鼓掌的历史
⑴ 名人面对他人成功时为他人喝彩事例（历史人物都可以）
匈牙利少年李斯特在维也纳音乐会中有着出色的表演，坐在台下的贝多芬激动不已，连连对旁边人说：“这个少年太优秀了，他做得太好了。”于是，他多次上台和李斯特拥抱、握手，热情地鼓励他。此后，他俩成为音乐上的挚友，共同创作曲目多达1000多首。正是因为贝多芬慧眼识英雄．并且对其进行赞美和表扬．一句“你做得太好了”成就了一对志同道合的朋友，为人类音乐史写下不朽的篇章。
曾经有一度,微软公司面对对手的竞争,有着巨大的压力,甚至快要受到市场的冷漠.然而,就在这个紧要时刻,比尔·盖茨还在媒体面前高调的赞扬对手说:"我为对方取得的成绩而感惊讶,并祝贺他们!"事后,有人询问比尔·盖茨为什么要对别人喝彩时.他说:"为别人喝彩,尤其是自己的竞争对手.我之所以这样做,是因为,我看到了别人身上的优点和背后付出的努力.还有,同时我也认识到了自己的不足."听了此番话后,有人评论说:"比尔·盖茨,真的是位智者!"
⑵ 为对手鼓掌的事例
克林斯曼在格罗索进球后为意大利鼓掌。
北京时间2007年6月10日晚，2007年法国网球公开赛进入最后一日争夺。在引人瞩目的男单决赛中，大赛2号种子、西班牙天才少年纳达尔经过四盘苦战，以3-1击败大赛头号种子、瑞士天王费德勒，连续第三年获得法网男单冠军！四盘的具体比分为6-3、4-6、6-3和6-4。赛后费德勒为对手鼓掌。
阿森纳6万人起立为一个对手鼓掌
酋长球场的6万人被一个时刻感动，永贝里因伤走下场时，他主动对着球迷鼓掌致意，而阿森纳球迷全体起立鼓掌，把永贝里的名字化为歌曲咏唱。
事例还有很多，为对手鼓掌，也是一种美德。
⑶ 为什么拍手要叫鼓掌呢
鼓掌的历史
作者：邵燕祥
我不是要考据鼓掌的源流，虽然我认为礼仪方面的形体语言，考证起来一定也很有趣，但我学养不足，无力及此。邓拓就论证过传统的作揖优于舶来的握手，至少在减少疾病传染源上有它的优越性。传统妇女的万福和请安，也是同理，够卫生标准的。而洋人动辄拥抱、亲吻，即令没接吻即嘴对嘴地相亲，单是吻吻前额，亲亲脸蛋儿或仅仅是贴贴脸，有流感还不就传上了吗？《燕山夜话》发表40年了，可能没有译成外文，所有的洋人不但继续握手而且继续拥抱亲吻，真像列宁说的“习惯的力量是可怕的力量”。中国人中年以上的，读过邓拓文章的不少，可无论朝野，谁也没接受他的建议，放弃握手而改作揖，这也是习惯的力量吧。①可是在许多场合，中国人不但不行作揖继续握手，而且不停留在握手为礼上，甚至——从毛泽东率先对当年菲律宾马克斯总统夫人行吻手礼以来，拥抱之类似亦渐成风气。就是说中国人又要添新习惯了。这能说也算是强势文化对弱势文化的霸权的表现吗，还是中国人的从善如流，为了友谊或礼貌而置健康于不顾？
可怜如此着意于日常的卫生和保健的邓拓，竟不知燕巢危幕，生命之且不保。今天的中国人十分想得开了，艾滋病尚且不怕，还怕握手么？
还有一个礼貌动作，1949年后在大陆逐渐不行，至今似乎落到只用在追悼会上施之于遗体或遗像了——那就是：鞠躬。1949年前，其实是，小孩子一上小学面对老师，或者没入学时对待长辈早就该学会了的。放眼全球，也许只有日本人还记得鞠躬如仪，不知是否还普遍如过去那样鞠躬——即弯腰到九十度。礼貌诚然重要，但对人的品质不具决定的意义。我们见过日本战犯、日本军官，对他们的天皇和上峰以至彼此之间，动不动就鞠躬而且把腰弯足，转过身来对弱国、被侵略国例如中国人，就是一副凶神恶煞面孔，这非礼貌的一面才是他们的真貌了。
鞠躬表示谦卑，当然，在中国古代以至近代最谦卑的礼节是下跪。许以平身，站起来，最后也还要弯着腰退下的。这样看来，鞠躬不过是与折腰同义的一个动宾词组。陶渊明不为五斗米折腰，为世人称道。“不折腰”与“竞折腰”，一字之差，节概立判。形体语言是一个人心灵、气质、性格的外化。
人的喜怒哀乐，除非哑吧，都会发为声音，哑吧急了也要叫。发声（例如旧戏园子里“叫好”）还不尽意，就不免“手之舞之，足之蹈之”。这是说的好人和正常的人。至于权力者尤其是其中暴戾的恶人，则不会止于“颐指气使”，而还会“张牙舞爪”，暴跳如雷的。
手之舞之．姿态多种。古所谓“拊掌”，今谓之拍手，是高兴的缘故。我想，大约从原始人就会自发产生这样的动作，无须教的。如果教，也是母亲教幼儿作游戏，犹如传到今天北京城里小小孩儿的“打花巴掌”，而不必教谕说“你高兴的时候就拍巴掌儿。”
“鼓掌” 云云，是“拍巴掌儿” 的书面表达。孰先孰后，已不可考。《现代汉语词典》对“鼓掌”一词的释义就是“拍手，多表示高兴、赞成或欢迎”；我以为表示高兴是本义，表示赞成或欢迎是引申义，在讲究礼仪的场合和对礼仪场合的宣传报道都是用的引伸义，即赞成或欢迎，而不管鼓掌者是不是真的高兴了。例如，硬组织些人鹄立街头，等不知何所从来姓甚名谁的访客到来时奉命鼓掌，或是名为选举却不发选票，更无所谓差额和无记名，只是宣读一纸名单要求鼓掌通过，等等，不就是这么回事吗？
这些对我们都不稀罕。因此看到报上披露，许多商业性或非商业性演出，都有演员一方或组织者一方委托或索性是雇用的“导掌”，始而惊异，再一想并不奇怪，许多报幕员和主持人不是早就惯说“让我们用掌声……”“让我们用热烈的掌声……”“让我们再一次鼓掌……”么，还不就是明确不过的“导掌”？不过这是在报幕式主持人份内的事，不另发“导掌”的红包。而所谓“导掌”坐在观众席里，就像深入敌营“卧底”的人一样，不动声色，但适时地“发挥带头作用”，使全场掌声不断随着无形的指挥棒此起彼伏，此伏彼起，岂不是神机自然，不露痕迹，越发地衬托出台上的表演精彩绝伦，千百万观众心悦诚服地倾倒于台下么？
鼓掌，举手之劳也，似乎是小事情，但为谁鼓掌，为什么而鼓掌，是自愿而鼓抑被迫而鼓，是鼓于其不可不鼓，还是鼓于其所不当鼓，此中甚至有大是大非焉。
林希《认亲》一文，写了一个因打人被判劳教三年的“老东北”。犯的什么事，打的又是谁？原来他是个十足的球迷，没有票混到看台上看了一场国际足球赛：苏联的一个队对火车头队，那是50年代，中苏交恶之前，苏联还是“老大哥”。正好火车头队进了一个球，老东北跳起来喊好，旁边的观众拉了他一把，好心地提醒他说：“照顾影响，等会老大哥球队进球的时候，再欢呼。”这一下老东北火了，他本来就对苏联红军在东北的一些行迹不满，认为中苏友好是“瞎掰”，他瞪圆了眼睛对身边的人喊：“你是老毛子揍的？”人家这时只顾看球没理他。
林希接着写道：又过了一会儿，火车头队一个球传到底线，眼看又要进球了，突然老大哥队后卫一脚踢过来，活活把火车头队的前锋踢倒在地，疼得直打滚儿，老大哥队两个队员上来把他压在下过狠打。裁判一声哨，判火车头犯规，点球，这一下，老大哥队才放开火车头的前锋，一个点球踢进火车头的大门。老东北万万想不到的是，观众全体起立热烈鼓掌。妈的，叫你拍巴掌，他一抡胳臂，看台上立马掉下三个人去，都是欢呼鼓掌最起劲的。老东北也紧接着让人揪到派出所去了。
按说，老东北打人不对，打人的理由是干预别人鼓掌的自由，也不对。不过，话说回来，那些人看来不像老东北这个个体球迷，是不请自来的，他们多半是“有组织的观众”，集体衔命来给苏联队捧场，一切按照规定，他们其实连鼓掌的自由也没有，他们中“觉悟”最高的，却还先干涉了老东北鼓掌欢呼的自由，义务担起了“导掌（包括导欢呼）”的任务，这任务有两方面：一是自己并“导”人给特定一方鼓掌欢呼，一是自己并“导”人不给特定一方鼓掌欢呼，在当天的场次，就是不问胜负尤其不分曲直，不顾道义，一味地扬苏贬华，到了把良心揣进胳肢窝的地步。我本来不主张在赛场上侈谈爱国主义，但这里苏联队的欺人已超乎单纯的体育竞技之上，在他们公然犯规踢人打人情况下，裁判不公，而还要为他们不合理的罚球入门鼓掌喝彩，就无异于把民族尊严踩在脚下了。
我相信当场那些中国观众绝大多数并非物质津贴收买的，然则他们的这种“一边倒”行为，便是“政治挂帅”和“组织纪律”的硕果么？
我倒真有几分尊敬那为打人以至“反苏”的罪名而付出几乎后半生代价的无名人士老东北，他的风骨，气概，竟不让文学界独往独来的大勇者萧军专美于前了。
然而历史地看，像当时那些作威作福、蛮不讲理的苏联球员，也不过是借斯大林和苏联这副招牌的虎威罢了。如斯大林者，才算得大人物，馀子皆小角色耳。
在20世纪50年代之初，毛泽东被我们尊为中国人民的伟大领袖的时候，据说斯大林就是全世界人民的领袖和导师了。1949年他过七十整寿，毛泽东还曾率中国代表团前往祝贺，贺礼中包括成箱的中国特产大头蒜。斯大林的著作和他主持编定的《联共党史》等书，还有苏联外文局刊行的《斯大林传略》，在我们心目中就是圣经贤传。从中发现一个与历来所读书不同处，即许多大小会上的发言、演讲、报告的文字稿，都夹注了会场上的群众反应，无不是：“掌声。”“热烈的掌声。”“全场起立，热烈鼓掌。”“经久不息的掌声，转为暴风雨般的欢呼：‘乌拉，斯大林！’‘乌拉，斯大林！’”云云。那场面我们从电影上不止一次地看过。那感人的气氛我们也可从自己的经验中推知一二。
不久前读了一则旧闻，写了当年在苏联的许多场合，尤其是斯大林在场时，那掌声为什么经久不息的奥秘，不过是台下鼓掌的人群没有“免于恐惧的自由”罢了。
据说在一次什么集会上，可能是某个方面科学工作者的大会吧，斯大林光临，于是照例掌声四起，我敢断定是用不着专人“导掌”的，然而问题来了，谁第一个停下不再鼓掌，那客观上就会成为相反的“导向”，谁也不傻，都不肯做这出头椽子，互相观望，互相等待，掌声便在全场“经久不息”，经久不息，经久……不…息……大家的手掌、手腕，胳臂肘和肩膀都累了，终于有一位坚持不住，一个掌心落在另一个掌心，没再抬起来，就在这一霎，全场的掌声也噶戛而止。会后，这第一个停止鼓掌的人就失踪了。——是紧贴在他身边的人告密的吗？——我想，这不会是每次这样的集会必有的后果，也许只有这么一次，但就是一次还不够吗？
这样看来，有一位身份分明的“导掌”，如乐队之有指挥，大家都来服从命令听指挥，为气氛计，更为会众的安全计，倒也没什么不好。
有这样的历史殷鉴，再来看词典上的解释，我们能从所有的掌声里，都听出“高兴、赞成或欢迎”吗，也许还有别样的东西？
注①由此可见，固有所谓“一言兴邦，一言丧邦”之说，而如邓拓之言，其实并没有让广大读者真的当一回事。毛泽东对他的担心，如果在言论方面，便属多虑。在中国，人们耳之所倾，意之所注，都在手握重权者也就是“口含天宪”者，像毛泽东本人，才做得到左右万人的视听。他说一句“人民公社好”，全国”六亿神州”就敲锣打鼓公社化了，他审定《评“三家村”》一发表，八亿人口就都要打倒邓拓吴晗廖沫沙了。与他相比，即使被打倒前身为中共高级干部的邓拓；也还在“人微言轻”之列也。
⑷ 表示同意为什么要鼓掌，鼓掌的历史由来
“鼓掌”古称“拊掌”，今谓之“拍手”，表示高兴的肌体语言，是内心激动、兴奋情绪的外部表现，所谓“情动于中，而形于言；言之不足，故咏歌之；咏歌之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。 鼓掌起源于何时何地，今已无从考证。在我国，对鼓掌最早的文字记载见于先秦法家代表人物韩非的《韩非子·功名》一文，文曰：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”言下之意，两手相拍，才会有声音。当然它的本意与后来人们常说的“一个巴掌拍不响”的意思已相去甚远。这说明公元前230年左右已经有了鼓掌之说。
鼓掌是指两只手互拍，表示认可和赞同的一种肢体反应。鼓掌的标准礼仪为：双手置于胸前，用右手掌轻击左手掌，通常不少于10次，表示鼓励或欢迎。掌声的时间越长，就表示越热情越欢迎。
⑸ 鼓掌的历史
鼓掌的由来考证鼓掌一词的来历，还真不好考证。我曾怀疑它是一时时髦的外来词，像沙发柠檬一样，有着漂洋过海，将西方文明带到东方来的独特背景。待我学了“鼓掌”一词的英文单词时，我发现了我这一推测的谬论绝伦，英语中鼓掌是一像声词，似鼓掌时两手的拍击声，而鼓掌在汉语中的读音根本就于其英语发音没有任何瓜葛。后来待英语老师讲了手势之后，我才恍然大悟，不管在英语中，还是在汉语中，鼓掌是一手势都常用来表示欢迎，从这一层意思上，考证鼓掌的来历，是西方传入中国还是从中国传入西方，还是中国和西方同时发明了鼓掌，都不得而知，还是发挥我们的想像力吧。
马可波罗元朝时期，西方一名叫马可波罗的传教士，带着对文明古国的仰慕年，带着向中国人民学习的心情来到了中国，当他见到创造辉煌文明的中国人民时，他以西方的传统方式拥抱，接吻来向中国人民表达他对中国人民的崇敬时当时时兴磕头，作揖的中国老百姓慌了手脚，不只谁个集中生智两手掌互相（当然不是拳脚相加了，否者有是一则侵犯人权的外交事件）对老马的放肆表示愤慨。老马也真是识途，聪明极了（也许没有基本功扎实更好）他入乡随俗也跟着鼓掌起来了，戏剧性的是双方误解成了和解，化误解为友谊。有这良好的开端，老马谱写了他在中国的十五年辉煌历程，为中国和西方的交流作出了贡献。后来老马将鼓掌当作中国的特产带回西方去见他父老乡亲。这样鼓掌这一方式在中西放都传开了，至今成为一固定礼节。
说实在的，这一通胡思乱猜也不能说是从中国传西方吧。如果当时有申请专利一法，老马居功第一。他不误解，有今天的鼓掌才怪呢？推之西方传入中国那能是更荒谬了，最后只好称之为中国人民和西方人民为了友谊和理解共同的结晶了。知道这一层的意思就足够了。至于鼓掌哪年哪月哪日于何时诞生，我看并无多少要知道的必要难道还有人想为它的诞辰周年,花费巨资举行一次盛会吗？完全没必要，记住了鼓掌的意义就是最好的纪念方式。考证结果：鼓掌是东西方友谊。理解的产物，鼓掌是一种有声，无词的表白!
有了上面的考证，再来考查一下鼓掌的发展形状。现今的鼓掌继承了友谊，理解这一传统意义。其中最突出的表现场合是欢迎场合。既鼓掌欢迎义。有意思的是：有些媚洋者曾主张用西方的拥抱接吻来取代鼓掌。他们说那样使欢迎场合显得更动人，更热烈.姑且不论这些媚洋者是持着中国人对拥抱,接吻的理解方式，还是用洋化了的眼光去审视别人的这一传统。我们就来设表达欢迎这种感情效率。拥抱接吻没有鼓掌来得快。鼓掌可以在客人还在很远处就能进行，而拥抱,接吻则不行。非得主人和客人来的一块儿才能进行,这多费时间！怎么能表达得出中国人“有朋自远方来，不亦乐乎”？的心情呢？有人提出在吸收的基础上加以改进，主人和客人相见时加速对跑以便节约时间。学了动量定理和动量永恒定律后，恐怕谁也难赞成它的可行性。中国人民才是真正的好客，没有雕琢，没有娇揉的方式最能表达感情。
⑹ 一个关于掌声的著名名人的故事
名人事迹】
匈奴未灭，何以家为！
西汉时，匈奴贵族常出兵袭扰边疆地区，边疆人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰马翻。公元前121年，他优良次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他又率兵北征，长驱直入2000里，对匈奴进行了大清剿。霍去病在抗击匈奴、保家卫国的边疆战场上，马不卸鞍、睡不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自下令为他建造一座豪华的府第，但是直到建造完工，霍去病连看也没去看一眼，他曾气概豪迈地说道：“匈奴未灭，何以家为！”公元前117年，霍去病病逝，年仅24岁。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴”的石刻，纪念他为抗击匈奴、保卫国家做出的贡献。
〖材料分析〗是什么激励着霍去病马不卸鞍、衣不解甲地度过了戎马一生？是“匈奴未灭，何以家为！”的豪迈气概，是“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤胆忠心！
精忠报国，光照日月
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写下了“精忠岳飞”4个字，制成锦旗赐给他。后又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘錡向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，锐气十足。
但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后来，岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
⑺ 鼓掌是从什么时候开始的，在古代鼓掌是表示欢迎吗
在我国，对鼓掌最早的文字记载见于先秦法家代表人物韩非的《韩非子·功名》一文，文曰：“人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。”言下之意，两手相拍，才会有声音。
当然它的本意与后来人们常说的“一个巴掌拍不响”的意思已相去甚远。这说明公元前230年左右已经有了鼓掌之说。
鼓掌是指两只手互拍，表示认可和赞同的一种肢体反应。鼓掌的标准礼仪为：双手置于胸前，用右手掌轻击左手掌，通常不少于10次，表示鼓励或欢迎。掌声的时间越长，就表示越热情越欢迎。
(7)鼓掌的历史扩展阅读
元朝时期，西方一名叫马可波罗的传教士，带着对文明古国的仰慕年，带着向中国人民学习的心情来到了中国，当他见到创造辉煌文明的中国人民时，即以西方的传统方式拥抱，接吻来向中国人民表达他对中国人民的崇敬。
当时中国人时兴磕头、作揖，不知谁集中生智两手掌互相对马可波罗的放肆表示愤慨。马可波罗也入乡随俗跟着鼓掌起来了，戏剧性的是双方误解成了和解，化误解为友谊。
有这良好的开端，马可波罗谱写了他在中国的十五年辉煌历程，为中国和西方的交流作出了贡献。后来马可波罗将鼓掌当作中国的特产带回西方去见他父老乡亲。鼓掌这一方式在中西方都传开了，至今成为一固定礼节。
鼓掌哪年哪月哪日于何时诞生，只能大致确定，鼓掌是东西方友谊、理解的产物，鼓掌是一种有声、无词的表白。
⑻ 鼓掌起源哪里什么时候传入中国
关于鼓掌的起源，有一种说法比较可信。据说在2000多年前的古罗马，在一支与罗马交战的蛮族里，有这样一个习惯，就是当首领讲完话或发出号召等后，士兵们会敲击手中的武器，发出声响以示支持。这比罗马士兵用“呐喊”来“响应领导”当然要容易和有声势得多，因此那一做法渐渐被罗马士兵学会，最后发展演变为“鼓掌
在我国，对鼓掌最早的文字记载见于先秦法家代表人物韩非的《韩非子·功名》一文，文曰:"人主之患在莫之应，故曰:一手独拍，虽疾无声。"言下之意，两手相拍，才会有声音。当然它的本意与后来人们常说的"一个巴掌拍不响"的意思已相去甚远。这说明公元前230年左右已经有了鼓掌之说。
⑼ “鼓掌”这个表示欢迎和鼓励的行为是什么时候出现的
其实这个问题的话到现在也没有人能够真正的说出来到底是什么时候出现的，但是我看过很多的人说过，可能是从2000多年前的古罗马来的。因为那个时候的情况其实特别的复杂而且战争也是不断的，其中一个队伍在与罗马交战的一个部落有这样一个的一个情况，就是那里的一个领导，在讲完话或说出一个命令后，士兵们会拿起来手里面的武器，并且会发出响声来说明自己是支持的。
⑽ 鼓掌的来源
鼓掌一词的来历，还真不好考证。我曾怀疑它是一时时髦的外来词，像沙发柠檬一样，有着漂洋过海，将西方文明带到东方来的独特背景。待我学了“鼓掌”一词的英文单词时，我发现了我这一推测的谬论绝伦，英语中鼓掌是一像声词，似鼓掌时两手的拍击声，而鼓掌在汉语中的读音根本就于其英语发音没有任何瓜葛。后来待英语老师讲了手势之后，我才恍然大误，不管在英语中，还是在汉语中，鼓掌是一手势都常用来表示欢迎，从这一层意思上，考证鼓掌的来历，是西方传入中国还是从中国传入西方，还是中国和西方同时发明了鼓掌，都不得而知，还是发挥我们的想像力吧。
元朝时期，西方一名叫马可波罗的传教士，带着对文明古国的仰慕年，带着向中国人民学习的心情来到了中国，当他见到创造辉煌文明的中国人民时，他以西方的传统方式拥抱，接吻来向中国人民表达他对中国人民的崇敬时当时时兴磕头，作揖的中国老百姓慌了手脚，不只谁个集中生智两手掌互相（当然不是拳脚相加了，否者有是一则侵犯人权的外交事件）对老马的放肆表示愤慨。老马也真是识途，聪明极了（也许没有基本功扎实更好）他入乡随俗也跟着鼓掌起来了，戏剧性的是双方误解成了和解，化误解为友谊。有这良好的开端，老马谱写了他在中国的十五年辉煌历程，为中国和西方的交流作出了贡献。后来老马将鼓掌当作中国的特产带回西方去见他父老乡亲。这样鼓掌这一方式在中西放都传开了，至今成为一固定礼节。
说实在的，这一通胡思乱猜也不能说是从中国传西方吧。如果当时有申请专利一法，老马居功第一。他不误解，有今天的鼓掌才怪呢？推之西方传入中国那能是更荒谬了，最后只好称之为中国人民和西方人民为了友谊和理解共同的结晶了。知道这一层的意思就足够了。至于鼓掌哪年哪月哪日于何时诞生，我看并无多少要知道的必要难道还有人想为它的诞辰周年,花费巨资举行一次盛会吗？完全没必要，记住了鼓掌的意义就是最好的纪念方式。考证结果：鼓掌是东西方友谊。理解的产物，鼓掌是一种有声，无词的表白!
有了上面的考证，再来考查一下鼓掌的发展形状。现今的鼓掌继承了友谊，理解这一传统意义。其中最突出的表现场合是欢迎场合。既鼓掌欢迎义。有意思的是：有些媚洋者曾主张用西方的拥抱接吻来取代鼓掌。他们说那样使欢迎场合显得更动人，更热烈.姑且不论这些媚洋者是持着中国人对拥抱,接吻的理解方式，还是用洋化了的眼光去审视别人的这一传统。我们就来设表达欢迎这种感情效率。拥抱接吻没有鼓掌来得快。鼓掌可以在客人还在很远处就能进行，而拥抱,接吻则不行。非得主人和客人来的一块儿才能进行,这多费时间！怎么能表达得出中国人“有朋自远方来，不亦乐乎”？的心情呢？有人提出在吸收的基础上加以改进，主人和客人相见时加速对跑以便节约时间。学了动量定理和动量永恒定律后，恐怕谁也难赞成它的可行性。中国人民才是真正的好客，没有雕琢，没有娇揉的方式最能表达感情。
人们常将鼓掌只与欢迎相联系，实际上鼓掌的意思多呢。这里列出常见的几种意思。当某一演员第一次登场演出时。常心情异常紧张，这时场下观众一片雷鸣般的掌声，顿时，演员信心百倍，表演超水平发挥。这样，演员和观众都同时最大限度地体会的了艺术的魅力。这里的鼓掌除了有欢迎的一面外，恐怕更多的是鼓励。当演员演出成功退场时，观众又是一片雷鸣般掌声，这掌声里面有对演出成功的祝贺，有对演员努力工作的感谢，有对演员退场的欢送。更有对演员以后的表演艺术更上一层楼的希翼。观众与演员通过演员的台上表演，得到艺术上的沟通，同时，通过台下的掌声得到了感情上的沟通。我不知道如何定义生产者和消费者，如果牵强附会地把演员当成生产者，观众看成消费者，那就很难定义谁是上帝谁是顾客。因为都是上帝，都是顾客。
人际关际更如此！人与人之间互有需要，没有绝对的贡献者，没有绝对的索取者。如果一个人能保持他（她）向别人的贡献与得到的索取相平衡，那么，世界的一切将会尽善尽美，人与人之间没有欺骗没有冲突，没有撕杀，当然更不用担心人类自己毁灭自己也没有人们崇拜上帝，向往天堂,反而是上帝崇拜广大的芸芸众生，向往人间。这是乌托邦式的梦想，是人类进程的一理想状态。在现实的生活中常看到人们利用金钱，权利和暴力来解决贡献与索取这一不平衡问题。实际上，“解决”一词是误用，也许“遮掩” 更好。天平不平衡到了极点，左右盘都会翻覆，人类内部不平衡到了极点就会导致人类自身的灭亡。幸好，鼓掌还有钟情者，还有更多的人乐于去贡献乐于去弥补这些不平衡。
从鼓掌的对象看，可分为为他人鼓掌和为自己鼓掌。前面读到的基本是为他人鼓掌一类，不知谁没有过“请注意，在为别人喝彩的同时要学会为自己喝彩”这里，稍做改动，改为“在为别人鼓掌的同时要学会为自己鼓掌”。擅长于交际的演员在观众向他（她）鼓掌的同时，他（她）也随之鼓掌。这掌声是对自己的鼓励。也是对观众的答谢。我们敬爱的周总理周恩来，常在人民向他鼓掌以示欢迎和庆贺时，他也向他的人民报以热烈的掌声，为人民对他的成绩的肯定而鼓掌。伟大的政治家就是这样，用掌声来鞭策自己，化群众的敬仰，群众的热情为动力，继续为人民谋福利。
以上关于鼓掌，读得太多了。鼓掌的场面是壮观的，是热烈的和诚挚的。人们不用华美的词句去沤歌它，它自然会光芒四射。亲爱的朋友们请多多为他人鼓掌，同时也为自己鼓掌吧！有人说：没有阳光的日子是可怕的。我认为，没有掌声是日子同样是可怕的。朋友们，大家一起来鼓掌吧！