寬容是建立在理解之上的包容。其實每個沖突，如果細心去分析，不難發現其中的根源。如果站在對方的角度上去思考，也不難理解對方的想法和立場。雙方爭執不下，互相爭斗、爭吵，互相傷害，甚至沖突升級非要拼個你死我活，到最後兩敗俱傷，造成不可挽回的後果。與其如此，不如用寬容的心去理解包容對方，退一步海闊天空，即避免了互相傷害，事情過後，你的寬容往往能換來他人的尊敬和感激之情。據司馬光《資治通鑒》記載，武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名於世，司馬光評價他「寬厚清慎，犯而不校」。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑著說：我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？當時名相狄仁傑也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。後來武則天告訴狄仁傑：我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的。狄仁傑聽了慚愧不已。

真正要做到寬容的話，或許會感覺有些刻意和束縛。會覺得我可以理解對方的立場，可是對方和我是處於對立。這樣的情況時常會發生，不過，對於有著仁愛之心的人們，要做到寬容會比較簡單容易得多。因為心中充滿著對他人的慈愛，會關懷他人，更加理解他人，體貼他人的立場和感受。就如同父母對孩子的愛是寬容的，每個孩子在父母眼中往往都是最可愛的。因為對孩子的愛，所以寬容孩子的一切，哪怕是缺點，幾十年如一日的為孩子付出而不求回報。恩愛夫婦的愛是寬容的。一位老媽媽在她50周年金婚紀念日那天，向來賓道出了她保持婚姻幸福的秘訣。她說：「從我結婚那天起，我就准備列出丈夫的10條缺點，為了我們婚姻的幸福，我向自己承諾，每當他犯了這10條錯誤中的任何一條的時候，我都願意原諒他。」有人問，那10條缺點到底是什麼呢？她回答說：「老實告訴你們吧，50年來，我始終沒有把這10條缺點具體地列出來。每當我丈夫做錯了事，讓我氣得直跳腳的時候，我馬上提醒自己：算他運氣好吧，他犯的是我可以原諒的那10條錯誤當中的一個。」因為愛所以寬容，因為寬容也收獲了愛。用一顆愛心去寬容他人，不僅收獲了愛，而且還獲得了心靈的釋懷。不僅寬恕了他人，更是善待自己。互相寬容的父子，收獲父慈子孝的親情；互相寬容的朋友，收獲天長地久的友誼；互相寬容的夫妻，收獲百年好合的愛情；互相寬容的世界一定和平美麗。

寬容對於我們的生活是如此的重要，意義如此重大。古今智者更是深深的領悟到寬容的重要，歷代聖賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標准而大加倡導，《尚書》中有「有容，德乃大」之說，《周易》中提出「君子以厚德載物」，荀子主張「君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜」。寺院彌勒殿上的門聯寫著「開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於人何所不容！」這些都是何等的智慧和氣度！智者經歷了人生百態、人間冷暖，感悟到對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機應緣、和諧圓滿。於是寬容一切，從容的面對外在的風雨，獲得心靈的平和自在。

學會寬容，善待他人，也善待自己；學會用愛心去寬容，也收獲愛；學會寬容，明了人生的大智慧，獲得心靈的自在安詳；相信你我的寬容將會帶來美好的世界和生活

『肆』 唐朝時期考中進士的名人

1、顏真卿

顏真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羨門子，別號應方，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍琅玡臨沂（今山東臨沂）。唐朝名臣、書法家，秘書監顏師古五世從孫、司徒顏杲卿從弟。

開元二十二年（734年），顏真卿登進士第，歷任監察御史、殿中侍御史。後因得罪權臣楊國忠，被貶為平原太守，世稱「顏平原」。

安史之亂時，顏真卿率義軍對抗叛軍。後至鳳翔，被授為憲部尚書。唐代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱「顏魯公」。

興元元年（784年），被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺。他遇害後，嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈司徒，謚號「文忠」。

顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學褚遂良，後師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創「顏體」楷書，對後世影響很大。與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為「楷書四大家」。

又與柳公權並稱「顏柳」，被稱為「顏筋柳骨」。又善詩文，有《韻海鏡源》、《禮樂集》、《吳興集》、《廬陵集》、《臨川集》，均佚。

2、許遠

許遠（709年—757年），字令威，杭州新城（今杭州市富陽區新登鎮上）人，一說杭州鹽官（今浙江海寧西南）人。唐代名臣，右相許敬宗玄孫(許敬宗孫子許彥伯的孫子)。

許遠為開元末年進士，曾入劍南節度使府為從事，因得罪節度使章仇兼瓊，貶為高要尉。安史之亂時，被唐玄宗召為睢陽太守。

至德二載（757年）正月，遭安慶緒部將尹子琦合兵十餘萬圍攻，他與真源令張巡以數千兵卒協力固守睢陽。堅持至十月，糧盡，羅雀掘鼠充飢。

終因外援不至，城破被執，送至洛陽，在安慶緒兵敗渡河北走時，遭殺害。後詔贈荊州大都督，圖像於凌煙閣，並敕建雙忠廟於睢陽，歲時致祭。

3、張九齡

張九齡（678年—740年）字子壽，一名博物，謚文獻。漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關市）人，世稱「張曲江」或「文獻公」。唐朝開元年間名相，詩人。

西漢留侯張良之後，西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。

母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相；舉止優雅，風度不凡。自張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問「風度得如九齡否？」因此，張九齡一直為後世人所崇敬、仰慕。

張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為「開元之治」作出了積極貢獻。

他的五言古詩，詩風清淡，以素練質朴的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為「嶺南第一人」。

張九齡為張說所獎掖和拔擢，張說去世後，他又於開元二十一年輔佐玄宗為宰相。作為開元盛世的最後一個名相，他深為時人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。

他曾辟孟浩然為荊州府幕僚，提拔王維為右拾遺；杜甫早年也曾想把作品呈獻給他，未能如願，晚年追憶，猶覺得可惜（見《八哀詩》）。

4、宋璟

宋璟（663年—737年），字廣平，邢州南和（今河北邢台市南和縣閻里鄉宋台）人 。唐朝名相，北魏吏部尚書宋弁七世孫。

博學多才，擅長文學。考中進士，授上黨縣尉，遷中書舍人、御史中丞、吏部侍郎，官至吏部尚書、刑部尚書。

開元十七年（729年），拜尚書右丞相、上柱國、開府儀同三司，進爵廣平郡公。開元二十五年（737年），卒於洛陽，享年七十五，追贈太尉，謚號文貞。

先後歷仕武後、唐中宗、唐睿宗、唐殤帝、唐玄宗五朝，一生為振興大唐勵精圖治，與姚崇同心協力，輔佐唐玄宗開創「開元盛世」，與房玄齡、杜如晦、姚崇並稱唐朝四大賢相。

5、婁師德

婁師德（630年－699年），字宗仁，鄭州原武（今河南原陽）人，唐朝宰相、名將。

婁師德進士出身，由江都縣尉累遷至監察御史。後以文官應募從軍，西征吐蕃，立有戰功，被任命為殿中侍御史兼河源軍司馬，主持屯田。又升任左金吾將軍、檢校豐州都督。

長壽元年（692年），婁師德回朝，任夏官侍郎，次年拜相，不久又任河源等軍檢校營田大使，內遷秋官尚書。後因征討吐蕃兵敗，被貶為原州員外司馬。

萬歲通天二年（697年），婁師德再次拜相，改任納言，次年出任隴右諸軍大使。699年（聖歷二年），婁師德病逝，追贈涼州都督，謚號貞。

參考資料來源：網路——顏真卿

參考資料來源：網路——許遠

參考資料來源：網路——張九齡

參考資料來源：網路——宋璟

參考資料來源：網路——婁師德

『伍』 我想知道武則天具體的出生時間和家庭環境

武則天（624—705年），並州文水（今山西文水東）人，唐高宗李治皇後，後改國號武周，定都洛陽。690—705年在位。名曌（zhao，與「照」的讀音相同。性巧慧，多權術。

武則天，這是一個頗有歷史魅力的名字，是一個似傳奇而非傳奇的歷史人物。她是唐朝開國功勛武士彟（yue，與「曰」的讀音相同）的次女，唐太宗李世民的幼妾（稱為「才人」），唐高宗李治的皇後。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，親登帝位，自稱聖神皇帝，廢唐祚於一旦，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，歷史功績，昭昭於世。誠如宋慶齡對她的誠懇評價：武則天是「封建時代傑出的女政治家」。

武則天，本名武照，稱帝後改為武曌。初唐並州文水（今山西文水縣）人。她誕生於唐高祖武德七年（624年）正月，卒於中宗神龍元年（705年）十一月。生母是武士彟的續妻，隴右大士族、隋朝宰相、遂寧公楊達之女。

武則天出生在唐初新貴顯宦之家，顯赫的權勢，豪奢的生活，滋養了她無限量的權力欲。然而，初唐極重士族的門閥之風盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強烈地刺激著青年時代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權力，以達唯我是從的慾望，和以冷酷而不擇手段地去報復一切的心理。這一點在她以後從政乃至於「南面稱孤」的一系列政治斗爭中，表現的尤為突出，成為她一生功過參差的修養。品德、性格和心理根源。

則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識字，使她通曉世理。史載，則天十三、四歲時，已是博覽群書，博聞強記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎，而且長於書法，字態卓犖不群。

貞觀十一年（637年）， 14歲的則天以長相俊美，入選宮中，受封「才人」。入宮之後，則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號「媚娘」。時日既久，太宗又發現則天學識尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調人御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，並能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場政治和權術。

貞觀二十三年（649年），太宗死去，則天與所有嬪妃，發送長安感業寺削發為尼。太宗九子李治即位後，因早先與則天暗通款曲，對她極有興趣，遂經常往來於感業寺，並於兩三年後重召則天入官，晉封為「昭儀」。永徽六年（655年），極受高宗寵幸的武則天，在內宮的斗爭中穩操勝券，並日促高宗立己為後。然而，在封建社會中，皇後的廢立乃國之大事，須與重臣們商定。當高宗把廢皇後王氏，立則天為皇後的打算向諸遂良、長孫無忌等元老重臣說明後，立即遭到強烈的反對。他們認為武氏出身卑微，不宜為後。但是，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、李績等一些朝中要員的支持。在他們的幫助下，高宗終於在這年的十月斷然頒詔，廢皇後王氏，正式冊立則天為皇後。自此，皇家內宮大權，全部落人武氏之手。

則天登上皇後寶座後，機智精明，「通文史，多權謀」的長處，得到長足的發揮和發展，使高宗對她寵愛之餘，別眼相看。她亦利用皇後的身份，皇上對己的寵愛，積極參與朝政， 「百司奏事，時時令後決之」。從永徽六年（655年）到顯慶四年（659年）的五年時間里，她設法清除政敵，貶尚書右僕射諸遂良，使其郁悶而死；黜同中書門下長孫無忌，逼其自縊；罷免朝中諸遂良、長孫元忌的支持者，鞏固和擴大了自己的影響和權力，掃除了她參政道路上的障礙。

顯慶五年（660年），高宗李治因患鳳眩，目不能視，遂下詔委託武後協理政事。自此，則天從參政步人執政，「黜陟生殺，決於其口，天子拱手而已」，人雖在幕後，卻遙控了朝廷實權。後來，高宗後悔，圖謀收回大權，並密令中書侍郎上官儀草詔廢後。豈知機事不密， 「謀泄不果」，武後手辣心狠，先下手為強，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武後更為警覺。

由於則天武後處理政務有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨行獨斷，許多國家大事又不能不倚重她。這樣，就使武後逐漸從幕後走向前台，竟與高宗同臨紫宸殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗號天皇，皇後號天後，天下人謂之「二聖」。自此，高宗形同虛設，唐朝權柄，盡在武後則天掌握之中。

從上元元年（674年），則天以「天後」之尊開始執政，至天授元年（690年）正式稱帝的16年中，武氏為當皇帝做了大量的長時間的准備，採取了多種有力有效的措施。首先，在王位的繼承上，高宗想禪位於長子李弘。武後則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國之任，處理政務頗為精幹，武後則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道元年（683年），高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武後則以皇太後名義臨朝稱制。一年後便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制於武後。

其次，是修改《氏族志》為《姓氏錄》，從傳統上和輿論上打擊和削弱一貫反對自己的士族官僚集團，扶植和依靠新興的庶族地主階級。這樣使士族官僚不再有人仕做官的優越條件，也不能因出身豪貴而為所欲為。而對庶族出身的官員，也不再因門第貧賤而受恥受辱於人。修成的《姓氏錄》再也看不到士族貴族的特權，原來連《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏錄》中，卻定為姓氏的第一等。

再次，是變更官名，改東都洛陽為神都，為自己登位稱帝，建立新秩序，邁出重要的一步。向舉國表示自己大位一統至高無上的權力。武後的這些新政措施，很快遭到皇族李氏和許多士族官僚的反對。柳州刺史，唐初元勛徐世績之後徐敬業，召十數萬兵馬率先於揚州發難，名著一時的《討武曌檄》，遍撒域中。宗室琅玡王李沖在博州，越王李貞在豫州也相繼反武，舉兵討伐。則天武後對此毫不手軟，堅決鎮壓，在她的直接指揮下，這些叛亂很快平息，徐敬業、李沖、李貞等主要發難者，或死於戰場，或被捕殺，無一倖免。

恐怖的斬殺，廣泛的株連，充分地暴露出武後的冷酷果斷。

公元69O年，武則天認為親臨帝位的條件成熟，先借佛僧法明之口，廣造輿論：「武後為彌勒佛轉生，當代唐為天子。」接著又一手導演了，以唐睿宗為首的六萬臣民上表勸進，請改國號的壯舉。至此，水到渠成，則天武後在「上尊天示」、「順從眾議」的「萬歲」聲中，登臨大寶，實現了夢寐以求的夙願，改唐為「周」，自號「聖神皇帝」。這年，她已是67歲的高齡。

如果說，武則天在稱帝前三十餘年參政執政的政治生涯中，已顯示出驚人的政治謀略和手段。那麼，在稱帝之後的十餘年中，則更充分地顯示了她在用人、處事、治國等各個方面傑出的政治才能和政治家的氣魄。

則天稱帝後，更重視人才的選拔和使用。她認為「九域之廣，豈一人之強化，必佇才能，共成羽翼」。凡能「安邦國」、「定邊疆」的人才，她不計門第，不拘資格，一律量才使用。為了廣攬人才，她發展和完善了隋以來的科舉制度，放手招賢，允許自舉為官、試官，並設立員外官。此外，她還首創了殿試和武舉制度，為更多更廣地發現人才，搜羅人才創造了有利的條件。比如，中唐名將郭子儀，就是「自武舉異等出」。這樣，在她施政的年代裡，始終有一批「文似仁傑」，「武類休武」的能臣干將為其效命，有力地維護著武周的政權。

對於農業生產，則天也非常重視。她說：「建國之本，必在務農」，「務農則田墾，田墾則粟多，粟多則人富」。她規定，能使「田疇墾辟，家有餘糧」的地方官升任；「為政苛濫，戶口流移」的「輕者貶官，甚至非時解替」。這樣，在她執政的年代裡，農業和手工業都得到較大的發展。人口不斷增加。據當時統計，永徽時全國戶數為38O萬戶，到則天臨終的神龍元年，漸增為615萬戶，幾乎增長一倍。僅此一點即可看出這一時期的農業經濟發展情況。

在抗擊外來人侵，保護邊境安寧，改善相鄰各國的關系方面，則天施政時期也做了很多努力。對吐蕃貴族的入侵和騷擾，則天給予堅決的抵禦和反擊。長壽二年（692年）她派大將王孝傑擊敗吐蕃，收復安西四鎮，復置安西都護府於龜茲。之後，又在庭州設置北庭都護府，鞏固西北邊防，打通了一度中斷的通向中亞地區的「絲綢之路」。在她施政的年代裡，堅持邊軍屯田的政策。天授年間，婁師德檢校豐州都督「屯田積谷數百萬，兵以饒給」。大足元年（701年），郭元振任涼州都督，堅持屯田五年，「軍糧可支數十年」。武氏的這種大范圍的長期屯田。對邊區開發、減輕人民轉輸之勞，以及鞏固邊防都有著積極的作用。

當然，在武則天掌權近半個世紀的較長時期內，也有很多過失。她重用酷吏，獎勵告密。使不少污吏橫行一時。他們刑訊逼供，濫殺無辜，誣陷於人，使不少文臣武將蒙受不白之冤。雖然對武周政權的鞏固起過一些作用，但是，搞的統治集團內部矛盾激化，人人自危，必然影響國家的治理和生產的發展。她放手選宮，使官僚集團急劇。增大，官僚機構膨脹，必然要加重人民的負擔。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗費大量財資和勞力。這都不同程度影響和延緩了生產力的發展。不過，這些錯誤和過失，畢竟是武則天政治生涯中的支流。她作為中國歷史上唯一的女皇帝，能夠排除萬難，在統治長達半個世紀的年代，形成強有力的中央集權，社會安定，經濟發展，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，革除時弊，發展生產，完善科舉，破除門閥觀念，不拘一格任用賢才，順應歷史潮流，大刀闊斧改革的歷史功績相比，難以同日而語。她的歷史功過，恰如她給自己立下的那塊「無字碑」一樣，只能由歷史去作出評論和判斷。

一代女皇——武則天

637 年（唐太宗貞觀十一年），武氏以美貌應召人宮，始為才女，賜號武媚，時年14歲。649年，太宗死，入感業寺別發為尼。時王皇後正與蕭淑妃爭寵，決計利用武媚的美貌，轉移高宗對蕭氏的厚寵。遂令武氏暗中蓄發，獻給高宗，封為宸妃。翌年生是長子李弘，晉為昭儀。

武氏再次入宮，得力於王皇後，開始對王皇後卑躬屈節，極力奉承。她知道王皇後與蕭淑妃有矛盾，便聯合王皇後，奪去高宗對蕭氏的寵愛。當蕭氏失寵後，她認為自己要當六宮之主，必須把王皇後打下去。654 年，武昭儀產下一女兒，深得高宗喜愛。有一天，王皇後閑得無聊，到昭僅宮中逗小公主玩了一回，然後離去。武氏在王皇後來時，她故意避開，及王皇後離去，將小公主弄死，嫁禍於王皇後。655 年，王氏被誣以殺死小公主的罪名，廢去後位，立武氏為皇後。此後又生了三子一女：李賢（章懷太子）、李顯中宗）、李旦（睿宗）和太平公主。足見其專寵之地位。

武氏自立為皇後之後，開始參預朝政，與高宗並稱「二聖」。683 年，高宗死，李顯繼位為中宗，尊武氏為皇太後，由太後臨朝稱制。翌年，廢李顯為廬陵王，立李旦為睿宗，武太後掌實權。690 年，廢李旦自立為則天皇帝，改國號為周，改元天授，史稱「武周」。

武則天稱帝後，大開科舉，破格用人；獎勵農桑，發展經濟；知人善任，容人納諫。在她掌理朝政近半個世紀，社會穩定，經濟發展，為後來「開元盛世」打下基礎。但是，武則天逼害王後蕭妃，殺害親子，大封武氏諸王，重用酷吏，嚴刑峻法，冤獄叢生，受到歷史的譴斥。

705 年，宰相張柬之乘武則天年老病危，擁立中宗復位，尊武氏為「則天大聖皇帝」。同年冬，武氏死，享年82歲，遺詔「去帝號，稱則天大聖皇後。」李白把武則天列為唐朝「七聖」之一。

武則天也是一位女詩人，《全唐詩》等錄有其詩58首，多為廟堂祭奠之作，然也間有記游抒情詩篇，其《如意娘》詩雲：

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。
不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。

作為女皇的武則天，是一個鐵腕人物，給人留下女中須眉的印象，然作為女人，也有情意纏綿，柔情若水的一面，於此詩可見。

武則天還有《臘日宣詔幸上苑》詩雲：

明朝游上苑，火急報春知。
花須連夜發，莫待曉風吹。

這首詩後來流傳為一個故事，說武則天於某年冬遊上苑，令花神催開百花，花神奉旨，百花齊放，唯牡丹傲骨，獨不奉詔。武後大怒，貶之洛陽，「故今言牡丹者，以西洛為冠首。」（高承：《事物紀原》卷十《牡丹》）。案此詩寫於691年，是武則天建立「武周」的第二年，《全唐詩》於此詩題解雲：「天授二年，臘，卿相欲詐稱花發，請幸上苑，有所謀也，許之。尋疑有異圖，乃遣使宣詔雲雲。於是，凌晨名花布苑。群臣咸服其異。後托術以移唐祚。此皆妖妄，不足信也。」此說較為可信，所謂今花神催開百花，乃出於政治宣傳的需要，實先有所布置。

據《新唐書·藝文志》錄有武則天《垂拱集》一百卷，《金輪集》十務已佚。令人輯有《武則天集》行於世。

『陸』 松贊干布的老婆都叫什麽名字

松贊干布一生娶了五個妃子，有文成公主、尼泊爾公主，有象雄妃、茹雍妃和蒙薩妃。其餘三個分別是當時西藏的各個部落的貴族子女。 其中只有文成公主被稱為贊蒙，相當於正室的意思。
松贊干布有三個藏族妻子：芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹妃嘉姆增。雖然其中的芒妃墀嘉為他生下了唯一的繼承人貢松貢贊，但是這三位藏妃並不曾在結婚的時候立刻得到正式的王妃稱號。出於各種因素考慮，松贊干布將他的王妃之位，優先給了尼泊爾公主墀尊。
墀尊是尼泊爾王阿姆蘇瓦爾馬的女兒，閨名布里庫蒂。這位尼泊爾國王在嫁女兒的同時，將八歲等身釋迦不動金剛佛像和彌勒怙主像，度母旃壇像等做了女兒的嫁妝。婚後她在拉薩瑪波日山上居住。而墀尊公主將而這樁婚姻，恰恰締結在向唐太宗請婚的前一年即貞觀九年。

『柒』 歷史人物的故事

這個命題不太成立吧。趙雲並沒有受到諸如排擠被雪藏，所以談不上不被重用。前期劉備沒根據地時，趙雲就是劉備的重要將領，到後面劉備據荊益兩地後，無非是趙雲沒有成為一方封疆大吏，難道這就算不被重用了？論地位，趙雲肯定比不得關張，畢竟恩若兄弟的待遇可是關張的特殊待遇，馬超本身就有地位，且來投後立了大功，黃忠斬夏侯奪漢中。這四人作為軍中領軍人物無異議。而封疆大吏的挑選上啟用魏延不是趙雲，劉備也沒看走眼。可見劉備的確是慧眼獨具。畢竟黃忠也沒有當封疆大吏嘛，劉備是只選合適的。所以最終結論就是：劉備勢力擁有的名將太多而已。

死之其二就是胡軍兒，胡軍兒武功也十分高強，曹操對此人也敬佩三分。在一次出征中，被劉備軍中招遠埋伏，胡軍兒為護曹操，被趙雲斬與馬下。曹操為此心痛不已。更有當時青州有名的四將，在戰役中與趙子龍對陣一一落敗。更有曹營之說，聽子龍二字，如聽鬼差抓人，驚嚇不已。

那趙雲的武功又出自何處呢?武功世家還是高人指點，歷史自有分曉。據歷史記載，趙雲小時，對武就有極強的天賦，也曾拜訪過一個叫童淵的高人。童淵仙風道骨一身白衣，在趙雲眼中有一種仙人的感覺，此時的童淵也打量著趙雲，看出趙雲之武術天分，心中自由計算。毅然收下趙雲為徒，傳授武功。趙雲天資聰慧，並能夠學以自用。創造出屬於自己的一套槍法，並在公孫瓚的戰役中運用此槍，從此走上三國名將道路。

『捌』 關於寬容或友愛或誠信的事例

團結友愛的事

同學之間的情誼是無價的。六年的小學生涯中，我們同學之間的情誼已經結成了一顆堅固的鑽石，是那麼晶瑩、那麼的純潔。
記得那是二年級的一天，君哲同學體質太差，腳上的一處骨頭裂了一條逢，腳上包了紗布，連鞋子也穿不下了。這可難住了她。這時，我和一群女同學圍了上來，對她說：「我們來幫你！」

後來，只要一下課，就會有幾位女同學扶著君哲出來玩，帶著她與同學們做游戲。上音樂課時，黃娉娉背起她，從教室一直背到了三樓的音樂室。下課了，又把她從三樓背回一樓的教室。遇到下雨天，幾位同學打著傘，扶著她，直到君哲的媽媽來接她才離開。
有一次，君哲去了廁所，直到上課還沒回來。我們十分擔心，生怕她出了什麼事，摔倒了，或者腳走不了回不來了。這時，陳老師來了，發現君哲的位置還是空的，就派我和幾位女同學去找她。果真，君哲是因為腳不好才回不來的。在我和娉娉的攙扶下，君哲回到了教室。

經過治療，君哲康復了。那天，她來到學校，說要感謝我們。班長盛銘對她說：「既然是同學，就應該團結友愛。這都是我們應該做的。「君哲聽完，眼睛濕潤了。大家的手緊緊地握在了一起。溫州博客
別的我幫你找了幾個，有的是從知道找的，有的是從網上找的 ：）

1、三個和尚的故事：一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃，不合作，連水都沒的喝。最後觀音廟起火，在三個人的團結下，才滅了火，否則生命都堪憂。大概就這樣吧，小時侯看的動畫片，現在都忘差不多了。

2、很久以前，有一個人看到了螞蟻的壯舉：
突如其來的水包圍了一小塊陸地，那一小塊陸地有許多的螞蟻，是螞蟻的家園。螞蟻們對水是很敏感的，因為它們不會水。天要是要下大雨了，它們總是能夠預先知道，於是就能看到它們浩浩盪盪搬家的場面。但是這一次它們無法預先知道，因為這一次是人禍，那個人挖開了溝渠，要澆灌他的菜園子。天災可以預知，但是對於人禍螞蟻們就無法預知了。螞蟻們爬出了洞穴，一陣慌亂，螞蟻們秩序了，它們聚攏，聚攏，聚攏成了一個大大的螞蟻團，這時，水漫了上去，螞蟻團就漂在了水面，而且在微風的吹動下，螞蟻團滾動，在水面上向前滾動。沒有一隻螞蟻鬆手，那螞蟻團好像向前漂得很輕靈。終於，他們抵達了陸地，它們分散開來，它們一定又一次開始重建家園。
那人看得呆了。他在想，假如有螞蟻不想在最外邊想在里邊安全著，還會有那緊密的螞蟻團嗎？假如有更多的螞蟻這樣想，還會有螞蟻團嗎？他的腦海閃現了一個詞：團結。這是他因為目睹螞蟻的壯舉而創造的一個詞！他想：這是一個多麼好的詞啊！
他把螞蟻的壯舉講給他的子孫，臨了總要說一句：「團結啊！」
他的子孫把螞蟻的壯舉講給他們的子孫，臨了總要說：「這就是團結啊！」
後來螞蟻的故事傳丟了，一代叮囑一代：「團結啊！」

3、青鐵線上的漢藏人民友誼團結的故事

昔日，唐朝文成公主帶著漢族人民的友好情誼進入吐蕃同松贊干布聯姻，致力於唐蕃和好，松贊干布親自到河源遠迎，譜寫了漢藏兩族人民友誼團結的歷史篇章。隨著青藏鐵路的修建，在青藏鐵路沿線同樣上演著一幕幕動人的故事。不久前西藏自治區那曲地委領導將一面鮮紅的錦旗獻給中鐵十八局集團青藏指揮部，錦旗上寫著「漢藏一家親，草原傳美名」，並給指揮部每人獻上一條潔白的哈達，以表達藏族同胞對該指揮部造福當地群眾、促進地方經濟發展的感激之情。
藏北高原藏羌之鄉是美麗的，可是世世代代居住深山的藏族牧民卻是貧困的。而且由於觀念滯後，尤其對教育的重要性認識不夠，使得附近藏族學校生源嚴重不足。建校初期，部分家長為了眼前的利益讓孩子放牧，不許上學。特困孩子們不能重返課堂深深地撞擊著職工們的心扉。「讓孩子們重返課堂！」十八局集團青藏鐵路建設者2001年上場後第一個挑起了這個重擔。十八局集團青藏鐵路指揮部多次派出了宣傳調研小組，利用節假日深入村寨，採取一組幫一戶、定點掛鉤等方法，給群眾宣傳《教育法》、普及九年制義務教育政策。安多中學建在縣城南邊的一個半山坡上，校舍沿山坡成階梯狀而建，受地形影響，沒有供學生活動的操場，從建校那天起，學生就沒有上過體育課。該項目部的領導知道後利用施工間隙時間，派出推土機、平地機、壓路機為學校平整了一個大操場。並派出工人對校舍進行了修繕，用廢棄磚塊修砌了乒乓球台，用鐵管安裝了單杠和雙杠。另外指揮長韓利民、黨工委書記李繼業帶頭捐款箱，職工們也紛紛接囊，100元、50元、10元、5元……為學校購買了籃球、乒乓球拍等體育用品，並多次購買了麵粉、蘋果、收音機等物品捐贈給牧民，幫助他們解決一點生活上的實際困難。職工們的愛心在不斷流淌、升華！他們的愛心令學校的師生十分感動。

孩子終於上學了，但這些勞動力較少、經濟收入微薄的家庭，又成了職工們們的「心病」。「只有讓群眾脫貧致富後，教育才能得到真正發展！」十八局集團青藏指揮部考慮到當地群眾利益，調整了本單位生產砂、石料的計劃，將自己取樣到北京和蘭州檢驗合格的一個片石場與那曲地區「扶貧開發有限公司」合作開采，另外一個砂、石料場也由安多縣政府出面把群眾搞的分散的作坊式生產組織起來，實現了砂石料生產的規模化、機械化，既滿足了質量要求，也滿足了當地群眾為鐵路建設做貢獻的願望。十八局還主動幫助他們能經常接收外界的信息，學點文化知識，盡快脫貧。指揮部領導還在駐地吸收了幾百名藏族協議工，帶領他們學一些建築施工基本技能，幫助他們走上致富的道路。

對參加青藏鐵路建設的藏族同胞，築路大軍更是倍加關心。他們讓所有藏族勞務工都住進了高檔次的高原帳篷，為他們配置消毒碗櫃、煤氣爐具，甚至鍋碗瓢盆都為他們准備齊全，所有卧具都與正式職工一樣，依照「高標准」統一配備。在這里，藏族勞務協作工與正式職工同勞保、同醫療。他們來到工地後，十八局還認真研究了他們的工作和生活情況，在生活上尊重和滿足他們的傳統風俗、生活習慣，為他們開設了專門的食堂，使他們吃上糌粑，喝上酥油茶。經過了解，藏族群眾忌食驢肉、馬肉和狗肉。他們立即做出全體人員忌食的決定，贏得了藏族群眾的歡迎。一位來自格爾木的民工這樣向記者描述自己的感受：「我在其它工地做過工，從沒有蓋過這么好的被子，沒睡過這么舒服的床，沒吃過這樣可口的飯菜。」同時，該項目部對他們進行法律法規、規章制度、施工技術、安全知識等方面的教育培訓，幫助他們學技術、學文化。並在工作上合理安排，使這批藏族民工很快從傳統的藏族牧民轉變成訓練有素的勞務工。這些藏族同胞深感築路工人的友情和溫暖，他們都說「鐵路工人亞咕嘟，亞咕嘟」！

在格里貢山石渣場附近，住著一戶藏族人家，主人名叫嘎拉嘎。這一家7口人住在離縣城50多公里的山坳里，過著近乎原始的生活。那裡的人均年收入不足300元，大風一起沙塵遮天蔽日，小孩不能上學，婦女不能做飯。中鐵十八集團青藏鐵路指揮部六項目部副指揮長孫雪梅曾問過嘎拉嘎10歲的小兒子，他最想要的東西是什麼。他說：「能每天背著書包上學，吃的飯里沒有沙子。」孫雪梅的眼淚當時就流了下來。十八局在這里開辦石渣場後，把電專門送到嘎拉嘎家，全家人就像盲人見到了太陽，高興得一夜沒有睡覺。一次嘎拉嘎的小兒子病了，母親只知道抱著孩子流眼淚。孫雪梅也是孩子的母親，看到他們這個樣子，她就像是自己的孩子在生病，趕緊派醫生去診治，給孩子連著輸了幾次液，孩子的病好了，他們一家人感激得不得了。後來，每到藏族的節日，嘎拉嘎都會給孫雪梅送來潔白的哈達和牛肉乾、酥油茶，並道上一句「扎西德勒」(藏語，吉祥如意的意思)。由於中鐵十八局集團所處的九標、十八標處於平均海拔4800米無人區，沿線河流縱橫、沼澤密布，陷人陷車成為家常便飯，有時車一陷就是幾個小時。草原上放牧的藏民看到這種情況都會主動來幫助推車，實在不能脫險的，藏族同胞也會毫不吝惜地把他們身上僅有的食品捐獻給十八局的職工。

藏漢「一家親」的故事還在繼續。四年來，中鐵十八集團青藏鐵路指揮部先後獲得「國資委、鐵道部、團中央聯合授予的國家重點工程青年貢獻獎」、「西藏自治區先進集體」、「天津市城建工委先進基層黨組織」「那曲地區精神文明建設先進單位、支援地方建設先進單位」等榮譽稱號。

千百年來，唐蕃古道作為祖國內地通往西南邊陲的大道，象是一條情誼纏綿的紐帶，聯結著藏漢人民友好團結的感情。如今，青藏鐵路沿線隨著青藏鐵路順利推進迅速興盛著，我們相信青藏鐵路很快成為一條新的站驛相連、商賈雲集的交通大道的，並成為促進藏漢團結新的紐帶，傳頌出更多藏漢人民友好往來的動人佳話……

『玖』 個人品格與家國天下相結合的作文素材有哪些

宰相肚裡能撐船三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說:「楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了!」蔣琬坦然一笑，說:「人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來台。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。」後來，有人贊蔣琬「宰相肚裡能撐船」。

負荊請罪
藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，盡量迴避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說:「秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊!」這話被廉頗聽到，就有了廉頗「負荊請罪」的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家裡蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看後馬上修書一封，道:「千里捎書只為牆，不禁使我笑斷腸;你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。」家人讀後，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成後，就有了一條胡同，世稱「仁義胡同」。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說:「有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。」婁師德說:「這還不行。你把它擦去，還是違背發火人要侮辱你的意願。我看還不如讓唾沫自然幹掉為好。」