仙门城中学

Ⅰ 作文仙门城的二月十五400

仙门游记
好不容易熬到了“五一”，我可以和爸爸妈妈去仙游的一个景区——仙门玩了。
汽车在公路上飞快地行驶着，穿过城市，走向山区；穿过嘈杂，走向宁静。我知道就快到了。到了仙门，我一看，呀，这么热闹：汽车一辆接一辆，人呢，那就更不用说了，售票处前队伍排得跟长龙似的，挨挨挤挤，一个接着一个缓缓地向前移动，我们在队伍的后面。
开始爬山了，走在又高又陡，一眼望去几乎没有尽头的石阶上，一边是万丈深渊，一边是花草树木，真让人既舒心又害怕。走了大半天，仙门寺的影子还在半山腰，我不禁有点儿疑惑了。正想着，前面“哗哗”的流水声涌进我的耳朵，我定睛一看，啊哈，原来这就是仙门涧哪！一条清澈见底的小溪正急匆匆地向前奔跑，可老有大石头挡在前面，湍急的水流一撞上迎面而来的大石头，便发出“轰轰”的巨响，石块上就溅起了几丈高的白色浪花。
走啊走，不知不觉，我们进入一片青翠的竹林里，那竹子真美极了！一根根拔地而起，奋力冲向云霄。在竹林中间，有几间小竹屋，摆几张桌子，成为游人吃饭休息的好场所。先美美地吃上一顿香喷喷的粽子饭，再到小屋里，躺在床上睡一觉，休息休息，那才叫生活呢！

Ⅱ 表彰大会作文,仙门城第三小学

仙人掌是一种不引人注目的植物，但是，它却被很多人所喜欢。
仙人掌大多数长在干旱的沙漠中，全身绿油油的，身上长满锋利的短刺，好像在提题人们：“只许观赏，不许触摸！”不光只有仙人掌有刺，仙人球也有呢！仙人掌和仙人球的外形可不一样。仙人掌扁扁的，像手掌。仙人球圆圆的，像一个小南瓜，深绿色的球体上一道道整齐的条纹，冒出棕色的硬刺。
仙人掌的用处可大了，可以止住伤口的疼痛。如果哪里受伤了，就把仙人掌切下一半来，捣碎，敷在伤口上，就会觉得伤口凉丝丝的，疼痛的感觉马上就会消失。
仙人掌生命力很强。几天不给它浇水，它也不会枯死。怪不得它能在沙漠中生存呢。
仙人掌还很坚强呢！如果用刀把它切一半，它不会轰然倒下，只是伤口处冒出一滴一滴的液体，没过多久，它的伤口就干了，留下一条灰白色的伤疤。
仙人掌用处真多呀！我爱仙人掌！

Ⅲ 潮汕乡村的大族足迹——大乡的脚印

本词条所讲述大乡村除了包括类似石桥头、大长陇、上堡、峡山这一类的超大型管区及兴归、凤岗等规模近镇的居委，还包括一些曾经和兴归、石桥头等同属乡村但现今已被分割成若干管区或居委的古村落，它们都有着悠久而辉煌的历史，今日虽已被形式上被切散，但因血缘或历史上的其它原因仍旧紧紧团结在一块，这一类的古村包括桥柱、瀛洲、南阳、樟林等超大型聚落，它们和现今仍保留单一管区的大型古聚落应属同一类别的，现今就它们归类的原因做个概括：
1、因似凤湖、垾塘、黄隆、梅花等地旧时与其它聚落一样属行政乡级（相当于镇），但在后来逐渐取消行政乡级并以管区一词取代的改革中，为便于行政管理或其它各种原因被分割成若干个管区，这类变化往往是近半个世纪内造成的；
2、一些历史久远的古乡虽已几经历史变革的割裂，但除了易名、行政改制、改辖、分管等表面原因外，其内部至今仍完整保持原有概貌且具备原有凝聚力的乡，其实体仍基本保持原状，那么它虽经过岁月冲刷，但还是一个名副其实的“乡”，这一类乡的变革历史则一般已超过50年，甚至是上百年，其从行政制度的改革结果上看是：古乡已经被肢解的凑不齐方块了，但细来一看或实地深入了解、亲身体会一番，才知道其以同宗姓氏为纽带的血脉关系仍紧密牵引着这些古老乡村，诸如此类的典型有如揭阳的“洋淇乡”，洋淇创村于南宋年间，其原有十八乡几经分合，现今由四个管区组成，而其中的沟边管区和埔上管区除了包括洋淇乡原有的四个自然村外，
还包含了非洋淇乡的自然村（都是外姓）。再又如潮州的东津乡，东津初名东湖，因古时潮州城上水门江边有一渡口，俗称“津上”，江东相对的渡头称“东津”，于是久而久之得名，1952年按地段分析为上津、中津、下津三个管区，今上津、中津属意溪镇，下津属桥东街道，一个乡被分割在两个镇里，政治上的分治便会在乡内部造成一定的离心影响！再有如一些古乡由于一些带有重要元素的名称注入，使得原有名字被人们淡忘，久而久之便消失在人们的记忆中，这一类的有如普宁的洪阳城，洪阳是方姓聚集地，建村于南宋年间，其原名是厚屿，但由于明朝时期在潮阳县西境辟地建立了普宁县，并在随后选址厚屿作为县城，又因厚屿在洪山以南故而改名洪阳，因而人们在谈及此地时便常常是：“县城”、“洪阳城”或“洪阳”，所以厚屿一词便很早的消失在了人们的言谈中。（地方易名往往会给社会造成许多不必要的麻烦，在众多中最糟糕的便是“切割历史”！这是我们所不愿意看到的，因而“土特产”还是原滋原味的好，新出土或刚出炉都应是最受欢迎的，没有必要在送进口之前加以包装润色，“包了又拆”麻烦是一回事，但若久后若变味那就得不偿失了）
其实大多数古老乡村仍保留着其原有凝聚状态，这当中最典型的莫过于潮阳南阳乡了，当然也有些由于地域面积阔得太大，已有了“内环、外环”的模糊你确定迹象，如桥柱乡，桥柱乡作为潮汕地区人口最多的“古乡”，至今仍有5~7万的人口，这个庞大人口数量与潮汕地区许多山区镇相比都要大得多，但由于“有几个管区算是桥柱的”这一问题一直没有确切定论，因而该乡一个的人口数据便很无法确定，根据当地老一辈的说法，当地人将桥柱分成了内桥柱和外桥柱，内桥柱以西楼和新寮两个管区为核心分别设立了“桥柱中学”和“伟群中学”供“内桥柱”七个管区（即西楼、新寮、旧地、埔栅、杉铺、四德、洪厝寨）学童上学，内桥柱外的管区则不属于其指定准入学户口。因而桥柱的定义应指内桥柱！另外内部更为复杂的澄海樟林乡便显得很棘手了，樟林乡创立于明朝初期，其孕育了潮人的海外神话，有着辉煌的过去，但在其经历了繁盛和衰落的过程中，政治体制变化大是一方面，而其人口来往迁徙复杂，聚落变化也大，因而现今也很难划定一个与历史完全重合的樟林古乡！ 潮汕的万人聚落都是有着一定历史积淀的古老乡村，然而遍观整个潮汕平原，其区域分布上又有着一定的差异：从量来说，303个大乡村在潮汕五大平原的分布情况是：面积最大的韩江平原（湘桥、潮安、澄海、龙湖、金平）超级大村仅有59个，而土壤最肥沃的的榕江平原（主要是揭阳、揭西、普宁北部六镇、潮阳北部四镇）也仅占72个，人口最密集的练江平原（主要是潮阳大部和普宁东部）占据118个，规模较小且面积相当的黄冈河平原（饶平大部）与龙江平原（惠来西部）则分别占16个，，非五大平原的共计19个，这种微妙差别主要由两个原因造成：
1类比来看，中国北方特别是黄河的陕西、山西、河南一带是中华民族个姓氏的发源地，更是历来人口密集地区，但其现今万人大聚落稀少是历史上多次战乱绞杀的结果，故而潮汕地区开发较早、古时人口最为密集的韩榕两大平原及黄冈河一带万人大聚落相比于潮普大地的练江平原少便仿似此，这也正是北潮汕地区许多村落创建于宋元甚至是唐朝时期，现今却人口不多、而南潮汕地区一些村落创建于元末甚至是明中后期人口却上万的主要原因所在。
2练江平原历来得农业、渔业两大有力补给，得平原之利，又兼有山海之胜，古潮阳县（包括现今普宁大部、惠来东部）农渔业都十分发达，生存环境相比于一早就被定下生产框架的被潮汕要相对优越，有一定的拓展空间！另外从万人大乡内部人数来说，人口上两万的超级大乡潮汕地区61个，南潮汕占32个，北潮汕占29个；而三万以上南潮汕却占据了19个中的12个，这便是其环境较好又得意稳定发簪、休养生息的结果，当然论及乡里史话，南潮汕来得就要少一些，所以潮剧里许多有关潮汕地区的故事有时会涉及大乡里的，但故事往往发生在北潮汕地区，这也便是历史造成的原因！
附表，潮汕地区大村分布情况： 县/市/区 该县人口（单位：万） 万人大乡个数 韩江平原 练江平原 榕江平原 黄冈河平原 龙江平原 非五大平原地区 （原）潮阳市 283 81 72 8 普宁市 230 60 46 14 1 揭东县 127 33 33 潮安县 122 21 21 澄海区 76 21 21 惠来县 105 21 15 6 饶平县 100 19 16 3 龙湖区、金平区 146 15 15 揭西县 95 14 14 濠江区 32 8 8 榕城区 67 6 6 南澳县 8.2 2 2 湘桥区 37 2 2 共计 1428.2 303 59 118 75 16 16 19 或许出于潮汕人的天性，在外团结第一，本土内斗本领也不一般，人稠地少的潮汕地区历来因为争水土、建祠堂、开道路等问题发生了难以计数的“械斗”事件，而有意思的是，这些“械斗事件”往往集中分布在单姓的超级大乡里之间、或两姓不相伯仲的大乡内部！而“大乡里”的另外两种情况：多姓聚居且实力相当或一姓独大的乡村则相对和谐得多！当然，这后两者还是有很大区别的：一、多姓聚居所表现出来的是实实在在的和谐，原因就在于其内部已形成一个了氏族之间互为制衡的稳定状态，放大了讲，我们可以发现，这种多极状态正是中国政府所要谋求的，即：和平与发展，构筑和谐世界，倡导多极制衡！恰如这风云变幻的国际形势，一姓独大的多姓村的和谐就来得太表面化了：在潮汕地区，许多这类村落里的大姓都有过“霸权主义”倾向，欺凌压迫是一回事，有不少走极端者还干脆逼迫小姓们改为自己姓氏，以壮大自身实力！纵观潮南潮北，陈黄林郑张等超级大姓的大聚落都有过这类“前科”，今日许多大乡的单姓来得真不咋地单纯！能够拿来当典型的实在不胜枚举，以下便举一例：“生陈死陆”，据东岭《陆氏家谱》载，陆秀夫第五代裔孙陆惠迪于明朝初年由揭阳之东岭村迁居到潮阳奉思乡之西胪（今潮阳西胪镇），并在此定居下来。至民国初年，因西胪陈姓房界大械斗，陈姓为壮大势力，以陆姓乃陈姓之后（陆氏创始人之一陆通是战国陈完十世孙）为由，鼓动威胁陆姓改陈姓，并立下契约，死后立碑及祭祀仍还原姓，即陆姓，遂有“生陈死陆”之说。至今西胪老寨有“忠贞祖祠”，祀陆秀夫，有“惠迪祖祠”奉祀创祖人陆惠迪。因而西胪镇有些陈姓乃是陆秀夫之后！
据史载，揭阳的金砂，饶平的瀛洲等地有过多次内斗的经典战例，而这在亚洲卫视拍的“我来自潮州”和很久以前的悲喜剧“潮州一家人”中，乡村械斗可谓是表现得淋漓尽致！
其实大乡们的战斗是很讲究战术的，它们还懂得借鉴历史战例，搞连横、合纵！这一点，在大乡林立里的潮汕地区可谓是得精彩绝妙！上个世纪初，在人口极为稠密的潮汕地区曾出现过以大块头：大长陇（包括军埠老乡）、石桥头、深溪、文光、垾塘、青洋山、老五乡、第七陂、福潭、蛟池、石盘、占苏等联合组成的“潮普十八乡”，这“潮汕十八乡”个个都是身强体壮，为与其抗衡，相应的便出现了陇头、仙门城、树脚、汤坑、碗仔、和寮、何厝围、军埠新乡、双丰、百吉岭、第三坛、新光、新厝、老堆柄、笔架山、神仙里、高明、白沙溪等大小村落组成“五十三乡”的械斗联盟”，其组织形式往往是由一个超级大胖子牵头指挥，其它中小成员便做好配合，有钱出钱，没钱出力，没力了凑个拉拉队叫喝一下也好，要是某个成员弱小到了这“三无”的境地，那也没关系，多你一个，我的名号便叫着响亮多了，要能够凑上个百二来乡，让本盟主挂上个“潮汕一百乡”，那时我吹上个百万雄师都会有人信的，开起战来自然也是自信满满！当然，小村们没实力就报个名加入“协会”，然后一声不吭坐在旁边静静观战好了，要是战火烧到了本土也没什么大不了，临时搬搬家来让块地给人家厮打，这一来能体现你的合作精神，二来也可切身体会“孟母三迁”的新鲜滋味！切记不要没事找事、嚣张跋扈就对了，这里有个大乡械斗、小乡起哄的反面教材挺有借鉴意义的：练江平原的两个超级巨无霸曾有过惨烈的械斗，时间短，但过程却十分耐人寻味：它不同于其它地方的农具械斗，那些都是小打小闹，这无敌双桥才看不上眼呢，人家要搞就要搞大的，而且要极富创意、速战速决！桥柱乡和石桥头都是创立于元末年间，祖辈传承下来的田水本已十分清楚，但在某年某月某日的某个交界地段陈某家和杨某家因为“肥水流向”问题闹了起来，结果便演变成了一场“双桥大战”，石桥头地域面积相对较桥柱小、人口十分密集，而桥柱地域面积较大、人口分布较散，因而开局时那种传统式的“锄头对田耙”的战斗方式有利于石桥头，石桥头人只要一声吆喝，千百大军就能及时赶到，而桥柱一个烟花上天也要等上半个时辰才能集好人马，再要是遇上劣质烟火就更麻烦了，所以第一回合石桥头大胜，这第二回合就不同了，由于石桥头的房子密密麻麻的连到了双桥交界地带，而桥柱的房子则离得较远，因而桥柱百姓便常常事先集好人马做好埋伏和部署，分几处潜伏于交界地带，待夜黑风高之时大搞夜袭！故而石桥头百姓受不了这噩梦的煎熬，易攻难守的石桥头第二回合只能以失败告终（这石桥头就有点像后来在越南作战的美军，每晚都得提心吊胆的枕戈待旦），呵呵，有意思的事情便在这第二回合出现了：与石桥头田水相连的流溪村（级别：“中号”）在看到石桥头的狼狈惨象后，临时召开“部长级”会议，结果决定放弃中立，全面向与其隔壁的隔壁——桥柱乡靠拢，积极在各大“联合乡”会议上数落石桥头的不是，然后抓住石桥头彼时无暇东顾的穷迫，悄悄侵吞一下石桥头的米粮！当然，这“偷吃”的味道是甜美甚而刺激的，但也是短暂的、后果极其严重的！就在流溪村还没把甜果偷够的时候，双桥战事已经很快进入了第三个回合：这石桥头虽是方圆百里以内仅有的几个超级大块头，但面对桥柱这个潮汕霸王且地理位置又占据优势的桥柱，它深知自己耗不起持久战，但想自动请和却有失脸面，回头和“十八大块头”的其它兄弟们更不好说话，再有就是明摆出来的“怕战”姿态会让隔壁大小村落以为自己好欺负，往后冒出十来个“流溪”那都是有可能的！于是考虑再三，石桥头决定软硬兼施：给桥柱来点狠色，让其也无心再战，另一方面则是促成第三方提出和议！于是乎，石桥头智囊团们翻遍老祖宗杨南柯的《三十六计》终于得到真传，第三回合，以迅雷不及掩耳之势火烧桥柱薄弱环节占陈寨（桥柱当时两大镇寨之一）、同时又潜入桥柱西楼等地作里应外合、最后则是将桥柱那个“嚣张跋扈”的小朋友——流溪乡狠狠的教训了一场——占领流溪村后不打劫不伤人，就叫你们束手就擒后看着我烧贵村的祖祠（石桥头这招确实狠到了极点，有道是宁可杀不可辱，强大也不是要已这种方式报复人家的）；另一方面有意让同样是超级大村的盟友发话要求双方结束战火、又引来政府调停双方！最后的结果呢，当然是双方握手言和了：你石桥头放火烧了我桥柱1/4的面积，照市场价赔款（据说现在的占陈寨能有那一般规整、气派还得“感谢”那次重建）；你桥柱乡搞夜袭劫持了我不少妇女儿童和财物，通通归还！至于那流溪嘛，桥柱说：“我本来就和它不是很熟，你们的恩怨我无意插手”，然后石桥头就说：“它有胆来找我说说”，这样一来，大乡发话，小村们自然也就没什么话说，可怜的流溪村也不敢唏嘘什么，只得一旁忍着！于是这片土地又恢复了安宁，虽然这些陈年往事已经被历史洗刷得一干二净了，但怨恨却要过很久才能过滤干净：至今石桥头和流溪乡仍旧鲜有婚姻往来…… 若说大镇必定有大乡，这未免过于唐突，因为类似于身为大镇、强镇的陈店、棉湖、鲤湖、池尾、庵埠等就太吃这套，但有些大镇确实可以说只由几个大乡组成；而有些大镇、强镇则鲜有或干脆由几十个千百来人的村庄组成，这其实与其早期历史开发有关的，典型的“大乡杂堆模式”有如揭阳的炮台镇（十几万人的“大炮台”基本上由炮台、埔仔、丰溪、浮冈、石牌、桃山、塘边这七块“大砖头”拼合而成）、普宁的军埠镇（十余万人的军埠镇中，大长陇与石桥头就占去了军埠镇67%的人口，外加陇头、莲坛两个小一码的“大砖头”，军埠镇其它几个中小村落便只能在这座十余万人的“大厦”里找几个漏风口涂涂石灰了~）、除这两例外，彩塘、莲下、胪岗、和平、两英、新亨、岐石等地都是此类现象，然而大块头们一起搞搞地域垄断还不算让人多么惊讶，最让人叹为观止的要数那些地域独霸——“这块地盘我全包了，老子就是绝对地王”，为什么这么说呢？因为其它地方虽然巨乡林立，但砖头们还是分了个青红黄绿——即：甲乡王、乙乡李、丙乡张，这样一来，大块头们的镇同其它镇挤在一块看上去还是五彩缤纷的，只是大红大紫了那么一点儿，可是有些镇便纯情了点、专一了些：“一栋十来万人的“大厦”，钢筋、水泥、水管、窗户……，砖块公司，你全给我包了吧”，于是便有了诸如金浦（郑95%以上）、上砂（庄95%以上）、锡场（林70%）、溪南（陈80%）、新溪（谢60%）、曲溪（吴70%）、三饶（黄70%）、东陇（方60%）等超级大聚落，这些大乡林立而却姓氏单一的镇/街道林立大平原中间便恰似那“万绿丛中一点红”，过于醒目了。
大乡与全镇的关系，乡镇的内部团结，通过现象看本质：
在潮汕地区，能够动员全镇民间力量参与节日活动或镇级项目建设的主要组织往往不是镇政府，而是由镇里仅有的两三个（关键字眼：“仅有”及“两个或三个”）大乡牵头引导，进而协同其它相比之下小得多的村落营造祥和的节日气氛，在潮汕地区众多镇/街道当中，能创造这一“和谐”景象的有如流沙镇、棉湖镇、陈店镇、葵潭镇、谷饶镇、枫溪镇等等，这些镇的乡村往往具备这么有一特点：一、有个别“超级”大村落，其它的村落则相比之下小得多；二、这些大村落位于该镇的中心位置；三、这些大村落具备一定的经济实力；四、全镇无论大小村落，经济发展稳定、和谐！在潮汕地区，就此而言最典型的莫过于陈店镇了，陈店镇虽是潮汕地区面积最小的镇之一，但其经济实力强、村落间联系密切、发展和谐稳健，且有着文光乡、草尾乡这两个大乡里的牵引，镇级大项目建设便能得到镇民的理解与支持，因此便得以顺利展开！与其极为相似的有如葵潭镇，商贸活跃的葵潭镇也是村落众多，而玄武、长春二村雄立其中，全镇和谐发展，连成一体！反观陈店镇的隔壁镇军埠镇和仙城镇，差异自然十分明显，军埠镇和陈店镇同样是潮汕地区最小的镇之一，十来万人口密密麻麻挤在潮汕平原一角，但不同的是，军埠镇内部发展极不和谐，军埠镇十几个建制村中，大长陇、石桥头、莲坛这三个管区便占据了全镇7成以上人口，而其中最大的两个超级大村大长陇和石桥头则分别居于该镇南北两极，镇中心则设立于该镇西北部地区，镇中心远离该镇经济发展之最佳区位石桥头（324国道贯穿石桥头全境，该村为纯平原地区且占陇、陈店这两大强镇分布于石桥头西、东两侧），这样发展造成的结果是军埠镇内部分崩离析：小村寂寞，大村独立，而曾经是潮普交界中心圩的镇区则走向了彷徨、没落；经过岁月的洗刷，“军埠”的知名度便日渐消淡，镇各大村的独立自主便给人造成了许多假象：如大长陇这个全国最大自然村便将位于其隔壁的老镇区及小村落囊括进自身势力范围，造成名副其实的“大长陇，小军埠”现象，节日活动时包括军老（历史上也是大长陇的一部分）、军新在内的周围各小村便临时成了大长陇的一份子，而位于“北极”的石桥头几次申请成为镇中心没有成功且得不到上级重视及财政支持，便从地理位置上的“远离老镇区”到几近脱离“镇”的“无政府状态”，于是乎，对石桥头不是很熟的人，便往往会误以为石桥头是一个镇或认为石桥头属陈店镇或占陇镇，而另一个同姓大聚落——陇头乡则因全乡五个管区与占陇镇区连成一体且带着个“陇”字头，这样一来，莫说外地人，连许多本地人都以为陇头乡就是占陇之头——即占陇镇的一部分（事实上陇头百姓已基本成为一个名副其实的“占陇人”了），长此发展下去，以下这一切成为事实便只是一小段时间的问题：“远军埠，亲占陇”的陇头乡（占军埠镇人口12%）并入占镇、“迷茫、困惑与彷徨”的石桥头乡（站军埠镇人口27%）脱离军埠镇，与周边其它村落协调组合成为一个新镇/街道办、“独镇难果”的大长陇（站军埠镇人口31%）与其它自然村各自就近并入周边镇/街道……，而“军埠镇”甚至“军埠”这一称谓便将成为永远的过去！纵观全国，会被其它镇/街道吞并的往往都是些小镇、弱镇，而像军埠这一类人多地少且具备一定实力的镇会被吞并则只能说是上级决策失误、内部矛盾长久悬而未决的结果，另外在这个矛盾上升的过程中从现象上我们可以看出其“大村小镇”，而内部的表现则是某些村干部独大专权，买卖民财！无政府状态也就因此养肥了一些自以为“山高皇帝远”的地方恶霸！在潮汕地区存在类似“散镇危机”的还有诸如梅塘、仙城、靖海、坝头、歧石、曲溪、燎原、凤江、浮洋、三饶等镇！
故而，在上万人或准万人大村落星罗密布的潮汕地区，实事求是，因地制宜，从追求效益、服务长远的根本出发，大村落与镇的调整发展是上级决策者们所需深思的问题！ 无论是大乡小村，潮汕地区的乡村多多少少都有这些村级机构（或兼有或单有）：居委会、长老会或理事会。一村之中若有一个较大规模的居委会便说明该地已基本实现城镇化，而长老会或理事会仍占主导地位则说明该地发展还趋向于传统，另外，越大的乡，要处理好教育、医疗、休闲、养老、集市或是商业街是件很棘手的事，有时候由于规划、资金、上级政策等问题使人力不从心，但还好，越大的乡村，村名的凝聚力基本会越发的大，而且还有一个好处——鲜有贪污腐败现象，因为潮汕地区的贪污村长一般出现在小村，越大的乡就越不可能出现乡长吃大的情况，毕竟越多方面约束着，潮汕地区各村各镇不乏商政等各界巨人，若某村长想以一人之力吞万人之地那便只能是痴心妄想。那大乡落应当怎样建设好自己的家园呢？由于大乡落有足够让自己大展蓝图的土地、人力等资源，因而放眼长远，规划好住宅小区、古寨、道路、水道、学校、文化宫、市场、广场、体育场、医院、工业区等公共设施，充分利用好每一片土地，注重卫生环保、充分调动起村民积极性，做到全民动身、民自做主便是重中之重，在与此同时争取上级政府（包括省、市、镇）大力支持也是非常关键的，相信不久的将来潮汕地区也能出现类似于江阴华西村、凤阳小岗村等饮誉海内外的和谐新农村！相信，潮汕也会走出“天下第一村”，相信，未来不是梦！总之，潮汕的光荣与梦想需籍广大潮人奋发图强，开拓进取！【曦玥.寒】

Ⅳ 作文我的家乡仙门城仙门城250字

难道一定要写出作文六要素就算是好作文了吗？难道一定要按照那些千年万年不变的定律才能写出好作文吗？苦恼的我从此以后对于作文除了恐惧和厌烦再无任何感觉。
突然，有一天，有一种力量震撼了我，有一种魔力吸引了我，有一位老师感动了我。那天，窗外的天空阴沉且灰暗，妈妈给我了一张听课证，让我去上作文课，说实话，我不想去，一想起来除了学校的作文要写还有这个补习班的作文，我就心烦意乱，可是妈妈劝我，不尝试怎么会知道不合适？不努力怎么会知道不成功？人生就是在这样一次又一次的挫败后又重新上路的过程，其实我听不太懂妈妈的话，但是我还是去了。

Ⅳ 汕头潮南区仙门城有没有叫友北村的

汕头潮南区仙门城事实上应该是没有叫友北村。

Ⅵ 仙门城的风俗作文

你好，对于作文的写作，可以在充分阅读相关资料后再动笔写作，也可以去当地了解一些相关的风俗习惯，这样有助于自己作文题材的构思，对于写一篇好作文，需要强大的资料来支撑，前期可以做相关的风俗信息收集。希望对你有帮助，谢谢！

Ⅶ 广东省汕头市潮南区仙城镇仙门城居委北市场二街邮编是什么

广东省汕头市潮南区仙城镇仙门城居委北市场二街邮编是515143