历史研究者
『壹』 为什么说易中天不是历史研究者，也不是历史发明家，而是历史的搬运工
关于你们说易中天是历史的搬运工，我想有一定的道理，但是说的不准确。
易中天对于每一个历史事件都有自己的想法和态度，但也并不是说，他对每一个事件的态度都是和前人的想法不同的。当易中天对于一个历史事件有他自己的想法和态度的时候，你也许会说，哦，他可能是在作秀，他可能是在炒作他想吸引别人的注意力。
如果说，他一切的回答都是建立在空谈之上，自己随口胡说的话，这难道就不是历史的搬运工了吗？这叫历史的篡改者，这就叫胡说八道了。所以我认为他是历史的搬运工，这句话没错，但他是一个有着自己思想和灵魂的搬运工。
『贰』 真正的历史研究者是怎么看待朝代吹和黑的
真正的历史研究者不会让感情倾向于理智之上。，这是一种所谓的吹一个所谓的黑的一种永远无法理解的思维方式。如果一个人真的喜欢某个事物的话，他不会去骂他，贬低他，如果真有我的头，我感觉是人品问题。
『叁』 历史研究员是干嘛的
历史研究员招聘要求和岗位职责：
要求：
1、热爱考古事业，在青铜器、陶瓷、石刻、字画等领域有一定的研究；
2、熟悉政府、企业的办事流程；
3、有较强的社会活动能力和交际能力，综合素质好；
4、具备较强的团队协作精神，组织协调能力、良好的语言表达、沟通能力和文字书写能力；
5、良好的职业化商务礼仪和商务谈判技巧；
6、工作细致认真，具有敬业、协作精神和服务意识；
7、具有较强的责任心、事业心、进取心，工作主动性高；
8、高尚的职业操守，作风踏实，良好的学习态度，善于思考、总结，能够承受一定的工作压力；
9、能适应长期出差；
10、有博物馆工作经验者优先。
岗位职责：
岗位职责
1、承担藏品的保管、整理和拓展；
2、负责藏品的陈列展示、维护以及临时展览的策划、组织及实施；
3、负责藏品历史文化背景、艺术价值、文化价值等相关资料的收集整理；
4、负责藏品的讲解和参观者接待；
5、完成上级交办的其它工作任务。
工学转文科 很容易的，如果你对历史充满兴趣，就好好按着要求完善自己把，建议考个硕士或博士（历史方面的），然后进研究所或高校搞研究也挺好的
『肆』 关于《历史》，研究者们认为此书有什么贡献
关于《历史》一书，研究者及历代王朝的统治者都认为其贡献如下：
其一，希罗多德的《历史》在西方史学史上开创了历史记述的先河。古代的史书，大体有三种类型：即以年代为中心的编年体；以人物为中心的纪传体；以事件为中心的记事体。在古希腊，如前所述，编年体出现较早，其次是记事体，最晚是纪传体。在希罗多德之前，希腊人中已出现了史诗、史话、编年，但无记述体。希罗多德博采诸家之长，在史话的基础上，以一事为主线，将搜求到的有关资料纳入一个完整的事件系统之中，这种以事件发展为经纬的编纂体例，被后来的希腊另一大历史学家修昔底德所接受、完善。此后，这种历史记述体成为西方编纂的一种通用体裁。
其二，《历史》具有不可估量的史料价值。《历史》虽以希波战争为主题，但内容并不仅仅局限于战争本身。作者把目光远远投射到战争场景之外，东到伊朗高原、中亚，北到黑海，南到埃及，西到利比亚、非洲西海岸，他都不厌其详地介绍了各地区、各民族的历史变革、风俗习惯、宗教信仰、地理人种、经济生活。给后世留下了有关这些地区、民族，惟一的最早的文字记载，其史料价值不言而喻。
其三，《历史》为后世树立了客观求实治史的榜样。希罗多德是以希腊人身份著述《历史》的，他虽然具有希腊人的民族感情，但他并不像时人那样对非希腊民族抱有偏见。他尊重历史事实，既斥责波斯对希腊的侵略，又对波斯文化作了赞扬歌颂。他认为习惯成自然，各民族都把自己的习惯视为最佳的，因此应彼此尊重。他甚至认为东方是一切文化和智慧的摇篮，特别注意到东方文化对希腊的影响。他指出埃及的太阳历比希腊的历法高明，希腊的字母来自腓尼基，希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的。甚至认为“几乎所有神的名字都是从埃及传入希腊的”。由于他对东方文化的重视，所以有人称他为“亲蛮派”。希罗多德是历史批判方法的创始人，他的求实、客观精神为后世严肃的史学家所发扬光大。希罗多德的记述原则是有闻必录，但绝非有闻必信。他对史料的态度是：开门见山，直陈己见，肯定与否，态度明确；若对史料的真伪无法鉴别，或对同一事物有多种说法时，就承认有所不知，让其存疑，并把不同说法都记述下来，让后人鉴别。他说：“我的职责是我把我所听到的一切记录下来，虽然我并没有任何义务来相信每一件事情。”
其四，《历史》崇尚民主、歌颂正义，显示了历史学家的高度责任感、使命感。希罗多德对希腊、尤其对雅典的民主政治推崇备至。他在人类历史上首次提出了“法律面前人人平等”的口号。这个口号被修昔底德借伯里克利的口而重申，成为后世民主政治的基本原则之一。希罗多德著述，意在训世，在他看来，多行不义必自毙，那些骄横一时、征服侵略的专制国王，无一不是过眼烟云，身败名裂，而希腊城邦高举正义大旗，同仇敌忾，终究会以少胜多，以弱胜强。
当然，由于时代的背景与历史的局限，希罗多德的《历史》难免有着浓厚的宿命论、天命观色彩。但瑕不掩瑜，这点小小的污渍根本盖不住《历史》的伟大光芒。
『伍』 一个历史研究者应具备哪些基本素质
一、注重更新知识，增强科研意识
历史科目包括内容特别广泛，一定时期的历史就是一定时期政治、经济、文化、科技、社会生活方方面面的综合。因此，历史工作者应多读书，要博古通今，“上知天文，下懂地理”。比如读一些马列主义、毛泽东思想等思想理论著作、文化常识方面的书籍，尤其是历史方面的专业书籍(如《左传》《战国策》，《资治通鉴》甚至全部《二十四史》)。要想具有广泛的知识面，就需要继续学习，不断给自己充电。现代社会强调终生学习观，尤其作为历史工作者，就更应该有一个深厚的文化底蕴和科学、人文素养。由于现代科学技术日新月异，历史研究成果不断涌现，因此历史工作者的知识要不断更新，不断注意汲取专业知识的营养，做到与时俱进。同时注意跨学科知识的学习，做到旁敲侧击，触类旁通，要求加强历史、政治和地理的学科交叉，才能形成知识的综合和迁移能力，也才能在备课中见微知著，讲课中深入浅出，才能不断启迪心智，培养创造思维。
除此之外，历史工作者在新课改过程中还要不断增强科研意识，及时把握当今史学发展动态和了解史学的新成果，同时能把史学研究的新成果吸收到历史研究中去，深化自己的历史知识和历史理论水平，不断强化自己的创新能力，在培养历史思维能力方面有所突破。
二、有开放的思维和思想见解，具有创新意识。
“创新是一个民族进步的灵魂。”历史教师头脑要活，观点要新，要与时俱进，把握历史和时代发展的主题。要史论结合，允许和鼓励有不同观点和见解，培养自己发散思维和辩证看待历史观象和问题的良好习惯。
三 提高语言表达技能，顺畅表达自己见解
正所谓历史是有情感的个人和集体在一定时间一定空间进行的活动。历史是过去时，但不是死的，而是活着的昨天，遗忘历史就意味着背叛。历史工作者要想方设法创设情境来一场“穿越”回到那段历史发生的年代，体味历史人物面临的血雨腥风，体验重大事件的艰难曲折。就是要学会培养角色意识，充满激情地讲故事。学者李剑鸣说过“历史本来就是一种故事，历史学家本来就是讲故事的能手”这样才能展现史学的魅力。高校的历史大师无不将深奥的道理娓娓道来，这也是大师给人一种和蔼可亲，平易近人之感。提高语言表达技能首先要区别口语和书面语，口语让人一听就懂，书面语咋一听可能不懂，当看了就懂。历史教育要讲究通俗化，运用大众语言，深入浅出。
四、具有面向世界的历史观和全球视野。
在当前和平与发展成为时代主题，世界经济一体化、全球化的背景下，历史工作者应有一定的世界眼光，培养自己的全球意识，加强对自己的国际理解教育。树立正确的世界观、价值观。维护和促进世界的多极化发展。认识到世界不同国家、不同民族、不同文明、不同文化之间的差异性和独特性。清楚，在当今世界，解决不同文明和文化冲突、民族矛盾、宗教冲突、领土争端和地区热点问题的有效途径是宽容理解、平等对话和谈判，而不是暴力冲突。同时还要维护世界和平，促进国际合作，尊重和珍视世界的多样性和多元化，这样才能构建和谐社会、和谐世界。
五 具有广泛的兴趣爱好和一定的业余技能
历史真相只有一个，但是历史学的观念却又很多版本，一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，研究历史的历史工作者是现实中的人，可以允许有自己的爱好的喜恶。 一个有着广泛的兴趣和爱好的人在人际交往中无疑是受到欢迎的，这无疑对于传达自己的历史见解是有好处的。
六 正直
治史的任务实际上是回答“是什么”和“为什么”这两个问题的，前者以确定事实为主，后者侧重探索原因，但回答这两个问题，都是很不容易的。因为史学的研究对象即史料，具有不确定性和非直观性，既无反复，也无法验证，因此历史的认识是具有间接性的。这就需要研究者在治史的过程中体现人文关怀，坚持以人为中心地看待问题，处理好如何为现实服务的问题，关注过去的同时要在现实面前保持独立的意识，努力突破现在与过去之间的重重阻隔，力求准确的了解过去。但由于历史学家归根到底是生活在现实中的人，并且由于个人的价值判断以及社会环境的不同，历史学家对历史的叙述不可避免的会存在偏私。应该怎么看待偏私这个问题呢？作者认为，要坚持两个原则，第一，承认和正视偏私问题。第二，尽力抑制偏私的作用，尽力抑制偏私是为了尽力做到公正，因而研究者应该保持中性的立场，慎重地审查自己观察历史的视角和用来解释历史的资源，时刻注意自己的历史学家的身份。
七 研究技能
首先要肯定的是，史学的核心任务是建构历史解释，人们所知的历史实际上就是解释的结果。治史的过程是一个阐释的过程。而理解是历史解释的前提，是构建历史解释的关键。陈寅恪曾说，对前人的思想和行为要抱有一种"了解的同情"，就是这个意思。历史解释的第一项任务是确定历史事实，在这个基础上阐释事实的意义，历史事实不是凭空捏造的，而是需要史料支持的，史料是史学的基础，是史家认识和重建过去的中介。所以史学家要有"泛史料意识"，要注重对史料的解读，从文本考辩和意义阐释上下功夫。是不是拥有了史料，就意味着我们能够在史学领域有所建树?当然不是。在对史料进行研究的过程中，很重要的思路就是既要有所继承，又要突破创新。两者既是相辅相成，又具有特别的张力。要学有所成，便要注意两者的平衡。利用好二手文献对于充分的吸收前人的研究成果有着重要的作用。然而二手文献的旁杂性又时常让研究者不知所措，对待二手文献比较可取的办法，作者认为，应该是交代各种不同的意见，认真比较各种说法，然后可以采用其中的某种观点，并说明取舍的依据，也可以不接受任何一种看法，转而提出自己的见解。带着问题去做研究则是学术创新的关键，一个历史学者的学术素质，首先表现为提出问题的能力，提出问题的方向主要有“提出新问题”和“就老问题阐发新见解”。而一个真正的历史问题，必须置于特定的历史时空之中，依托一定的知识框架，并符合史学的范式要求，否则就只能是伪命题或者非历史问题了。
『陆』 历史研究者请进
很明显，你对历史学存在误读。历史学家只是还原历史，但是历史已经过去了，我们不可能百分百的看到真实的历史。历史不是自然科学，没有真理，所以史学存在争鸣。
关于你说的宗教问题，这不是一个问题。宗教与科学不矛盾，因为还有很多科学不能解释的东西。宗教不是迷信，他是人心灵的慰藉。历史学家有很多也是宗教信仰者，特别是西方。
真理就是真理，不是人少还是人多的问题。
我回答过一个类似的问题，估计也是你发的，如果还有疑问，可以给我留言
『柒』 历史研究者请进
我认为是发生在科学领域的，如果没有说错应该是像柏拉图一类的哲学家说的，但是历史结论不一定就是真理得出的，里面还是包含一些客观性的结论，例如受时代背景的影响，就算是国家组织编纂的正史也是与事实有一些出入的，至于说一些野史，里面的大众或个人的影响就更多了。历史是让人去做去评价的东西，本身就有多种因素在其中，但有一点可以肯定，就是只要对人类 社会 人民 自然有益，就可以用真理得出结论。
『捌』 历史研究者请进
没有人能预知真理，真理是从错误中走出来的。任何领域中，创新和突破在一开始都是孤独的，真理在刚被发现的时候的确是掌握在少数人手中。
客观的历史研究者不会以为自己的理论就是真理，而是通过不断的证据分析验证自己的推断。科学研究就像破案一样，和推理小说不同的是，科学的突破不靠天才，而是靠许多科学人（我不喜欢科学家这个字眼）不断积累的。福尔摩斯不是天生，而是19世纪末的英国创造了福尔摩斯。 至于有些科学家获得“天才式的成就”也多是站在前人的肩膀上。
『玖』 历史人物生平研究者
研究历史文物 历史人物事迹 历史走向 事物是相互联系的 研究他就得研究他身边的一切
『拾』 现当代历史研究者请进
这个问题很复杂，有政治方面的原因也有技术层面的。
首先，史籍的编纂往往要打上时代和政治的烙印，对比一下现在和二十年前的历史教科书都会发现不少差异，借古喻今或者为现在的事情寻找考古学依据并不是中国的专利，国外也是如此。但对普通人而言，可以通过横向和纵向研究成果的对比得出中间项，尽可能的趋近真实。
其次，就技术层面而言，研究历史就像搞刑事侦查，各种文献和文物就是定案的证据，但要认定历史事实除了“证据”充分并形成并互相印证的锁链外，还要确保每一个证据的客观真实，否则整个证据链就会断裂，就会得出虚假的结论。由于方法和技术的问题出现失误，从人类认识的非至上性来看，也是难以避免的，但随着技术手段的提高会逐渐缩小误差。但有一点必须承认，我国的不少历史学家甚至是大家，研究历史习惯于钻进故纸堆，而缺乏考古实证研究，这就像搞侦查只注重“书证”甚至是“供述”这一种证据，而忽视物证等其它证据，就难免会出现历史研究的“错案”。这确实需要反思，需要向欧美国家学习。