生物起源论

1. 生物起源论的代表人物是谁

主张生物起源的代表人物有利托尔诺、沛西.能等。
法国社会学家利托尔诺（Charls Letourneau，1831一1902）在其所著《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，教育起源于一般的生物活动。
英国教育家沛西.能（Sir Thomas Perey Nunn，1870-1944）1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词《人民的教育》中指出：“教育从它的起源来说是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要、种族生活相应的、天生的，而不是获得的表现形式，教育既无须周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”

2. 教育生物起源说指什么

关于教育的起源问题，有两种观点与马克思主义学说不同，一种是生物起源论，另一种是心理起源论。

教育的生物起源论认为，教育起源于动物的本能，是一种动物的生理现象。例如，德国的雷徒诺认为，大猫教小猫捕鼠，老鸭教小鸭游水，都是教育，甚至设想昆虫界也有“教师”和“学生”。他认为教育是动物为了自己的生存和繁衍，本能地将自己的“知识”、“技能”传授给幼小动物的活动。

教育的心理起源论认为，教育产生于儿童对成人无意识的模仿，是儿童本能的发展，是一种心理现象。例如，美国教育家孟禄把古代儿童对老年人的无意识模仿，看作是原始教育的起源。按照这种观点，儿童是通过模仿学得知识，并养成某些行为习惯的，而不是成人有意识教育的结果；在模仿过程中，成人是无能为力的，儿童的本能、无意识模仿起决定作用。

上述教育起源论说法虽不相同，但实质相同，都没有注意到教育是一种社会现象，是人类有意识、有目的的活动。

3. 教育生物起源论的代表人物是

教育“生物起源论”的代表人物是利托尔诺。

教育生物起源论者认为，人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。主张生物起源的代表人物有利托尔诺、沛西·能等。

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(3)生物起源论扩展阅读:

法国社会学家利托尔诺（Charls Letourneau，1831一1902）在其所著《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，教育起源于一般的生物活动。他说：“动物尤其是略为高等的动物，完全同人一样，生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育。”

他根据对各种动物生活的观察，认为在动世界里存在着如母隼教幼隼，母鸭带雏鸭，燕雀、欧棕鸟等各种禽类的示范与学习，兽类中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等。他甚至说：“在脊椎动物中，人们已经可以确认存在着有意识的教育”，如小鸡、狗、猴等。

4. 教育的生物起源论和心理起源论的共同特点是都否认了什么

否认了教育的生产性。

(一）本义教育起源论

本义教育起源论有四种代表性观点：

1、生物起源论：认为教育是物种进化过程中形成的人类和动物共有的本能行为。

2、心理起源论：教育最初起源于原始人类的那种具有教育意味的无意识模仿。

3、劳动起源论：劳动创造了人类和社会：劳动过程的复杂性要求通过教育把人类积累的经验传授给下一代，考古学和人类学研究证明：人类原始时代教育活动已经存在了，教育是一种永恒的社会现象。

教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误所在，提出模仿是教育起源的新说，有其合理的一面。模仿作为一种心理现象，作为一种学习方式，可视之为教育的诸种途径之一。

但孟禄的错误在于他把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以成为人是有意识的本质规定，不懂得人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性行为，因而，他的这种观点仍然是错误的。

教育的生物起源论和心理起源论从不同角度揭示了教育的起源，但他们的共同缺陷是都否认了教育的社会属性和目的性，否认了教育是一种自觉有意识的活动，把动物本能和儿童无意识的模仿同有意识的教育混为一谈，因而都是不正确的。

(4)生物起源论扩展阅读:

心理起源论是关于教育起源的学说。亦称“心理学的教育起源论”。美国孟禄首倡。他从心理学观点出发，认为生物起源论者忽视了人的心理与动物心理的本质区别。

他根据原始社会尚无传授各项知识的教材和相应的教学方法，断定教育起源于儿童对成人的无意识模仿。在他所著的《教育史》（1925）中写道， 原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的、无意识的模仿”，“原始社会只有最简单形式的教育。

然而，在早期阶段中，教育过程却具备了教育最高发展阶段中的所有基本特点”。即承认模仿既是最初的教育形式和手段，也是教育的本质。苏联米登斯基著《世界教育史》把上述观点概括为“心理学的教育起源论”，简称“心理起源论”。

5. 如何评价生物起源理论和心理起源理论

（一）生物起源论?
生物起源论者认为,人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动.
主张生物起源的代表人物有利托尔诺、沛西·能等.?
法国社会学家利托尔诺（C harls Letourneau,1831-1902）在其所著《动物界的教育》一书中认为,教育是一种生物现象,教育起源于一般的生物活动.
利托尔诺从生物学的观点出发,把动物界生存竞争和天性本能看成是教育的基础.按照他的看法,动物是基于生存与繁衍天性本能而产生了把“经验”、“技巧”传给小动物的行为的,这种行为便是教育的最初形式与发端.?
英国教育家沛西·能（SirThomasPereyNunn,1987～1994）1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词《人民的教育》中指出：“教育从它的起源来说是一个生物学的过程,不仅一切人类社会有教育,不管这个社会如何原始,甚至在高等动物中也有低级形式的教育.我之所以把教育称之为生物学的过程,意思就是说,教育是与种族需要、种族生活相应的、天生的,而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑使它产生,也无需科学予以指导,它是扎根于本能的不可避免的行为.”?
教育的生物起源论者把教育的起源归之于动物的本能行为,归之于天生的、像动物本能那样原本具有的生物行为,教育过程即按生物学规律进行的本能过程,这就完全否认了人与动物的区别,否认了教育的社会性.?
（二）心理起源论?
心理起源论者认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿.?
心理起源论的主要代表人物是美国教育家孟禄（PaulMonroe,1869～1947）.
孟禄在其所著《教育史教科书》中,从心理学的观点出发,根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实,判定教育应起源于儿童对成人无意识的模仿.他在其著作《教育史教科书》中写道：原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的无意识的模仿”.这种原始共同体中儿童对年长成员的无意识模仿就是最初的教育的发展.
教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误所在,提出模仿是教育起源的新说,有其合理的一面.模仿作为一种心理现象,作为一种学习方式,可视之为教育的诸种途径之一.但孟禄的错误在于他把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为,不懂得人之所以成为人是有意识的本质规定,不懂得人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性行为,因而,他的这种观点仍然是错误的.?
教育的生物起源论和心理起源论从不同角度揭示了教育的起源,但他们的共同缺陷是都否认了教育的社会属性,否认了教育是一种自觉有意识的活动,把动物本能和儿童无意识的模仿同有意识的教育混为一谈,因而都是不正确的.?
（三）劳动起源论?
马克思主义教育学在关于教育起源问题上,不是武断地判定上述两种观点的错误,而是在肯定他们这种有益的尝试和提出问题的贡献的基础上,通过科学分析人类祖先的产生及开始制造工具前后的历史,认为教育起源于劳动,具体之,起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一.?
首先,人类的教育是伴随人类社会的产生而一道产生的,推动人类教育起源的直接动因是劳动过程中人们传递生产经验和生活经验的实际社会需要.
传递社会生产与生活经验的教育对当时的人类所以必要,是因为：
① 当人类祖先已经开始制造劳动工具,尽管工具极为简单粗糙,经验也极为有限,但要把这点滴经验和制造方法传递给集体成员和后代,也要由年长者对年轻一代进行指点和传授.否则,制造和使用工具的经验和方法不久即可消失,人类又回复到不会制造工具的动物状态中去.
②劳动从一开始就是一个复杂的过程,干什么,怎么干,用什么工具,什么时间,在什么场所等,都要求参与劳动的成员知晓才能进行劳动.为此,掌握必要的有关知识是进行劳动的前提.劳动活动从一开始就产生了实施教育的必要.
③劳动从它开始时就不是人与人之间互不相干的活动,而是一种社会性的活动,需要互相帮助,共同协作,符合集体的利益和要求.这些合作和尊重集体利益的社会性要求不是天赋的,而是通过教育培养出来的.所以,有了劳动,有了人类社会及其社会生活中的各种规则和要求,就得有教育.
④劳动从一开始就是一种有意识、有计划、有创造的活动,是对环境的一种改革,而不是盲目的发现和适应.这一点正是人与动物的根本区别.人由古猿的无意识状态发展到猿人的有意识状态,提供了进行教育的一项最基本条件.?
其次,教育也起源于人的自身发展的需要.?
恩格斯说：“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产.
儿童从出生到成为一个具有劳动能力的社会成员,至少要经历十几年的时间.在此期间,儿童从成人那里得到的知识、经验、技能、社会规范等,虽从最终目标看是为了将来从事社会的物质生产劳动,在宏观上是促进了社会生活的延续和发展,适应了社会方面的需要；但从直接结果看则是发展了儿童的身心,实现了精神成长,在微观上促使人远离动物界,趋于社会化与文明化.基于此,我们认为,教育的起源就不仅有与其他社会现象的共同之处：随人类社会的出现而出现,出于人类谋求社会生活的需要；而且有其自身的独有特质：教育也起源于个体发展的需要,是人的社会需要和人的自身发展需要的辩证统一.?

6. 2．教育“生物起源论”的代表人物是 （ ） A．孟禄 B．洛克 C．卢梭 D．利托尔诺

D．利托尔诺

教育生物起源论者认为，人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。主张生物起源的代表人物有利托尔诺、沛西·能等。

利托尔诺

法国社会学家利托尔诺（Charls Letourneau，1831一1902）在其所著《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，教育起源于一般的生物活动。

他说：“动物尤其是略为高等的动物，完全同人一样，生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育。”

他根据对各种动物生活的观察，认为在动世界里存在着如母隼教幼隼，母鸭带雏鸭，燕雀、欧棕鸟等各种禽类的示范与学习，兽类中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等。他甚至说：“在脊椎动物中，人们已经可以确认存在着有意识的教育”如小鸡、狗、猴等。

利托尔诺由这些观察坚定地得出结论；“从观察得到的，互相有联系的许多事实已无可争辩地向我证实：兽类教育和人类教育在根本上有同样的基础，由人强加的人为的教育，可以动摇甚至改变动物的，被称为本能的倾向，并反复教它们具有一些新的倾向。

为取得这一结果，通常只要让年幼动物反复地练习并恰当地利用奖励也就够了。由此不难看出，人类教育的进行与动物的教育差别不大，在低等人种中进行的教育，与许多动物对其孩子进行的教育甚至相差无几。”

利托尔诺从生物学的观点出发，把动物界生存竞争和天性本能看成是教育的基础。按照他的看法，动物是基于生存与繁衍的天性本能而产生了把“经验、”“技巧”传给小动物的行为的，这种行为便是教育的最初形式与发端。

沛西·能

英国教育家沛西·能（Sir Thomas Perey Nunn，1870-1944）1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词《人民的教育》中指出：“教育从它的起源来说是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。

我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要、种族生活相应的、天生的，而不是获得的表现形式，教育既无须周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”

教育的生物起源论者把教育的起源归之于动物的本能行为， 归之于天生的、像动物本能那样原本具有的生物行为，教育过程即按生物学规律进行的本能过程，这就完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。

(6)生物起源论扩展阅读

生物起源论，关于教育起源的学说。法国社会学家、哲学家利托尔诺首倡。他在《各人种的教育演化》一书中认为，教育现象不仅存在于人类社会中，早在人类产生以前，已在动物界存在。动物对小动物的爱护和照顾便是教育行为。昆虫界也有教师与学生。生存竞争的存在是产生教育的基础。动物为保存自己的物种，本能地要把自己的“知识”和“技巧”传授给小的动物。

参考资料网络——生物起源论

7. 教育的生物起源说、心里起源说、劳动起源说的代表人物、观点

1.生物起源说

主要代表人物：法国哲学家、社会学家利托尔诺，英国教育学家沛西.能。

主要观点：教育活动不仅存在于人类社会中，动物界也存在教育;人类社会教育的产生是一个生物学的过程，生物的冲动是教育的主要动力，人类社会的教育是对动物界的继承、改善和发展。

2.心理起源学说

主要代表人物：美国著名教育家孟禄，教育心理起源说是在对教育生物起源说批判的基础上产生的。

主要观点：孟禄从心理学的角度去解释教育起源问题，认为原始教育的形式和方法主要是日常生活中儿童对成人生活的无意识模仿。

3.劳动起源说

主要代表人物：苏联的教育家米丁斯基、凯洛夫。劳动起源说是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义的理论指导下形成的。

主要观点:人类教育起源于劳动和劳动过程中产生的需要;教育是人类社会特有的一种社会活动;教育以人类语言和意识的发展为条件;教育从产生之日起，其职能就是传递劳动过程中形成的生产和生活经验。

8. 1． 教育是怎样产生的如何评价生物起源理论和心理起源理论。

（一）生物起源论�

生物起源论者认为，人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。

主张生物起源的代表人物有利托尔诺、沛西·能等。�

法国社会学家利托尔诺（C harls Letourneau,1831-1902）在其所著《动物界的教育》一书中认为，教育是一种生物现象，教育起源于一般的生物活动。

利托尔诺从生物学的观点出发，把动物界生存竞争和天性本能看成是教育的基础。按照他的看法，动物是基于生存与繁衍天性本能而产生了把“经验”、“技巧”传给小动物的行为的，这种行为便是教育的最初形式与发端。�

英国教育家沛西·能（SirThomasPereyNunn，1987～1994）1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词《人民的教育》中指出：“教育从它的起源来说是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要、种族生活相应的、天生的，而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑使它产生，也无需科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”�

教育的生物起源论者把教育的起源归之于动物的本能行为，归之于天生的、像动物本能那样原本具有的生物行为，教育过程即按生物学规律进行的本能过程，这就完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。�

（二）心理起源论�

心理起源论者认为教育起源于儿童对成人无意识的模仿。�

心理起源论的主要代表人物是美国教育家孟禄（PaulMonroe,1869～1947）。

孟禄在其所著《教育史教科书》中，从心理学的观点出发，根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实，判定教育应起源于儿童对成人无意识的模仿。他在其著作《教育史教科书》中写道：原始社会的教育“普遍采用的方法是简单的无意识的模仿”。这种原始共同体中儿童对年长成员的无意识模仿就是最初的教育的发展。

教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误所在，提出模仿是教育起源的新说，有其合理的一面。模仿作为一种心理现象，作为一种学习方式，可视之为教育的诸种途径之一。但孟禄的错误在于他把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以成为人是有意识的本质规定，不懂得人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性行为，因而，他的这种观点仍然是错误的。�

教育的生物起源论和心理起源论从不同角度揭示了教育的起源，但他们的共同缺陷是都否认了教育的社会属性，否认了教育是一种自觉有意识的活动，把动物本能和儿童无意识的模仿同有意识的教育混为一谈，因而都是不正确的。�

（三）劳动起源论�

马克思主义教育学在关于教育起源问题上，不是武断地判定上述两种观点的错误，而是在肯定他们这种有益的尝试和提出问题的贡献的基础上，通过科学分析人类祖先的产生及开始制造工具前后的历史，认为教育起源于劳动，具体之，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一。�

首先，人类的教育是伴随人类社会的产生而一道产生的，推动人类教育起源的直接动因是劳动过程中人们传递生产经验和生活经验的实际社会需要。

传递社会生产与生活经验的教育对当时的人类所以必要，是因为：

① 当人类祖先已经开始制造劳动工具，尽管工具极为简单粗糙，经验也极为有限，但要把这点滴经验和制造方法传递给集体成员和后代，也要由年长者对年轻一代进行指点和传授。否则，制造和使用工具的经验和方法不久即可消失，人类又回复到不会制造工具的动物状态中去。

②劳动从一开始就是一个复杂的过程，干什么，怎么干，用什么工具，什么时间，在什么场所等，都要求参与劳动的成员知晓才能进行劳动。为此，掌握必要的有关知识是进行劳动的前提。劳动活动从一开始就产生了实施教育的必要。

③劳动从它开始时就不是人与人之间互不相干的活动，而是一种社会性的活动，需要互相帮助，共同协作，符合集体的利益和要求。这些合作和尊重集体利益的社会性要求不是天赋的，而是通过教育培养出来的。所以，有了劳动，有了人类社会及其社会生活中的各种规则和要求，就得有教育。

④劳动从一开始就是一种有意识、有计划、有创造的活动，是对环境的一种改革，而不是盲目的发现和适应。这一点正是人与动物的根本区别。人由古猿的无意识状态发展到猿人的有意识状态，提供了进行教育的一项最基本条件。�

其次，教育也起源于人的自身发展的需要。�

恩格斯说：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是直接生活的生产和再生产。

儿童从出生到成为一个具有劳动能力的社会成员，至少要经历十几年的时间。在此期间，儿童从成人那里得到的知识、经验、技能、社会规范等，虽从最终目标看是为了将来从事社会的物质生产劳动，在宏观上是促进了社会生活的延续和发展，适应了社会方面的需要；但从直接结果看则是发展了儿童的身心，实现了精神成长，在微观上促使人远离动物界，趋于社会化与文明化。基于此，我们认为，教育的起源就不仅有与其他社会现象的共同之处：随人类社会的出现而出现，出于人类谋求社会生活的需要；而且有其自身的独有特质：教育也起源于个体发展的需要，是人的社会需要和人的自身发展需要的辩证统一。