孝文化进校园

1. 廉政文化进校园的小故事

“四知”清官杨震

东汉年间，有一个有名的清官，名叫杨震。

一年，他居官荆州，发现王密才华出众，便向朝延举荐王密为昌邑县令。数年之后，他调任路过昌邑。王密亲赴郊外迎接恩师，安顿膳宿，照应得无微不至。

晚上，王密前往杨震官邸拜谒，他见室中无外人，迅即从怀中捧出黄金十斤，端放于杨震的案桌上，说道：“恩师难得光临，特备小礼相赠，以报栽培之恩！”

“不可，不可！”杨震见状，连连摆手拒绝。他想不到王密会来这一手，便语重心长地说：“以前正因为我了解你有真才实学，才推荐你担如此重任，可你这样做，是太不知我的为人了。”

王密自讨了没趣，但仍想力争，于是轻声轻气地说：“反正是黑天，又无外人知道。”

杨震更气了，他正色地说：“你送金子与我，外人怎么会不知？即使没人知道，也是天知，地知，我知，你知！以为无人知道，就宽容自己，这是很要不得的。”

王密一听，羞愧难言，只得挟起金子，谢罪而去。

为政清廉的诸葛亮

诸葛亮功劳盖世，权倾天下，然而毕生不受不污，廉洁自律。他的高风亮节，让人感动至深。

在《又与李严书》中，诸葛亮说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”，也就是讲，他家里没有存款，妻子连件像样的换洗衣服也没有。

而在《自表后主》一文中，诸葛亮写到：“初奉先帝，资仰于官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”这其实是诸葛亮的一份家庭财产申报单。“桑八百株，薄田十五顷”，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是一个很低的数字。东汉开国皇帝刘秀的妻舅叫阴识，家有四千七百余顷，比诸葛亮多出45倍。“子弟衣食，自有余饶”，是指诸葛亮的家人在黄氏带领下从事种植和蚕桑等农事活动，可保温饱无虞。至于自己的衣食起居，自然靠官俸维持。而“不别治生，以长尺寸”，显然是指俸禄之外，没有别的生计，不搞经营，也不依靠别的收入发财致富。

诸葛亮病危时，立下遗嘱：死后葬在汉中定军山，丧事力求节俭，依山为坟，墓穴只须能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平时便服。这就是一代名相的最后要求。

“内无余帛，外无赢财”，诸葛亮以自己一生的行动实现了他清正廉洁的理想，他的廉洁自律，在蜀国官吏中起到了积极作用。史载，他任用的官员，大多勤于政事，廉洁自律。例如，名将姜维，住宅十分简陋，家里也无多余的钱财；而邓芝不仅生活俭朴，家无私产，连妻子也“不免饥寒”，死时，也是“家无余财”。

父清子廉的胡质、胡威

三国及西晋初期，胡质、胡威父子俩都以清廉著称于世。

在曹操当政时，胡质还只是个不起眼的小吏，日后他之所以官职显要，既不靠逢迎拍马，也不靠贿赂开路，而是靠自己的清正廉洁和勤勉政绩。魏文帝曹丕在位时，胡质任东莞太守，他在东莞九年，政通人和，上下称颂；到荆州任刺史后，他的政绩依然卓著。他任职之处，形成了“广农积谷，有兼年之储”的富庶局面。公元250年，胡质病逝时，“家无余财，惟有赐衣书箧而已。”朝廷思其一生为官清廉，体恤民情，特下诏褒奖其清廉品德，并“赐其家钱谷”。

胡威受父亲胡质的影响，年少时就有继承和发扬其父的清廉美德的志向。有一年，胡威从洛阳去探望在荆州当刺史的父亲。由于胡质为官清廉，其家自不富裕，以至于胡威去看望父亲时，没有一车一马，也没有仆人随从，只有他独自一人骑着毛驴上路。途中住宿客栈时，胡威自己劈柴、做饭、放驴。同住客栈的得知他是荆州刺史胡质之子后，无不惊讶而钦佩。在荆州小住几天后，胡威向父亲辞行，胡质很想拿点什么东西表示一下做父亲的心意，翻来翻去，总算从家里翻出了一匹绢。他对儿子说：“儿啊，父亲虽官居刺史，但我一生只食俸禄，这匹绢你拿着，就算父亲给你的路上的盘缠吧。”可没想到胡威不但不领情，反而责问父亲：“人们都说您清正廉洁，为官不贪不占，那不知此绢从何而来？”胡质先是一愣，然后解释道：“这是我节余下来的。”胡威这才放下心来。

后来胡威历任徐州刺史、青州刺史等职，他也同父亲一样廉洁自律，克己奉公，为官一任，造福一方。

晋武帝司马炎听说胡氏父子为官清廉的事迹后，很感动，马上召见胡威，对他父子两人的廉洁奉公行为大加赞赏。期间，司马炎问胡威：“你和你父亲相比，谁清廉？”胡威答道：“我不如我父亲。”晋武帝又问：“为什么？”胡威回答说：“我父亲清廉不愿意让人知道，我是恐怕别人不知道，所以我比我父亲差远了！”

太康元年（公元280年），胡威去世。因他政绩突出，为官清廉，朝廷特追赐他为镇东将军。

王衍巧防“贪内助”

王衍是西晋大臣，位及三公。他本人不是一个贪官。可他的妻子郭氏，却是个贪财聚敛的人。王衍知道，“妻贤夫祸少”。一个贤惠的妻子，不仅能够相夫教子，而且能够远罪丰家。相反，一个贪婪的妻子，却常常会将丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少办法，以遏制这个“贪内助”。

首先，王衍终身不言“钱”字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐渐转化“贪内助”的贪欲。有一天，他老婆想试探他，叫仆人用钱把床围起来，使他无法下床。但是，王衍早上醒后，仍不言“钱”字，而是叫仆人“把这些东西拿走”。

其次，借助外在因素，用强力震慑“贪内助”的贪性。当时，幽州刺史李阳是西晋京都有名的大侠客，郭氏非常惧怕他。王衍就充分利用这个外力，每当郭氏对钱财起非分之想时，王衍就劝她说：“不只我说你这样不行，李阳也说不行。”郭氏听后，果然有所收敛。

上述两个办法，虽然不是很智慧、很得法，但却是文武并用、软硬兼施，王衍可谓用心良苦。也正是因为尽可能地遏制了妻子的贪欲，身处乱世的王衍才不至于被贪妻拖累，才能够在浑浊的官场上保全自己。

陶母教子

陶侃是东晋浔阳人，曾任荆州、江州等地刺史，是晋代很有作为的官员。

陶侃幼年丧父，家中十分贫穷，他的母亲湛氏靠纺织供养他读书，湛氏还教导他要好好做人。

长大后，陶侃做过管理捕鱼的小官，名谓“鱼梁吏”。一次，很爱母亲的他派人给妈妈送去了一罐鱼干，以表自己的孝心。谁知湛氏见了，并不领情，她让来人原封不动地把东西带回去，同时还捎去了一封信。在信中，湛氏批评儿子道：“你在外当差，把公家的东西送给我，这是不孝顺，你这样做会让我为你担心啊！”

陶侃听了母亲的教诲，十分后悔，此后再也不敢占公家的东西。后来，陶侃成为一名很有作为的政治家和军事家。陶侃的成就，与他母亲的谆谆教诲是分不开的。

黄金难换心

明代李汰任朝廷主考官时，有一年在福建主持科举考试。一天深夜，有位求情者送去一包黄金，请他给予通融，当即遭到李汰的回绝。李汰还挥笔写下一首表露心迹的拒礼诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知知乾坤有鬼神。”

两袖清风

明 朝的于谦，为官清廉，“两袖清风”的故事就发生在他身上。一次，他要进京办事，一些同僚劝他：“你不向上司献金玉，带上土特产，如绢帕、蘑菇、线香之类， 也是送个人情啊！”于谦听罢赋诗一首：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖天朝去，免得闾阎话短长。”这便是成语“两袖清风”的来源。

海瑞上任

朝廷派海瑞做淳安知县。他上任时，一不坐轿，二不乘船，只穿了一件普普通通的秀才衣，骑着一头骡子，带着书童海安，悄悄地进了淳安县界，沿着茶园小溪一条小路向前走去。

再说茶园小溪，有个姓冯的大财主，方圆十来里都是他的田庄，他又是淳安县衙冯县丞的结拜兄弟，平日仗势欺人，当地百姓背后骂他“冯剥皮”，到县城里去，都不敢打他家门前经过。

这天，冯剥皮正和冯县丞在中堂喝酒猜拳，突然听到门外吵闹，就绷着一副木板脸皮走了出来。只见七八个家人跟一个骑骡的穷秀才争吵，冯剥皮站在台阶上大声骂道：“呸!哪里来的瞎眼乌鸦，竟敢在大爷门前吵闹!”立即吩咐打手：“快把这个野种拉下来，骡子没收!”

打手们一拥而上，不由分说，就将海瑞从骡背上推下来，把骡子牵走了。海老爷见他们白天打劫，肚皮都气炸了，跑上前去问：“你做事讲不讲理?为何无故抢我的骡子?”冯剥皮冷笑一声：“咦，你这还不懂?你的骡子从我家路上经过，当然得没收！”海老爷也大笑一声：“自从盘古开天地，大路一万八，小路三万六，哪一条不是老百姓走出来的?田有田契，地有地据，这条路是你家的，拿出凭据来看看!”冯剥皮被问得无话可答，把木板脸皮一放，喝道：“来人啦!掌嘴!”一声吆喝，就有四五个打手拥上来要绑海瑞。

海老爷站在原地动也不动，说：“慢来!我一不偷，二不抢，你凭什么绑我?你一不是官，二不是吏，又凭什么掌我的嘴?”冯剥皮笑道：“好哇，你以为我无法治你吗?来人，快请县丞兄出来!”这时，冯县丞正在中堂喝得晕头转向，吃得满嘴挂油，一听有请，连忙理理衣衫，摇摇摆摆地走了出来，打起了官腔：“何人大胆，敢在这里吵闹，打搅本县吃酒?来人啦，把他拿下!”

海瑞被连人带物拽进中堂。冯县丞喝道：“冯爷的房子在这里，屋前的路就是冯爷的。你走了他家的路，他家就该牵走你的骡。你喧闹不休，扰乱民心，一定是不法之徒。来人，查看一下他的包袱!”

家丁们夺下海安背的包袱，七手八脚打开一看，只见里面整整齐齐放着知县的官衣、官帽和官靴。大家都吃了一惊，冯县丞看了，也吓得倒吸了一口冷气，他想： “这穷秀才哪来的官服?听说最近朝廷要补个知县来，莫非就是他?”他越想越怕，鼻尖上直冒汗。这时，海瑞从怀里掏出吏部文书和印信，亮在冯县丞的面前。冯县丞和冯剥皮一见，“扑通”跪倒在地上，连连磕头：“大人恕罪，大人恕罪!”

后来，海老爷把冯县丞革个职，狠狠打了冯剥皮40大板。茶园一带的老百姓人心大快，都说：“海老爷没上任就给老百姓出了怨气，真是海青天哪!”

徐文长送寿联

这是一个春光明艳的好日子，苏州近郊吴县的乡村，路两旁麦黄秧青，百花飘香。徐文长。悠悠地踱着方步走着，却见路旁男女都满脸怒气，有的还在抹泪。徐文长好生奇怪，就问道：“诸位乡亲父老，有何为难之事?”“与你说也是白说!”“不妨说说厂这时，有位老者见徐文长一片诚心，就说道：“徐知县五月初三寿诞之日，要我们乡民为他祝寿。如今青黄不接之时，百姓连饭米都艰难，哪来的钱呀!”

“知县生日，要乡民为他祝寿，有这等怪事!”徐文长心里这样一想，立即就知道这肯定是个贪官污吏。他略一沉思，接着说道：“不用愁，你们这位徐县爷，与我徐文长是堂兄弟，既然要你们送礼，我就为大家写副寿联，你们送去不就省礼了吗?”

吴县知县徐谦也是三考出身，久闻徐文长大名，寿诞之日，见乡民献上徐文长写的对联相贺，心中大喜，忙将贺联摊开。不看犹可，一看可把徐谦的脸也气歪了，只见寿联上写着：

大老爷过生，金也要，银也要，铜钱也要，红白一把抓，不分南北；

小百姓该死，稻未熟，麦未黄，高粱未有，青黄两不接，送甚东西。

这副对联对仗工整，虽是大白话，却含意深刻。徐谦被刺得好不气恼，大声叫道：“狂生大胆，竟敢讽刺本官!”说着，蓦地丢下一签，要衙役去抓徐文长。这时，一位书生模样的人踱上公堂，只见他对盛怒的徐谦一拱手，说：“有劳大人相邀，我徐文长就在这里，何用去抓。徐大人请我相见，有何见谕?”

徐谦有些才学，就故意在对联上做起文章来，他说：“既然你擅对联，那我有一上联，你能对出来吗?”徐谦心想，如出一个怪联，徐文长对不上，那就可以当堂对他发作了。于是徐谦接着说：“如不能对上，那就休怪本官不讲情面！”

徐文长知徐谦用意，慢悠悠地说道：“真金不怕火，就请大人赐上联！”

徐谦突然出了这么一个上联：

云锁山头，哪个尖峰敢出?

语含双关，有点威胁味道。徐文长也不计较，抬头只看外面的天，半晌无语。徐谦断定他对不上，就大喝一声：“何来狂徒，竟敢冒称徐文长，还不给我拿下!”众衙役正要动手，只见徐文长突然哈哈大笑，然后正色说道：“且慢!”

“为何久无下联?”徐谦气势汹汹。不想徐文长用手指天，说：“我不是早对出来了，难道徐大人真不领会?”

徐谦一愣，说：“那就快说!”

日穿洞壁，这条光棍难拿!

徐谦闻联，目瞪口呆。

王衍巧防“贪内助”

王衍是西晋大臣，位及三公。他本人不是一个贪官。可他的妻子郭氏，却是个贪财聚敛的人。王衍知道，“妻贤夫祸少”。一个贤惠的妻子，不仅能够相夫教子，而且能够远罪丰家。相反，一个贪婪的妻子，却常常会将丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少办法，以遏制这个“贪内助”。

首先，王衍终身不言“钱”字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐渐转化“贪内助”的贪欲。有一天，他老婆想试探他，叫仆人用钱把床围起来，使他无法下床。但是，王衍早上醒后，仍不言“钱”字，而是叫仆人“把这些东西拿走”。

其次，借助外在因素，用强力震慑“贪内助”的贪性。当时，幽州刺史李阳是西晋京都有名的大侠客，郭氏非常惧怕他。王衍就充分利用这个外力，每当郭氏对钱财起非分之想时，王衍就劝她说：“不只我说你这样不行，李阳也说不行。”郭氏听后，果然有所收敛。

上述两个办法，虽然不是很智慧、很得法，但却是文武并用、软硬兼施，王衍可谓用心良苦。也正是因为尽可能地遏制了妻子的贪欲，身处乱世的王衍才不至于被贪妻拖累，才能够在浑浊的官场上保全自己。

陶母教子

陶侃是东晋浔阳人，曾任荆州、江州等地刺史，是晋代很有作为的官员。

陶侃幼年丧父，家中十分贫穷，他的母亲湛氏靠纺织供养他读书，湛氏还教导他要好好做人。

长大后，陶侃做过管理捕鱼的小官，名谓“鱼梁吏”。一次，很爱母亲的他派人给妈妈送去了一罐鱼干，以表自己的孝心。谁知湛氏见了，并不领情，她让来人原封不动地把东西带回去，同时还捎去了一封信。在信中，湛氏批评儿子道：“你在外当差，把公家的东西送给我，这是不孝顺，你这样做会让我为你担心啊！”

陶侃听了母亲的教诲，十分后悔，此后再也不敢占公家的东西。后来，陶侃成为一名很有作为的政治家和军事家。陶侃的成就，与他母亲的谆谆教诲是分不开的。

郑板桥巧宴贪吃知府

“衙斋卧听萧萧竹，

疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，

一枝一叶总关情。”

这是扬州八怪之一的郑板桥在做山东潍县知县时，送给巡抚的一幅画竹上的四句诗，真挚地写出了他关心人民疾苦的虔诚愿望。言出行随，他当知县几十年，从不中饱私囊，巴结贿赂上司。真可谓一身正气，两袖清风。

传说，他在范县当知县时，有一年初夏，知府来巡视，这位知府是一位有名的“美食家”，对吃有一肚子的学问，也非常讲究，不管到什么地方，吃什么都要事先征得他的同意。

这一天，司厨问郑板桥拿什么菜招待知府，郑板桥挥笔写下了“四菜一汤”——“四菜”是“青龙卧沙滩，白皮颜又煽，一青拌二白，油酥天鹅蛋”。一汤是“门泊东吴万里船”。郑板桥还面授机宜，令其报给知府。

知府看过呈上来的菜单，满心欢喜，认为尽管样数不多，可都是没有品尝过的新鲜佳肴，遂吩咐下去，照此做。

待酒饭端上来以后，知府却眉头紧皱，脸上“晴转阴”，原来“青龙卧沙滩”是麻汁黄瓜，“白皮颜又煽”是酸醋浇粉皮，“一青拌二白”是小葱拌豆腐，“油酥天鹅蛋”是油炸黄豆粒，“门泊东吴万里船”则是一碗鸡蛋汤，上面还漂着半个蛋壳。

他看了半天，无法下筷，郑板桥却在一边连连相让，弄得知府不好发作，只得作罢。

2. 传承文化进校园主题作文800字

我们中国是文明古国，有很多值得炫耀的文明和文化。近年来，中国传统文化的热潮兴盛不衰。关于中国传统文化的基本要素可以概括为：第一，中国传统文化的核心是中国人的内在的精神生活形式，包括价值观念、审美情趣、思维习惯等；第二，中国传统文化的内容往往也以外在的物态的形式来表现，涉及人们衣食住行的风习和行为的规范等；第三，中国传统文化具有在中华民族长期历史发展中形成的独立特征，这种民族性的文化实际上已经成为多元的世界文化的重要组成部分。
小时候，觉得这些方块汉字、押韵诗歌就是中国的传统文化了。觉得传统就是在夕阳西下时面对微风杨柳感慨万千，就是在中秋节散坐于石凳对月当歌。就和那无忧无虑的童年生活一样，安闲而又恬静。
等进入学堂，我才发现传统文化并不是这么简单的，传统文化是多方面的，她早已融入了我们的日常生活，融入到了中华民族的记忆最深处。当然，如果不是这样的话，那也就谈不上什么传统，什么文化了。
传统文化并非单纯的四个汉字，那是种精神上的东西，需要不断剖析。而时人尤其是学生对她的忽视却令人痛心，学校开设的有关选修课，无人问津;国外大兴办“XX(文豪、科学家等)年”，我们却津津乐道于超女好男…甚至当端午节成了韩国的专利，也只是几个人站出来捶胸顿足！传统文化的破碎声清晰可辨…中华文明从古绵延至今，从未中断;四大文明古国中，只有我中国与“古中国”有千丝万缕的关系，这多么令人惊羡！而当下，学生们都忙于在“数学拓展”“物理研究”等之间奔波，远古的灿烂被还给荒原，泯灭凝成阴风一片，仿佛能听到羌笛声呜咽，闻到记载她的残页发出浓郁的霉味…我将她搂入怀中，这是我生命的一部分啊…更确切地说，是每位中华儿女生命的一部分！我们是不是该放弃所谓的“超女好男”了？我们是不是该提高警惕以防传统文化沉入历史了？我们是不是该…
是时候了啊，难道你没发现，原本评论传统文化是件再正常不过的事情，而今冒出本《品三国》《论语心得》竟引起强烈社会反响，掀起轩然大波！这不是对传统文化感兴趣的表现，而影射出了时人对传统的陌生、迷茫！
随着一系列重大事件不断震撼我们的心灵，中华民族百余年来的伟大复兴的梦想的实现也进入了快车道。随着综合国力的不断增强，如何复兴传统文化也成了热门话题，在网上我也结识了许多有志于此的同好。我们认为，在这个问题上是需要辩证地看待：中国传统文化在发展的过程中曾经阅历了无数惊涛骇浪，穿越了无数深峡险滩，其间有过许多灿烂辉煌的时期，也有过不少风雨如晦的朝夕。中国传统文化传承的特点在于她历尽危机而未消残壮志，在于她屡经考验而能活泼泼的生存下来。现在我至少已经有些头绪了：传统文化是不断发展的，正所谓“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”在这个十字路口上我们应当深入研究传统文化，剔除不合时宜的糟粕，更重要的是应当根据时代特点将传统文化赋予全新的意义和形式，共同构建一个理想的和谐社会。

3. 关于百万学子学国学传统文化进校园作文

大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆

神州大地上，国学文化传承千年。何为国学？是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》？是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》？还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》？何为国学？不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗？

《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！ 三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。 几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？ 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。

4. 学校将开展传统文化进校园活动,你有什么想法

推行孝信雅行教育活动
（1）以孝为先，开展感恩教育活动。
利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育的实践性和生活化特征，一道学生认知传统、弘扬传统，增进爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。
利用“三八”妇女节、妈妈节、爸爸节等节日开展“感恩父母 践行孝心”的实践活动。
以劳动节、教师节、重阳节为契机，组织开展“感恩老师”、“感恩社会”、“关爱长辈”的教育活动，让学生在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。
（2）以雅为标，开展文明礼仪教育活动。
以“礼仪、礼貌、礼节”为主要内容，开展“校园礼仪讲座”、“文明礼仪知识大赛”等系列活动，培养学生养成谦虚礼貌、助人为乐、爱护公物、遵纪守法、言行合一的礼仪规范。
（3）以信为本，开展诚信教育。
以发诚信倡议、讲诚信故事等多种形式，将诚信教育引向学生家庭，并广泛开展“争做诚信少年”系列活动，积极引导学生从小养成诚信美德。
4、积极开展特长教育，推进艺术素养培育工程。
（1）充分利用“体育、艺术2+1项目双技活动”的有效平台，弘扬太极拳，激发学生正确的人生理想，挖掘学生潜在的才能，培养他们文化、艺术、体育等多方面的兴趣爱好。
（2）展示开展好特长教育活动。通过开设阅读、硬软笔书法、剪纸、舞蹈等特长教育活动，发展学生的特长，让学生能过学有所长，德识长进，促进学生的全面发展。

5. 廉洁文化进校园 写给家长的一封信700字

共和中学“廉政文化进校园”致家长的一封信

尊敬的家长：

您好！

孩子是家庭的希望，更是祖国的未来！少年儿童时期，是孩子身心发展和思想道德观逐步形成的重要时期。“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，寻找“授业”与“育人” 之间的最佳切入点，是教育工作者的孜孜追求，把孩子培养成为正直、诚信、勤俭、廉洁的高素质现代公民是学校的责任也是天下父母的期望。

党的十八大将廉政文化作为反腐倡廉建设的一项重要内容。在中华民族博大精深的文化体系中，清廉文化以其崇德、励志、修身、据蚀的树人特性曾对古往今来多少仁人志士产生了深远的影响。近年来，全国各地把正直、诚信、勤俭、廉洁等廉政文化内容融入未成年人思想道德品质教育中，我校也先后开展了“文化育人、和谐兴校”、 “小手拉大手，廉洁清风进万家”活动、“和谐路上，我们与廉同行”等多种形式的家校联动系列活动。如今，诚信正直的道德品质、胸怀大志的理想观念、勤俭自律的传统美德、积极向上的人格基础，似春风化雨般正在孩子的成长中孕育，在活动中提升〃〃〃〃〃〃

新时期，廉政文化又被赋予了新的内涵，学校应在抓好常规教育的基础上，注重培养孩子“敬廉崇洁”、“诚信守法”、“知荣辱，树新风”、“勤俭节约”、“知感恩，懂忠孝”的道德情操，让校园廉洁文化建设与德育教育有机结合。

尊敬的家长，家庭是和谐社会的基础细胞，家庭教育是学校教育的延续和深化。“廉政文化进家庭、廉政文化进校园”系列活动，因为您的参与而富有实效，希望家长身体力行，率先垂范，做孩子的好榜样，当好家长，为孩子健康成长创造良好的环境。我们渴望与您携手共育祖国栋梁，同创谱写共和教育的新篇章！

此致

敬礼

共和中学廉政建设领导小组

2013年9月26日

6. 廉政文化进校园资料

什么是廉政文化：
廉政文化的内涵
什么是文化？按《现代汉语词典》的解释：是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。什么是廉政文化？廉政文化不仅是以文化为表现形式的一种文化形态，而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。它以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，反映了当代中国先进文化的价值取向，是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。
中华民族具有丰富的廉政文化遗产。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求，勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼。在传统文化中，凝聚着百姓的清官情结，是新形势下廉政文化建设的基石，我们必须认真研究、充分利用，并赋予时代内涵和鲜明的时代特色，使之不断发扬光大。
开展廉政文化建设，要重视文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蕴的基础上，把各种显性、隐性的处于零散状态的廉政文化资源加以整合凸显，提炼廉政文化的精髓，弘扬民族文化思想精粹，汲取一切有价值的东西，增强人们参与廉政文化建设的积极性和向心力，推动廉政文化建设向系统化、规范化，社会化纵深发展，构建起一个包括廉政观念、意识思想、理论、精神、文学、法规、风尚、作风在内的廉政文化学科框架，引导廉政文化建设迈向更高更新的平台。
廉政格言
1、廉洁自律，警钟常

2、廉洁自律，从我做起

3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻

4、以服务人民为荣 以背离人民为耻

5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻

6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻

7、以团结互助为荣 以损人利己为耻

8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻

9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻

10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻

11、嘴不馋，心不贪,私不谋，利不占；

色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。

12、被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。

把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。

13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身，

务实为民好比功积如山德载千秋。

14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

15、加强党风廉政建设，构建社会主义和谐社会。

16、搞一次特殊，就降低一分威信；

破一次规矩，就留下一个污点。

谋一次私利，就失去一片人心。

17、贪婪和幸福永远不会牵手。

18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患禄不厚而患知不博。

19、功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。

20、小节放纵，大节必失。

21、把握眼前，珍惜未来。

22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。

23、根深不怕风吹，行正何俱天地。

24、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。

25、作决策以人为本当戒急功近利，

干工作求真务实应求有口皆碑。

26、坚持廉洁自律，争做先进表率。

27、廉洁品自高，贪脏法难容。

28、不能有效约束自己，就无法有效约束别人。

29、不以善小而不褒，不以恶小而不惩。

30、廉洁自律心无病，求真务实业有成。

31、官声誉起为民事，业绩成于跬步行。

32、时时省察，百姓疾苦心永挂;事事检点，为官清贫梦长安。

33、修身，则心如幽泉净；纵欲，必足陷污泥潭。

34、立党为公一心为民最重， 执政为民清政廉洁为要。

35、为政重在廉，做人重在诚。

36、扬起理想的帆，把稳廉政的舵，驶向成功的路。

37、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。

38、投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。

39、拘小节,言行举止点点滴滴;做大事,德能勤绩方方面面。

40、自控能力是人的最基本最重要的能力。

41、淡泊名利 清风拂袖身自正;曲直分明 正气在胸威自生。

42、金钱美色亲情为官之试金石,国法党纪条规从政之警示牌。

43、平凡岗位 高尚人格。

44、一事不明错一件，一官不清误一方。

45、小善积多，德益天下；小恶除早，免生后患。

46、扣错第一颗钮扣一错到底，挡住第一次诱惑一路顺风。

47、不只看上任时欢迎的人有多少；

更要看离任时欢送的人有多少。

48、做事头脑清醒，不为假象所惑；

为人心底坦荡，不为虚名所思。

49、自知者不为奉承所动，廉洁者不为诱惑所迷。

50、清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。

51、从制度建设抓起，从一点一滴做起。

52、党风党纪打折扣，迟早都得犯错误。

53、反腐其论事大小，倡廉不在位高低。

54、心中常有公平在，手下自有公正书。

55、笑去私心，而后可以治公事;先平己见，而后可以听人言。

56、廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。

57、真正牢记"三个代表"，永远保持一身正气。

58、国正天心顺，官清民自安。

59、监督就是爱护，公开就是倡廉。

60、严抵百欲，勤兴百业。

61、反腐败，绘改革开放蓝图，倡廉政，创四化建设伟业。

62、廉洁奉公为官之道，诚实守信做人之本。

63、开心谱新曲，正气满乾坤。

64、执政以廉为本，为官以勤为先。

65、依法治国胸中自有天平在，廉洁奉公心底常吟正气歌。

66、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

67、做人一生光明正大，为官一任廉洁奉公。

68、反腐当从自身做起，倡廉应由小处着手。

69、人格人品定注人生，党风党纪奠基党运。

70、人要活得轻松，须多奉献、少索取。

71、公生明，廉生威，无私无畏奔前程。

72、群众监督是反腐最强大的武器。

73、失去监督的地方，是腐败滋生的温床。

74、国之兴，在于政； 政之得，在于人。

75、倡廉重在反腐； 反腐重在治本。

76、静以修身，俭以养德。

77、把握今天就是珍惜明天，

把握自己就是珍惜家庭，

把握言行就是珍惜岗位。

78、眼前荣华如浮云，身后美名重千金。

79、理想和信念是领导干部拒腐防变的根本保证。

80、勤政为民，恪尽职守，兢兢业业。

81、以民为本，联系群众，服务于民。

82、立公心树公德做公仆廉洁奉公，

察民情解民忧满民意勤政为民。

83、胸有人民能拒腐，心惟自我难为廉。

84、廉者不为小利而移花，官者不认私情而接木。

85、滴水常击水滴石穿，小欲常纵欲溢自毙。

86、遏制腐败，重在预防。

87、广厦千间，躺下只有七尺；黄金万两，一日三餐足矣。

88、常怀律己之心，严格要求，不断奋进；

常怀宽人之心，眼界开阔，胸怀宽广。

89、一日得失看黄昏，一生成败看晚节。

90、律己如同走钢丝，步步都要须慎行。

91、要在人间扬正气，不给百姓留骂名。

92、一身正气为人，两袖清风处世。

93、身安不如心安，屋宽不如心宽。

94、千里之堤，溃于蚁穴；似锦前程，毁于一念。

95、贪如火，不退则燎原;欲如水，不遏可滔天。

96、权是双刃剑，荣辱一挥间。

97、勿唯小贻大，勿唯私损公；勿唯利害己，勿唯权伤民。

98、由廉入贪易，失足悔恨迟。

99、莲因洁而尊，人因廉而正。

100、廉政相伴，一生无憾。

101、做人一身正气，为官两袖清风;

办事三思而行，阖家四季平安。

102、为官不忘勤廉政，造福百姓济苍生。

103、廉贪一念间，荣辱两世界。

104、制度是腐败的防火墙，监督是腐败的灭火器。

105、廉洁是阳光道，腐败是独木桥 。

106、不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵 。

107、民心有眼，法网无边。

108、贪欲是滋生腐败的源泉，自律是遏制欲望的堤坝。

109、人钻进钱眼儿就是囚，囚走出钱眼儿就是人。

110、谁自重，谁就得到尊重；谁放纵，谁就得到伤痛。

111、“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。

112、黑白分明隔一线，廉腐相克差一念。

113、饮水当思源，为官要清廉。

114、乐自清中出，烦从贪里来。

115、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。

116、莲因洁而尊，官因廉而正。

117、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

118、大事小事秉公办事，大节小节守廉为节。

119、眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。

120、诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清。

121、范公典型在，后乐而先忧。

122、崇高的精神，是创造伟大事业的灵魂。

123、绳从细处断，祸由贪念生。

124、清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。

125、心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然公正。

126、廉政犹如登高，越往上越神清气爽；

贪婪犹如掘井，越往下越足深难拔。

127、警示教育常抓不懈，廉政监督匹夫有责。

128、廉洁是福根，自律是福芽。

129、毛毛细细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。

130、生贪念做事多违规，去私欲做人必坦荡。

131、让廉洁铭刻人生，把清白留给历史。

132、 宁愿奖杯少一点，不愿口碑差丝毫。

133、 钱色两把利剑，廉洁一双盾牌。

134、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

135、在官唯清，在事唯平。

136、松竹梅，岁寒三友；公正廉，官德三宝。

137、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。

138、常修从政之德，常怀律己之心。

139、常思贪欲之害，常戒非分之想。

140、智者 以别人惨痛教训警示自己；

愚者 用自己沉重代价唤醒别人。

141、行船不端 风浪毁之；为官不廉 百姓弃之。

142、人见利而不见其害 必贪；鱼见食而不见其钩 必亡。

143、一文虽微 能污清白人格；万金加昂 难收公道人心。

144、酬薄酬厚皆为百姓血汗，位卑位尊同是人民公仆。

145、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。

146、做公仆应时时自省“三讲”,

为官者须日日严把“三关”。

147、为官戒不清 掌权戒不廉；办事戒不公 做人戒不俭。

148、以权交友 权倾则情绝；以利交友 利尽则人散。

149、廉洁从政两袖清风德昭后世，

贪图钱财一朝失足愧对今生。

150、国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。

151、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

152、奉公德乃大，廉洁品自高。

153、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。

154、一言一行不忘公仆形象，一举一动长思百姓冷暖。

155、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。

156、倡廉洁之风，养浩然之气。

157、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

158、堂堂正正做人，清清白白做官。

159、人生处世诚为本，从政之人廉当先。

160、腐败是祸事前兆，勤廉是幸福源泉。

161、薪薄常知足，位卑亦自尊。

162、莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。

163、宁走百步远，不留一念贪。

164、不屈于利称之富有,不屈于名可谓高贵。

165、廉则民爱，碑自立；贪则民弃，墓自掘。

166、俭以养德，廉以立身。

167、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。

168、做人一身正气，为官一尘不染。

169、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

170、一身正气，两袖清风。

171、廉为至宝，一生光明磊落，洁作资本，百世享用有余。

172、自重、自省、自警、自励。慎权、慎欲、慎微、慎独。

173、淡泊以明志，清廉以正风。

174、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。

155、名位利禄皆为身外之物；品格事业才是立身之本。

176、廉洁奉公不谋私，秉公执法不徇情。

177、警钟常鸣筑防线，防微杜渐保晚节。

178、廉洁自律，勤政为民。

179、守法遵纪，从我做起。

180、党施廉政，民沐惠风。

181、能吏寻常见，公廉第一难。

182、乐自清中出，烦从贪里来。

183、甘守清廉报家国， 不为贪赃羞儿孙。

184、莫作官仓鼠，甘为孺子牛。

181、能吏寻常见，公廉第一难。
廉政格言警句(一)

1、俭以养德，廉以立身。
2、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。
3、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
5、保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。
6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。
7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。

8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。

9、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。

10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

11、做人一身正气，为官一尘不染。

12、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

13、做人德为本，做事民为先，做官法为上。

14、在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

15、领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。

16、当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。

17、廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。

18、在职一阵子，做人一辈子。

19、毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。

古代廉政警句选(一)
能吏寻常见，公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》

注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》

注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飞

注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

世路无如贪欲险，几人到此误平生。[宋]朱熹

注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

欲虽不可去，求可节也。[战国]《荀子·正名》

注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》

注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。[宋]欧阳修《五代史伶官传序》

注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。[宋]苏轼《范增论》

注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。

财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？[宋]邵雍《男子吟》

注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗？

古代廉政警句选(二)

养心莫善于寡欲。[战国]孟子

注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。

穷不忘操，贵不忘道。[唐]皮日休《六箴序》

注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。

上有好者，下必有甚焉者矣。[战国]《孟子·腾文公上》

注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。

治官事则不营私家，在公家则不言利。[汉]刘向《说苑·至公》

注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。

政在去私，私不去则公道亡。[晋]傅玄

注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。

君子先择而后交，小人先效而后择。[隋]王通《文中子·魏相》

注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。

观其交游，则其贤不肖可察也。[春秋]管仲

注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。[汉]王符《潜夫论·遏利》

注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[汉]《礼记·大学》

注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。[唐]王勃《腾王阁序》

注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算？境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。
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7. 设计一段关于孝心文化进校园的来场白

次渠中学美， 通州青史垂。 百花齐争艳， 勤检事人为。 校长廉宜正， 园丁清自随。 无私谱曲颂， 孝传弟子规。

8. 廉洁文化进校园童谣、散文、诗歌等书写形式都可以 16行左右、 急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急

次渠中学美，
通州青史垂。
百花齐争艳，
勤检事人为。
校长廉宜正，
园丁清自随。
无私谱曲颂，
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9. 中国运城舜帝德孝文化节的主题创建

为了全民动员、身体力行，让全区人民讲德孝话、行德孝事、做德孝人，进而从整体上提高广大干部群众的思想文化素质和道德情操、从根本上创优人文环境，盐湖区委、区政府创新思维、深入实践，实施了“德孝在盐湖—五进五创”主题创建活动。“五进五创”就是让德孝文化进机关创建文明和谐单位、进校园创建文明和谐学校、进农村创建文明和谐乡（镇办）村、进社区创建文明和谐家园、进厂矿（公司）创建文明和谐企业，通过广泛深入地开展以爱党爱国、遵纪守法、敬业奉献、助人为乐、孝老爱亲、见义勇为、扶孤助残等为主题的系列活动，让每一个公民都能积极参与并接受德孝文化的教育、熏陶和洗礼。“五进五创”活动最显著的特点就是力求手段和模式上创新。
——重心下移式。为政之德在于为民，这既是舜帝德孝文化的精髓，也是我们党对全体党员领导干部的总要求。在德孝文化进机关活动中，为了强化广大党员干部的德政意识，密切干群关系，增强立党为公执政为民的思想品德，盐湖区委、区政府出台组合拳，开展了“党政干部下基层包村增收、扶贫助弱”“四套班子包联项目”“全体党员干部包村住户”“十大课题大调研”等活动。区委书记王志峰、区长王吉敏率先带头下基层，撰写调研报告、民情日记，还和农民群众同吃同住，体察民情，了解民意，逐个解决具体问题，区政协把常委会、区委宣传部把宣传委员例会开进了田间地头、厂矿企业。为了促进干部下基层，区政协还在政协委员中开展了“十比十看”活动。盐湖区把这种干部下基层的做法叫做“重心下移”。
——内外互动式。采取走出去、请进来的方式进行交流互动。青少年是民族的希望和未来，是德孝文化传承和弘扬的生力军。德孝文化进校园是“五进五创”活动的重头戏，从今年6月起，盐湖区分别在清华大学、同济大学、四川大学、山西大学、运城学院等高校开展了大学生德孝传承活动，采用德孝文化版面展览、德孝圣土传递、演讲、辩论、微博等形式，广泛传播德孝文化。区委书记王志峰亲自登临大学讲坛，讲解德孝文化；同时，对积极参与者赠送运城根祖文化考察实践旅游套票，以这种方式吸引全国各地的高校学子关注运城、关注德孝文化并亲临德孝之乡考察实践。活动开始后，一些高校学生利用暑期纷纷前来运城。同济大学学生来到盐湖区后与盐湖当地学生交流互动、演讲辩论、看望慰问孤寡老人，其中一名女大学生还在敬老院认下了一位“亲奶奶”。“孙女”为“奶奶”梳头捶背亲如一家，其情其景感人至深。
——竞比激励式。在广大农村开展了每周为父母改善一次生活的活动，看谁家做得好、每月给父母清扫一次居所，看谁家干净、每年为父母增添一套新衣，看谁家漂亮等竞比活动；有的村开展了“晒被子、比孝心”活动，有的社区开展了“为老人送一束生日鲜花”“做一次健康体检”“洗一次热水澡”等活动。本届文化节组委会通过层层筛选，在盐湖区评选出了“十大孝顺媳妇”。
——典型示范式。在创建活动中，涌现了一大批好的德孝典型，有见义勇为楷模原菲娜，有和谐建设楷模杨春霞，有孝老爱亲楷模贾长龙，有未成年人道德建设楷模杨红娟等等。对他们的事迹利用新闻媒体及各种场合大张旗鼓地进行宣传，起到了良好的示范带头作用。
——借力引导式。在德孝文化弘扬和传承中，企业是一支不可或缺的力量，他们有一定实力，热心公益事业，有意愿履行社会责任。本届舜帝德孝文化节得到了众多优秀企业的赞助，亚宝药业集团，山西鑫源兄弟实业集团、南风化工集团等优秀企业鼎力相助文化节，“五进五创”活动恰好为他们建立企业文化、塑造公德形象搭建了良好的平台。
崔志宏披着“德孝”研究会长外衣的“狼”2012年5月9日至10月23日，第三届中国·运城舜帝德孝文化节如期举行。本届文化节由中共山西省委宣传部、山西省精神文明建设指导委员会、中共运城市委宣传部联合主办，中共运城市盐湖区委、运城市盐湖区人民政府承办。本届文化节延续第一、二两届的主题“德政千秋，孝行天下”，旨在将舜文化所倡导的父义、母慈、兄友、弟恭、子孝为代表的五教理念和以明德为代表的德政思想继续传承延续，以期影响到更多的年轻一辈。
本届文化节的活动包括“文化节启动仪式暨德孝实践论坛”、“《101℃的爱》德孝歌曲征集和德孝歌曲大家唱活动”、“第二届‘探路先锋杯’全国老年人才艺大赛”、“‘德孝在盐湖——五进五创’主题活动”、“文化节闭幕式暨文艺演出”五大部分。
(一) 文化节启动仪式暨德孝实践论坛：文化节启动仪式暨德孝实践论坛于2012年5月9日，在北京全国人大会议中心举行。文化节启动仪式邀请了全国政协副主席、民革中央常务副主席、上海市社会科学院部门经济研究所所长厉无畏，全国人大常委会原副委员长、全国妇联名誉主席彭佩云，全国人大常委会原副委员长何鲁丽等全国人大、全国政协、中共中央宣传部、国家文化部的领导同志，全国各有关方面的专家学者共100余人参加。
舜帝德孝实践论坛以“舜帝德孝文化内涵与现代传承”为主题，国家、省、市领导及专家学者、新闻媒体代表就舜帝德孝文化的历史演进、舜帝德孝文化的时代内涵、舜帝德孝文化的现实意义及对现代经济社会发展的推动作用等方面进行了交流和探讨。
(二) 《101°C的爱》德孝歌曲征集和德孝歌曲大家唱活动：
专辑定位：专辑采用年轻人喜爱的表现方式去表达对父母的深厚情谊和感恩情怀，抒发对家庭和睦、社会和谐的美好愿景，在音乐声中感悟德孝、践行德孝。
德孝歌曲征集：2012年5月9日-7月9日，文化节通过网络专区面向全球征集德孝歌曲。歌曲征集期间专题页面浏览量超过38万，组委会共征集到来自全国各地的285位参赛者上传的346首符合本次活动主题的参赛歌曲。最终查新的歌曲《妈妈》、罗汉的歌曲《爸爸》、李季委的歌曲《牵挂》，3首歌曲入选《101°C的爱》德孝专辑。
《101°C的爱》德孝专辑共收录11首歌，分别是吕薇《为母亲唱首歌》、谭晶《婆婆就是妈》、苏夏《哭嫁》、常思思/张友殿《夕阳无限美》、南合文斗《父亲》、王宏星《感恩》、瑞君《我的爸爸妈妈》、李季委《牵挂》、查新《妈妈》、罗汉《爸爸》、赵蕾《中华德孝歌》。
《101°C的爱》专辑首发暨德孝歌曲大家唱运城首站演出：10月22日在山西运城盐湖区举行，海政歌舞团青年歌唱家，国家一级演员，全国青联委员，德孝文化节形象宣传大使吕薇出席专辑首发仪式并演唱了专辑主题曲《为母亲唱首歌》。此外，德孝歌曲大家唱的北京站也正在筹备中。本次活动通过网络德孝歌曲征集、德孝歌曲大家唱的形式将孝悌之义融入歌声中，对于年轻人来说，传唱德孝歌曲是对德孝文化的又一次深刻理解和心灵洗涤。
(三) 第二届“探路先锋杯”全国老年人才艺大赛：活动时间为2012年7月至9月，分初赛复赛决赛三个环节，整场比赛历时近3个月的时间，全国共有160多支代表队报名参赛。本届大赛的参赛选手除了来自运城和山西本地，还有专程从河南、山西、陕西、辽宁、北京、上海等8省市远道而来的老年朋友。
2012年10月21日全国老年人才艺大赛决赛经过4个小时的激烈角逐，共评选出一等奖3名，二等奖3名，三等奖5名，优秀奖13名，特别奖1名。山西运城市老干部活动中心的舞蹈《映山红》、辽宁省大连市的模特表演 《国色天香》、山东省青岛市的京胡独奏《夜深沉》荣获大赛一等奖。
(四) “德孝在盐湖——五进五创”主题活动：运城市盐湖区委区政府通过开展德孝文化进农村创建幸福村庄，进社区创建和谐社区，进机关创建德政单位，进企业（公司）创建诚信企业，进学校创建爱心校园的活动，并评选出十大道德楷模、十大德政单位、十大幸福村庄两大和谐社区、盐湖区十大美德少年、盐湖区十大孝顺媳妇。

(五)文化节闭幕式暨文艺演出：2012年10月23日（农历九九重阳节）在运城盐湖舜帝陵德孝主题公园隆重举行。闭幕式上，运城市委市政府的各级领导为十大道德楷模、十大德政单位、十大幸福村庄、两大和谐社区、盐湖区十大美德少年、盐湖区十大孝顺媳妇、德孝楷模特别奖、德孝文化节传播特别奖等获奖者颁奖，同时举行了公祭虞舜圣帝金秋大典及闭幕式文艺演出。