历史的感
纵，指前后联系，就是过去未来，同一事件前后联系
深，指广度，影响面积，同一时期不同地方之间的影响。联系
B. 历史厚重感怎么写出来
首先自己的历史知识要深厚.如果只有高中课本里那点历史知识的话,即使是妙笔生花也写不出厚重感.厚重感，又厚又重，无非是国家存亡，英雄折腰，蜿蜒曲折，悲惨经历，血的考研。。。。
首先你要熟悉历史，以及历史人物。这是要靠文学基础累积起来的，应付高考，速成是不可能的。要么你就学会聪明的套作，挑几个感兴趣的历史人物，记住他们的历史功过，但是不能老套的模仿别人写过的题材。创新以及选材很重要，要学会尝试有些新的东西，但是高考应试作文又必须谨慎，免得写走题了。切忌写自己所不熟悉的历史以及走题和生搬硬套。
C. 历史的感悟
作家杨大侠指出，历史学家总是期望用详尽的资料来系住人们对于历史的记忆，却不知真正的历史是用来忘记的。记住历史只能是对历史的重复，忘记才是另一个新生命的起始。
D. 为什么对历史那么感兴趣
爱历史是个人喜好。。我很小的时候就开始喜欢上历史，大学读的是别的专业，但没有忘记历史，空余时间都是爱看历史相关的书
如果你真的想学好历史，有几个办法
1，多看历史书。先找你感兴趣的朝代开始看。
2，多看史诗性的电影（不过你千万别被里头的瞎扯淡内容迷惑住了）
3，玩游戏，多玩史诗内容的游戏，少玩些PK，格斗的。
4，百家讲坛（这个还是建议你以后感兴趣了再看）
说说我看历史的步骤：：（呵呵，我个人学习历史的历程）
1，我先是看《三国演义》，随我年龄增长，懂事后，感觉它在扯淡，妖魔化历史人物，于是就断了。改看《三国志》
2，第二是看中国5000年，这个讲的不详细，不够入骨。不过可以基本了解到中国每个朝代发生过哪些大事。
3，公元16世纪，1540-1598年，日本战国之乱
4，大汉帝国史，先看西汉，再看东汉。东汉部分可以连接到三国。
5，春秋战国史，这个年代够吸引人的。
6，开始想翻中国4000年前，炎黄老祖宗那时的历史来看，可惜没有文献。觉得很遗憾、很失落。
7，大唐帝国史，这个朝代可以从隋朝开始看，因为连得很近。
8，宋朝，金国，辽国，西夏与蒙古。这个朝代，我觉得是打开对国外历史兴趣的大门，因为这个年代，全世界都在发动剧烈的变动，从大汉民族文化圈可以扯到伊斯兰文化圈，再远些可以扯到欧洲。
建议一下：
1.如果你喜欢看动荡的历史，不妨从宋朝入门。
宋朝时候，纷争剧烈，局势很动荡，世界上强大的文化圈都发生战争。南宋和辽、金、西夏恩怨不断；同时的欧洲经常举行十字军远征耶路撒冷，和伊斯兰地区的国家较量，时合时分的；新崛起的成吉思汗向西进发，缠合进伊斯兰文化圈。日本镰仓幕府也是平源两族纷争、和族弟的纷争。
2.如果你喜欢大汉民族的骄傲和辉煌，可以从大汉帝国看起，这里你可以看到武帝陛下为大汉民族打下来的尊严。。。
辉煌可以联系到大唐帝国，太宗陛下的贞观之治，使得华夏成为当时世界上最富裕的黄金土地。
3.如果你想看英雄人物，著名厉害的政治家、军事家，可以看三国，这个时期可以与大汉帝国联系起来。。更古老些，可以看春秋战国。
PS一下：
我非常喜欢历史，最近在找古埃及和赫梯帝国的资料来看。。有什么不明白的可以加个好友：QQ5603544
E. 中国最有历史感的城市是哪个
综合来看应该是洛阳，洛阳不仅是古都（十三朝古都）的代表，更是内中国文化(儒释道)的代容表，是无数文人墨客的追逐地，洛阳无论是历史跨度还是辉煌成就在国内数一数二，虽然现在不够发达，但是只要一来到这个城市你就能感到浓厚的历史感沧桑感和古老的文化气息。
F. 有历史沧桑感的音乐
建议你用古筝乐曲。比如中国古筝十大名曲：
第一首《渔舟唱晚》曲名取自唐朝诗人王勃的《滕玉阁序》中“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”。整首乐曲旋律流畅，先慢后快，先松后紧，情绪层层迭进，生动描绘出了夕阳西照下的湖光山色及渔舟竞归、渔人唱和的怡人境界。
第二首《出水莲》广东潮州客家筝曲。该曲以悠扬清丽的旋律和“重六调”的特殊韵味，曲趣清纯剔透，寄托了人们对莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情操的赞美。
第三首《高山流水》浙江筝派作品，乐曲表现“巍巍乎若高山，洋洋乎若江海”的境界，旋律悠扬流畅，风格淡雅清新，音韵古朴典雅，意境深远绵长。全曲以清弹为主，由高山和流水两部分组成，描绘了高山之雄伟苍劲，细腻地刻划了流水的不同形态，由细流涓涓低、婉转直至汇流成河的壮丽景象。
第四首《林冲夜奔》表现《水浒传》中豹子头林冲在遭受官府迫害之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲气势壮烈
，情绪激昂，为筝曲中不可多得的佳作。
第五首《侗族舞曲》表现侗寨风情，抒发侗家儿女热爱美好生活的欢乐情绪。全曲分侗寨之歌、粗犷而热烈的芦笙舞、月夜侗寨家琵琶深情、赞美侗乡，乐曲旋律中展现了侗族音乐的一种特殊风格。
第六首《汉宫秋月》是我国十大古曲之一，流行的演奏形式有两种，一种是二胡曲，另一种为筝曲。乐曲表现古代受压迫宫女对月惆怅的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情，筝曲演奏风格纯朴古雅，富有韵味。
第七首《寒鸦戏水》是“客家筝曲”。“客家”指南宋末年为避战乱而迁居广东潮州、梅县一带的中原人，所以又叫“中州古调”。古筝的旋律清新明亮而轻盈多姿，生动地描绘了寒鸦（即鱼）在水中逐戏的情景。
第八首《东海渔歌》乐曲表现东海渔民欢乐而又紧张的劳动生活，以及他们对新生活的热爱和向往。乐曲描绘的大海波涛，刻画的劳动场面和宽广激情的歌唱主题，从不同的侧面描绘了当代渔民的气质和生活热情。
第九首《香山射鼓》第六届亚洲音乐论坛上被评为优秀音乐作品。该曲取材于西安鼓乐中的同名乐曲和琵琶古曲《月儿高》，在演奏上借鉴了陕西秦筝的技巧并吸收了陕西地方戏曲的韵味，充满了浓郁的地方风味。乐曲表现了空山梵音、虚无缥缈的空灵意境，以及人们在山中举行香会时的热闹场面。
第十首《战台风》乐曲描绘码头热烈欢腾的劳动场面，生动地描绘了工人们与台风搏斗的场面，抒发战胜台风后的喜悦心情，磅礴壮阔的气势和生动鲜明的形象给听众以深刻的印象。
G. 很有历史感我去的时候
中华历史十来分渊博，自多学的话可以了解古代各种大事件，说白一点有什么用得话其实除了装比和能考点分以外没任何卵用相信我当年我对历史特感兴趣 ，历史全班第一但是现在我觉得真心没用也就和别人装装13了但是多少还是要学习一点的我室友他甚至根本就不知道美国的历史美国怎么来的都不知道以为是向中国一样发展来的
H. 历史感悟有哪些
清明节的感悟
清明节到了，不管走得再远，还得回来给祖先扫墓，在野草丛生的墓地前，轻轻地拔掉那些美丽的小野花和杂草，然后培上一些新土，压上纸条，献上一束鲜花，点几柱清香，揖几个礼。在默默祷告之中，突然细想，不知先人感受的我，不知道现在黄土下面安息的祖先，是否喜欢这样的打扰？后人在墓地前走动、沉默、追思、悲伤，因为后人还活着，有感觉，有思维。对无可逃避的死亡的疑惧变成了内心涌动着的对生命的敬畏和感激。
清明节给祖先扫墓，不知道哪个聪明祖先地为后人设置的窗口，让生者和死者来这里在默视中对话。喧嚣、浮躁之中的现代人暂时安静下来，来到这荒山僻岭，在细雨蒙蒙的春天，在绿草幽幽的原野上，聆听先人的声音，感悟生与死。
望着那孤寂的墓碑和土堆，想着静静卧在黄土下的亲人，一幕一幕的那些尘封的回忆，便悄然涌上心头，那些充满快乐和悲伤的日子仿佛就在昨天。这时，我不安分地猜测、评价、默问着已逝的祖先。他这一生算得上活得美丽吗？他这一生算得上活得幸福吗？他这一生算得上活得快乐吗？其实，不管怎么说，他还算是没白活！
突然之间，我是乎明白了生命的价值和意义原来并非虚构的。记得有个哲人曾说过，如果你不明白死亡，就不明白生命是什么；又说，活着并不重要，重要的是为什么活着。其实，在无限的未来生命中，我们目前需要探索的只是活着，在活着的时候，得做一件件生前死后都将无遗憾的事，在无限的宇宙的时空之中和无限的未来之中，认真走完属于自己“活着”的那一段极其微小的人生历程。
其实，活着本来就是一种美丽。生命自从它诞生的哪一刻开始，就在与死亡做终生的搏斗。生与死，本来只是一线之隔，释迦牟尼说：生死呼吸之间，一口气不来，即成来世。有时候，生命之灯的熄灭易如拍死一只蚊子。对于很多英年早逝的人，我们除了回忆他们的聪明才智与对人类的贡献以外，更多的只是叹息：他若能多活几年就好了。其实，不是多活几年的问题，而是几秒钟的事情，比如如突发事故的发生，虽然我们在生与死之间奋斗了几十年，可是却失意于几分钟之间。
想到这里，便会觉得活着真的是一种美丽，真的是一种幸福，此时，便会觉得活着的每一分钟都是来得不容易的，在生命之旅中，我们战胜过无数次疾病、突发事故、每分钟都可能飞来的“横祸”，才有平安、健康、幸福今天。这时或许觉得有点在安慰自己，但谁又能说这不是生命的“真实”呢？
生命其实也十分简单，我们都是紧握着拳而来，撒开着手而去。刚出生时那雪白而幼嫩的小小拳头，在清洗的时候，是掰也掰不开；撒开着手而去的老人，也许是在冥冥之中告警后人，他是一点都没有带去，所以才撒开着手，于是“撒手尘寰”便成为一种永恒真理。人不可能永远地活着，生命从它诞生的那一刻起，便注定一步步地走向死亡。死亡本来就是是必然的，然而最重要的是面对死亡的态度，就是坦然地走向死亡，那就需要在生的时候，能够知道无愧于生命，能够体会到活着就是一种美丽，能够体会到珍惜生命美丽的重要。
I. 哪种字体看起来有历史的感觉急急急！
个人认为篆书比较好，但按实用讲的话隶书更好些，实用，多数人都认识，好看，圆润。
篆书的历史感更浓郁，但是按实用性的话就没有隶书楷书那样了，像我们学校一个大石头上用篆书刻着“礼之用，和为贵”，可周围的朋友都没有认识的……
“床前明月光”那个书体有颜体（颜真卿）的风格。
不知道您要用于什么方面，是类似于广告牌上那种的么