唯心历史观

『壹』 唯心历史观与唯物历史观有何区别

唯物主义历史观
唯心主义历史观
这一组概念是历史观，前面是定语起修饰作用。
唯物主义历史观认为历史是有规律的，是和物质一样固有客观性；唯心主义历史观则相反，认为历史是人主观行为的结果，没有任何必然性，都是随意组成的结果。

『贰』 历史观上的唯心主义是什么意思

唯心主义的通俗解释：唯心主义是以“心”作为根本。历史观上的唯心主义就是以“人”作为根本，认为历史是各种精英和伟人创造的。唯物主义的历史观认为，历史的发展是与人无关的各种因素所构成的，人只是这些因素的媒介物。

唯心主义的定义：历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观，其与历史唯物主义相对。

(2)唯心历史观扩展阅读

历史唯心主义的主张：

把社会历史归结为意识史，无视物质生产活动，揭示社会存在和社会意识的真实关系。以往的历史理论至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有考究产生这些动机的原因。

没有摸到社会关系体系发展的客观规律性，没有看出物质生产发展程度是这种关系的根源。由此把精神的力量看作社会发展的最后动因，实际上只要改变人们的观念即可达到改变社会的目的。

只有帝王将相、英雄豪杰等少数杰出人物才是历史的主宰，全部世界历史不过是英雄人物实现其思想、意志的过程，就是至高无上的意旨也只能启示他们并通过他们表达出来。

这种唯物主义的英雄史观，无视人民群众的活动。人民群众是惰性的物质、消极被动的群氓，只配充当英雄人物实现其目的的工具。

历史发展的客观规律。它或者把历史的变化归结为由个人主观随意活动所造成的偶然事件的堆积，或者把历史运动的秩序是神的有目的的安排或某种神秘理念的逻辑规定。归根结柢，它们都承认历史本身具有客观规律。

『叁』 什么是唯心史观

历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观。与“唯物主义”相对。哲学的两个基本派别之一。主张精神是世界的本原，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。其基本形式有两种：主观唯心主义和客观唯心主义。把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。又称唯心史观。历史唯心主义的产生可以追溯到奴隶社会。但其唯心主义观点在古代只涉及到国家、政治等某些领域，还不是对人类社会整体的认识。历史的唯心主义观点浑然一体地包含在一般世界观之中，未形成独立的系统的理论。
例如：
英雄创造历史论 片面夸大杰出人物在历史上的作用的历史唯心主义理论。英雄创造历史论，是英雄史观的基本论点。人类社会的历史是由什么力量决定的，谁主宰着人类历史的命运，谁是创造世界历史的动力？或者说，谁是人类历史的创造者？这是几千年来无数的思想家、政治家争论不休的问题。如何回答这个问题，是承认个人创造历史，还是承认人民群众创造历史，这是历史唯心主义和历史唯物主义的一个最根本的分歧。历史唯物主义科学地回答并且阐明了这个问题。认为人类历史是人民群众创造的。历史唯心主义则坚持英雄史观，主张英雄创造历史论。这种理论贬低、抹煞人民群众创造历史的伟大作用，把人民群众看作是愚昧无知的“群氓”、“阿斗”，竭力夸大少数英雄豪杰、帝王将相的作用。在它看来，不是人民群众创造历史，而是少数英雄豪杰、帝王将相创造历史；不是时势造英雄，而是英雄造时势。英雄创
造历史论，或者从主观唯心主义出发，认为历史是由少数英雄豪杰、帝王将相的意志决定的，这些人可以随心所欲地改变历史的进程；或者从客观唯心主义出发，认为历史是由“天命”、上帝的意志、“宇宙精神”之类安排的，而少数英雄豪杰、帝王将相则是这些神秘的精神力量的化身、代言人、执行者。这两者的共同点是否认社会发展的客观规律，把社会历史看作是由少数英雄豪杰、帝王将相支配和摆弄的历史。英雄创造历史论否认杰出人物是一定的历史时代的产物，往往把英雄豪杰、帝王将相看作是天生的圣贤，是不受历史时代限制的无所不能的完人，是超历史、超时代、超阶级的人物。

『肆』 唯心史观是什么意思

历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观。与"唯物主义"相对。哲学的两个基本派别之一。主张精神是世界的本原，世界是精神的产物或表现，精神决定物质;人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。其基本形式有两种:主观唯心主义和客观唯心主义。

『伍』 唯心史观是什么

唯心史观一般指历史唯心主义

历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观，其与历史唯物主义相对。唯心主义是哲学的两个基本派别之一，其主张精神是世界的本源，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的；其基本形式有两种：主观唯心主义和客观唯心主义。

历史唯心主义的演变

历史唯心主义的产生可以追溯到奴隶社会。奴隶所有者为了论证其政治统治的合理性，宣称奴隶制符合天命，它是按最完善的理念创造的社会。这种历史唯心主义观点在古代只涉及到国家、政治等某些领域，还不是对人类社会整体的认识。那时人们还未把社会和自然明确地区分开来，关于历史的唯物主义观点浑然一体地包含在一般世界观之中，也未形成独立的系统的理论。

『陆』 历史观的唯心史观

唯心主义历史观的根本缺陷：
第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源；
第二，以往的理论从来忽视居民群众的活动，至多是积累了零星收集来的未加分析的事实，描述了历史过程的个别方面。”通俗地说就是：
①唯心史观不懂得社会存在决定社会意识，总是将思想动机之类社会意识当作社会历史的最终决定力量。唯物史观并不否认思想动机的作用，但认为思想动机背后还有更深刻的根源，而且是物质根源。
②唯心史观不懂得人民群众是社会历史的创造者，总是将少数英雄、帝王当作社会历史的主人。唯物史观并不否认少数英雄人物的历史作用，但认为社会历史的真正主人是广大人民群众。唯心史观这两个缺陷是相互联系的：把人们的思想动机看作是社会历史发展的决定力量，就必然认为少数英雄豪杰是历史的创造者；否认物质资料的生产活动是社会发展的根本源泉，也就必然否认人民群众创造历史的决定作用。唯心史观主要表现为唯意志论和宿命论两种形式。

『柒』 什么是唯心主义的历史观

历史唯心主义是抄关于人袭类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观。与“唯物主义”相对。哲学的两个基本派别之一。主张精神是世界的本原，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。其基本形式有两种：主观唯心主义和客观唯心主义。

『捌』 历史观上的唯心主义是什么

历史唯心主义 把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。又称唯心史观。与历史唯物主义相对立的历史观。它从社会意识决定社会存在的基本点出发，把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因，否认社会发展有其自身固有的客观规律，否认阶级斗争规律，否认人民群众在历史上的决定作用。历史唯心主义掩盖历史发展的真相，通常代表剥削阶级的利益。

『玖』 唯物主义历史观与唯心主义历史观区别

楼主别急，你提出的四个概念涉及三个核心词，唯物主义，唯心主义和历史
唯物主义和唯心主义两个根本对立的哲学基本派别。
历史观则不涉及基本派别，是看待“历史”的基本观点，可以是唯物主义也可以是唯心主义。
唯物主义历史观
唯心主义历史观
这一组概念是历史观，前面是定语起修饰作用。
唯物主义历史观认为历史是有规律的，是和物质一样固有客观性；唯心主义历史观则相反，认为历史是人主观行为的结果，没有任何必然性，都是随意组成的结果。
历史唯物主义
历史唯心主义
这组概念是不是历史观，而是哲学基本派别，历史是定语起修饰作用，可以省略。
历史唯物主义是认为在历史中物质决定意识；历史唯心主义认为在历史中意识决定物质
如果一定要斟酌区别就是上面我说的区别（主语不一样），其实实质要表述的内容是一样的，即是历史唯物主义=唯物主义历史观，历史唯心主义=唯心主义历史观。

『拾』 什么是唯心史观，唯物史观

区别在于：物质和意识谁决定谁是划分物主义和唯心主义的根本区别,体现在在认识论上是是否承认人的认识是在实践基础上对客观物质世界的反映。
唯心史观就是历史唯心主义，与唯物史观相反，不是把社会物质生产方式看成是社会发展的基础和动力，而是把精神、意识、思想、人的意志，甚至是神的力量，看成是第一性的，是社会发展的动力。例如中古时期欧洲兴起的天主教会，坚持说人与世界都是上帝造的；崇尚神学，反对自然科学。也有把某些强人的意志，也就是哲学中的“唯意志论”，看成是世界发展之源等，都是历史唯心史观。
唯物史观认为，物质先于精神。社会物质资料生产方式，是人类社会发展的基础和动力，动力来源于事物的内部，不以人的意志为转移。唯心史观认为，精神先于物质。精神、意识、思想、英雄人物的意志，甚至上帝等，来源于事物的外部力量，是人类社会发展的基础和动力。