历史的天使

⑴ 关于天使的故事和历史

撒旦第一次来到天堂，那里鸟语花香，风景迷人，可是因为撒旦长的和其他的天使很不一样，所以他并不受天堂里天使们的欢迎，每一次他都一个人孤独的走过每一条路。那段日子的撒旦是让人作为笑柄的。他没有朋友，可是一次很偶然的机会他遇见了炙天使，一个在天堂举手投足都可以引来天使们的关注的大天使长。撒旦很久以前就听过他的名字，可是撒旦永远不会想到这样的天使长竟然可以和他成为无话不说的朋友。在炙天使的帮助下，撒旦渐渐放下了包袱，开始解放自己，他一直以炙天使为自己奋斗的目标，撒旦渐渐成为了天使长，虽然他还是那个并不太受欢迎的天使，可是他不在乎，因为他知道炙天使一定就在他的周围，撒旦渐渐有了自己的一个小天地，他与炙天使也相继分开了一段时间。可是撒旦心中依然希望可以看见炙天使，因为拿是他从天使成长为天使长阶段中唯一的朋友。
一段时间后，撒旦再次和炙天使见面了，他们说着各自生活中的开心事，狡猾的撒旦窥探了炙天使的心，发现原来炙天使也有烦恼，撒旦决定用自己的方法来帮助炙天使，撒旦渐渐发现事情已经不能在自己的掌握了，天使们渐渐开始讨厌撒旦，而炙天使也开始反感撒旦了，因为撒旦让他本来的烦恼更加深了，撒旦知道后他决定放弃天堂，他选择了杀戮，他疯狂的残杀天使，撒旦喝着天使们的血，因为曾经有传言：杀了天使并喝他的血就会得到更强大的力量。炙天使终于看不下去了，他带领天使们绝地反击，撒旦败了，就在被打下天堂的时候，他在炙天使耳边留下了一句话。
打下天堂的撒旦建立了一个与天堂截然相反的地方，并起名叫地狱， 地狱有一个地方可以看见天堂，那是炙天使送给撒旦的一件礼物，可以让他们即使相隔万里也可以互相联系，在撒旦被打下天堂的那一天，炙天使打坏了另一半，因为他不想想起那段痛苦的记忆。撒旦经常可以到那个地方去看炙天使，每一次，炙天使都独坐在天堂的一个角落，懊悔自己的过失给天使们带来的伤害。而撒旦则在地下呻吟，他因为自己的错误失去了最好的朋友。炙天使也许真的无法原谅撒旦，可是撒旦永远不会忘记炙天使------他最好的朋友，因为那句话是撒旦发自肺腑的：“你是我最好的朋友，我可以为你放弃我的天堂”。在天堂的炙天使你是否可以原谅地狱里的撒旦呢？

⑵ 西方神话中.六大天使 分别叫

天使学·序言
天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天

使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神

在地上的 发言人。天使的外形是人形（即是神的形状）会在身上发出光辉，头顶上方有光环，背

后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体，实体化

的例子实在少之又少，而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身

（依凭）了。 但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附 身在无原

罪体上（无灵魂的生物）。天使是纯“善”的化身，所以绝对不 会容忍“恶”的存在，但也不算

是人类的朋友。根据旧约《圣经》所述， 天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩

罚。例如在一 夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵《列王纪》，和令所有埃及人的头 一胎和家

畜死掉《出埃及》都是其中的例子。

天使学·第一章 著作与宗派

将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l‘Areopagita（圣保罗门徒，记于新约圣

经《使徒行传》第十七章末）的《天上位阶论》 和意大利人Thomas d‘Aquinos（1226~1274）所

著的《神学总论》（Summa Theologie）。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此

外， 叙利亚修道神学者（伪名）狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解

说。除此之外，另一部被基督教列为伪典（被教会认为是伪冒神的旨意的经典） 的《以诺书》

（以诺书Enoch）—是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教 中所承貌7b，人类史上唯一连同

肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣（旧教－天主教－则认

为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园） ， 被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪

左右，详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典， 自此

从基督教经典群中消失。

再来谈到《死海文书》（Death Sea Scrolls） 。1947年，一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附

近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书， 经过科学监定之后，确定是公元纪元开始

的前后一段时间之内抄写成的 （1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许

久， 有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人

认为当局隐匿了部分关键文件未公开） 。 全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚

森尼派之“克兰教团” 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连， 不过也有传说说

该教团实是耶稣表兄（及施洗者）约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者

等等。

至于中世纪基督教文学名著，但丁（Dante Alighieri 1265~1321）的《神曲》（Divina

Commedia）和弥尔顿（John Milton 1608~1674）的《失乐园》 （Paradise Lost），其实没有十

分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经， 更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教

教会也从不以天使为主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜对象，触犯了基督教第一天

条：崇拜偶像之罪。

天使学·第二章 天使之数量和阶层

“七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头， 在基督教传说中，天界分为七重，

直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给去除了。 但在但丁的神曲中，天界与当时的天

⑶ 历史中出现的有名有姓的天使有哪些（包括堕落天使）

战斗天使————米凯尔michael 奇迹天使————加百列gabriel 学术天使————拉斐尔raphael 坠落天使————路西华lucifer 防御天使————卡麦尔camael 能量天使———查德西尔chadesiel 魅力天使————哈尼雅haniel

⑷ 九大天使

天使首先分为『上位』、『中位』、『下位』，接著再各自细分成三种阶级，总共可分成九种阶级。
『上位』天使～随侍在神的左右，唱颂赞每神的诗歌
第一位
〔Seraph〕
炽天使
写到:
炽天使，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命
(或云本质)就是歌颂神。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命。
若是必须现身於人前时，是以六翼四首
(亦有二首之说)之姿出现。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。
炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇
(龙)。
炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表
(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。
遗憾的是，由於我完全不通希伯来文和希腊文，无法分辨各研究书籍对诸词汇的语源之说是否有根据，例如炽天使的语源，也有说法是
"燃烧"和"蛇"的合成
第二位
〔Cherub〕
智天使
写到:
智天使，
伊甸园的守护者，其语源为"仲裁者"或"知识"。
在台湾基督教圣经(通称合和本)中译为"基璐帕"，在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣於伊甸园东方，和旋转的火焰之剑共同守护生命之树。
智天使是圣经中第一个出场的天使。
智天使的传说很多，基本上它是被虏至巴比伦的犹太人将当地盛行的神话之物Kaliba混入犹太传统宗教的产物。
Kaliba是由古巴比伦语枪、翼、狮三字合成的，是当地一些神殿的守门神像。
第三位
〔Throne〕
座天使
写到:
座天使，希伯来人传说中先祖升天俱化为座天使。
另在基督教中将座天使定位为神的战车。
座天使的形态，在另一部旧约经典『以西结书』中有极详尽的描述(教会一般假装没有这部经文存在)。
按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处於最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。
如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位於第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。
犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。
『中位』天使～宇宙的统治。将神的世界和人的世界分开，在维护其各自的秩序。
第四位
〔Domination〕
主天使
写到:
主天使，别名颇多，『神学总论』谓其职务为「管理天使的工作」
第五位
〔Virtue〕
力天使
写到:
力天使，是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的至友。
第六位
〔Power〕
能天使
写到:
能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，传说是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的天界前锋。
保罗於新约『罗马人书』第十三章的训论可能就是在讲论能天使。
此一级的天使驻於第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。
然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。
能天使的君主是
Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael
也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。
有人将
Kamael
列为神前的七名大天使之一。
创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身於耶稣前的便是
Kamael。
至於黑暗面的
Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。
Kamael
在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由於火星在许多神话中都被视为战争之星，因此
Kamael
也成了战神化身，统领14
『下位』天使～真正和人类有关的天使。
第七位
〔Principality〕
权天使
写到:
权天使，可说是唯一以"领域"为职务的天使阶级。
依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)，
身兼地狱大厨师，权天使的首领
Anael
贵为七名创世天使之一，是
第二天的长官，
统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。
第八位
〔Archangel〕
大天使
写到:
所有天使阶级、名号中最响亮的莫过於大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。
在『启示录』中明载著「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天使)。
至於为什麼明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧！？
又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。
犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约『启示录』第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名，名号其实都不是十分肯定的。
米迦尔和加百列是众望所归，拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。
第九位
〔Angel〕
天使
写到:
天使，其英文名称Angel，源自於希腊文
angelos
=
使者。
在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，但是天使的总数则是众说纷纭，从数十~数百名
(守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666军团、各团6,666名，并无定论。
除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦(Satan)
=
路西法(Lucifer)
为首的堕天使群，则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是第十阶级，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大。
在一些传说中，炽天使的成员有四名，谓四大君主，其中的Michael和Gabriel却是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。
所奇怪的是，没有什麼人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释：
一、这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使；
二、炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；
三、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的"位格"，
或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！
天使的名称和职务，在以诺书中记载得最为详细，不过即使在天使学最兴盛的十三世纪，完整的以诺书都未曾为人所见，直到十八世纪才在衣索比亚的教会发现以诺书的原始版本。
由於这一阶的天使极其众多，有守护一国一邦的、有守护一草一木的、有守护人甚至於人的肢体的，因此相对而言各别的天使远不如大天使有普遍性的知名度，要为个别的天使考据其属於光之阵营或暗之阵营就更加不可能了。
由於现今天使学说均衍生自犹太传说，因此带著强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了。例如天使的司令大天使们，就被分为古以色列及诸强邻的守护神，
米迦尔-以色列、德别尔(熊之神)-波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司"骄傲"的天使)-埃及、萨麦尔(魔王、暗之支配者)-
罗马帝国、亚翁-希腊。
当然了，除了米迦尔外，其余诸国的守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌，藉此突显以色列的天命所归。
(话说回来，每个文明都是一样的，只是现在在中国盘古、女娲已成了漫画题材，以色列神话却成了亿万人信奉的真理，尽管这些太古神话听起来都差不多，却硬是有人坚信不移….)只要您有善心，你就是独一无二的人间天使。

⑸ 天使的历史

圣经『创世记』中详细的描叙到神的光芒分开了画夜，因此有了第一日，第二天作出了天空；第三天将大海和大地分离，土地长出了植物的嫩芽；第四天做出了太阳和星星；第五日做出了天上的鸟和水里的鱼；第六日诞生了地上的野兽，并在最后做出了人；第七日为安息之日。 神并且在第一日的时候，就创造了天使作为其创造天地的帮手，参与这历史的见证，这些天使即被称为”创造天使”。 有这个荣幸成为”创造天使”的天使有七位，最常说的说法为：犹菲勒（Orifiel）、亚纳尔、然德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。详参见七大天使。 这七位天使又分别掌管了七大惑星，为最初天文学的开端；在萨麦尔堕落后，六位又阶住于神之下的第六天。 犹菲勒 土星 然德基尔 木星 萨麦尔 火星 米迦勒 太阳 亚纳尔 金星 拉斐尔 水星 加百列 月亮 自1882年开始，即为米迦勒的太阳时代。由于黄道十二宫和月份有相当关系，之间所司天使又有很多混淆。 守护天使 Angels of Guardian 古希伯来人创建的七十个国家中，每一个国家都认为有自己的一位守护天使，守护天使的工作除了国的领域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使为首，分别统领下面的各个天使守护他们国家的人民。 圣经中不同于每一位圣者，这么多守护天使中这些天使的名字都没有被留下来，只有在马太福音中有流下四个国家的四位守护天使，分别为：波斯－德别尔；罗马－萨麦尔；埃及－拉哈伯；以色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使，这当然和当时这些国家和以色列对立的关系。犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使，总数达一万一千之多。 十九世纪美国诗人朗费罗（Longfellow，1807-82）又给人添了二位天使，为别代表生命和死亡，之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使，右为生命的天使引导人类向善，而左侧即为死亡天使引导人类向恶；这种说法并没正式被认定。 死亡天使 Angel of Death ”死”对古人来说就以经是一个很重要的象征，而司”死亡”的天使也有分为揭发人罪恶而将之处刑的堕天使和为人类辩护的天使。而大多数这些”神的使者”都因为管理”死”而莫名的成了堕天使和恶魔，这是相当古怪的事。 首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列，米迦勒，沙利叶，萨麦尔。 而犹太神学家中以著名的加百列身为”黄泉的守护者”为死亡天使之首领，以下共有十四位死亡天使：安德列（Adriel）、亚兹拉尔（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其尔（Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、马锡特（Mashhit）和梅丹佐、萨麦尔，也哲哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亚巴顿、马嫩汉维特（Malach ha-Mavet，和印度阎魔有相互影响）。 其实基督教和死亡有关的天使最有名的还是审判灵魂的米迦勒，他会引导有善灵的信徒走向光明。另也有说是拉哈伯。而回教和阿拉伯地区的死亡天使乃亚兹拉尔；拜火教的死亡天使为Mairya；另外巴比伦的死亡天使有六位，分别为：加百列－人的生命；卡夫其尔－王的生死；梅夏贝（Meshabber）－动物的生死；马锡特－孩童的生死；阿辅（Af）男性的生死；黑曼－家畜的生死。 火炎天使 Angels of Fire 自古有信仰有神话就一定有火神，而人类拜火也是因为火照亮黑暗，能将不洁之物净化的作用。 一般火是代表了”权力”和”威耀”，犹太教中火也是代表了清净，神的形态就是四周被火包围。罗马教会拜火也是取火”再生”的能力而祈导人能复活。但基督的火却是代表”殉教”和”地狱”，比较不一样。 再谈到天使，最初创造火的天使有纳塔尔、亚列（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、犹菲勒（Johoel）、安达列尔（Ardarel）、加百列、乌列（皆为炽天使群）。 爱之天使 Angel of Love 爱在人类生活中也是一重要指针，爱有很多种形式，圣经中指出神以爱创造出天地万物，那是一种”宇宙爱”，因此基督教中神的爱都是教义的根本，而”神之子”的下凡即教导人爱，爱自己的邻人，甚至爱自己的敌人，都是一种爱的表现（不过却很少教导人去接受爱）。 一通代表爱的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐尔、东贵尔（Donquel），犹太教爱的天使是在神创造人类时约束的。犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为”爱的天使”之一。 光明天使 Angels of Light ”光”的代表意思已经是不必言喻了，基督教所谓的”世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱和穷恩。而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。 代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶稣和撒但，当然撒但是光明天使已经是过去式了，而以撒是圣经旧约中的人物，由于其父亚伯拉罕（Abraham，意谓地位崇高的父亲）信仰之坚定为上帝所知，在以撒出生传说有不思议的光耀其面容，而被誉称为——光明天使。 这些光明天使都住在第三天，无时无刻唱着神的赞美诗，成为伊甸园生之树的成长营养。中世纪的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。 乐园天使 Angels of Paradise Paradise一字来源于波斯，其意为”包围之地”，即古波斯贵族在打猎时所谓的”猎园”，之后意思渐转为有与外界隔离而自给自足之意，西洋人将之与”乐园”联想，构想成为亚当和夏娃所住的”伊甸园”。犹太教和基督教都说出有众的天使守护着乐园。 乐园的天使分举如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提尔（Zotiel）、犹菲尔、加百列。 除了犹太教和基督教，世界各地都有”乐园”的这种世界大同思想，中国”桃源”和日本的”西方乐土”都有这个味道，只是因为宗教的不同而有些微差异而已。 黄道天使 Angels of Zodiac 黄道就是太阳绕地球行走的轨道，古代阿拉伯地区的占星学将黄道分为十二等分，分别以黄道十二宫命名之，当时的天文学即以其作为未来的预知及运势的推断，因此古代人又分别给予黄道十二宫特别代表的意义。 例如人类的历史也可以用十二宫来区分，以二千年为一期，公元前二千年到基督诞生的元年为白羊宫的时代，公元元年到二千年即双鱼宫，这个年代即基督下来认识这个世界（鱼就是基督的代表物），而公元二千年到四千年为水瓶宫，水瓶即表示了世界将由一切的爱来引导人类。 十二宫的天使分别为： 白羊宫（Aries）— 马拉锡第尔（Malahidiel） 金牛宫（Taurus）— 阿斯莫杜（Asmodel） 双子宫（Cemin）— 昂比勒（Ambiel） 巨蟹宫（Cancer）— 马奴尔（Manuel） 狮子宫（Leo）— 擘丘（Verchiel） 处女宫（Virgo）— 哈玛流（Hamaliel） 天秤宫（Libra）— 乌列（Zuriel） 天蝎宫（Scorpio）— 巴比勒（Barachiel） 人马宫（Sagittarius）— 亚德南丘（Adnachiel） 磨羯宫（Caprico）— 亚纳尔（Haniel） 水瓶宫（Aquarious）— 加百列（Cambiel） 双鱼宫（Pisces）— 拜丘（Barchiel） 和平天使 Angels of Peace 其实对天使而言，人类的创造就是对和平的一种挑战，最初神在创造人的时候就有诸位天使持反对的意件，但都被神否决，甚至遭到神的处罚而被烧死。这些和平天使即复活后也证实了人类实乃和平的破坏者，人类不但不断的争战，彼此同类间的残杀，和平天便为人类的所作所为哭泣。 犹太教的和平天使有七位，其领导为麦基洗德。而和和平天使相关联的”正义天使”即以力天使为主，传播神的爱德。 七大天使 Seven Archangels 七大天使是『启示录』中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有明细列出各日的守护天使，但在『创世纪』中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至礼拜日）完成了天地的创造，七大天使自然即所谓这七位创造天使，又是七大惑星的天使（Secundadeian Angels）。 除了四大天使即有可能在这七大天使中占一席，若是说七名”大天使”，则可能是梅丹佐、雷米勒、沙利叶、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔。犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。在『以诺书（Enoch 1, Chapter 20）』中有以下的记载： 乌列— 领导天体星辰并守护冥界 拉斐尔 — 守护人类的灵魂 拉贵尔 — 上帝的复仇者 米迦勒 — 以色列守护神 沙利叶 — 灵魂的复仇者 加百列 — 掌管天堂的炽天使与智天使 雷米勒 — 守护冥界灵魂

⑹ 神话故事里有过哪些天使

神话故事里有过哪些天使

--亚巴顿 萨麦尔 卑劣 别西卜 阿撒兹勒 莫斯提马 路西弗---

⑺ 谁知道关于天使的历史，越多越好

天使（angel）这个词源于希腊语“angelos”,意为使者。在基督教，穆斯林，犹太教和其他一些神学中，天使常扮演着使者，随从，神的代理的角色。
在圣经中，神的意志通常是由天使传达的。天使是纯精神体，拥有出众的智力和巨大的力量，而且非常的神圣。天使由轻如空气的物质组成，从而使他们可以根据需要幻化成各种最适合的物质形体。天使作为神特殊的孩子享受着和神之间的亲密关系，在天堂凝望着、爱着、赞美着神。有些天使经常从天上给人类带来神的旨意。天使的数量是数之不尽的，他们存在在宇宙中的各个角落。天使专注于为所有的具有自由意识的实体的需求服务，因此你可以体验到天使的那种无差别的爱。天使毫不犹豫地执行着他们所分配的任务，带着极大的快乐提供给人们爱、智慧和指导。每一个人身边都一直有天使围绕，毫无例外，天使热切的寻找着机会和你交流。天使是因为一个目的而被创造出来的，那就是爱和无差别的为所有人服务。在基督教和神学中，一个天使可能是天上九个阶层中最低等级的一位，必须听命于天使长。堕天使经常被认为是恶魔，就好像撒旦；而守护天使则被认为是人类的指引者和守护者。天使通常被描述为具有翅膀和身穿长袍的样子，或者头戴光环（一种在天使头上撒发出神圣光芒的光圈——是神性智慧的象征）。天使不会死也不会老，他们是不朽的，由神创造，自创世纪就一直存在着。通常天使被认为是灵魂的指引者。尽管天使是神圣的，他们也经常会犯原始的错误，特别是骄傲自负。一个显著的例子就是撒旦和他的堕天使军团。

⑻ 神有哪九大天使

天使首先分为『上位』、『中位』、『下位』，接著再各自细分成三种阶级，总共可分成九种阶级。 『上位』天使～随侍在神的左右，唱颂赞每神的诗歌 第一位 〔Seraph〕 炽天使 写到: 炽天使，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命 (或云本质)就是歌颂神。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体，以其振动创造生命。 若是必须现身於人前时，是以六翼四首 (亦有二首之说)之姿出现。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。 炽天使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇 (龙)。 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表 (如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。 遗憾的是，由於我完全不通希伯来文和希腊文，无法分辨各研究书籍对诸词汇的语源之说是否有根据，例如炽天使的语源，也有说法是 "燃烧"和"蛇"的合成 第二位 〔Cherub〕 智天使 写到: 智天使， 伊甸园的守护者，其语源为"仲裁者"或"知识"。 在台湾基督教圣经(通称合和本)中译为"基璐帕"，在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣於伊甸园东方，和旋转的火焰之剑共同守护生命之树。 智天使是圣经中第一个出场的天使。 智天使的传说很多，基本上它是被虏至巴比伦的犹太人将当地盛行的神话之物Kaliba混入犹太传统宗教的产物。 Kaliba是由古巴比伦语枪、翼、狮三字合成的，是当地一些神殿的守门神像。 第三位 〔Throne〕 座天使 写到: 座天使，希伯来人传说中先祖升天俱化为座天使。 另在基督教中将座天使定位为神的战车。 座天使的形态，在另一部旧约经典『以西结书』中有极详尽的描述(教会一般假装没有这部经文存在)。按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处於最内环的天，是无实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位於第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。 『中位』天使～宇宙的统治。将神的世界和人的世界分开，在维护其各自的秩序。 第四位 〔Domination〕 主天使 写到: 主天使，别名颇多，『神学总论』谓其职务为「管理天使的工作」 第五位 〔Virtue〕 力天使 写到: 力天使，是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的至友。 第六位 〔Power〕 能天使 写到: 能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，传说是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的天界前锋。 保罗於新约『罗马人书』第十三章的训论可能就是在讲论能天使。 此一级的天使驻於第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务(天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。 能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和堕落天使之姿交互出现。 有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身於耶稣前的便是 Kamael。 至於黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael 在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由於火星在许多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14 『下位』天使～真正和人类有关的天使。 第七位 〔Principality〕 权天使 写到: 权天使，可说是唯一以"领域"为职务的天使阶级。 依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)， 身兼地狱大厨师，权天使的首领 Anael 贵为七名创世天使之一，是 第二天的长官， 统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天使管理天下万国。 第八位 〔Archangel〕 大天使 写到: 所有天使阶级、名号中最响亮的莫过於大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。 在『启示录』中明载著「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天使)。 至於为什麼明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧！？ 又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。 犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约『启示录』第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名，名号其实都不是十分肯定的。 米迦尔和加百列是众望所归，拉斐尔和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。 第九位 〔Angel〕 天使 写到: 天使，其英文名称Angel，源自於希腊文 angelos = 使者。 在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，但是天使的总数则是众说纷纭，从数十~数百名 (守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666军团、各团6,666名，并无定论。 除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦(Satan) = 路西法(Lucifer) 为首的堕天使群，则是另一类引人争议的存在，有人说堕天使是第十阶级，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说中差异甚大。 在一些传说中，炽天使的成员有四名，谓四大君主，其中的Michael和Gabriel却是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这二名大天使的共同体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然。 所奇怪的是，没有什麼人认真的去解释其间的关系，不过可以推论出来三种单纯的解释： 一、这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成为无形体的炽天使； 二、炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像； 三、炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所特具的"位格"， 或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣光的代名词吧！ 天使的名称和职务，在以诺书中记载得最为详细，不过即使在天使学最兴盛的十三世纪，完整的以诺书都未曾为人所见，直到十八世纪才在衣索比亚的教会发现以诺书的原始版本。 由於这一阶的天使极其众多，有守护一国一邦的、有守护一草一木的、有守护人甚至於人的肢体的，因此相对而言各别的天使远不如大天使有普遍性的知名度，要为个别的天使考据其属於光之阵营或暗之阵营就更加不可能了。 由於现今天使学说均衍生自犹太传说，因此带著强烈的古以色列历史色彩也不足为奇了。例如天使的司令大天使们，就被分为古以色列及诸强邻的守护神， 米迦尔-以色列、德别尔(熊之神)-波斯、拉哈布(震撼原始大海的支配者、司"骄傲"的天使)-埃及、萨麦尔(魔王、暗之支配者)- 罗马帝国、亚翁-希腊。 当然了，除了米迦尔外，其余诸国的守护大天使都因不同的原因堕落、成为神之敌，藉此突显以色列的天命所归。 (话说回来，每个文明都是一样的，只是现在在中国盘古、女娲已成了漫画题材，以色列神话却成了亿万人信奉的真理，尽管这些太古神话听起来都差不多，却硬是有人坚信不移….)只要您有善心，你就是独一无二的人间天使。 回答者： 游走De热带鱼 | 四级 | 2009-3-30 22:12 .炽天使（Saraphines ／ Serafim ）： 包括露西法（Lucifer，六翼大天使，原天使长，晨星，后堕落。 由于天使是有自由意志的， 所以当天使想背离神时， 这就是堕落！Luciffer正是率领其他众多天使背离神的第一位。） 撒旦（Satan，堕落之魔王）、米迦勒（Michael，原七大天使之一，后率天军与撒旦作战，升为炽天使。职务为天使长，原为大天使阶。）等。 2.智天使（Cherubines／Cherubim）：守伊甸园，包括加百列（Gabriel，原七大天使之一，职务为警卫长，原为天使阶。）、乌里叶（Uriel，原七大天使之一。）、拉法叶（拉斐尔／Raffaele／Raphael，原七大天使之一，原为能天使阶。）、Uzziel、Ithuriel（神的发现）、Zephon（神的探索）、Abdiel（神之仆）、Zophiel （神的眼）等。座天使（Thrones／Throni） 3.中位三阶∶ 主天使（Dominations／Dominion）力天使（Virtues）能天使（Podesta／Powers／Puissances） 4.下位三阶∶ 权天使（Principautes／Princedoms）大天使（Arch Angel）： 包括雷米尔（Ramiel（七大天使之一，神之猛兽，掌管雷，后堕落。）、 Ariel （神之狮，后堕落。）、Arioc （神之猛狮， 后堕落。 ）、 Sariel（七大天使之一）、Razuel（七大天使之一）等。

⑼ 古希腊神话中九个天使叫什么

不好意思 是转来的

左起第一个天使 “阿姆拉”掌管命运，有着只翅膀，不能对称，却永永远远都在寻求完美，她曾问过上帝可否将身上的翅膀增添或减少。上帝只是笑笑，就好象人的命运无法满足上帝的一笑！她是12个天使里最弱小的一个，也是最无辜的一个。末日审判来临时，她将代表一部分人类申诉！

第二个，“诃息” 掌管智慧，（古书记载，他曾经是毒蛇和印狐的化身）
上帝赐予他与自己同等的智慧，可以看穿一切的眼神，但却越发显出凄凉，与其他天使相比，诃息的一切都是那么冰冷，似乎越是达到一定智慧的天使越忧郁。还有人说诃息之所以悲凉是因为他看穿了未来，看穿了人类的罪，看穿了未来的末日审判的浩劫。。。。。

第三个，“基德·鳞”她有着 美人鱼似的外表，在古迹中她初始只是一条鱼，后来却因为上帝的怜悯，成为了天使。掌管“苦难”。人们对于这个天使有许多猜测，有的说是撒旦的内应，有的说是黑暗的代言。因为她总是给人带去苦难，与撒旦一样，但唯一不同就是，她的苦难是一个契机，是她给予人们无限成功的跳板。。。。。

第四个 ，“莫迪”掌管情感，他原本是某国家的王子，为了所爱的人牺牲生命，这也就是第一个拥有爱的人，在他以前人们是没有爱的，终日嫉妒，没有怜悯。他死后，上帝要赐予他力量，他选择赋予爱的能力。可是他始终是一个人类，不能代表主神行事，所以上帝刺瞎他的双眼要他行事，以免为主神所患，所以现在我们人类都是莫笛在盲的情况下赐予的爱，我们要珍惜，因为也许莫笛只会来临一次。。。。。。

第五个，犹大·辛多（不是那个叛徒）曾经是虔诚的传教士，由于受到迫害，被关在海底深谷，上帝赐予他“奇迹”的能力！他是赋予人奇迹的。（关于他的记载特别少，就知道他在12个天使中最神秘，因为他的形象，是shadow（影子），只有在他施与奇迹的时候才会现身）

第六个，“瑰洱”（神秘天使之一）她有着未知的身世，只有上帝明白，上帝对于她的作功非常冷漠。可是，在许多时候上帝对于她的作功又是非常关注。她掌管“梦”，她的能力很大。是堕天使（亚伯汗）的妹妹。她与她哥哥的作用在某中程度上来说甚至可以造出一个等同于上帝世界的另一个世界，明为“异世界”而他们兄妹在异世界自然就是主宰。只是他们并没有背叛上帝。
第七个 ，“瓦耶”，这个天使是能力较大的天使，为什么说他能力大？他掌管“微笑”就是快乐！不要小看他。曾经上帝在赋予能力的时候，“快乐”，“痛苦”，“哭泣”“悲伤”“绝望”这些能力都是等同的，就是说没有区别。可是慢慢地快乐占据了所有的脸，人们喜欢快乐如同喜欢自己一样。他的能力明显高于所有感觉，人们也亲切地叫他“感觉天使”我们的一切感觉如果想想肯定笑的时候会特别快乐！！！就是这个意思。

第八个，“库勒”掌握时间，库勒的身体不定，就是说他可以将自己的身体一会弄老，一会弄年轻，所以人们在说 时间天使的时候，有的人会说是一个孩子，有的人会说是一个 青年，有的人会说是一个老人。库勒有一次非常失败的失误，在古代，他的能力违背了上帝的默许，上帝收回了能力，因为库勒在那时侯为了某个人而让时间倒退，甚至停止。这些都非常自私。现在的库勒在上帝身旁，虽然也很想帮帮我们人类，却不能让时间停下来，所以如果你在特别着急的时候发现时间好象在无意间稍微慢了一点的时候，那么别诧异，那就是库勒在不被上帝发现的情况下在帮助你！

第九个 “欧亚” 掌控“力量” 这个 天使是所有 天使里（不包括堕天使）中力量最大的。所谓力量不是单纯只的肌肉力，而是改变力和各种意识力。末日审判的前3天毁灭人类总数3分之一的天使中就有他。他可是最宽容的一个天使，他可以在毫无保留的情况下给予你力量，不过大部分情况下上帝就会把他给人类的力量收回。这就是为什么一个人如果很厉害，很伟大，很与众不同，很聪明就会死的很早的原因。

⑽ 中国古代的天使一般是由什么人担任的

一般是礼部官员，也有可能是宦官。

主要看传旨的对象和内容而定。

比较正式的旨意用礼部官员。

比较随便的旨意（一般式口谕啥的）就用宦官了。