历史学家茶座

㈠ 提供一些历史类报刊杂志

我给你推荐三个

《先锋国家历史》杂志，四川出版的，每月两期，制作挺精美的，彩图历史，每期16元，我只要看到外面有买就买来看看

《文史参考》，人民日报社主办，不要小瞧这杂志，原来是内部刊物，现在公开了，也不要以为它政治性太强，它请了不少人写专栏，包括华师大冷战史沈志华，厦门大学傅国涌，旅日学者萨苏。。。每月两期，每期8元

《历史学家茶座》，很悠闲的历史杂志，读读很有意思。

其他专业性的就算了，比如《世界历史》、《中国史动态》、《史林》、《近代史研究》、《历史教学问题》，这些都太专业化了。。。

㈡ 有没有人文，历史方面的期刊杂志啊求推荐两本

文史》《周秦汉唐文化研究》这两本学术性比较浓，尤其是前者，用的都是繁体字，连篇累牍的，适合高水平人观看，比较累。

《文史知识》《历史学家茶座》这二者通俗易懂，篇幅较短，适合一般读者观看，以上4本新华书店有卖。

《西域文化研究》这是本新出的历史期刊，内容比较难得，全是关于西域的历史和文化。新华书店有卖。

如果喜欢古代司法，可以订购《法史学刊》，这是一本专门研究历代司法的刊物。

比较老的有《历史研究》《清史档案》，不过现在很少看到，估计只能在地摊上买到了。

个人感觉，《国家历史》不好，首先，商业化气息太浓，不是纯学术性杂志，更像是《文明》《华夏地理》那样的画册。

其次，作为一本新闻历史杂志，所以对近现代历史挖掘比较多，而1840年前的内容较少刊载。毕竟搞新闻的不会像史学家那样去啃读史籍。所以它的内容范围太窄，更像是一本近现代史杂志。

三，噱头太多，名为历史杂志，内容却是和当今生活息息相关，挑了些跟当今生活比较密切相关的内容来刊。比如现在在放《赤壁》，它就登了篇《赤壁1800年》,还有《华洋冲撞100年》，这又是结合中国入世写的一篇经济史文章。

㈢ 历史学家茶座怎么样

拿回来，躺在床上看，感觉非常好。不但一扫史学文章常见的八股气，还读了让人感动。回也许受了点讲史风答的影响？但完全没有说书布道的味道，历史与文学嫁接，挺好。我跟好几位都说起，你们的杂志透出生气。现在几家著名的随笔类刊物，怎么也突破不了酸腐气和假洋鬼子的味道。

㈣ 手电筒的历史

现代文明的确应感谢美国发明家托马斯·爱迪生，是他制成了第一盏具有商业价值的白灯，为人类带来了 手电筒光明。然而，康拉德·休伯特也应受到同样的尊敬，100年前从俄国移民到美国的他发明了手电筒。
休伯特下班回家，一位朋友自豪的向他展示了一个闪光的花盆。原来，他在花盆里装了一节电池和一个小灯泡。电门一开，灯泡照亮了花朵，显得光彩夺目。
休伯特看得入了迷，这件事给他以启示。他有时在夜晚黑暗中走路，高一脚低一脚很不方便，就在不久前他还不得不提着笨重的油灯到漆黑的地下室找东西。他想，如果能用电灯随身照明，不是实用方便吗？于是，休伯特把电池和灯泡放在一个管子里，结果第一个手电筒问世了 火把的出现移动照明工具的发展可追溯至人类社会发展的初期——原始社会。自从人类学会钻木取火以来，移动照明经历了从火、油、蜡烛到手电的发展历程。移动照明工具经历过无数的变革，出现过火把、油灯、蜡烛、煤油灯到白炽灯泡手电、氙气灯泡手电，发展到现在琳琅满目的LED手电等。 油灯经过了多次改进。油灯用油从动物油改为植物油，最后又被煤油取代。为了防止风把火吹灭，人们给油灯加上了罩，从早期的纸糊罩到后来改用玻璃罩，这样的油灯不怕风吹，便于户外移动照明。 在使用油灯照明的同时，人类仍然在寻找其他的移动照明方法。公元前3世纪左右，有人用蜂蜡做成了蜡烛。到了18世纪，出现了用石蜡制作的蜡烛 ，并且开始用机器大量生产。 100多年前英国人发明了煤气灯，使人类的照明方法向前迈进了一大步。火把、蜡烛、油灯、煤气灯这些可移动照明工具，都没有离开火，都是靠物质燃烧发出的光来照明的。19世纪末，爱迪生发明了电灯，从此改写了人类照明的历史，人类走向了用电照明的时

㈤ 《历史学家茶座》txt全集下载

历史学家茶座 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
作为梦想和追求的“五四”
王学典
再过几天，“五四”90周年纪念日就到了。这是一个让人心生遐想的日子。
在历史上，有些日子是耻辱，另有些日子是光荣，还有些日子是梦想和追求。“五四”就集中代表了近百年来中国人的梦想和追求，这是一种前仆后继、愈挫愈奋的梦想和追求！
历史上的每一天，就其实质而言，本来都是均等的，无所谓重要不重要，无所谓光荣与耻辱，因为每一天所表示的无非是地球和太阳之间的相对位置，而且这种位置年复一年日复一日，周而复始，几无新意。人们从中把某一天单独挑出来纪念，那绝对是现实的需要。譬如，我们近年来隆重纪念孔子的诞辰，这无非是说儒学对今天的社会与政治，有很重要的意义；我们年复一年的过“中秋”，无非是说血缘亲情依然是我们生活中的一个非常重要的因素。90年后的今天，我们依然对“五四”充满了向往与期待，这无非是说民主的价值、自由的意义、个性的美好和人权的重要，依然值得重申。没有了这些，或这些均已……

㈥ "不准谈政治,就谈恋爱;不准谈人间,就谈天上;不准谈现在,就谈过去"出处

《历史学家茶座》第7期
历史知识与历史创造(《历史学家茶座》第7期“卷首语”）
王学典 [史学评论网]
时间：2007年04月09日
作者：王学典（《文史哲》主编、《历史学家茶座》执行主编）
来源：史学评论网

===========================================================================================

当下的中国出现了一股空前的“历史热”，——比“评法批儒”时期厉害多了，此“热”用“滔滔天下”来形容，恐怕丝毫也不为过。——从易中天到于丹，所讲无一在历史之外。空前现实的国人为何突然特别钟情于无用的历史？笔者曾一度困惑不已。后来，一位哲人写于六十年前的一段话使我顿悟：“思维，是最善于找到自己的出路的。你不准他谈政治，他就谈恋爱；你不准谈人间，他就谈天上；你不准他谈现在，他就谈过去；反正他总要找条出路。”“历史热”的崛起无疑是对“现实冷”的一种平衡与补偿。探讨“历史热”出现的深层原因，当然不是这里的重点，笔者这里所关心的主要问题是：“历史热”所提供和传播的那些所谓“历史知识”在多大程度上是准确可信的？之所以特别关心这个问题，是因为笔者感到历史知识与新的历史创造之间有密切的相关性，而这一点实际上一直被严重低估乃至忽略了。

历史学家所传播的历史知识对历史创造者的渗透和影响可能是一个非常普遍的现象。其中最典型的是来自于哈耶克所举的一个事例。长期以来，史学界所提供的“工业革命”的图景是：“皮包骨的童工，暗无天日的矿区，每天工作18个小时的纺织女工，伦敦街头的孤儿、残疾人、妓女”等等，总之，这些知识告诉人们：“工业革命”的后果之一是社会上最穷、数量也最多的那部分人的苦难加重了。这当然不是历史的真相，但哈耶克认为，正是这些并非真相的知识“主宰着过去两三代人对政治的思考”，从而影响了很多地区的制度安排。

历史研究、历史知识的提供肯定是塑造未来的重要力量。如此说来，在谈论历史时，你可以嬉皮笑脸，也可以油腔滑调，甚至还可以充分发挥想象力，但是，在盛友如云的史学茶馆里，却不能像在街头巷尾的茶桌旁，传播那些证据不足、甚至“于史无征”的道听途说和充满偏见的“事实”。因为你所传播的历史知识很有可能像种子一样，不知撒在哪块心田里，有朝一日，这粒种子会生根发芽，开花结果，影响历史进程。因此，真善美，将是本茶馆对每一位座上客的基本要求。

㈦ 为什么飞将军李广那么厉害，却还有李广难封的说法

对“李广难封”这个问题，自认为还是比较有发言权的。曾在《历史学家茶座》发表万字长文《李广是司马迁吹出来的？》专门探讨了这个问题，后被《百家讲坛》等媒体转载。

看了一些朋友的回答，有的点到了原因，但具体阐释时说得不够具体，说服力还不够强。

按西汉的规矩，有5种情况可以考虑封侯：军功封侯、王子封侯、外戚宦官封侯、降者封侯、子承父爵。对李广这出样出身的人来说，只有第一条路――军功封侯。他历仕汉文帝、汉景帝、汉武帝三朝，很多人包括他的部下都封侯了，就他搞不到，什么情况？

先来看汉文帝朝。当时奉行战略防御，基本不主动进攻，在这种情况下，绝大多数军人（当然包括李广）压根儿就没有立功封侯的机会。所以，汉文帝曾安慰李广说：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”

到了汉景帝，还是搞战略防御，李广同样缺少立战功的机会。

到了汉武帝时候，搞战略进攻，李广终于有机会了，而且汉武帝也给了他机会，但他没抓住。李广自称与匈奴大小战70多次，这个数据不知道怎么来的。根据史书的明确记载，汉匈大战只有8次。因此可以推断，李广说的70多次，大多数都是小规模的遭遇战。即使是他参加的几次大战，李广也没有拿出让汉武帝开心的表现，甚至还被匈奴人活捉过。

所以，“李广难封”，确实是他军功不够，没有别的原因。

李广难封，咱在这分析半天，他自己总结过吗？还真总结过，不过他的结论真的太Low了：“无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”李广所说“无尺寸之功”封侯的，应该是除军功封侯以外的其他4种条件，可你李广怎么也具备不了啊。他认为自己不能封侯的原因，不是长相不好就是命不好，太搞了，完全没有找到症结所在。

㈧ 范学辉的论著目录

1、《中国小通史》第 5 册《宋》，金盾出版社，2003年6月。
2、《中国文化小通史》第 5 册《宋》，福建人民出版社，2006年6月。
3、《宋朝开国六十年》，齐鲁书社，2009年9月。 1、《历代王氏望族》（周祚绍、范学辉、何成、任思亮等著），山东人民出版社，1997年9月。
2、《天人衡中：〈春秋繁露〉与中国文化》（曾振宇、范学辉著），河南大学出版社，1998年8月。 1、《儒家史学思想研究》（范学辉、齐金江主编），中华书局，2003年12月。
此外还是《中国反贪史》，四川人民出版社2000，《中国改革通史》，河北教育出版社2000，《齐鲁文化通史·宋元卷》，中华书局2005等著作的主要撰稿人之一。 1.《药理与药方：儒经治国的得与失》，载《历史学家茶座》第5辑， 2006年
2.《从崩溃到重建：论宋太祖朝的武德司》，载《郑州大学学报》 2006年第5期
3.《董仲舒春秋繁露与经学的开山》，载《孔子研究》 2006年第5期
4.《论北宋三衙管军制度的演变》，载《东岳论丛》 2006年第5期
5.《释宋太祖“今之武臣欲尽令读书”》，载《西北师大学报》 2006年第4期
6.《变法与变意：宋太祖募兵制度改革刍议》，载《社会科学辑刊》 2006年第3期
7.《从吏治的角度看文景之治》，载《齐鲁学刊》 2006年第3期
8.《关于杯酒释兵权若干问题的再探讨》，载《史学月刊》 2006年第3期
9.《北宋三衙管军选任标准的前后变化》，载《河北大学学报》 2006年第2期
10.《将从中御始于宋太祖考》，载《安徽师范大学学报》 2006年第1期
11.《宋太祖朝的翰林学士》，载《文史》 2005 第3辑
12.《北宋三衙管军素质状况的动态考察》，载《文史哲》 2005年第3期
13.《募兵制度与北宋的百年无事》，载《理论学刊》 2005年第3期
14.《论北宋制衡三衙的相关措施》，载《史学集刊》 2005年第2期
15.《宋代山东道教的发展及其文化意义》，载《东岳论丛》 2005年第2期
16.《三司使与宋初政治》，载《宋史研究论丛》 2005 年总第 6 辑
17.《宋代山东地区的民间信仰与秘密宗教》，载《民俗研究》 2004 年第 4 期
18.《北宋三衙除授制度简论》，载《河南大学学报》 2004 年第 2 期
19.《试论北宋山东地区的诗歌创作》，载《齐鲁文化研究》 2004 年总第 3 辑
20.《论北宋时期的山东佛教》，载《齐鲁文化研究》 2003 年总第 2 辑
21.《秦汉反贪告诉我们什么》，载《大众日报·论丛》 2002 年 8 月 24
22.《北宋三衙的地位、待遇及其政治作用》，载《文史哲》 2002 年第 5 期
23.《论募兵制度对北宋农业生产的积极意义》，载《山东大学学报》 2002 第 3 期
24.《北宋募兵与三衙制度研究》，载《宋史研究通讯》 2002 年第 1 期
25.《张涛教授〈经学与汉代社会〉读后》，载《中国学研究》 2002 年总第 5 辑
26.《儒家史学思想研究》，载《孔子研究》 2002 年专刊
27.《论正统儒学对东汉史学的影响》，载《齐鲁学刊》 2001 年第 5 期
28.《论北宋的封桩阙额禁军钱制度》，载《史学月刊》 2001 年第 3 期
29.《金匮中那一纸盟约――金匮之盟之谜》，载《历史疑案的最新线索》山东人民出版社 2000
30.《汉武帝朝的吏治腐败问题》，载《理论学刊》 2000 年第 5 期
31.《高平之战与赵匡胤的崛起》，载《山东大学学报》 2000 年第 4 期
32.《春秋繁露与儒学臣道观的形成》，载《西南师范大学学报》 2000 年第 1 期
33.《秦汉地方行政运行机制初探》，载《文史哲》 1999 年第 5 期
34.《先秦儒学教化说的发展历程》，载《管子学刊》 1999 年第 3 期
35.《对中国传统救灾思想的认识》，载《光明日报·史林 》 1999 年 6 月 25 日
36.《两汉兵器交易初探》，载《河南大学学报》 1999 年第 2 期
37.《论两汉的私人兵器》，载《山东大学学报》 1999 年第 1 期
38.《春秋繁露与儒学君道观的形成》，载《齐鲁学刊》 1998 年第 2 期
39.《董仲舒春秋繁露臣道观与传统政治文化的演变》，载《管子学刊》 1998 年第 2 期
40.《汉灵帝中平五年改刺史新置牧考》，载《河南大学学报》 1997 年第 3 期
41.《论儒学对秦汉地方行政的影响》，载《江海学刊》 1997 年第 2 期
42.《首创纪传体编辑体裁的司马迁》，载《中国古代编辑家评传》，河南大学出版社 1996
43.《首开断代史编辑体裁的班固》，载《中国古代编辑家评传》，河南大学出版社 1996
44.《汉代婚姻形态考述》，载《史学月刊》 1996 年第 6 期
45.《汉初齐学与儒学的融合》，载《管子学刊》 1996 年第 4 期
46.《两汉皇位继承制度略论》，载《西南师范大学学报》 1996 年第 3 期
47.《从公孙弘看汉初儒墨的融合》，载《孔子研究》 1996 年第 3 期
48.《西周春秋地方行政制度略论》，载《山东工业大学学报》 1996 年第 3 期
49.《论秦汉的监察系统与监察法》，载《三峡学刊》 1996 年第 3 期
50.《假司马辨析》，载《中国史研究》 1996 年第 2 期
51.《试论刘昭后汉书志注的史料价值》，载《山东大学学报》 1995 年第 1 期
52.《秦始皇在独尊儒术过程中的作用商榷》，载《辽宁师范大学学报》 1994 年第 4 期
53.《论汉代韩中关系及刘邦的影响》，载《刘邦研究》 1994 年第 4 期
54.《史记订误一则》，载《中国史研究》 1994 年第 1 期
55.《重评韩信的灭齐之战》，载《江海学刊》 1994 年第 1 期
56.《简论秦汉之际的纵横家》，载《黄淮学刊》 1994 年第 1 期
57.《论元后》，载《德州师专学报》 1993 年第 3 期
58.《汉书勘误一则》，载《史学月刊》 1993 年第 3 期
59.《读史一得》，载《中国史研究》 1993 年第 2 期
60.《刘项用人之得失商榷》，载《史学集刊》 1992 年第 4 期
2006年之后
1、《转向相持：楚汉京索之战初探》，《中州学刊》2006年第6期；
2、《宋人本朝军政体制论争试探》，《文史哲》2007年第4期；
3、《北宋三衙职能问题试探》，《社会科学战线》2007年第6期；
4、《淮建利〈宋朝厢军研究〉评介》，《中国史研究动态》2008年第6期；
5、《募兵与北宋商品经济的繁荣》，《东岳论丛》2009年第4期；
6、《南宋三衙管军制度若干问题考述》，《中国史研究》2009年第2期；
7、《皖口之战与宋太祖朝军事装备的革新》，《史学集刊》2011年第1期；
8、《南宋三衙马政问题试探》，《中国史研究》2012年第1期；
9、《南宋“举将帅”制度试探》，《浙江学刊》2012年第2期；
10、《宋代皇权与三衙用将》，《清华大学学报》（哲学社会科学版）2012年第5期；
12、《火器的革新与冷兵器的退步》，《国学》2012年第11期。

㈨ 中国传统农业社会生产基本模式和耕作方式

（1）主要考查学生准确解读图片的能力．本题较简单，联系教材知识即可．从“牛郎织女”可以看出中国传统农业社会生产的基本模式是小农经济和耕作方式是铁犁牛耕；
（2）主要考查学生运用知识解决问题的能力．根据所学可知，外国资本主义的入侵，使中国的自然经济开始逐步解体；
（3）主要考查学生准确解读表格的能力以及运用知识解决问题的能力．从“1952～1956年我国经济结构变动表”可以看出私有制经济逐渐被公有制经济所取代．结合所学可知是由于三大改造的完成．
故答案为：
（1）自给自足的自然经济． 铁犁牛耕．
（2）变动：自然经济逐渐解体，洋务经济出现、民资资本主义产生．
原因：外国资本主义的入侵．
（3）变化：公有制经济取代私有制经济；在我国社会经济结构中居主体地位．
原因：社会主义改造的基本完成（或三大改造基本完成）．
意义：社会主义经济体系在中国基本建立．

㈩ 魏斌的近年主要论著

论文目录
2014a 《句容茅山的兴起与南朝社会》，《历史研究》2014年第3期。
2014b 《古人堤简牍与东汉武陵蛮》，《中央研究院历史语言研究所集刊》第85本第1分，2014年3月。
2013 《国山禅礼前夜》，《文史》2013年第2期。
2012a 《仙堂与长生：六朝会稽海岛的信仰意义》，《唐研究》第18卷，北京大学出版社，2012年12月。
2012b 《洞庭古祠考——中古湘水下游的祠庙景观》，《历史人类学学刊》第10卷第2期，2012年10月。
2012c 《安世高的江南行迹——早期神僧事迹的叙事与传承》，《武汉大学学报》2012年第4 期。
2012d 《单名与双名：汉晋南方人名的变迁及其意义》，《历史研究》2012年第1期。
2011a 书评：《中村圭尔》，《中国中古史研究》第2卷，中华书局，2010年9月。
2011b《六朝名山の生活世界——『东阳金华山栖志』を手挂かりとして——》，《魏晋南北朝における贵族制の形成と三教·文学——历史学·思想史·文学の连携による——》，东京：汲古书院，2011年9月（修订中文稿收入余欣主编《中古时代的礼仪、宗教与制度》，上海古籍出版社，2012）。
2011c 《“原除”简与“捐除名簿”》，《吴简研究》第3辑，中华书局，2011年6月。
2010a 《五条诏书小史》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第26辑，2010年12月。
2010b 书评：《辻正博》，《唐研究》第16卷，北京大学出版社，2010年12月。
2010c 《宫亭庙传说：中古早期庐山的信仰空间》，《历史研究》2010年第2期。
2010d 《那个夏日》，《历史学家茶座》2010年第1辑，2010年3月。
2009a 《走马楼孙吴“加臧米”简试论》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第25辑，2009年12月。
2009b 《汉唐间江南名山的兴起》，《唐代史研究》第12号，2009年8月。
2009c 《孙吴年号与符瑞问题》，《汉学研究》27卷1期，2009年3月。
2008 《吴简释姓——早期长沙编户与族群问题》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第24辑，2008年12月。
2006a 《走马楼所出孙吴贷食简初探》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第23辑，2006年12月。
2006b 《唐代赦书内容的扩展与大赦职能的变化》，《历史研究》2006年第4期。
2006c 《“伏准赦文”与晚唐行政运作》，《中国史研究》2006年第1期。
2005a 《唐代大赦与行政法律体系的协调》，《法制史研究》第8期，2005年12月。
2005b 《公孙五楼家族与南燕政治》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第22辑，2005年12月。
2005c 《北魏末年的青齐士风》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第22辑，2005年12月。
2003 《关于周隋之际的洛阳经营》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第20辑，2003年12月。
2002a 《东晋寻阳陶氏家族的变迁》，《中国史研究》2002年第4期。
2002b 《南朝前期豫章郡的豪族》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第19辑，2002年11月。
2001 《王敦三考》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第18辑，2001年9月。
主编
2013 《古代长江中游社会研究》，上海古籍出版社，2013年3月。