放生中学
㈠ 南无啊弥陀佛,有大德师父帮我一个忙我家孩子一年考高中他不爱学习我不知怎么
阿弥陀佛
你要吃素放生，止恶行善，供养三宝，和孩子一起念阿弥陀佛，给孩子修福报，学习弟子规去自己做到，教育孩子。把孽缘变法缘。
学佛要看佛经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学佛资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可修净土法门。网络一下很好找到净空法师讲经的“认识佛教”，无量寿经，十善业道经，等，
问：孩子不学无术，喜爱吃喝玩乐。母亲精进念佛，请问能否把儿子不良习惯转变过来？
净空法师答：
这在理论上讲得通。精进念佛要念到什么程度？要念到你儿子能感动，能回头了，但这需要时间。往年香港的何东爵士将军，他们全家都是虔诚的基督徒，他的母亲是虔诚的佛教徒，也是一生念佛，最后把全家都转变了。何世礼的母亲往生，她是预知时至，她告诉家人她什么时候走，要全家人念佛送她。她盘腿打坐，跟大家交代话完毕之后，大家念佛不到十几分钟，她就走了。她用这个方法，让全家人回头。
所以，你要让你儿子回头，可能也要用这个方法才行，真正表演给他看，让他觉悟、回头。用其它的方法感动一个人，不是容易事情，但是一定要做，要求佛菩萨加持。在现前社会，跟他讲理论讲不通，他也不能接受。而「善有善报，恶有恶报」摆在他面前，非常的现实，他不得不相信，不能不认真思考。这也就是印光大师一生提倡「因果教育」的原因。
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㈢ 科学的放生 为题目的800字高中作文
今天是周六，我一周唯——天的假期，妈妈说我们家人一周工作的工作，学习的学习，今天应该好好的放松心情，一家人出游去，今天我们的目的地是“仙湖植物园”。
老爸负责驾车，很快我们就来到仙湖的脚下，我们沿着盘山公路蜿蜒而上，这时的我把车窗打开一阵清新空气扑面而来，我伸长脖子往外看，眼看马路两旁有人手提着麻袋，有人挑着棍子吊着什么东西，我睁大眼睛一看，原来是乌龟，那些乌龟在使劲的挣扎，我马上明白了，他们是出售乌龟的商人，于是我兴奋地叫起来：“妈妈快看，是乌龟，我要买乌龟回家养”。妈妈说：“那乌龟不是买来养的，是人们买来放生的。” 什么是放生啊？为什么要放生？我问道，妈妈回答说：“这是一些人有信仰的人，从商人的手里买下乌龟，然后再放生到野外，使它们重获自由，祈求它们能更好的生活。”哦！我想起来了“西游记”里唐三藏小时候，他在商人的手里买走了一条大鱼，然后放回河里的故事！这是善举啊！那我们把那乌龟买下我们也去放生吧！我一副英雄救美的气势提议道。
这时，偶的司机老爸发话了：“哎！这些可是苦命的乌龟啊！我们买下它放了，一会这些人又会从湖里吊起来，再卖给下一个人”。“那不是失去放生的意义了吗？”我惊讶地问道。爸爸接着说：“是啊！其实这些被放生的动物也有很多是人工饲养的，根本不适用野外的环境，两三天后大多会死亡，腐烂，还会发出阵阵恶臭，严重影响下游的水库水质，也影响市民的饮水安全，放生本是善举，可是近些年的这些善举已经变味了，这些巨大的放生活动，在一定程度上也诱发偷盗行为，已经成为一些人的谋生职业了，从某种意义讲也践踏了人们的善良。”听了爸爸的话，我恍然大悟，如果不理智的放生，原来不但不会帮助到这些小动物，反而会给环境及他们本身带来伤害，那放生就变相杀生了，原本的好事也就变成坏事了不是吗？此时的我陷入了一刻的难过……
在我们的谈话中，爸爸的车子已经不知不觉地来到了仙湖的山顶，我再次从车窗外远远望去，仙湖的碧波荡漾，绿树葱郁，此时的我并不能做什么，我只能为那些被放生的乌龟祈祷，也为维持大自然的原生态祈祷，让我们一起爱护动物，保护环境吧！
㈣ 求片名。初中那会看的，大约88~96年之间出品的西部电影。大概讲的是美国吞并德克萨斯州时期的故事。
不会是美国往事吧
㈤ 中学生该怎么放生
这种情况需要有最起码的自觉性才可以，否则的话不适合这种教育方式
还要针对性对待才好
㈥ 你怎么看待放生这种行为
花钱买心里安慰。放生，看似是能够解救苍生，但是实际上呢只会给生态环境添乱。而且这种做法实在是太功利了，人做了坏事，难道通过放生就能够消除坏的影响吗？当然不能，只是那些有钱人在作秀。虽然这么说有些偏激。
记得在高中的时候，同学家是三角龙湾的（大家可以查一查，虽然不是著名的旅游景区，但是还是有点小名气的），在她上中学的时候，经历了一次放生。那是一个建筑工地的老板，在睡觉的时候梦见工地里面挖出一条大白蛇，白蛇还跟他说，意思就是他的工地侵占了它的家，它就不得不迁徙。让他到这个三角龙湾进行放生。
然后这个建筑工地的老板就来了，带着不知道多少数目的蛇，在山里面进行了一场声势浩大的放生仪式，很多当地人都去看人脑，人们虽然对这件事都半信半疑，但是能够看得出来这位老板真的舍得花钱。这么多蛇，得花不少钱。
随后，问题就来了，这么多蛇突然之间被放生，山里面没有那么多的食物和地方能够让他们生存，它们就不断的像村里面涌。很多人都见到过，村里的人也不敢随便的上山了，那么多蛇都是不知道从哪些地方买来的，不像是土生土长的蛇，村民都熟悉，万一被这种蛇咬了可不是闹着玩的事情。同学说起来的是，我也觉得挺神奇的，一个南方的建筑工地老板，竟然能够找到我们东北这个不算出名的地方，看来放生的目的也有几分真实。
㈦ 初中时的那些歌
Elva is back (萧亚轩)
爱情 (郭富城)
余震 (张敬轩)
只对你有感觉 (飞轮海/hebe)
失常 (官恩娜)
风筝 (弦子)
唯舞独尊 (蔡依林)
七夕 (Se7en)
西厢-后弦
昆明湖-后弦
九公主 (后弦)
亲亲 (梁静茹)
一个人的行李 (戴佩妮)
将军令 (吴克群)
夏雪 (飞轮海)
千里之外 (周杰伦)
离歌 (信乐团)
今天你要嫁给我 (陶喆/蔡依林)
我想更懂你 (潘玮柏/苏芮)
放生 (范逸臣)
愿望 (胡彦斌)
做你的男人 (张信哲)
认真的雪 (薛之谦)
夜的第七章 (周杰伦)
千里之外 (周杰伦)
QQ爱
丁香花
秋天不回来
对不起我的最爱
回来我的爱
好想哭
香水有毒
赤道和北极
皇后与梦想
千里之外
隐形的翅膀
今天你要嫁给我
离歌
死了都要爱
亲亲
我想更懂你
舞娘
曹操
夜曲
三国恋
别说我的眼泪你无所谓
当你孤单你会想起谁
我的心太乱
我在身边
黄昏
寂寞沙洲冷
十年
寂寞让你更快乐
冻结
翅膀
还剩下什么
开不了口
安静
轨迹
搁浅
借口
晴天
心雨
退后
菊花台
冰雨
来生缘
白桦林
离歌
灰色空间
折子戏
让泪化作相思雨
阳光总在风雨后
对不起我爱你
最熟悉的陌生人
吻
背叛情歌
第一滴泪
放生
I believe
拯救
我们这里还有鱼
谢谢你的爱1999
爱我的人和我爱的人
楼下那个女人
白色恋人
下沙
亲爱的不要离开我
春泥
你怎么舍得我难过
那么爱你为什么
为什么你背着我爱别人
单身情歌
神啊救救我吧
爱要怎么说出口
热血燃烧
友情岁月
你是我一生最爱的人
最终幻想主题曲(经典)
一场游戏一场梦
伤心1999
安妮
谁伴我闯荡
冷雨夜
无尽空虚
海阔天空
真的爱你
喜欢你
光辉岁月
认真的雪
狼爱上羊
爱我别走
不要再来伤害我
为什么相爱的人不能在一起(经典)
曹操
求佛
我们的爱
Lydia
你的微笑
千年之恋
一直很安静
逍遥叹
六月的雨
终于明白
杀破狼
童话
约定
第一次
爱我就别伤害我
被爱伤过的人
过火
从开始到现在
做你的男人
爱如潮水
爱就一个字
太早
挥着翅膀的女孩
那些花儿
幸福背后
亲爱的你怎么不在我身边
玫瑰花的葬礼
比我幸福
爱海滔滔
我们的纪念日
㈧ 一个和尚说我业障多让我去放生
最可贵的是什么？
尊敬的佛友们：
在我们生活的广大世界中，什么是最可贵的东西呢？您也许会认为是自己的金银财宝或珍贵的物品等等，但我不这么认为。对我来说，自己的生命才是最可贵的，如果我在遭到生命危险时，我愿舍弃自己的一切财产来换取生命的延续。其实每个众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命，我等大师——大慈大悲的释迦牟尼佛曾在《龙王请问经》中这样劝告我们：“朋友们！你们千万不要为了自他的生存而去杀害众生的生命！这是因为每个众生都珍视自己的生命。”所以有智慧的朋友们应该为了自他的利益而不要损害任何一个众生的生命。佛陀又在《布施波罗蜜多经》中劝诫道：“生命是最可贵的，甚至连蝼蚁以上的动物都喜爱自己的生命，不愿被杀和随喜被杀，故我也是不愿被杀、教杀和随喜杀。”由此看来，生命是何等的可贵！从生命的价值来看，我们即便是用一万元去救护一条鱼的生命也是值得的。当然，世尊所宣说的八万四千法门，我们修学任何一门，都是非常殊胜的，但是其它法在修学时若是发心不清净或是无记的发心，功德显然不是太大的。而您无论发什么心，哪怕只是救护一个生命，功德也是无量的，因为您直接利益了众生。龙树菩萨在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”我等大师释迦牟尼佛在因地曾多次用自己的血肉来救护其他众生。现在我们作为佛弟子又是如何对待众生的呢？是否在实际行为中学过佛的所行呢？在此，我们应当了知：成佛之根本是菩提心，而菩提心是从饶益有情生起的。为了解除自他轮回的痛苦，我希望各位虔诚的佛弟子多多放生！
索达吉于色达喇荣五明佛学院
一九九九年二月十日
劝友放生书
——新世纪的生命妙药
顶礼大慈大悲救苦救难观世音菩萨！
全球钟声的宏鸣，宣告悠悠岁月的长河，告别了二十世纪；千年之交的殊荣，推动每个人的生命时轮，进入二十一世纪。此时此刻，在世界屋脊上，我以自己的诚心，为所有珍惜生命的有情，献上延命长寿的妙药，作为新世纪的礼物，愿生命之花在美好的家园里开得更加璀璨夺目！
道友们，在时针跳过新旧纪元的界限之际，你的心灵是否有刹那震栗。回想往昔，你用何种色彩谱写了自己的人生；展望未来，你又将如何描绘生命的历程。想想我们无常的生命，在新世纪的百年之内，一一将如同钟声以前的时间长河消逝无迹。在无常吞噬自己之前，我们都有一段可以自主掌握的时光，在这一段尚是空白的时阴之始，都应筹划为自己、为亲友、为所有的有情，如何创造幸福与安宁。安宁、幸福是人类永恒的梦，然而在往昔的二十世纪，战争、瘟疫、车祸、地震、空难，还有核恐惧的烟尘，弥漫着人类的家园，也扰乱了每个生命的美梦。
这一切痛苦都是人类自召，在新世纪开端，应当警醒啊，千万不要重温恶梦！我们祈求所有追求幸福的人，奉献你的爱心、悲心，奉献你最大的力量，以救护生命来净化这个热恼不安的世间，尽扫生命前途的恐怖阴霾。
我们都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是，“畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁！“世上多杀生，遂有刀兵劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸，人们忽如疯狂地拼杀，难道这都是无因无缘而起的吗？现在每时每刻，世人所杀害的众生，其数量实是无法统计，而世人之间的争斗灾祸也日益增盛。业感之下，人类明日境遇如何，谁也不敢想象。大乘佛弟子们，快快行动起来，自救救他，自利利人，动员所有的人来爱护生命，救护生灵。世间少一个有情的杀害怨仇，也就会少一份争斗不平；谁能救护一个濒死的生命，谁就能得到多生处祸无殃的安宁之福。本师释迦牟尼佛在世时，一位年轻人因父母阻拦他出家，而伤心求自绝，结果投河水倒流，赴火火不烧，跳崖无伤损，故意去犯罪求死，处决时刽子手连连放箭，利箭却化为朵朵鲜花。这都是因他前世解救过一个濒死者而感召的福报，不但如此，他在五百世之中都享受着无任何横死灾祸的安乐。欲得乱世享太平，还请放生施无畏！
大慈大悲佛陀在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，也杀我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫轮回中，我们在业网系缚之中，与每个人之间都曾多少度的相怨相亲；曾上演过多少幕如“孙子娶祖母，六畜炕上座，六亲锅里煮”的轮回惨剧；也曾遭受过多少次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的轮回之法。你身边那一切正在遭受杀害的有情，都与你今世的父母一样，曾以爱怜的手养育过、关怀过你，快快唤醒你心中的恻隐天性，救护将要被杀害的父母吧！
世人终日辛勤，以求养家糊口的资财受用，怎奈许多人往昔没有积聚福德，纵日夜劳作不息仍贫穷困顿，饱受穷困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如积福如火星。在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情生命功德极大。 据《金光明经》记载，在宝积如来出世时，流水长者（释迦牟尼佛前世）以大象往一即将干涸之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在死后转生为天子，为报恩德而在流水长者家中撒下四万颗宝珠，并降下天花为长者祝福。放生而积福德，现世即可成熟，诸多公案，昭乎耳目。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆！
弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”人们如希求眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，自己所希求的愿望，当下即可得到实现。晋美彭措法王如意宝说：“哪怕救一生命也有无量的功德，望诸位精勤戒杀放生，为今生来世造福。”
人们在世间求学有益的知识技艺，都会遵循智者们的教导；在追求世间幸福安宁时，也当遵崇智者的教导，去以简便易行之放生善行，求得生生世世健康、长寿、富裕、事事顺心。
放生在世间可增福增寿，消除疾病违缘，在出世方面，则如《普贤行愿品》中所说：“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生生命，则能成就诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大师也说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过于放生。”放生的功德千经共指，万论同证。一切有为善法中，功德最大、最易行之法莫过于放生。我们不幸生于末法时代，自己善根浅、烦恼重，在修习其它法门时，困难重重、魔障纷纷，而以放生之法去积资忏罪，辅助自己念佛求生净土，如果能尽心尽力于此，则如憨山大师所言：“放生解冤结，放生罪垢轻，……放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》中说：“戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。”
过去数年中，全国各地的道友们在法王如意宝倡导下，救护过数十亿的生命。这些无比的善德，都会成熟在我们每一个参与放生的道友们身上，为道友们的今生后世定会带来无边的利益！
作为大乘佛弟子，让我们在此新世纪开端，为新世纪的众生，以最大的努力去举行放生善行，以此功德祈求此世纪中，所有的众生和平共处，恒享太平安乐！
千年之交刻，世纪之初时，赖我世尊教，作此乞命书，愿诸有缘人，听劝勤放生。持之厚福寿，亦圆出世功，愿此同诸人，生西登莲品。
索达吉于色达喇荣2000年元月1日
放生功德甘露妙雨
凡皈依佛门的出家人和在家居士，及未皈依的善男善女们，若你能认真学习此论，则对你的事业、修行等各方面皆有很大的利益。在学习时，一定要反复阅读，认真揣摩，再三思维；不然，对于在此论中引证的许多经论教典中的甚深金刚语，不可能一目了然。知道杀生的过失和放生的功德后，就应在日常生活中随力取舍，断杀放生，若能进而于此文精义广为宣说，或辗转翻印，更能积累无边功德。这样，诸多众生将得以离苦得乐，你也能藉此在将来速疾成就，这是笔者著此文的唯一目的。
顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼大慈大悲观世音菩萨！ 顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《华严经》云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”是故，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已经发菩提心的人都不可缺少的行素。因为世尊所说八万四千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，是故仅发救护众生的心也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅唯发起饶益心，犹胜供养诸如来。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本份中的事，也是圆满成佛资粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以及理证，对此作一较全面的阐述。
㈨ 理性放生作文800字
写作思路：不要平铺直叙地进行，要注意及时地、不断地变化描写的角度，使描写更加具体，给读者主体化之感。做到条理清楚、自然、明白，不杂乱，要倾注自己的思想感情。
卓玛姑娘花费巨资，买下6000多只羊放生到草原的消息引发网民热议。在我看来，卓玛的姑娘的做法虽出善心，但并非善举，不值得点赞。
不可否认，卓玛是一个善良的姑娘，她花费巨资解救下这些动物，让它们重返自然，免遭屠戮，这种行为体现了她的爱心，是对生命的尊重，也唤醒了人们保护动物的恻隐之心，有值得我们称道肯定的地方。在这物欲横流的时代，这种品质确实难能可贵。
但是，我们光有善心还不够，还要有正确的善举，否则初衷虽好，一旦方法不当就可能好心办坏事。对于卓玛姑娘的做法，我觉得首先会影响到当地的生态环境。因为这6000多头羊可不是小数目，大家不妨试想一下，如果将这6000多只羊在同一地区、同一时间放生，场面虽然很壮观，但是后果会是何等恐怖？脆弱的草原怎能经得起这众多羊群的大肆啃噬、“狂轰滥炸”？
正如当地环保局所说的，这么多只羊全部放生到色达草原，已经大大超过草原的畜牧能力。我们可以想象，羊群所经过的草原势必如蝗虫过境，寸草不生，这是多么可怕的事情啊！这种盲目为善的行为值得我们称赞吗？有点常识的人都知道，过度的畜牧将会导致地表植被遭到严重破坏，如果没有及时防护，还会引发水土流失，土地的沙漠化加速等问题。所以，放生需理性，卓玛姑娘的做法并不可取。
㈩ 初中毕业的男生上了几年班了，现在想学点技术，又不知道自己爱好什么，想学点短期的！求大神帮助指点！
学什么都可以，主要是要好好学，不要在半途而废了。毕竟是未来吃饭的本事。必须要认真学，学习不好，如果再没技能防身，那以后真的要吃苦头了。走向社会会发现，社会不是那么好混的。
个人推荐你可以了解下互联网方面的技术哦