历史花瓶

A. 为什么有的花瓶上只有写清不知是清朝什么年代

没有必要写。
清朝（1636—1912年）是中国历史上第二个由少数民族建立的大一统王朝，也是中国最后一个封建王朝，历经十二帝，享国267年。
1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。1636年，皇太极改国号为大清。1644年李自成率大顺军攻占明朝国都北京。一片石之战后，清军趁势入关，政治上推行首崇满洲、圈地投充、剃发易服、迁海令、文字狱等等，军事上打击农民军和南明诸政权并大规模屠城（详见满清大屠杀），逐步掌握全国。后经康雍乾三朝发展至鼎盛，这一时期统一的多民族国家得到巩固，奠定了近现代中国的领土主权，同时君主专制发展到顶峰。
清朝中后期由于政治僵化、文化专制、闭关锁国、思想禁锢逐步落后于世界。1840年爆发了中英鸦片战争，多遭列强入侵，主权和领土严重丧失。第二次鸦片战争之后，开始了近代化的探索，地主阶级进行了洋务运动。甲午战争后民族危机进一步加深，以康有为、梁启超为首的维新派推动戊戌变法，因慈禧干涉导致变法失败。1900年的夏天，八国联军为了镇压义和团运动维护在华利益侵略中国，清朝沦为半殖民地半封建社会。1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解，1912年2月12日，清帝被迫退位，从此结束了中国两千多年来的封建帝制。

B. 古代为什么要摆花瓶

花瓶代表江南文化 徽派文化有东瓶西镜一说 景德镇文明瓷都花瓶代表我国历史文化结晶 北宋最为出名远销海外 花瓶象征和平 安康 平安 这也与千百年前中国祭祀有关 谢谢合作

C. 历史像个花瓶,一瞬间就破碎,每个人捡起一片做自己的解释,这句话是什么意思

说的好听点，就是盲人摸象，每人摸到一部分，就认为大象是这个样子。

历史毕竟已经过去了，就算记录再详细也不是完整的历史，每人看到历史的一方面，掌握历史的一部分，就认为历史应当怎样怎样。再牛X的历史学家，也只是那个摸象的瞎子。

除非发明时光机器，可以溯时光之河而上，即使如此，也只是看到一个完整的表象。

D. 能帮我介绍明朝花瓶的来历么

明代的日用瓷器，除了宋元时期的大窑场如磁州、龙泉等地仍有烧造外，不同程度的粗、细陶瓷器生产遍及山西、河南、甘肃、江西、浙江、广东、广西、福建等省。其中，山西的法华器、德化的白瓷和江苏宜兴的紫砂器更是这一时期的特殊成就。
法华又称珐华，是明代中期以后在晋南一带盛行的具有特殊装饰效果与独特民族风格的日用器皿。法华器的胎与琉璃器完全一样，釉的配方也和琉璃器大体相同，只是助熔剂有差异：硫璃以铅作助熔剂，而法华所用的助熔剂是牙硝。《南窑笔记》说：“法蓝、法翠……本朝有陶司马驻昌南，传此二色，云出自山东琉璃窑也。其制用涩胎上色，复入窑烧成者。用石末、铜花、牙硝为法翠，加入青料为法蓝。”这里的法蓝、法翠很可能就是指法华的蓝色和孔雀绿色。在古代华和花是一个字。为什么在色彩上要加一个法字，它的最早记载见于何时，都还有待进一步研究。法华的装饰方法，是“采用彩绘中的立粉技术，在陶胎表面上用特别带管的泥浆袋，勾勒成凸线的纹饰轮廓，然后分别以黄、绿、紫釉料，填出底子和花纹色彩，入窑烧成”（高寿田：《山西琉璃》，《文物》1962年4、5期）。山西所制的法华器，一般都是小件的花瓶、香炉、动物之类。景德镇在嘉靖前后也仿制法华器，但它和山西法华不同。首先是景德镇用瓷胎而山西法华用陶胎，因而烧成的温度就不一样。景德镇的器物有饰以花鸟、人物的瓶、罐、钵等。在器物的底色上，琉璃一般是黄、绿二色，但法华则以紫或孔雀绿为主，缀以黄、白、孔雀蓝的花纹，就更能突出艺术效果。
德化窑的白瓷在宋代已有生产，但成为全国制瓷业中一种具有代表性的品种，是在明代开始的。万历十四年（1612年）刊刻的《泉州府志》说：“磁器出晋江磁灶地方，又有色白次于饶磁……又有白瓷器，出德化程寺后山中，洁白可爱。”关于德化的古代窑址，福建省博物馆于1976年再次调查，据现有资料，明代的窑址计十八处：在浔中公社的有祖龙宫、屈斗宫、岭兜、后窑、西门头、大草铺、后所；在三班公社的有内坂、新乾寨、窑垅山、桐岭、旧窑、新窑、啤坝窑；在刈坑公社的有石坊、双溪口、苏田；在上涌公社的有许坑林等。
明代德化白瓷有其独特的风格，它不仅与唐宋时期其他地区的白瓷不同，而且与景德镇同时期的白瓷也不一样。它有如下的特点：
（一）瓷胎细密，透光度极其良好，为唐宋其它地区白瓷所不及。唐宋北方白瓷，是用氧化铝含量较高的粘土烧制的，粘土内含助熔物质少，故器胎不够致密，透光度较差。而德化白瓷则用氧化硅含量较高的瓷土制成，瓷土内氧化钾含量高达6％，烧成后玻璃相较多，因而它的瓷胎致密，透光度好。
（二）就釉面来看，德化釉为纯白色，而北方唐宋时期的白瓷釉则泛淡黄色，元明时期景德镇的白瓷却白里微微泛青，与德化白瓷有明显的区别。造成这种差别的原因，不仅与原料的化学组成，特别是氧化铁、氧化钛的含量有关，也与烧成气氛的性质有关。北方白瓷的特点是胎、釉中TiO2、Al2O3含量比较高，胎中的Fe2O3含量亦较高，烧成时采用氧化气氛。故瓷器呈现白里泛黄的色调；景德镇白瓷的特点是胎釉中Fe2O3、TiO2、 Al203含量均较适中，烧成时采用还原气氛，故瓷器呈现白里泛青的色调；德化白瓷的特点是胎釉中的Fe2O3含量特别低，K2O含量特别高（周仁、李家治：《中国历代名窑陶瓷工艺的初步科学总结》、《考古学报》1960年第1期），烧成时采用中性气氛，所以德化白瓷就比唐宋北方白瓷和景德镇同期生产的白瓷釉色更纯净，从外观上看，色泽光润明亮，乳白如凝脂，在光照之下，釉中隐现粉红或乳白，因此有“猪油白”、“象牙白”之称。流传欧洲后，法国人又称为“鹅绒白”、“中国白”等等。
明代德化白瓷的品种，宋应星《天工开物》说：“德化窑，惟以烧造瓷仙精巧人物玩器，不适实用。”德化的瓷雕和供器，如一些仿古的尊、鼎和香炉等明代制作确实较多，但日用器皿也还是有的，而且从屈斗宫窑址的调查来看，除了传世多见的梅花杯外，更发现了“杯身呈八角形，器身外壁棱面印有八仙的八仙杯，这种轻巧玲珑的小杯胎薄，特别是腹部，能映见指影。在灯光或日光下显出肉红色。这与文献记载的‘以白中闪红者为贵’是一致的”（厦门大学人类博物馆：《德化屈斗宫窑址的调查发现》，《文物》1965年第2期）。此外，如明末清初人周亮工在《闽山记》中提到的：“德化瓷萧笛，色莹白，式亦精好，但累百枝，无一二合调者。合则声凄朗，远出竹上。”这种瓷制乐器，目前尚有实物传世。
明代德化的瓷雕是颇负盛名的，一般说来有如下几个特点：
（一）能于各种雕像中见性格，如达摩的庄严，观音的温柔，寿星、罗汉之类的诙谐。
（二）能充分运用对比的手法，装饰性很强，如雕像的衣服多取迎风飘举之势，一举一动，对比强烈；面部刻划细腻，衣纹则深而洗练，主次分明。
德化瓷质地优异，它的佛像大都追求单纯的雕塑美和原材料的质地美，摒弃彩饰，因而有独特的风韵。这些瓷雕背部往往有小小的“何朝宗”、“林朝景”、“张素山”等印记，其中以“何朝宗”最为著名。上海博物馆所藏带有“明朝天启肆年岁次甲子秋吉日赛谢”青花题字的白釉铺道瓶，是明德化窑稀有的记年器。
明代外销瓷的生产主要在福建，广东也有着相当大的规模。但是，就整个制瓷业来说，代表明代水平的是全国制瓷业中心江西景德镇。
明代景德镇所产的瓷器，数量大，品种多，质量高，销路广。宋应星在《天工开物》中说：“合并数郡，不敌江西饶郡产……若夫中华四裔。驰名猎取者，皆饶郡浮梁景德镇之产也。”从品种和质量来说，景德镇的青花瓷器在元代的基础上又有了新的发展，成为全国瓷器生产的主流。明代釉上彩瓷的盛行，是我国陶工数千年实践的结果。早在新石器时代，人们就已认识到某些天然矿物如铁矿石、赭石、瓷土等，可以作为赭红、黑、白等彩色，在陶器表面绘成各种图案花纹，这就是著名的彩陶。汉代盛行的铅釉，是以铜和铁为着色元素制成的低温釉。到唐代，又进一步利用某些含钴、铁、锰的矿物在铅釉中的着色作用，从而制成了具有蓝、黄、绿、白等多种色调的唐三彩。宋代，我国北方磁州窑，采用毛笔蘸彩料，在已烧成的瓷器釉面上描绘简单的花纹，然后置于800℃左右的炉子中加以烧制，使彩料烧结在釉面上，这种彩称“宋红绿彩”。上述这些工艺上的发明，大部分首创于北方，后来陆续传入景德镇。景德镇的工匠们吸收了这些技术，并加以综合、改进和提高，在明清两代，他们对釉上彩的配方作了重要的改革。釉上彩是在低温色釉的基础上发展起来的。低温色釉的化学组成属于PbO—SiO2二元系统。而釉上彩的化学组成则属于PbO—SiO2—K2O三元系统。这是人们为了适应工艺上的需要，又在上述二元系统的组成中以硝的形式引入了K2O的缘故。此外人们还将釉上彩和当时已经比较成熟的釉下彩结合起来，创造成功了别具一格的斗彩。以成化斗彩为代表的彩瓷，是我国制瓷史上的空前杰作；永乐、宣德时期的铜红釉和其他单色釉的烧制成功，则表明了当时景德镇制瓷工匠的高度技术水平。
明代景德镇成为瓷都，在元代已经打下了基础。元代青花、釉里红新品种的烧制成功，以钴为着色剂的霁蓝和铜红高温单色釉的出现，以及描金装饰手法的运用，都为明代彩瓷和单色釉的辉煌成就创造了技术条件。但是，景德镇在元代的全国制瓷业中，还不能居于盟主的地位，因为当时的龙泉。磁州和钧窑等各大窑场仍具有相当大的规模。入明以后，情况就有显著的变化。景德镇以外的各大窑场都日趋衰落。首先是钧窑系的各种产品全部停止生产。龙泉青釉瓷器虽在明初仍继续大量烧造，但它已无法和景德镇的釉下彩、釉上彩、斗彩以及多种多样的高低温色釉相匹敌，所以在明中期以后它们都不可避免地走向衰落。磁州窑系的白地黑花器虽然仍为民间所喜爱，但是和景德镇的青花瓷器相比较，在胎、釉和制作工艺上都望尘莫及，最后亦归于没落。随着各大窑场的衰落，各种具有特殊技能的制瓷工匠自然会向瓷业发达的景德镇集中，形成了景德镇“工匠八方来，器成天下走”的局面。
优越的自然条件，是使景德镇能成为瓷业中心的一个重要因素。景德镇位于昌江与其支流西河、东河的汇合处，四面环山。明代，浮梁县境内的麻仓山、湖田及附近的余干、婺源等地，都蕴藏着丰富的制瓷原料。浮梁和附近地区，怀玉山脉绵亘起伏其间，山区多产松柴，可经昌江及其支流航运到景德镇，为烧窑提供了丰富的燃料。当时的民窑很多设于昌江及其支流沿岸，河水不仅可供淘洗瓷土，而且可以设置水碓，利用水力粉碎瓷土。
丰富的自然资源，成熟的技术条件，在国内外市场需要的刺激下，明代景德镇的制瓷业在元代的基础上突飞猛进，它不仅要满足国内外市场的需要，而且还担负了宫廷御器和明政府对内、对外赐赏和交换的全部官窑器的制作，成为全国的瓷业中心。

E. 古代花瓶的简介

青花瓷：青花瓷盛产于中国的江南，（景德镇）以清新脱俗的青色花纹闻名于世

F. 有40年历史的花瓶子有值多少钱呀

您好，根据您的问题来看，您的花瓶还是具有一定的收藏价值的，但是目前来说它的收藏价值还不是很大，毕竟距今才40年，没有图片也不好判断它的具体收藏价值。
您可以将您的东西咨询一下当地的古玩市场或者博物馆，那里的工作人员或者专家学者应该会给您一个比较满意的答案。
以上就是我个人的一些建议，希望对您的问题有所帮助。

G. 历史中各朝代插花的器皿分别是什么

历史中各朝代插花的器皿，应该各式各样的花瓶吧。

H. 花瓶起源于那里，在什么时候

花瓶起源好像无从确认，但我相信在石器时代、陶器时代，当进化中的人类对植物有了认识，并开始利用器皿的时候，就具有了花瓶的雏形。当人类发现了植物、花草具有的食用、药用或观赏功能之后，自然而然利用器皿来装，养。广州古玩藏品曾经展出了一部花瓶发展的历史，瓶、尊、觚等插花器，原来是古人用于盛水、盛酒的实用器物，如“瓶”的造型源于青铜器的壶类；“尊”，在金文中称尊彝，到北宋后期，在瓷器中开始使用；“觚”，在商周时为饮酒器。
此次展览最古老的花瓶是距今6000年的新石器时代绳纹灰陶尖底瓶，还有一件极为珍贵的汉代绿釉双铺首陶壶，是我国官窑瓶类的始祖。该陶壶两个铺首内有“亭市”篆书款，此物除我国台湾故宫博物馆有一件外，祖国大陆尚属首件。
花瓶除了插花这一点实用性外，艺术性强、造型优美、线条流畅、风格别具、生产数量少的产品，通常具有较高的欣赏和收藏价值。
现代对花瓶引申的含义：
从外型上说：
花瓶的特点是外表美观，触感光滑，而且比较常见的传统花瓶是口稍大，脖径细，再往下又是很丰满很诱人的弧度，最后下方线条收住，十足的S型。
这样无论是从婀娜的外形，华美的表面花纹还是光滑的触感来说，都像极了美貌的女子——魔鬼的身材，撩人的体态，美貌的容颜，光洁细嫩的皮肤。
从内涵上说：
花瓶无实用价值，只是杵在一个地方，稍不留意还会‘哐堂’一声打碎。就像美貌却无脑无能力的女人一样没有内涵。

I. 花瓶源于什么时期

花瓶起源好像无从确认，但我相信在石器时代、陶器时代，当进化中的人类对植物有了认识，并开始利用器皿的时候，就具有了花瓶的雏形。当人类发现了植物、花草具有的食用、药用或观赏功能之后，自然而然利用器皿来装，养。广州古玩藏品曾经展出了一部花瓶发展的历史，瓶、尊、觚等插花器，原来是古人用于盛水、盛酒的实用器物，如“瓶”的造型源于青铜器的壶类；“尊”，在金文中称尊彝，到北宋后期，在瓷器中开始使用；“觚”，在商周时为饮酒器。
此次展览最古老的花瓶是距今6000年的新石器时代绳纹灰陶尖底瓶，还有一件极为珍贵的汉代绿釉双铺首陶壶，是我国官窑瓶类的始祖。该陶壶两个铺首内有“亭市”篆书款，此物除我国台湾故宫博物馆有一件外，祖国大陆尚属首件。
花瓶除了插花这一点实用性外，艺术性强、造型优美、线条流畅、风格别具、生产数量少的产品，通常具有较高的欣赏和收藏价值。
现代对花瓶引申的含义：
从外型上说：
花瓶的特点是外表美观，触感光滑，而且比较常见的传统花瓶是口稍大，脖径细，再往下又是很丰满很诱人的弧度，最后下方线条收住，十足的S型。
这样无论是从婀娜的外形，华美的表面花纹还是光滑的触感来说，都像极了美貌的女子——魔鬼的身材，撩人的体态，美貌的容颜，光洁细嫩的皮肤。
从内涵上说：
花瓶无实用价值，只是杵在一个地方，稍不留意还会‘哐堂’一声打碎。就像美貌却无脑无能力的女人一样没有内涵。
所以用花瓶来比喻同样美丽却无内涵的女人是再合适不过了。生活中那样的女人是花瓶，演艺圈里更是那样，多少美艳的女演员是靠性交易成为耀眼明星的，在镜头前却总是带给人们外形美观，内在浅薄甚至低俗的感觉。这样不就正是彻头彻尾地花瓶么。
们都说花瓶是指没内涵却有外表的女子，但我很欣赏萧蔷说的一句话：“要做也要做个景德镇的花瓶，有文化，有内涵，有历史背景的花瓶。”感觉她很机智，仔细想想要真能做到她说的这样也不错。

J. 花瓶是什么时候发明的

如今花瓶起源已无从确认，但早在在石器时代、陶器时代，当进化中的人类版对植物有了认识，权并开始利用器皿的时候，就具有了花瓶的雏形。当时的人类发现了植物、花草具有的食用、药用或观赏功能之后，自然而然的便利用器皿来装，养植物。

广州古玩藏品曾展出了一部花瓶发展的历史，瓶、尊、觚等插花器，原本是古人用于盛水、盛酒的实用器物，如“瓶”的造型源于青铜器的壶类；“尊”，在金文中称尊彝，到北宋后期，在瓷器中开始使用；“觚”，在商周时为饮酒器。 最古老的花瓶是距今6000年的新石器时代绳纹灰陶尖底瓶，还有一件极为珍贵的汉代绿釉双铺首陶壶，是我国官窑瓶类的始祖。该陶壶两个铺首内有“亭市”篆书款，此物除我国台湾故宫博物馆有一件外，祖国大陆尚属首件。