300马经历史图库

Ⅰ 秦代兵马俑的出土反应了怎样的历史图景

这一批来秦代兵马俑的出源土，在我国考古发现和古代雕塑艺术上，特别是陶塑艺术遗产的价值上，确是举世罕见的。它充分反映了我国历史上第一个建立起封建的统一强大国家的秦始皇“奋击百万、战车千乘”，“内平六国，外却匈奴，千里驰骋，所向披靡”的壮丽图景，体现出秦军“战未常不克，攻未常不取，所当未常不破”的强大力量和英勇气概，同时也说明了远在二千二百多年前，我国古代的雕塑工匠和窑工们所具有的惊人的才能和智慧。像这样一大批大如真人真马的陶塑俑像，正如《秦始皇兵马俑博物馆巡礼》一文中所说：“和它们站在一起，好像是与一群生龙活虎的兵士列队为伍，不禁使人产生大敌当前，整装待发之感。”“这些栩栩如生的陶塑群像和众多兵器，不只是秦始皇统帅百万大军的一个缩影，而且是秦代劳动人民智慧的结晶，它为我们研究那时代的军事、政治、经济及文化艺术提供了极宝贵的实物资料。”

Ⅱ 清明上河图历史价值

楼主你好
元本《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京(今河南开封)郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图实际描绘的是北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。
作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，整卷高29.7cm,长687cm，画中人物1700余人，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化。细看元本《清明上河图》，笔墨章法用的都很巧妙 ,特别是工笔重彩的渲染着色，让元本《清明上河图》在《清明上河图》几个版本中成为画的最漂亮的一幅。是一幅历史价值，艺术价值和文物价值都相当高的国之瑰宝。
希望能帮到你

Ⅲ 中国古墓出图的古罗马金币属于什么史料

中国古墓出土的古罗马金币属于实物史料。

史料分为四大类，一般被认为是较为全面合理的传统史料分类法。

第一类为书报，包括历史记录、历史著作、文献汇编和史部以外的群籍。

第二类为文件，包括政府文件、团体文件和私人文件。

第三类为实物，包括生产工具、生活资料和历史事件的遗迹。

第四类为口碑，包括回忆录、调查记录、群众传说和文艺作品。

文字史料

（一）文献史料：距离要研究的时代较近的人所写的史书，是研究当时的重要史料。

所谓文献，按元初史学家马端临所说：“凡叙事，则本之经史而考之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡谓事，则先取当时臣僚之折疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也”。

按马端临的说法，文献应包括文字资料和口传资料两大部分。

人们通常将文献资料分为以下几个部分：

①史部类。经、史、子、集是战国古代对学科的划分标准，史部类即关于历史的书籍。史部书是我国历史资料储藏量最丰富、最集中的宝藏。《四库全书总目》把史部类分为15个子目，所收书籍连存目共2714部，37000多卷。在史部类图书中，以正史类最为重要，它是历代封建王朝官私机构专门编写的记载各朝代历史发展概况的纪传体史书。人们将其合称为《二十四史》。《二十四史》共3249卷，约4500万字，记述了上起传说中的黄帝，下迄明崇祯17年（1644年）长达四千多年的历史，是研究中国历史最主要的文献资料。除正史外，还有如《资治通鉴》等编年史类，《宋史记事本末》等记事本末体类，《国语》、《战国策》等杂史类，以及各种别史、起居注、实录、政书等等。都是对正史较为有利的补充记载，有相当高的史料价值。

②经、子、集类。“经”字本意是指纵的线，就是订书的线。演化为古籍的统称，凡带有原理原则性的著述，都可以称作经。汉代以后，专指儒家所传授的几种书。而经学开辟的时代，当以孔子定六经为始。清人章学诚提出了“六经皆史”的观点。经部诸书中，《尚书》、《左传》本身就是史书；《周礼》、《仪礼》是研究先秦官制和社会制度的重要典籍；《易经》包含着许多反映殷周和殷以前的历史的重要资料；《诗经》虽是古代一部诗歌总集，但其中蕴含的史料价值也是人们公认的。子部类汇总了春秋战国时期诸子百家的作品，是研究哲学史、古代科学史和当时社会历史变革的重要史料。集部书系文学性质，不专门记载史事，但里面同样不乏珍贵的史料。如唐代现实主义诗人杜甫的诗历来被称为“诗史”，其著名的“三吏”、“三别”生动的反映了唐玄宗、代宗、肃宗三朝的社会情况。集部书中有很多内容可与史书互证、互补，甚至多有史书未曾记载的内容。

③档案类。档案分公、私档案两种。我国早在商周时期就建立了国家档案制度，凡涉及国家政治、经济、军事等大事，便记载下来，由专门机构加以保管。故宫博物院是我国收藏档案最丰富的地方，清朝内阁大库所藏明清两朝档案有很多都存于此。各地方所藏历史档案的数量也为数极为可观。除公家档案外，还有大量的私家档案，如私人信札、笔记、谱牒、契约、帐簿、商号、文书等，对于研究各个历史时期，各个地区的经济状况、宗法关系和阶级关系颇有价值。

④地方志类。地方志是记载各个时期各个地区的社会生活、历史变迁、地理沿革、风土人情等情况的书籍。我国历来重视地方志的编修工作，其涉及地域之广，内容之丰富，在世界上是罕见的。地方志一般分为总志和地区志。总志是全国性的方志，如战国时的《禹贡》、《山海经》，清朝时的《一统志》；地区志极为丰富，省、府、州、郡、县一般都各有其志，记载详细，内容广泛，是研究地方史的一手资料，具有极其重要的价值。

（二）思想或学术著作：反映当时人的思想、观念、以及学术的发展。如由孟子中可看到战国时代人的想观念，借由黄帝内经可了解中国古代人的医学以及对人的身体的认识。皇朝经世文篇反映了清代人的政治社会思想以及政治社会上的问题等等。

（三）文学作品：文学作品的内容虽有虚构之处，但常可反映当时人的生活、想法以及观念等，对于文化史、思想史、社会生活史的研究有所助益。如从世说新语看六朝人的思想及生活，由元杂剧看元代人的观念及生活，从金瓶梅观察晚明文化及生活。

（四）报刊杂志：为近现代史的重要史料，一般性报纸有助了解一些事件的发展，以及当时人从不同观点对此事的了解，娱乐性的报刊则可以观察当时人的文化和生活。

（五）日常生活中的文字遗留：包括如古代的农民历、商店的帐簿、土地契约书，以及私人来往的书信等。由于这些大多不是刻意留传下来的东西，常能更真实地反映当时的实际生活及想法。

（六）外国人著述类。外国人有关中国历史的记载中不乏颇有价值者。如《马可波罗游记》、波斯人拉施特的《蒙古史》，是研究元朝历史的重要文献；日本的《清国见闻录》对研究前清的历史很有帮助。近代以来，随着中国与国外的交往日益频繁，外国人关于中国的论述也越来越多，成为研究中国历史的重要资料来源。

口述史料

口传资料是指经历代口耳传承得以保存下来的以往人类的言行。梁启超曾形象地说：“十口相传为古”，说明口传资料同样是重要的史料形式。常言说的“路上行人口似碑”，“有口皆碑”，也证实说口耳相传的作用与碑文记载具有同样的价值。在文字发明以前，口耳相传是保留史料的基本形式之一。利用口传资料进行历史研究，在我国也有悠久的历史。孔子编《春秋》，曾采用不少“所闻”的口传资料。司马迁编《史记》时，“网罗天下放失旧闻，考之行事”，也大量采用了口传资料。近年来盛行的各种口述录音资料、回忆录等等，都是利用口传资料的表现。但与口传资料相比，文字资料无疑以其更加丰富且完备而更为重要。我国历史源远流长，前人为我们留下的文字材料也极为丰富。

多用于现代史的研究，借由对尚在人世的当时人访问口述而获得对历史更直接深入的了解。

其他史料

包括如碑刻、墓志、家谱等等。

甲骨和金石铭文类。甲骨文是商周时期人们刻在龟甲和兽骨上的文字；金文以商周青铜器为主。它们都是研究商周时代的珍贵史料，郭沫若的《两周金文辞大系考释》和《卜辞通纂》总汇了甲骨金文资料。石刻铭文包括石经、造像、墓志、记事碑等，以记事碑的史料价值为最高，它往往记录了不见史传的重要史实。如唐德宗建中二年（781年）立的《大秦景教流行中国碑》，记载了唐太宗时基督教由欧洲传入中国，在长安建寺传教的情况。唐穆宗长庆三年（823年）吐蕃赞普建的《唐蕃会盟碑》，用汉、藏两种文字记载了两族人民的亲密关系。

图像类：如绘画、壁画、刺绣图案等，有助于了解当时人的生活及审美观等，图像史料中最有名的是有助于研究宋代城市生活的的清明上河图

实物类：包括古代建筑、家具、衣物、器物、饰品、钱币、墓葬，用以探讨当时人的生活、及观念等等。这类的史料，有很大部分是由考古发掘的。

风俗类：借由对于当今流传风俗文化的观察，作为讨论历史现像的依据。例如由现今对遗留的民间信仰仪式研究为线索，来了解其在古代的情形。或由仍存在的原始民族的研究，来推断早期古代人的生活方式。

Ⅳ 最早的历史地图集是谁编绘的

最早的历史地图集是裴秀编绘的。

裴秀（224年－271年4月日），字季彦。河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。 魏晋时期名臣、地图学家，东汉尚书令裴茂之孙、曹魏光禄大夫裴潜之子。裴秀出身著名的大族“河东裴氏”，少年时便颇有名气，后被大将军曹爽辟为掾属，袭爵清阳亭侯，又迁黄门侍郎。

高平陵之变后，因是曹爽的故吏而被罢免。此后历任廷尉正、安东将军及卫将军司马，参与谋划军国之政，参与平定诸葛诞叛乱。因功转任尚书，进封鲁阳乡侯。魏元帝继位后，进爵鲁阳县侯，任尚书仆射。咸熙元年（264年），受命负责修改官制，又提议恢复五等爵制。

五等制恢复后，获封济川侯。他建议立司马炎为世子，司马炎继位晋王后，拜裴秀为尚书令、右光禄大夫。西晋建立后，加左光禄大夫，封钜鹿郡公。泰始三年（267年），升任司空。泰始七年（271年），裴秀因服食寒食散后饮冷酒而逝世，年四十八，谥号“元”。有文集三卷。

裴秀作《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学。李约瑟称他为“中国科学制图学之父”，与古希腊著名地图学家托勒密齐名，是世界古代地图学史上东西辉映的两颗灿烂明星。

(4)300马经历史图库扩展阅读：

主要成就

裴秀在地图学上的主要贡献，在于他第一次明确建立了中国古代地图的绘制理论。他总结中国古代地图绘制的经验，在《禹贡地域图》序中提出了著名的具有划时代意义的制图理论“制图六体”。“制图六体”就是绘制地图时必须遵守的六项原则是：

即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距离）、高下（地势起伏）、方邪（倾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），前三条讲的是比例尺、方位和路程距离，是最主要的普遍的绘图原则；后三条是因地形起伏变化而须考虑的问题。

这六项原则是互相联系，互相制约的，它把制图学中的主要问题都接触到了。裴秀的制图六体对后世制图工作的影响是十分深远的，直到后来西方的地图投影方法在明末传入中国，中国的制图学才再一次革新。

Ⅳ 日本是否有类似中国历史地图

《丝路山水地图》原藏于明朝内府，20世纪30年代流出国外，被日本著名收藏机构藤井有邻馆收藏。由于图上题款被人裁去，原名不得而知。因原收藏者尚友堂在卷头包首题写了“蒙古山水地图”几个字，所以以此命名。图名所谓“蒙古”，是指16世纪尚称雄欧亚大陆、仍然统治着从今天的甘肃嘉峪关以西直至土耳其和北非的蒙古四大汗国的后续王朝，如蒙古和撒里畏兀儿诸部落（源于窝阔台汗国）、帖木儿帝国（源于察哈台汗国、伊利汗国和金帐汗国）等。因此“蒙古山水地图”很可能就是原名。整幅地图采用中国古地图的传统方式手卷式绘成，幅宽59厘米，长30.12米，绘于缣帛之上。由于整个地图用青绿山水画法绘制而成，所以一直被藤井有邻馆当作清代佚名青绿山水绘画作品收藏，秘不示人，日本学界也无人知晓此图。

2000年，该地图由收藏家易苏昊先生斥巨资购回国内。古书画鉴定家、国家文物鉴定委员会主任傅熹年先生鉴定后，认为该地图应当为明代中期以前的作品。之后，北京大学考古文博学院教授林梅村花费了8年时间专门研究此图，基本弄清了该地图的基本情况。研究表明，这幅气势恢弘的《丝路山水地图》约绘制于明朝嘉靖三年至嘉靖十八年（1524—1539）之间，是一幅属于明朝宫廷的皇家地图。该图还是明代以西域为表现内容的各种地图的母本，如嘉靖二十一年（1542）刻本《西域土地人物图》（收入明代学者马理等人纂修的《陕西通志》）和万历四十四年（1616）刻本《西域图略》（收入明代无名氏所编纂的《陕西四镇图说》）、明代彩绘本《西域土地人物图》等。从《西域土地人物图》的相关记载来看，保存到今天的这幅《丝路山水地图》只是原图的四分之三，地理范围从嘉峪关到天方（沙特阿拉伯的麦加），共211个西域地名；其余四分之一被人裁切，地理范围从天方到鲁迷（时为奥斯曼帝国首都，今土耳其伊斯坦布尔），原图长度当在40米左右。图上所标注的地名均为方块汉字，但绝大多数地名都不是汉语，而是突厥、蒙古、波斯、粟特、阿拉伯、希腊、亚美尼亚语地名，如果不熟悉西域地理，简直不知所云。

《丝路山水地图》全面反映了明朝与西方的陆路交通情况，充分展示了明代中叶中国人丰富的世界地理知识。这幅规模宏伟，绘制精美的《丝路山水地图》，足以和法国巴黎国立图书馆所藏中世纪世界地图《加泰罗尼地图集》、北京中国第一历史档案馆藏明代洪武二十三年《大明混一图》（1389）、日本京都龙谷大学大宫图书馆藏朝鲜李朝太宗二年《混一疆理历代国都之图》（1402），以及威尼斯马尔西亚那国家图书馆藏《毛罗世界地图》（1459）等世界四大古地图相媲美，说明在16世纪初期，中国人的世界地理知识处于世界领先的地位。

中国古代地图一般采用两种方式绘制：一种是西晋地图学家裴秀所倡导的“计里划方”形式。裴秀提出了绘制地图的六条原则：“一曰分率，所以辨广轮之度也；二曰准望，所以正彼此之体也；三曰道里，所以定所由之数也；四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此三者各因地而制宜，所以校夷险之异也。”这些概念的提出，是中国古代制图史上的飞跃。

隋唐时期，制图之风大盛，隋代的《区宇图志》，唐代的《十道图》、《元和郡县图志》、《海内华夷图》等著名地图相继问世，可惜今日无传。第二种是采用山水画的形式，如明万历十八年所绘《河防一览图》等。中国古代地图大多数以山水画的形式出现，因为中国古代山水绘画与地图绘制同源，绘制地图时常常不讲究科学性与准确性，特别是一些尺幅涵盖较大的地图，因此一些绘制精美的地图甚至被列入艺术品，如唐代学者张彦远在《历代名画记》中所收录的《洛阳图》等。比较实用的地图如军用驻防图等则比较准确科学，如1973年12月，湖南长沙马王堆汉墓出土了三张绘在缣帛上的汉代地图，距今已2100多年。第一幅图为西汉初期长沙国南部地图，第二幅是驻军图，第三幅为城邑图。从图面来看，它们采用的是中国古代制图传统，地里标识相当精准，表明当时地图的绘制已经积累了相当丰富的经验。在缣帛之上作画始于先秦时代，到两汉魏晋时期，缣帛成为中国地图绘制的首选材料，而其主要形式就是卷轴式。彩绘地图最早出现在北宋时期，明清时期依然比较流行，这幅《丝路山水地图》就是典型代表。

提起“丝绸之路”，很多人并不陌生，它是古代中国连接亚洲、非洲和欧洲的陆地商业贸易通道。可要具体到这条举世闻名之路究竟有哪些至关重要的节点，以及沿途的地形地貌，就鲜为人知了。不过，一幅绘制于明代中叶的《蒙古山水地图》，明晰地注明了“丝绸之路”上多达211个地点的西域名称，以山水画的形式再现了从明朝边关嘉峪关到天方（今沙特阿拉伯麦加）数千公里线路上的主要城池和山川地貌，展现了明代中国人丰富的世界地理知识。

秘藏日本的中国古地图

明万历二十九年（1601年），意大利传教士利玛窦抵达北京，献给明神宗《万国图志》（即《坤舆万国全图》的早期版本）一册。这幅地图以西洋流行的世界地图为蓝本，为了讨好中国皇帝，利玛窦把中国画在地图的中央，此后，中国绘制的世界地图大都沿用这个模式。后来，利玛窦在《中国札记》中这样写道：他们的世界仅限于他们的15省，在它四周所绘出的海中，他们放置上几座小岛，取的是他们所曾听说的各个国家的名字。所有这些岛屿都加在一起的面积还不如中国一个最小的省的面积大。因为知识有限，所以他们把自己的国家夸耀成整个世界，并把它叫作“天下”，意思是“天底下的一切”。

《西域土地人物图》（局部），

明彩绘本，台北“故宫”藏

明代刻本和彩绘抄本的发现证明《蒙古山水地图》确实被人剪裁为两部分，原图应长达40米。如今我们只见到原图的四分之三，而另外的四分之一下落不明。无论如何，这幅古地图中原来的地理范围应和嘉靖刻本一样，从嘉峪关直抵东罗马帝国首都鲁迷（今土耳其伊斯坦布尔）。

这幅图究竟出自谁手呢？据我们研究，嘉靖初年中国画坛能创作“长卷巨幛”者唯有明代“吴门画派”的谢时臣。嘉靖年间，谢时臣被“杭州三司请去作画，酬以重价”。我们认为，谢时臣可能受杭州三司之托协助宫廷画师绘制《蒙古山水地图》，谢时臣应是这幅丝绸之路手卷的主要绘制者。

2011年10月15日，意大利罗马国家博物馆举办为期4个月的“丝绸之路”展览，《蒙古山水地图》手卷的出现，在欧洲引起了巨大的轰动。

2014年1月，波恩大学汉学系主任廉亚明（Ralph Kauz）教授邀请世界各地专家、学者，出席在德国波恩举办的“中国和中亚地理和地图视野下的中亚及其周边地区”国际学术讨论会。来自德国波恩大学、慕尼黑大学，美国耶鲁大学、纽约城市大学，中国南京大学、复旦大学、北京大学的学者齐聚一堂，从各自专业的角度探讨了《蒙古山水地图》对世界地理学和丝绸之路研究的重大意义。

如果说《郑和航海图》（即《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外图诸番图》）是明朝与西方海上交通的真实写照，那么《蒙古山水地图》手卷则全面反映了明朝与西方的陆路交通，两者都充分展示了明代中期中国人丰富的地理知识。《蒙古山水地图》有力地反驳了“中国的世界地理观是由利玛窦开启的”这个观点，同时也充分证明了，当时中国人丰富的世界地理知识是超乎我们原有想象的。

Ⅵ 0000=4 9564=2 0123=1 8888=8 5612=1 3245=0 7600=3 7518=

0000=4 9564=2 0123=1 8888=8 5612=1 3245=0 7600=3 7518=?

数圈，抄圆圈。袭。。

0000，每个0，一个圈，四个，一共四个。所以=4

9564，9一个圈，5没有，6一个圈，4没有，一共2个圈，以此类推，下面的自己数。

7518？7没有圈，5和1也没有，8呢？2个圈呗。所以=2

Ⅶ 在中国地图史上，元明地图的发展创造出多少个第一

罗洪先曾在石莲洞辟洞讲学

另外，他又在地图上增加了明代九边、黄河、漕运，以及外围的朝鲜、安南、西域与漠北等四图。罗洪先编的内容，兼顾了边防、水系、航运与当时藩属等地的情况。其资料不但继承了朱思本地图的制图思想，还在后者基础上实现增补与完善。

Ⅷ 廷巴克图的发展历史

廷巴克图历史上是贸易和文化中心，是古代西非和北非骆驼商队的必经之地，也是伊斯兰文化向非洲传播的中心。它享有“苏丹的珍珠”、“神秘的通布图”、“荒漠中的女王”之美称，是马里历史上最悠久的一个古城。此外，它还以具有伊斯兰建筑风格的清真寺而闻名于世。
公元13世纪，随着以尼日尔河为经济中心的马里帝国的崛起，廷巴克图日渐重要。由于它与杰姆之间发展的食盐、谷粮和黄金贸易，其商业影响远远超过了它的军事作用。它不仅接纳了许多从撒哈拉沙漠边界城镇逃出来的外国商人，而且吸引了众多伊斯兰学者。所有这些人为廷巴克图的发展及其包括贡达姆等邻近地区的确立作出了贡献。
历史名城廷巴克图从公元14世纪中叶起，相继成为马里帝国和桑海帝国的重要都市，修建了防卫城墙和清真寺。此时的廷巴克图在曼丁哥帝国的统治下已成为重要的文化中心。城市结构的基本布局就在那个时候确定下来。在阿斯吉亚王朝（1493年至1591年）时期，是西非的文化和宗教中心，城市建设密集发展。世界各地的伊斯兰学者纷纷到这里讲学布道，那些能工巧匠更是在这里大显身手，使这座城市声威远震，与开罗、巴格达和大马士革齐名，是当时著名的伊斯兰学术研究地之一。
这里的建筑是伊斯兰建筑风格和阿拉伯建筑风格的完美统一，其中最著名的建筑当属穆萨清真寺了。这个出名的伊斯兰建筑群在1325年创建，经过了几次扩建才形成现在的规模。这座清真寺由2座宣礼塔和3座内院共同组成，2座宣礼塔中较高的那座是市内最高的建筑。市区的另一座著名建筑是创建于14世纪的斯科尔清真寺。在寺中耸立着一座装饰精巧的宣礼塔。16世纪，伊斯兰教学者都在寺中那方形的祈祷大厅里深造、论道。
公元16世纪末期，摩洛哥人侵占，城市遭到破坏，开始衰落。法国殖民者于1893年占领此地后，廷巴克图更加衰落破败，而且从此一蹶不起。今天的廷巴克图，是在马里独立后得到建设和发展的，是马里最北部的一座重要城市，也是通布图区（全国八大行政区之一）首府。
廷巴克图的清真寺以及圣地在其发展的鼎盛时期伊斯兰教在非洲的传播过程中发挥了巨大的作用。16世纪由班迪亚拉基拉修复的廷巴克图三大清真寺是阿士基亚王朝末期廷巴克图作为首府达到黄金时代的见证。廷巴克图清真寺向世人解说了传统的建筑艺术。

Ⅸ 图特摩斯三世时代的重大事件，那个时代的历史走向给点...

图特摩斯三世（ㄊㄨˊㄊㄜˋㄇㄛˊㄙㄧˉㄙㄢˉㄕㄧˋ），埃及第18王朝法老，在古埃及的31个王朝中，第18王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。通常认为，是图特摩斯使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。图特摩斯三世被认为是古埃及最伟大的法老之一，被称为“古代世界之拿破仑”。

基本资料
图特摩斯三世（公元前1514—1425年），埃及第18王朝法老，古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老（约公元前1504—1450在位）。[1]图特摩斯三世是法老图特摩斯二世之子（曾被认为是图特摩斯二世的异母弟）。据认为，他是图特摩斯二世与次妃伊西斯之子，与图特摩斯二世的正妻哈特谢普苏特之女涅弗鲁利结婚。

在公元前1458年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世独自统治了一段时间，后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者。从公元前1458年起，图特摩斯三世进行连续不断的战争，其结果是恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对叙利亚和巴勒斯坦的统治。他在麦吉杜、卡迭石、卡尔赫美什等地取得一系列军事胜利（以围攻麦吉杜的战役最为有名）。约前1445年，图特摩斯三世打败了米坦尼国王，夺占米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些历史学家称他为古埃及的拿破仑。图特摩斯三世死后，阿蒙霍特普二世继位。
2历史背景
在从中王国向新王国过渡的第二中间期中，埃及遭受到喜克索斯人的入侵，陷于四分五裂，第十八王朝的创建者雅赫摩斯领导了驱逐喜克索斯人的战争，在共同奋战的过程中，埃及重归一统，并在尚武精神的激励下，将这场民族解放运动发展成大规模的对外扩张。从雅赫摩斯开始，历经阿蒙霍特普一世、图特摩斯一世，埃及的兵锋南达尼罗河第三瀑布，北指叙利亚北部、幼发拉底河上游，埃及王国成为一块越吹越大的蛋糕。
到了图特摩斯三世的父亲图特摩斯二世在位时期，这个短命的法老没有留下多少业绩，却留下了一个能干的妻子——哈特谢普苏特，哈特谢普苏特不但把持朝政22年，而且还曾正式戴上王冠，是世界上有史可考的第一位女帝王。图特摩斯三世是父亲同次妃伊西斯的结晶，从小生活在哈特谢普苏特的阴影中，在对嫡母恐惧、敌视而又带有几分崇拜的复杂心境中逐渐长大成人。

史料图
哈特谢普苏特尽管在内政方面颇有手段，但对外则几无建树。公元前1482年，女法老突然死亡，到她的父亲阿蒙神那里报告去了，年已32岁的图特摩斯终于得以亲政。图特摩斯上台后立即展开对这位嫡母政敌的报复，企图将她留下的痕迹从埃及大地上抹去，到处破坏她的纪念性建筑物。虽然从长期的郁郁不得志中解脱出来，享受到了掌握权柄的快感，但他初期面临的形势还是很严峻的，国内新旧交替之际政局不稳，而叙利亚南部的卡迭什王国正企图组织反埃及同盟。图特摩斯在稳定了国内局势之后，立马发动了他执政后的第一仗，进军叙利亚和巴勒斯坦。他在军事会议上力排众议，冒险越过一条峡谷，突然出现在敌方大本营美吉多城下，迫使卡迭什王国投降。这个纸糊起来的反埃及同盟也就烟消云散了。
初战的完美胜利大大刺激了图特摩斯的野心，何况他血脉中还流淌着祖宗留下的不安分的因素。他执政期间对外扩张的重点是西亚叙利亚的诸城邦。在首战告捷之后，图特摩斯又花了近20年的时间反复多次征讨，才最终确立了对叙利亚的统治，而他对叙利亚的征服严重刺痛了西亚大国米坦尼，强强相碰终不能免。米坦尼王国的悲哀在于它的对手是如日中天的埃及第十八王朝杰出军事家图特摩斯三世。数次大战埃及都取得了压倒性优势，其中公元前1472年图特摩斯还一度渡过幼发拉底河追击对手。最后米坦尼屈服，并成为埃及的盟友，这使整个西亚地区大为震动，亚述和巴比伦都同埃及修好，巴比伦还将一位公主送给图特摩斯为妃。两个历史最久远的文明中心第一次以联姻的形式相结合。
3军事才能
随着图特摩斯的威名暂行暂远，越来越多的地头蛇向他称臣纳贡。他的舰队同样所向无敌，东地中海成了他的势力范围，爱琴海诸岛、克里特岛、塞浦路斯岛都在他的海上帝国之中。
向北扩展是他的战略重点，但图特摩斯也没有忘记埃及以南的热土，尽管这些地区的文明程度稍逊一筹。南方的边界在图特摩斯时代被推进到尼罗河第四瀑布（今埃塞俄比亚境内）。

军事版图
为了巩固新征服地区的统治，图特摩斯三世在西亚驻扎精悍的军队，并派驻总督进行治理，同时也利用当地土著王公进行统治。每征服一国，他便将其王公的子弟带到埃及，一方面作为人质，另一方面也让他们接受埃及的教育，培养对埃及的感情。这一招为世界各地的征服者所惯用，而图特摩斯三世显然为原创。
晚年的图特摩斯逐渐倾心于享受富贵尊荣。他让其子阿蒙霍特普二世成为他的共治者。图特摩斯三世去世之后，他的前三个继承者继续保持了埃及军事上的强势，但只限于巩固祖先留下来的成果，而鲜有扩展。或许图特摩斯三世所征服的地盘，在他那个时代的生产力和交通状况下已是极限。
图特摩斯三世因他的征服而被誉为“第一个曾经建立了一个具有任何真正意义的帝国的人，也是第一位世界英雄”、“古埃及的拿破仑”。先进的中东诸文明第一次被如此紧密地联系在一起。
4十八王朝
在大西洋的两岸，伦敦和纽约，至今仍矗立着两座著名的记功碑，它们就是为了纪念世界上第一个帝国的缔造者——图特摩斯三世（Thutmose Ⅲ）的希里波里斯方尖塔(Heliopolis Obelisk) 。在一些历史学家看来，图特摩斯三世是“第一个曾经建立了一个具有任何真正意义的帝国的人，也是第一位世界英雄 ”，但要真正理清图特摩斯三世的脉络，还得从他的前辈说起。

希里波里斯方尖塔
古埃及第十八王朝是由雅赫摩斯一世（Ahmose Ⅰ，约公元前1550年—公元前1525年在位 ）创立的，他是第十七王朝最后一位法老卡摩斯的弟弟。经过征战，雅赫摩斯一世将喜克索斯人（又称西克索人，Hyksos）逐出埃及，使埃及获得了复兴。
雅赫摩斯一世去世后，继承他的人为阿蒙霍特普一世（Amenhotep I前1525年—1504年在位），他是雅赫摩斯一世与雅赫摩斯—涅弗尔塔利的第三个儿子。他的长兄们均先他而死，使他得以成为父亲的继承者。阿蒙霍特普一世无嗣而终，王位由他的军事统帅图特摩斯继承，此即为图特摩斯一世（Thutmose I），他是阿蒙霍特普一世的妹夫。
图特摩斯一世（公元前1538年—公元前1525年在位）在位时期征服了尼罗河第三瀑布以北的努比亚，并向亚洲的叙利亚及巴勒斯坦地区扩展了地盘。图特摩斯一世死后，其长子（图特摩斯一世与其庶妻姆特诺弗雷特所生之子）继位，此即为图特摩斯二世（Thutmose II，前1492年—前1479年在位）。由于不是纯粹的王室血统，图特摩斯二世便与他的异母妹哈特谢普苏特结婚，以使他的统治合法化。
哈特谢普苏特（或译哈采普苏特，Hatshepsut），图特摩斯一世之女，图特摩斯二世的异母妹与妻子。图特摩斯二世在位期间，大权可能完全落入哈特谢普苏特手中。图特摩斯二世死后，其与一后宫嫔妃伊希斯所生之子登基，此子即为图特摩斯三世 （Thutmose III，前1479年—前1425年在位）。
图特摩斯三世在哈特谢普苏特去世 后才真正显山露水，他是古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老。图特摩斯三世独自统治了一段时间，后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者。图特摩斯三世进行了连续不断的战争，他在麦吉杜（又译美吉多，Megiddo）、卡迭石（又译卡叠什，Kadesh）等地取得了一系列军事胜利，其中以围攻麦吉杜的战役最为有名。哈特谢普苏特死后，卡迭石国王率先发难，然后所有所有叙利亚和巴勒斯坦地区的城市国王都一致叛变了。公元前1479年5月，这些城市国王的军队，在卡迭石国王的指挥下，已经占领了麦吉杜要塞，它位于卡美尔山脉的北坡，足以封锁从埃及通往幼发拉底河流域的大路。

埃及第十八王朝
图特摩斯三世与5月14日率领着他的部队通过了麦吉杜谷地，进入了麦吉杜要塞南面的麦吉杜平原。5月15日，他的部队开始以战斗序列向前进攻。此时，卡迭石国王指挥的联军正在麦吉杜要塞的城外宿营。图特摩斯三世把他的部队的一部分部署在吉那（Kina）溪流南面的一个小山上，而其大部则直指麦吉杜要塞。他乘在闪亮的战车上，指挥着他的部队进攻，俨然一只张牙舞爪的鹰神。一波冲击下，联军已被击溃。他们丢下自己的战车，仓惶逃入麦吉杜要塞。图特摩斯三世并没有立即攻城，而是收拾战利品，并对麦吉杜加以围困。不久，麦吉杜城宣布投降，而卡迭石国王却逃走了。
取得这次伟大的胜利后，图特摩斯三世为了长治久安，立即开始重新组织其再度征服的领土。首先，他废黜了那些城市的国王，用一些对他忠心耿耿的贵族代替他们，并且给这些贵族一定的统治自主权；其次，他把这些统治者的长子送到埃及去接受教育，以继承他们的父业，对自己更加效忠。
5人物生平
图特摩斯三世共发动了15次战役。为了在叙利亚海岸登陆并在那里建立一个作战基地，以征服卡迭石和它的内地，图特摩斯三世建造了一支海上舰队。在第6次战役中，他的部队在西米拉（Simyra）登陆，该地位于叙利亚海岸上的的黎波里（Tripoli）的北面。接着，他指挥部队向卡迭石城进攻。卡迭石城位于奥龙特斯河（Orontes）左岸，距离霍姆斯（Homs）不远。由于这是一个强力的要塞，所以图特摩斯三世用了好长时间才将其攻克。在第7次战役中，他在他的后方平定了一连串叛乱。在第8次战役中，约前1445年，他攻入了雅利安人建立的米坦尼国，夺占了米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。
图特摩斯三世威名远播，许多地方的亲王纷纷向他进贡。他的舰队也威震四方，基本上控制了东地中海。爱琴海诸岛屿、克里特岛和塞浦路斯岛也都完全在他的控制之中。在图特摩斯三世的最后一次战役中，由于卡迭石又联合诸国叛变，他毁灭了卡迭石城。此战之后，喜克索斯人的权利遗迹彻底消失了。
经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。他还使利比亚、亚述、巴比伦及赫梯的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些历史学家称他为古埃及的拿破仑。公元前1425年，共在位54年的图特摩斯三世逝世 。他葬在“王陵谷”（The Valley of the King），遗体现在还保存在开罗的博物馆。
6评价
图特摩斯三世是很多人钟爱的法老，他具备了一个伟大统治者的所有应拥有的所有品质，在他的伟大业绩中，他从未在战争中失手；在行政管理上，他也超越了前人；他还是一位卓越的政治家；他是一个彻彻底底的骑师、射手、运动员和有眼光的赞助人，图特摩斯三世的统治因其自身的品位和善行,应该说是政绩显著的，除了他不顾一切地对海特西朴苏加以反对之外，图特摩斯三世并不是一个华而不实，自我放纵的人。在对他的记载中，从中能感受到，他是一位诚挚、公正的皇帝。

遗体保存在开罗博物馆
在海特西朴苏执政期间，埃及没有发生过战争，邻国每年都要向埃及进贡。但是，正如历史上经常发生的那样，当一个新皇帝登基的时候，臣国们就要试探一下他的能力。 图特摩斯发现，卡带什和迈格度的王子已经联合起来，他们募集了一个庞大的军队；迈叟抛特梅斯的君主也拒绝进贡，并且宣称他们已经从埃及的管制中独立出来了。面对众多发难，图特摩斯并没有沮丧，他迅速地调集军队，带领全军穿过沙漠到达了还效忠于埃及的盖兹城。这场战争的记录被很好地保存下来，因为图特摩斯的书记官特贾尼在现场所做的记录，后来被刻到了卡纳克神庙的墙壁上，图特摩斯在这场战争显示了他的军事天赋，他知道后勤和军队补给线的价值，知道快速运动的重要性和突然袭击的威力。他领导了几场可以当作作战范例的战役，他大概是历史上第一个利用海的力量战胜敌人的指挥者。图特摩斯完全可以和拿破仑相比，但是他又不同于拿破仑，他从未失掉过一场战争。他在巴勒斯坦、叙利亚和努比亚一共组织了16场战役，他对待战俘的态度也是人道的,他在执政期间建立了帝国的和平，巴勒斯坦和叙利亚都心甘情愿地臣服于他的统治。他创造了一个空前繁荣的埃及。