（1）表现：内容专取四书五经，考生只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解；文体采用八股文。（2分）
影响：束缚了读书人的思想，扼杀了人才的培养，许多读书人为了中试，只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲究实际问题；加强了专制主义（阻碍了中国科技的发展）。（3分）
（2）态度：反对（抨击）八股文（但不反对科举制）。（2分）
原因：明清时期商品经济的发展；八股文不讲求实际学问，无法培养实际能力；八股取士禁锢了人们的思想，阻碍了文化的发展。（6分）
（3）措施：增加考试内容，加重对政治、历史和时务的考试；同时还保存了四书五经的考试。（4分）
背景：民族危机加剧；西方思想的传播；戊戌变法的推行；八股取士制度不利于人才的选拔；民族资本主义的发展。（8分）
② 如何从历史发展看中国城市地域的复杂性
1）西周城市发展。自西周开国之初直到春秋战国，中国城市建设发展史上经历了两次城市建设高潮。第一次，在西周300余年间，中央统治者竭力推行分封制，据史料记载，其分封的诸侯国由最初的71个发展到1200个之多。第二次，下及春秋战国（历时549年），随着周王朝统治的衰落，特别是由于各地国土开发和经济发展，各诸侯国也不断增建新城，这就形成了中国城市发展史上的第二次城市建设高潮。据资料表明，到西周末年，尽管经过诸侯间的互相兼并，仍存有140多个诸侯首邑城市。与商代中国早期城市数相比，城市数量无疑有了急剧的增加。
（2）春秋战国时期城市发展。春秋战国时期（公元前770年～前221年）是中国由奴隶社会向封建社会过渡转折时期，也是中国城市由萌芽、起源走向成熟、发展的重要历史时期。从总体上来看，到春秋时，城镇分布向南扩展，达到了汉水谷地，甚至山东半岛也出现了许多都城。到战国末期，城市分布范围更广，除主要集中于陕西关中的泾渭谷地到潼关以东的黄河中、下游地带，以及淮河流域外，长江流域巴（重庆）、蜀（成都）、吴（苏州）、越（绍兴）、楚郢（江陵）等地也有零星分布。
（3）秦汉时期城市发展与分布。自秦统一天下到东汉末年（公元前221年～公元220年），新兴了一批具有以行政、商业职能为主的城市。至东汉永和年间，全国13校尉部、刺史部均已建立了郡-县二级城市网。从城市分布的地域空间结构看，主要集中在黄河中、下游地区（包括今河南、河北、山东、山西和陕西五省），其城市数约占全国城市总数的40％；其次为淮河流域，约占14％；而东南沿海分布最少。
（4）魏晋南北朝隋唐时期城市发展与分布。魏、晋、南北朝以后，长江流域发展成为全国主要经济基地。隋、唐时期长江流域经济水平逐渐超过了其它流域，成为全国首富的农业地区。至唐末，中国城市体系的地域空间结构，开始出现了沿运河和沿长江两条城市发展轴线：①运河城市发展轴线。隋开凿大运河，把逐渐成为中国经济中心的长江流域与仍作为政治、军事中心的黄河流域以通畅便捷的水运联结起来，成为中国主要商品流通通道和经济发展的命脉。沿河两岸，一些通都大邑由此兴旺起来。②沿江城市发展轴线。汉、魏以后，中国经济重心逐渐从中原地区南移，长江及其支流赣江、汉水、湘江成为当时主要的交通路线，其沿岸以及“三吴”地区的经济繁荣，大大小小的水道不仅把大城市同重要的农业区联结在一起，而且也把各个大小城市融为一体，发展成为中国又一条东西向的城市发展轴线。
（5）五代宋元时期城市发展与分布。五代、宋、元时期（公元907年～1368年），是中国城市发展又一个十分重要的历史时期。这一时期，由于海外贸易的发展，东南沿海地区海港城市获得了很大发展，其中广、泉、明、杭、密五州尤为重要，广州港的对外贸易额几乎占全国的90％以上。这一时期海上贸易仍以广州、泉州和明州为中心，其中泉州且被称为“世界最大港口”。
（6）明清时期城市发展与分布。明、清（鸦片战争前）时期（公元1368年～1840年），全国城市（镇）仍表现为进一步发展的趋势。首先是江南市镇的蓬勃兴起。宋代以后，江南地区由于商品性农业的迅速发展，新兴市镇开始萌芽生长。明、清两代在江南的长江三角洲地区，中国早期的“城镇化”正是伴随着这种商品性农业和手工业的发展而发展的。其次，沿江、沿运河城市发展轴线的进一步发展。长江、大运河是中国明、清时期东西、南北两大通道。基于这一时期沿海各大、中港口开放关闭不一，因而河港城市获得了进一步的发展，使唐代以来形成的沿江、沿运河两条城市发展轴线得到了进一步加强。第三，边陲地域城镇分布的扩展。在西南地区，明、清两代随着政区不断推进，在云、贵、川、湖、广等少数民族地区推行了“改土归流”政策，平定了土司叛乱后又广建府、县治所；即使在青藏高原，其时拉萨也成为西藏最大的政治、经济、文化中心；在西北地区，也出现了很多商业城市，如归绥（呼和浩特）、张家口、多伦诺尔（今多伦）、迪化（今乌鲁木齐）、喀什噶尔回城、伊犁、哈密、阿克苏和西宁；在东北地区，沈阳一举成为东北地区最大的政治、军事、经济和文化中心；在台湾地区，府治台湾（今台南），凤山（今高雄县）、嘉义、彰化三县城，以及其他城镇开始兴起。
③ 如何引导学生认识历史的复杂性和多样化
伴随着新课程改革的深入，高中历史教学改革已有很大的突破，学生的能力有了很大提高。但学生对历史概念不理解，概念模糊、张冠李戴的现象依然不少, 这些问题的产生，更多的是由于对历史概念认识、理解不到位引起的。
课改要求加强历史课堂的概念教学。首先在理论层面上《历史课程标准》明确规定：学生要掌握基本的历史知识，包括重要的历史人物、历史事件和历史现象，以及重要的历史概念和历史发展的基本线索。强调形成和运用历史概念是理性认识历史的起点、历史思维活动的“发祥地”。其次在事实层面上，重视历史概念的教学也是高考的要求。历年的高考题中有许多问题不是仅仅靠梳理教科书和简单的单元型题目就能解决，特别是加强了对核心概念的构建，在对历史概念理解的深度与广度上做文章。如民主、共和、宪政、理性、人文精神、法律精神、和平与发展、思想解放、制度创新、和谐社会、制度变迁等等是认识支配我们现代社会的核心价值观，也是高考的重要立意点，需要我们重视这些。没有对历史概念的准确理解、深刻分析、全面比较、系统综合、灵活运用，单靠死记硬背一些抽象的历史概念是难以达到高考要求的。所以我们在平常的历史教学中，要尽量避免历史概念教学的表面化和片面化。
历史概念是复杂抽象的，但历史事件却是具体和实际存在过的。怎样理解掌握和运用历史概念，那就必须通过对具体历史事件和历史人物的分析理解概括提炼，从而突破某些将历史概念僵尸化的现状。如人文精神就是一个非常抽象的概念，那么什么是人文精神呢？所谓人文精神，是来自于西方的一个词汇，其英文为humanism，其含义是以人为本，重视人的价值和人在社会中的地位，张扬人的理性，是一种高度重视人和人的价值观的思想态度。
人文精神是有非常广泛的内涵和外延的。既然是以人为本，重视人的价值和作用，那么首先，历史课程内容本身就含有丰富的人文精神，因为历史课程内容本身讲述的就是人类一系列重大活动，表明的是人创造了历史，是人推动了社会的进步的观点。人文精神不仅仅出现在古代的希腊，在中国，孔子的“仁”和“礼”“有教无类”、孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”、荀子的“人定胜天”、老子的“上善若水”、庄子的齐物、墨子的“兼爱”“非攻”“尚贤”等思想就是人文精神的体现。我们常说中国是礼仪之邦，其实礼仪的本质就是尊重他人，替他人着想，这尊重他人替他人着想，就是既重视他人也重视自己的人文精神。
④ 如何引导学生认识历史学科的复杂性及多元性
1、教师要积极开发多样化的课程资源，创设有利情境，引导学生以初步研究者的身份参与探究性学习，规范思维过程，并对不同形态的史料作出合理的价值判断。在我们传统的教学中，教师习惯于执行“从史实到结论”的教学程式，教学的中心放置在引导学生对现成史实和史论的机械性记忆与理解层面上，忽视了对学生历史研究素养的培养。在面对上述试题时，往往显得手足无措，只能简单地抱怨命题偏离了“方向”，这是错误的观念和做法。在执行新课程的教学过程中，我们要遵循的教学理念应该是从“史料”到“史实”再到“史识”的过程。这里，就要求教师能够开发出多样化的史料，让学生在提炼史料信息的过程中验证教材中的结论，形成自己的观点和认识，并能够从中逐渐感悟、反思这些不同形态、不同性质史料的使用价值及其相互间的关系。这个过程就是培养学生如何获取、甄别、判断史料的过程，也是引导学生形成正确的研究方法和严谨思维能力的过程。
2、
要引导学生运用历史唯物主义的评价标准对历史评价本身进行反思和再评价，形成历史思维的独特视角和科学的价值倾向。在以往的教学活动中，我们过于注重评价的结果，注重对历史事件本身的评价，而忽视了从更高的层面上对该评价结果的再评价。如，对于鸦片战争对中国经济发展的影响，一般说来，我们仅停留在“影响”本身，即：“一方面开始瓦解东部沿海地区的自然经济，掠夺中国资源，强占中国市场，将中国卷入资本主义世界市场体系中；另一方面，客观上刺激了中国民族资本主义的产生，为中国近代化进程的开启提供了条件”等等。却很少有人对该评价结果进行评价，即：该评价结论的产生依据和标准是什么?坚持了怎样的历史唯物主义评价标准?这是一个问题的两个方面，也是两个不同的评价角度。我们能够从中获得的启示是，评价问题的立场、角度和标准不同，所得出的结论也自然不同。
⑤ 如何理解中国近代史的事件和人物表现出的矛盾性和复杂性
这个近代史的事件和人物的矛盾主要就是一直以天朝自居的骄傲被现实打倒的那种强烈的反差
⑥ win7家庭普通版密码复杂性和历史要求怎么取消啊求求求
运行打GPEDIT.MSC,计算机配置-WINDOWS设置-安全设置-帐户策略-密码策略,把密码复杂性停用,密码长度改为0字符,关闭退出就可以改密码了,其他参数可以自己看着改,也可以不改
⑦ 从检验的复杂性与历史性，理解真理是具体的与历史的以及检验作为发现问题的过程
有人说,
实践是检验真理的唯一标准,
而你叽里呱啦的说了这么一大堆，
是不是要反党反社会主义啊，
要是就早点说，
好把你抓起来，
如果不是，
请改正。
⑧ 怎样分析社会制度变迁的复杂性和选择性
任何制度，不论正式制度还是非正式制度，都是人类活动的产物。一般而言，非正式制度并不是人类理性的直接对象，而是个人有限理性行为的意外社会结果，而正式制度则表现为人类集体理性的直接对象和产物，它是人类理性作用的有意识的社会结果。制度变迁的“主体”
[2]一般必然的表现为，在正式制度建构过程中有意识地理性参与、并推动制度变迁或者对制度变迁有意施加影响的行动主体。因此，制度变迁的主体可以是政府、阶级、利益集团、企业或组织，也可以是自愿聚集的或紧密或松散的团体，也可以是个人。与有意识的制度变迁相反，无意识制度演化论将制度变迁的过程看作一个主体无意识参与的自发演化过程。因此，在无意识演化中，并不存在制度变迁的主体，该过程中不论个人行为怎样作用和影响制度变迁，只要他们没有在意识上指向特定的制度结果，那么他们就只是制度变迁的客体，而非主体。制度变迁的主体一旦形成，他们就会根据既有的信息和行为目标，主动积极地对制度变迁施加影响。这一有意识参与制度变迁的过程大致如下：对现有制度做出评价→形成认知和把握时机→确立制度变迁目标→选择制度变迁方式→制定变迁方案→实施变迁→调整完善目标制度→确立并巩固新的制度结构。由于制度变迁过程的复杂性和结构性特征，制度变迁主体的参与同样需要特定的程序和分工。
制度变迁的动力，主要是对考察导致制度变迁的因果原理的物理学类比。如果将制度变迁的现象视为结果，那么任何导致制度变迁的因素都可以视为制度变迁的动力。黄少安（2004）主张从内外两种作用力来解释制度变迁动力的问题。他指出制度变迁的内动力是指由特定制度对应的生产关系与生产力的内在矛盾作为动力源；而制度变迁的外动力则是指变迁主体从事变迁的直接动机和意图。
⑨ 请阐述“历史事件的复杂性与历史事件影响的复杂性。”
历史上绝无真正的好人，坏人之分。有的只是对历史进程的促进与倒退。而且事情不能只看一面，要换角度思考。例如三国时期三方都是各为其主，并无忠与不忠的道理。
而且历史事件的影响也需多加思考，如隋炀帝修运河虽然加大了对百姓的压迫，且使军阀割据隋朝加速灭亡，但是它也润泽了许多土地，促进了农业发展。
⑩ 唐老师说：我们往往抛开近代历史的复杂性，对统治阶级阵营中的许多政要人物与国家建树之材，
从阶级角度来讲，李鸿章代表了当时一大部分首先睁眼看世界先进的知识分子，而这些知识分子及当时社会的精英人士，绝大部分都是大地主和中国传统的士大夫阶级出身。李鸿章对中国近代工业化的贡献是毋庸质疑的，正是其不断地努力才使得中国有了一定的工业基础。可以说以李鸿章为代表的“洋务派”才是中国工业化的真正的奠基人。
