清正廉洁进校园
为更好地推动全县教育系统创建“廉洁铜山”活动的开展，进一步推进廉政文化建设，努力营造和谐、文明的校园文化，构建敬廉崇洁、廉洁从教、廉洁从政的校园环境，真正让清正廉洁之风吹遍校园的每一个角落，经研究决定在全县中小学中开展 “廉洁清风进校园”活动，具体方案如下：
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻党的十六届六中全会、中央纪委七次全会和省、市、县纪委二次全会精神，切实贯彻落实中共中央《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，围绕“贯彻落实科学发展观，办好人民满意的教育”这个主题，坚持“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”的方针，以求真务实、开拓创新的精神，充分发挥廉政文化的教育、示范、熏陶、导向作用，通过大力弘扬廉政文化，促进党员干部、教职工牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，培养学生廉洁奉公、诚信守法的意识。
二、活动目标
1、在全县教育系统党员干部中开展以“廉洁从政、勤俭办学”为主题的“廉洁清风进校园”教育活动。通过教育活动提高党员干部的廉政意识和反腐防变的自觉性，促使党员干部以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模。
2、在全体教职员工中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的“廉洁清风进校园”教育活动。通过教育活动促进全县教师依法执教，敬业爱岗，诚信服务，为人师表，做一名人民满意的教师。
3、在全县学生中开展“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的教育活动，把“廉洁教育进校园”教育活动融入校园文化建设。以诚信、正直、节俭、清廉和有责任心为基本的核心价值观，开展思想道德教育、理想信念教育、传统美德教育和法制教育，使学生从小培养尊敬廉洁人物、推崇廉洁行为的情感。
三、活动措施
1、成立教育活动领导小组，局党委书记、局长王慕启负总责，教育局领导班子成员分工合作，齐抓共管。
2、加大对活动的宣传力度，营造敬廉崇洁氛围。加强校报校刊、校内广播电视、校园廉政歌曲、校园小报、宣传橱窗等宣传舆论阵地建设，寓廉洁教育于文化活动之中；一些有条件的学校还可以利用网络等新型媒体开设廉洁教育专题网页或网站，组织开展形式多样的网上廉洁教育活动，激发学生的廉洁意识，增强廉洁教育效果。积极宣传“廉洁清风进校园”教育活动中先进个人的事迹、先进做法和经验。
4、通过各种学习，认识廉洁教育的重大战略意义，加强对教师特别是党员干部教师的反腐倡廉教育。把贯彻落实《教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见》与廉政文化进校园活动紧密结合起来，把反腐倡廉教育纳入师德建设的各个环节，切实加强对广大教师的理想信念教育、法律纪律教育和优良传统教育，及时解决师德建设中的突出问题，不断改进和创新师德建设的工作内容、形式、方法和手段，进一步提高了教师的思想政治素质和职业道德水平，为学生树立了榜样和学习示范，真正发挥了教师在开展“廉政文化进校园”工作中的重要作用。。
5、坚持分层施教，发挥德育教育主渠道作用。利用课堂教学这一有利条件，充分挖掘语文、政治、社会、历史、思想品德等学科内容中的廉洁教育资源，对相关的知识点进行梳理，抓住结合点，进行有效、动态的整合，潜移默化地提高学生的道德认知水平和道德判断能力。通过讲述历史清正廉明故事、老一辈革命家的高风亮节以及建国以来先进人物的典型事迹，教育学生树立基本的是非观念、法律意识和诚信意识；通过让学生了解我国基本的廉政法律法规，结合一些正面、反面案例进行讨论，教育学生逐步形成公民意识、法律意识以及诚实正直、遵纪守法等良好品质。
6、在各社会实践活动中渗透廉洁教育内容。注重把廉洁教育融入学生的学习生活之中，引导学生从具体事情做起，从一言一行做起，以此培养他们良好的廉洁意识。根据不同年级的特点，设计与实施符合学生身心特点的廉洁教育主题活动和社会实践活动，通过观看宣传片、先进事迹专题片，让学生在活动中体验、感悟、积累，从而形成正确的廉洁观念。利用课外读物，收集古今中外廉洁自律故事、格言和典型事例，让学生在阅读中接受熏陶，领悟做人做事的道理。积极引导和支持兴趣小组、学生社团等学生组织，开展廉洁教育活动，精心设计和组织开展内容丰富、形式新颖、吸引力强的主题宣传教育活动，坚持做到“八个一”的要求。即：每学期刊出一期以“敬廉崇洁”、“勤俭节约”等内容为主题的墙报；制作一批以廉政警句为主要内容的宣传牌；看一部反腐倡廉内容的影视电教片；精心选编一本符合青少年学生特点的廉政知识读本；上好一节廉政教育专题课；开展一次“敬廉崇洁”为教育主题的班队会；组织一次“敬廉崇洁”、“诚实守信”为主题的廉政歌曲比赛；发起一次“小手牵大手”致身边党员干部的倡议。
7、积极营造有利于开展戒奢节俭、敬廉崇洁教育的外部环境。让社会、家庭都了解关注这项活动，构建学校、社会、家庭三位一体的教育模式，将廉洁教育内容融入社区教育之中，进一步提高教育效果。通过“家长学校”，搭建沟通平台，引导家长利用生活中发生的一些事情，不失时机地、有针对性地对孩子进行教育、培养和引导，让他们从日常生活做起，逐步养成志向远大、勤奋节俭、自我管理、奉公守法的良好品行。
8、加大对活动的督导检查力度。为确保活动取得扎实效果，实行班子成员包片督导检查制，加大对各校活动情况的全过程督导。
四、具体活动安排
1、各校成立活动领导小组，落实相关负责人的责任，制订“廉洁清风进校园”教育活动方案，做好宣传发动工作。
2、开展“廉洁清风进校园”活动启动仪式。
（1）优秀家长代表发言
（2）优秀学生代表发言
3、设立“廉洁从政，勤俭办学”投诉箱。
4、布置“敬廉崇洁、诚信守法”橱窗
5、组织学习有关教育政策、法律法规知识方面的内容，学校同教师签订“廉洁从教”责任书。
6、结合“五一国际劳动”节，召开“廉洁从政、勤俭办学”民主生活会。
7、在学生中开展以下几项活动：
（1）组织一次清正廉洁为主题的演讲比赛
（2）召开一次敬廉崇洁为主题的班会
（3）组织一次自律与他律的辩论会
（4）组织一次以清廉为主题的书画展
（5）组织一次以清廉为主题的征文活动
（6）开展一次“敬廉崇洁”为主题的故事比赛。
（7）邀请法制副校长作反腐倡廉教育报告，对学生进行一次法纪教育。
在教师中开展以下几项活动：
（1）、开设“师德与学校发展”、“师德与教师成长”论坛。
（2）、开展学科教学渗透“敬廉崇洁、诚信守法”教育研讨活动，上一节弘德敬廉教育观摩课。
（3）、组织学习《中国共产党党章》、《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党党员权利保障条例》。
（4）、组织“廉洁从教、服务学生”征文活动。
（5）开展以廉洁为主题的书画展。
（6）、征集“廉洁清风进校园”教育教学心得，并汇报。
（7）、教师撰写论文（如何在学科教育中渗透廉洁教育）
（8）组织学习有关学生心理健康教育和思想道德教育方面的内容。
（9）开展“学生最喜欢的老师”调查与反思评议活动，开展“家长评议教师”活动。
⑵ 廉洁文化进校园作文
争做廉洁小卫士
廉洁，顾名思义就是清廉，不损公肥私，不贪污。知道了含义，我想问问你们，你们身边是不是有许多关于廉洁的事？就先让我来说说吧！
我的邻居是开油坊的，别人给他起了个外号——“傻老大”。原因是别的油坊卖20斤油掺了2斤水，价钱还很高；而他的油不掺一滴水，平价销售。因为他卖的油货真价实，所以人们争先恐后的买他的油。
有一次，税务所的叔叔故意少收了100元的税款，“傻老大”发现后，及时补上了税款，人们都说他傻，我觉得他傻的可爱，你们觉得呢？
我们那里经常有小贩经过。一次，妈妈在一位素不相识的小贩那里称了5斤橘子，把100元钱递给小贩，妈妈有急事，拎起橘子就走了，她忘了还没找钱。回到家，她才说没找钱。我想：那个小叔叔应该走远了。我们吃晚饭的时候，听到一阵急促的敲门声，打开门一看，原来是那位小贩叔叔，只见他气喘嘘嘘，还满头大汗，上气不接下气地说：“大姐，我……我忘了给你找钱，这是你的85元钱。”妈妈接过钱，连声谢谢都还没来得及说，小贩叔叔已经消失的无影无踪了，望着朦胧夜色，我觉得心里暖暖的。
我们身边有很多这样的事，他们是我们学习的榜样。在这里，我倡议，让我们行动起来，争做廉洁小卫士。
《廉洁修身》有感
今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。
说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。这篇故事讲的是，有一天，司马光想把他的马卖了，还把马的老毛病告诉买主。说到这里，大家可能会觉得他很傻，因为这样，那匹马就不能卖个好价钱了。不过，他说的一句话使我万分敬佩他，他说：“一匹马卖钱多少事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。做人必须诚实守信，这是很重要的。”听了这句话，难道你不会对司马光佩服得五体投地吗？我就会。司马光这种诚实的品质多么可贵。我们要学习司马光这种品质，在家中、在学校、在社会中，我们都要有这种好品质。
廉洁从我开始
当我拿到关于廉洁小故事的征文通知时，我根本不知道什么是廉洁。翻开字典，廉洁是指不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋私、贪赃枉法。同时也指有道德修养、行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产。我有点儿明白廉洁是什么意思了，大概就是不随便要别人的钱和礼物吧。
我们班同学就有不廉洁的行为。有一次老师在黑板上布置了许多家庭作业，其中有一位同学就不想抄作业，他拿不出一块钱对另一位同学说：“我给你一块钱，帮我把作业抄下来。”那位同学真的收了一块钱，还帮他把作业抄了。他们这种行为是不对的，我可不要去学他们。还有一次我在学作文的时候，看到一位家长拎着一大盒包装精美的月饼，希望老师收下，还对老师说：“您辛苦了。这点心意请收下吧！”可是老师并没收下，而是笑着说：“这是我应该做的，请您把月饼拿回去吧！”那位家长只好把月饼又拎回去了。我想这就是廉洁吧，我喜欢这位老师。虽然我对廉洁的意义了解并不深刻，可我知道怎样去做一个廉洁的人。
廉洁从我开始，从我身边点点滴滴开始。
廉政进校园
自古以来，很多人就把“出污泥而不染，濯清涟而不妖”作为自己的座右铭，意思就是做一个不随俗浮沉、质朴高洁的人，这同样也是任何一个正直的人都该做到的基本原则。
换一个角度，来看看我们学生自己。尽管与那些腐败分子贪污几百万是不能比的，但有一些事情还是必须引起我们足够注意的。有些同学可能对于“权力”看得比较重，所以在一些班干部的选举中，就会耍些手段，像拉一些关系比较好的同学来选自己,要不然就是请客或者是买些小玩意送给他们；再比如两个朋友之间，因为关系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒护，甚至在考试时彼此作弊… …这些都是一种变相的不廉洁，是朋友之间的所谓“义气“造成的。可能不少人对此不以为然，但是一定得引起足够的注意，否则谁也不能保证这些“义气”以后不会毁了他们一辈子。
廉洁一向是我国的传统美德，那么让大家一起行动起来，让廉洁走进校园。
读白居易故事有感
“清风两袖朝天去,免得阎王话长短。”从古到今，我们中国出了许许多多的清官，他们也留下了许多关于令人敬佩、廉洁奉公的故事。
今天，我就给大家说一个关于为官清廉、两袖清风的故事吧！这个故事名叫《白居易怒打行贿者》。在唐朝贞元年间，白居易考中了进士，被派到陕西当县太爷。不久，住在城西的赵乡绅和李财主就为争夺一块地去打官司。为能打赢官司，赵乡绅在鲤鱼的肚中塞满金银财宝，送到白居易手上。而李财主则在西瓜里塞满黄金送了来。白居易不喜欢有人走后门，于是就叫衙役，把贿赂之物取来示众。人们一片哗然。白居易命令衙役把他们俩拖到一边狠狠地打四十大板。人们各个都拍手称快。那些行贿的银子，也就用来救济贫苦的人。看了这篇故事后，我的心头为之一振！白居易真是一个清官！他做到了为官清廉、两袖清风！在现在这个世界里，像这样清廉的官已经不少了！我们一定要学会清廉！让我们向著名诗人白居易学习，学习他的奉公守法、廉洁清正吧！
生活中的廉洁
廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。因为它的存在，使人们更有气质，更正直，更纯洁。因此古人爱上了它。明朝的于谦曾经说过：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”唐朝的白居易也说过：“临官莫如平，临财莫如廉。”可见它是那么吸引人，那么可贵。
然而人是一种奇怪的动物，在改革开放的时代他们却抛弃了这高尚的品质。有些人选择了贿赂，贪污，用不正当的手段、伎俩得到自己所想要的利益和权利。
此时此刻我的脑子里围绕着“廉洁”二字，看着丝绒般的晚霞铺满天际，夕阳的余晖斜射进来。廉洁，如同树般正直，廉洁如同白云般纯洁透彻，廉洁，就是要踏踏实实做事，堂堂正正做人。水以清为贵，人以廉为尊。
爱廉说
周敦颐说：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
不只是古时候，就是现在，人们也应该学习莲花的正直、不同流合污的君子品质，这样一个道理，作为中学生的我也能够明白，但是有许多接受过廉洁教育的党员干部似乎淡忘了为人正直清廉这一做人准则。
我一向希望中国能像陶渊明描写的挑花源一样，就算没有如此和睦，景色没有如此优美，但是贪官污吏哪怕少那么一点也好啊。中国每年被贪污的人民币保守数额竟在2万5千亿左右。看到这里，我的心似乎被重重的锤了一下，天啊，这可怨不得我朋友的父亲会说，想在我那朋友上高中时移民澳大利亚，原因是中国社会环境不如人意。初次听讲，我很不开心，将这一切归于他们一家崇洋媚外，可是我最终发现他们也许是对的。
清廉正直是做人的很基本的准则，古往今来，历代贤人无不反腐倡廉，人应该是进步的，为什么到了繁荣的现在，却退步了呢？
作为中学生的我希望大家一起行动起来，从我们自己做起，做一个正直清廉的人。
廉洁进校园
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是人民的期盼。
听到这里，大家也许会有疑问，我们只是一所学校，与地方政府和各级机关相比，廉洁怎么能提到这么高的位置呢？其实，构建和谐社会的大厦，离不开我们每个行业、每个部门、每个公民的共同努力。廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。
我们小学生也应该高举廉洁的旗帜，自觉与社会的腐败力量做斗争，只有这样才不愧于社会主义接班人的荣誉称号。
⑶ 廉政进校园（征文）急！！！！！！！！！！！！！！！！
一、理清建设思路是高校廉政文化建设的前提
廉政文化从中央到地方都在抓，如何才能把上级的要求落到实处，我们认为，首要问题是理清思路，通过调研，我们认为，高校廉政文化建设至少要明确以下几点：一是建设什么样的文化，二是如何衡量廉政文化的建设成效，三是由谁来建设。
第一，什么是廉政文化，即廉政文化的内涵。廉政文化是以廉政为思想内涵、以文化为表现形式的文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，以先进的廉政制度为基础，以先进的廉政理论为统领，以先进的廉政思想为核心，以先进的廉政文学艺术为载体，具有深厚的历史渊源、广博的文化知识和丰富的社会实践。社会主义廉政文化是中国先进文化的重要内容，是社会主义精神、政治文明建设的重要组成部分。廉政文化是以“廉政”为主题，围绕“廉政”开展的一系列文化教育活动，其目的在于帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观和地位观、权力观、利益观，其根本落脚点就是育人。
第二，如何衡量廉政文化建设成效。我们认为，至少应该体现在两个方面，一是要有作品，二是要有活动。作品是廉政文化的存在形式，是传播廉政文化的介质，是物化的廉政文化。有了作品还不能算成功，廉政文化建设的目的不仅仅是出一些作品，关键在于用这些作品教育人，帮助人树立科学的廉政理念。发挥作品的教育作用，一定形式的活动必不可少。因此，以廉政为内容的教育活动是廉政文化建设的一个中心环节。
第三，谁来建设。我们认为，这个问题要从三个层面来解答。第一个层面，组织者是廉政文化建设的主心骨。没有组织者的精心组织和统筹安排，廉政文化建设只能处于一种自发的状态，很难形成合力，也很难起到教育广大师生的作用。第二个层面，创作作品的人是廉政文化建设的引领者。没有一定的专业积累，很难创作出有一定水准的以廉政文化为其内涵的作品。第三层面，参与廉政活动的人是廉政文化建设的主体。廉政作品为传播廉政文化提供了条件，但廉政作品并不能起到主动影响人和教育人的作用，只有组织最大多数的师生一起来读、看、唱这些廉政作品，这些作品才有生命力，才能发挥作用。当然，高校师生人数较多，只有突出教育重点，才能做到事半功倍的效果。因此，我们把教职工中的党员干部和学生中的学生党员等骨干分子作为廉政文化活动的主要参与者。
二、加强队伍建设是高校廉政文化建设的关键
文化建设离不开人的精神创造，廉政文化同样需要有人负责落实，需要有人创作，需要有人研究。为此，我们提出，明确组织者，整合创作者，确定研究者。
第一，明确组织者。我们明确，校园廉政文化建设由校党委统一领导，校纪委组织协调，各院级党组织具体策划、组织和落实的体制。我们要求作为组织者的各院级党组织要有活动计划。为此，我们选择了三个单位进行试点，一个是具有与廉政文化建设相关专业的艺术学院，一个是没有任何相关专业的园艺与植物保护学院，还有一个是人、财、物相对集中的后勤集团。通过试点，我们认为，没有相关专业的学院应以廉政为内涵开展活动为主，具有相关专业的学院以创作为主。
第二，整合创作者。虽说高校是人才资源相对较为集中的单位之一，但由于专业不同，所涉领域不同，真正以廉政文化为研究方向的专家几乎没有，但与文化相关的领域的专家学者却不少，为此，我们要求文学院、社会发展学院、艺术学院等院级党组织深入挖掘、积极动员，组织相关专业的专家、教授开展相应的研究，整合文学、历史、艺术等专业方面的人才资源，引导他们参与廉政文化的研究和传播，具体要求是“有作品、出成果”。
第三，确定研究者。加强以党风廉政为主题的理论研究，也是廉政文化建设的重要内容之一。为此，我们提出，以专兼职纪检监察干部为主体，每人每年至少出1篇理论文章，同时动员一切有兴趣的专家学者加盟，以高校廉政建设中遇到的新情况、新问题为重点，加强廉政理论研究，以理论推动高校廉政文化建设。
三、强化作品建设是高校廉政文化建设的重要内容
强化廉政文化的作品意识，创作出一批广大师生喜闻乐见的有影响力的廉政作品，是廉政文化建设的制高点和龙头工程，也是最能体现高校廉政文化建设特色的地方。通过近几年的努力，我们推出了一系列以廉政为内涵的作品。
第一，艺术作品。我校先后创作《让清风与阳光同在》等4首廉政歌曲，其中《四大纪律八项要求》被全省创新廉政歌曲文艺晚会“廉政之声”采用，并在江苏省纪委第八次全会上进行了演唱。我校选送的张美林教授的歌曲《跟你走》，在扬州市举办的“清风扬州”廉政专题晚会上获得特别奖。
第二，传媒作品。我校与扬州市纪委合作，在扬州电视台推出了“以人为鉴，可明得失”系列的“廉政文化电视讲坛”，共8讲，通过讲述扬州历史上的清官故事，渊博的历史知识，有趣的历史故事，让每一位电视观众深受教育。我们组织全校党员干部开展编撰廉政格言的活动，并在处级干部中开展了撰写廉政短信等活动，将其中的优秀作品在我校纪检监察网主页的“廉政格言”栏目中署名刊登并定期更换，引导大家用自己的语言教育自己。
第三，理论作品。近年来，我们每年都要列出党风廉政建设的一些重点课题，供大家研究。同时，组织相关人员对一些实践中的新问题进行重点攻关，先后出了一批成果。学校每年平均提交省教育纪检监察研究会论文十篇左右，《试论高校进一步落实党风廉政建设责任制的对策》、《论高校廉政文化建设在构建惩防体系中的作用》等10多篇论文获省优秀论文一、二、三奖。《健全高校党风廉政建设责任制的思考》获得中国监察学会优秀论文奖、机械分会一等奖。
四、加强载体建设是高校廉政文化建设的中心
创新载体，开展丰富多彩的廉政文化教育活动，一直是我们的工作重点之一。
第一，学生廉政教育多样化。加强对未来的建设者和接班人的廉政教育，是我校廉政文化建设的一个重要方面。一是将廉政教育与党校教育相结合。我们要求，校院两级党校都必须将廉政教育列入各类培训班的教学计划，以此发挥校、院两级党校在高校廉政文化建设中的作用。不仅如此，我们还将该要求纳入党风廉政建设责任制专题考核的考评细则，实施动态监督和考核。二是将廉政教育与毕业生离校教育相结合。每年六月，由校纪委牵头，联合组织部、学工部等单位，举办专题廉政班，将每年毕业班中的选调生、考上公务员并通过政审的学生、“村官”以及毕业生中的其他骨干组织起来，集中进行廉政教育。三是将廉政教育与社会实践相结合。我们还将廉政文化进社区、进乡村活动与大学生暑期社会实践活动相结合，组织一批大学生走进社区和乡村，通过开展展板漫画宣传，组织“敬廉崇洁，爱我扬州”签名活动，召开新老党员交流会，举办以“倡清廉之风，建和谐社区”为主题的廉政文化座谈会，建立“扬州大学廉政文化教育基地”，不仅集中展示高校廉政文化的建设成果，而且也让大学生们在传播廉政文化的实践中实现了自我廉政教育。
第二，干部廉政教育制度化。一是警示教育常态化。早在三年前，我校就在省句容监狱举行了我校警示教育基地的挂牌仪式，是最早设立警示教育基地的高校之一。此后，我们充分利用这个资源，每学期组织1-2个院级党组织的党员干部到警示教育基地接受教育。二是廉政谈话法定化。我校干部三年一聘，全员聘任之后，作为副处以上领导干部首先要填写《廉政承诺书》。对于聘期中间发生岗位变动的情况，学校干部任免的相关文件明确规定，只要有干部岗位发生变化，在其职务任免文件下发后的一定时间内，由校纪委主要负责人与干部专门进行一次廉政谈话。几年来的实践表明，干部职务、岗位变动之际的廉政谈话具有一定的针对性，因而效果较为明显。三是廉政提醒节日化。每到端午、中秋、国庆、元旦、春节等我国传统节日来临之前，学校纪委除了会议、发文提醒以外，还要通过发放廉政贺卡、廉政短信、廉政台历等形式进行提醒。
第三，教师廉政教育系列化。一是演唱廉政歌曲。廉政歌曲创作后，我们以艺术学院为培训基地，组织全校文艺骨干进行学唱，并由这些骨干回到各自单位后进行教唱。为配合学唱廉政歌曲活动的开展，我们还制作了《让清风与阳光同在》等廉政歌曲的MTV，分发到各院级党组织。二是观看廉政影视。近年来，我校不断丰富党风廉政教育音像资料，积极组织片源，借助校园网络这一高科技平台，在网上成功实现了廉政音像资料适时点播，开通以来，主动点播观看廉政音像资料的人数达十多万人次。三是因地制宜开展廉政教育活动。离退休老同志组织开展以廉政为内容的书画展；后勤部门开展以“四个一”为主要内容的“廉政文化建设月”活动，即向党员干部家属发一封廉政倡议书，举办一场预防职务犯罪报告会，组织一次党风廉政文化展，开展一次学习“两个条例”征文比赛。
⑷ 廉政进校园
一、指导思想
以“三个代表”的重要思想和党的十六届四中、五中全会精神为指导，贯彻落实《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》要求，坚持“廉政教育从小抓起贴近教师和学生”的原则，结合中小学思想道德教育的整体规划，有重点、全方位、多层次地开展廉洁文化进校园活动，不断增强广大教职工爱岗敬业、廉洁从教的意识，培养青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操，营造“以廉为荣，以腐为耻”的育人文化氛围，使学生在活动中深受教育，树立正确的世界观、人生观、价值观。
二、目标要求
开展廉政文化进校园要分为三个层次，达到三个目的。一是在学校班子成员中开展以“廉洁从政、勤俭办学”主题教育活动，不断提高理论素养。通过教育活动提高党员干部的廉政意识和反腐防变的自觉性，促使全体班子成员以身作则，奋发有为，勤俭办学，成为师生的楷模，办人民满意的教育，创人民满意的职业教育。二是在全体教师中开展“廉洁从教、服务学生”为主题的教育活动。通过教育活动促进全校教师依法执教，爱岗敬业，诚信服务，为人师表，做一名人民满意的教师。三是在学生中开展以“敬廉崇洁、诚信守法”为主题的教育活动，把廉洁文化进校园文化建设，充分发挥学校重要的育人功能。教育活动要紧扣五项主要内容，即以胸怀大志，为民为公为主要内容的理想信念教育；以诚信、责任、正直为主要内容的道德品质教育；以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育；以公正、民主、守法为主要内容的法制意识教育；以规则、程序、公平为主要内容的监督意识教育，通过学科中渗透、活动中体验、阅读中领悟、生活中体验等四条途径，使学生接受廉政文化的熏陶，从小培养尊敬廉洁人物、推崇廉洁行为的情感，树立做人诚实、做事清廉交友守法的态度与价值观。
开展廉政文化进校园力争做实、做细，渗透教育教学及学生学习的各个领域
⑸ 廉政文化进校园的小故事
“四知”清官杨震
东汉年间，有一个有名的清官，名叫杨震。
一年，他居官荆州，发现王密才华出众，便向朝延举荐王密为昌邑县令。数年之后，他调任路过昌邑。王密亲赴郊外迎接恩师，安顿膳宿，照应得无微不至。
晚上，王密前往杨震官邸拜谒，他见室中无外人，迅即从怀中捧出黄金十斤，端放于杨震的案桌上，说道：“恩师难得光临，特备小礼相赠，以报栽培之恩！”
“不可，不可！”杨震见状，连连摆手拒绝。他想不到王密会来这一手，便语重心长地说：“以前正因为我了解你有真才实学，才推荐你担如此重任，可你这样做，是太不知我的为人了。”
王密自讨了没趣，但仍想力争，于是轻声轻气地说：“反正是黑天，又无外人知道。”
杨震更气了，他正色地说：“你送金子与我，外人怎么会不知？即使没人知道，也是天知，地知，我知，你知！以为无人知道，就宽容自己，这是很要不得的。”
王密一听，羞愧难言，只得挟起金子，谢罪而去。
为政清廉的诸葛亮
诸葛亮功劳盖世，权倾天下，然而毕生不受不污，廉洁自律。他的高风亮节，让人感动至深。
在《又与李严书》中，诸葛亮说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”，也就是讲，他家里没有存款，妻子连件像样的换洗衣服也没有。
而在《自表后主》一文中，诸葛亮写到：“初奉先帝，资仰于官。不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”这其实是诸葛亮的一份家庭财产申报单。“桑八百株，薄田十五顷”，按照汉代和三国时期的官俸制度，这是一个很低的数字。东汉开国皇帝刘秀的妻舅叫阴识，家有四千七百余顷，比诸葛亮多出45倍。“子弟衣食，自有余饶”，是指诸葛亮的家人在黄氏带领下从事种植和蚕桑等农事活动，可保温饱无虞。至于自己的衣食起居，自然靠官俸维持。而“不别治生，以长尺寸”，显然是指俸禄之外，没有别的生计，不搞经营，也不依靠别的收入发财致富。
诸葛亮病危时，立下遗嘱：死后葬在汉中定军山，丧事力求节俭，依山为坟，墓穴只须能放一口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平时便服。这就是一代名相的最后要求。
“内无余帛，外无赢财”，诸葛亮以自己一生的行动实现了他清正廉洁的理想，他的廉洁自律，在蜀国官吏中起到了积极作用。史载，他任用的官员，大多勤于政事，廉洁自律。例如，名将姜维，住宅十分简陋，家里也无多余的钱财；而邓芝不仅生活俭朴，家无私产，连妻子也“不免饥寒”，死时，也是“家无余财”。
父清子廉的胡质、胡威
三国及西晋初期，胡质、胡威父子俩都以清廉著称于世。
在曹操当政时，胡质还只是个不起眼的小吏，日后他之所以官职显要，既不靠逢迎拍马，也不靠贿赂开路，而是靠自己的清正廉洁和勤勉政绩。魏文帝曹丕在位时，胡质任东莞太守，他在东莞九年，政通人和，上下称颂；到荆州任刺史后，他的政绩依然卓著。他任职之处，形成了“广农积谷，有兼年之储”的富庶局面。公元250年，胡质病逝时，“家无余财，惟有赐衣书箧而已。”朝廷思其一生为官清廉，体恤民情，特下诏褒奖其清廉品德，并“赐其家钱谷”。
胡威受父亲胡质的影响，年少时就有继承和发扬其父的清廉美德的志向。有一年，胡威从洛阳去探望在荆州当刺史的父亲。由于胡质为官清廉，其家自不富裕，以至于胡威去看望父亲时，没有一车一马，也没有仆人随从，只有他独自一人骑着毛驴上路。途中住宿客栈时，胡威自己劈柴、做饭、放驴。同住客栈的得知他是荆州刺史胡质之子后，无不惊讶而钦佩。在荆州小住几天后，胡威向父亲辞行，胡质很想拿点什么东西表示一下做父亲的心意，翻来翻去，总算从家里翻出了一匹绢。他对儿子说：“儿啊，父亲虽官居刺史，但我一生只食俸禄，这匹绢你拿着，就算父亲给你的路上的盘缠吧。”可没想到胡威不但不领情，反而责问父亲：“人们都说您清正廉洁，为官不贪不占，那不知此绢从何而来？”胡质先是一愣，然后解释道：“这是我节余下来的。”胡威这才放下心来。
后来胡威历任徐州刺史、青州刺史等职，他也同父亲一样廉洁自律，克己奉公，为官一任，造福一方。
晋武帝司马炎听说胡氏父子为官清廉的事迹后，很感动，马上召见胡威，对他父子两人的廉洁奉公行为大加赞赏。期间，司马炎问胡威：“你和你父亲相比，谁清廉？”胡威答道：“我不如我父亲。”晋武帝又问：“为什么？”胡威回答说：“我父亲清廉不愿意让人知道，我是恐怕别人不知道，所以我比我父亲差远了！”
太康元年（公元280年），胡威去世。因他政绩突出，为官清廉，朝廷特追赐他为镇东将军。
王衍巧防“贪内助”
王衍是西晋大臣，位及三公。他本人不是一个贪官。可他的妻子郭氏，却是个贪财聚敛的人。王衍知道，“妻贤夫祸少”。一个贤惠的妻子，不仅能够相夫教子，而且能够远罪丰家。相反，一个贪婪的妻子，却常常会将丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少办法，以遏制这个“贪内助”。
首先，王衍终身不言“钱”字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐渐转化“贪内助”的贪欲。有一天，他老婆想试探他，叫仆人用钱把床围起来，使他无法下床。但是，王衍早上醒后，仍不言“钱”字，而是叫仆人“把这些东西拿走”。
其次，借助外在因素，用强力震慑“贪内助”的贪性。当时，幽州刺史李阳是西晋京都有名的大侠客，郭氏非常惧怕他。王衍就充分利用这个外力，每当郭氏对钱财起非分之想时，王衍就劝她说：“不只我说你这样不行，李阳也说不行。”郭氏听后，果然有所收敛。
上述两个办法，虽然不是很智慧、很得法，但却是文武并用、软硬兼施，王衍可谓用心良苦。也正是因为尽可能地遏制了妻子的贪欲，身处乱世的王衍才不至于被贪妻拖累，才能够在浑浊的官场上保全自己。
陶母教子
陶侃是东晋浔阳人，曾任荆州、江州等地刺史，是晋代很有作为的官员。
陶侃幼年丧父，家中十分贫穷，他的母亲湛氏靠纺织供养他读书，湛氏还教导他要好好做人。
长大后，陶侃做过管理捕鱼的小官，名谓“鱼梁吏”。一次，很爱母亲的他派人给妈妈送去了一罐鱼干，以表自己的孝心。谁知湛氏见了，并不领情，她让来人原封不动地把东西带回去，同时还捎去了一封信。在信中，湛氏批评儿子道：“你在外当差，把公家的东西送给我，这是不孝顺，你这样做会让我为你担心啊！”
陶侃听了母亲的教诲，十分后悔，此后再也不敢占公家的东西。后来，陶侃成为一名很有作为的政治家和军事家。陶侃的成就，与他母亲的谆谆教诲是分不开的。
黄金难换心
明代李汰任朝廷主考官时，有一年在福建主持科举考试。一天深夜，有位求情者送去一包黄金，请他给予通融，当即遭到李汰的回绝。李汰还挥笔写下一首表露心迹的拒礼诗：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知知乾坤有鬼神。”
两袖清风
明 朝的于谦，为官清廉，“两袖清风”的故事就发生在他身上。一次，他要进京办事，一些同僚劝他：“你不向上司献金玉，带上土特产，如绢帕、蘑菇、线香之类， 也是送个人情啊！”于谦听罢赋诗一首：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖天朝去，免得闾阎话短长。”这便是成语“两袖清风”的来源。
海瑞上任
朝廷派海瑞做淳安知县。他上任时，一不坐轿，二不乘船，只穿了一件普普通通的秀才衣，骑着一头骡子，带着书童海安，悄悄地进了淳安县界，沿着茶园小溪一条小路向前走去。
再说茶园小溪，有个姓冯的大财主，方圆十来里都是他的田庄，他又是淳安县衙冯县丞的结拜兄弟，平日仗势欺人，当地百姓背后骂他“冯剥皮”，到县城里去，都不敢打他家门前经过。
这天，冯剥皮正和冯县丞在中堂喝酒猜拳，突然听到门外吵闹，就绷着一副木板脸皮走了出来。只见七八个家人跟一个骑骡的穷秀才争吵，冯剥皮站在台阶上大声骂道：“呸!哪里来的瞎眼乌鸦，竟敢在大爷门前吵闹!”立即吩咐打手：“快把这个野种拉下来，骡子没收!”
打手们一拥而上，不由分说，就将海瑞从骡背上推下来，把骡子牵走了。海老爷见他们白天打劫，肚皮都气炸了，跑上前去问：“你做事讲不讲理?为何无故抢我的骡子?”冯剥皮冷笑一声：“咦，你这还不懂?你的骡子从我家路上经过，当然得没收！”海老爷也大笑一声：“自从盘古开天地，大路一万八，小路三万六，哪一条不是老百姓走出来的?田有田契，地有地据，这条路是你家的，拿出凭据来看看!”冯剥皮被问得无话可答，把木板脸皮一放，喝道：“来人啦!掌嘴!”一声吆喝，就有四五个打手拥上来要绑海瑞。
海老爷站在原地动也不动，说：“慢来!我一不偷，二不抢，你凭什么绑我?你一不是官，二不是吏，又凭什么掌我的嘴?”冯剥皮笑道：“好哇，你以为我无法治你吗?来人，快请县丞兄出来!”这时，冯县丞正在中堂喝得晕头转向，吃得满嘴挂油，一听有请，连忙理理衣衫，摇摇摆摆地走了出来，打起了官腔：“何人大胆，敢在这里吵闹，打搅本县吃酒?来人啦，把他拿下!”
海瑞被连人带物拽进中堂。冯县丞喝道：“冯爷的房子在这里，屋前的路就是冯爷的。你走了他家的路，他家就该牵走你的骡。你喧闹不休，扰乱民心，一定是不法之徒。来人，查看一下他的包袱!”
家丁们夺下海安背的包袱，七手八脚打开一看，只见里面整整齐齐放着知县的官衣、官帽和官靴。大家都吃了一惊，冯县丞看了，也吓得倒吸了一口冷气，他想： “这穷秀才哪来的官服?听说最近朝廷要补个知县来，莫非就是他?”他越想越怕，鼻尖上直冒汗。这时，海瑞从怀里掏出吏部文书和印信，亮在冯县丞的面前。冯县丞和冯剥皮一见，“扑通”跪倒在地上，连连磕头：“大人恕罪，大人恕罪!”
后来，海老爷把冯县丞革个职，狠狠打了冯剥皮40大板。茶园一带的老百姓人心大快，都说：“海老爷没上任就给老百姓出了怨气，真是海青天哪!”
徐文长送寿联
这是一个春光明艳的好日子，苏州近郊吴县的乡村，路两旁麦黄秧青，百花飘香。徐文长。悠悠地踱着方步走着，却见路旁男女都满脸怒气，有的还在抹泪。徐文长好生奇怪，就问道：“诸位乡亲父老，有何为难之事?”“与你说也是白说!”“不妨说说厂这时，有位老者见徐文长一片诚心，就说道：“徐知县五月初三寿诞之日，要我们乡民为他祝寿。如今青黄不接之时，百姓连饭米都艰难，哪来的钱呀!”
“知县生日，要乡民为他祝寿，有这等怪事!”徐文长心里这样一想，立即就知道这肯定是个贪官污吏。他略一沉思，接着说道：“不用愁，你们这位徐县爷，与我徐文长是堂兄弟，既然要你们送礼，我就为大家写副寿联，你们送去不就省礼了吗?”
吴县知县徐谦也是三考出身，久闻徐文长大名，寿诞之日，见乡民献上徐文长写的对联相贺，心中大喜，忙将贺联摊开。不看犹可，一看可把徐谦的脸也气歪了，只见寿联上写着：
大老爷过生，金也要，银也要，铜钱也要，红白一把抓，不分南北；
小百姓该死，稻未熟，麦未黄，高粱未有，青黄两不接，送甚东西。
这副对联对仗工整，虽是大白话，却含意深刻。徐谦被刺得好不气恼，大声叫道：“狂生大胆，竟敢讽刺本官!”说着，蓦地丢下一签，要衙役去抓徐文长。这时，一位书生模样的人踱上公堂，只见他对盛怒的徐谦一拱手，说：“有劳大人相邀，我徐文长就在这里，何用去抓。徐大人请我相见，有何见谕?”
徐谦有些才学，就故意在对联上做起文章来，他说：“既然你擅对联，那我有一上联，你能对出来吗?”徐谦心想，如出一个怪联，徐文长对不上，那就可以当堂对他发作了。于是徐谦接着说：“如不能对上，那就休怪本官不讲情面！”
徐文长知徐谦用意，慢悠悠地说道：“真金不怕火，就请大人赐上联！”
徐谦突然出了这么一个上联：
云锁山头，哪个尖峰敢出?
语含双关，有点威胁味道。徐文长也不计较，抬头只看外面的天，半晌无语。徐谦断定他对不上，就大喝一声：“何来狂徒，竟敢冒称徐文长，还不给我拿下!”众衙役正要动手，只见徐文长突然哈哈大笑，然后正色说道：“且慢!”
“为何久无下联?”徐谦气势汹汹。不想徐文长用手指天，说：“我不是早对出来了，难道徐大人真不领会?”
徐谦一愣，说：“那就快说!”
日穿洞壁，这条光棍难拿!
徐谦闻联，目瞪口呆。
王衍巧防“贪内助”
王衍是西晋大臣，位及三公。他本人不是一个贪官。可他的妻子郭氏，却是个贪财聚敛的人。王衍知道，“妻贤夫祸少”。一个贤惠的妻子，不仅能够相夫教子，而且能够远罪丰家。相反，一个贪婪的妻子，却常常会将丈夫推上犯罪的道路。因此，王衍想了不少办法，以遏制这个“贪内助”。
首先，王衍终身不言“钱”字，他想以此表明自己的淡泊的心志，逐渐转化“贪内助”的贪欲。有一天，他老婆想试探他，叫仆人用钱把床围起来，使他无法下床。但是，王衍早上醒后，仍不言“钱”字，而是叫仆人“把这些东西拿走”。
其次，借助外在因素，用强力震慑“贪内助”的贪性。当时，幽州刺史李阳是西晋京都有名的大侠客，郭氏非常惧怕他。王衍就充分利用这个外力，每当郭氏对钱财起非分之想时，王衍就劝她说：“不只我说你这样不行，李阳也说不行。”郭氏听后，果然有所收敛。
上述两个办法，虽然不是很智慧、很得法，但却是文武并用、软硬兼施，王衍可谓用心良苦。也正是因为尽可能地遏制了妻子的贪欲，身处乱世的王衍才不至于被贪妻拖累，才能够在浑浊的官场上保全自己。
陶母教子
陶侃是东晋浔阳人，曾任荆州、江州等地刺史，是晋代很有作为的官员。
陶侃幼年丧父，家中十分贫穷，他的母亲湛氏靠纺织供养他读书，湛氏还教导他要好好做人。
长大后，陶侃做过管理捕鱼的小官，名谓“鱼梁吏”。一次，很爱母亲的他派人给妈妈送去了一罐鱼干，以表自己的孝心。谁知湛氏见了，并不领情，她让来人原封不动地把东西带回去，同时还捎去了一封信。在信中，湛氏批评儿子道：“你在外当差，把公家的东西送给我，这是不孝顺，你这样做会让我为你担心啊！”
陶侃听了母亲的教诲，十分后悔，此后再也不敢占公家的东西。后来，陶侃成为一名很有作为的政治家和军事家。陶侃的成就，与他母亲的谆谆教诲是分不开的。
郑板桥巧宴贪吃知府
“衙斋卧听萧萧竹，
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。”
这是扬州八怪之一的郑板桥在做山东潍县知县时，送给巡抚的一幅画竹上的四句诗，真挚地写出了他关心人民疾苦的虔诚愿望。言出行随，他当知县几十年，从不中饱私囊，巴结贿赂上司。真可谓一身正气，两袖清风。
传说，他在范县当知县时，有一年初夏，知府来巡视，这位知府是一位有名的“美食家”，对吃有一肚子的学问，也非常讲究，不管到什么地方，吃什么都要事先征得他的同意。
这一天，司厨问郑板桥拿什么菜招待知府，郑板桥挥笔写下了“四菜一汤”——“四菜”是“青龙卧沙滩，白皮颜又煽，一青拌二白，油酥天鹅蛋”。一汤是“门泊东吴万里船”。郑板桥还面授机宜，令其报给知府。
知府看过呈上来的菜单，满心欢喜，认为尽管样数不多，可都是没有品尝过的新鲜佳肴，遂吩咐下去，照此做。
待酒饭端上来以后，知府却眉头紧皱，脸上“晴转阴”，原来“青龙卧沙滩”是麻汁黄瓜，“白皮颜又煽”是酸醋浇粉皮，“一青拌二白”是小葱拌豆腐，“油酥天鹅蛋”是油炸黄豆粒，“门泊东吴万里船”则是一碗鸡蛋汤，上面还漂着半个蛋壳。
他看了半天，无法下筷，郑板桥却在一边连连相让，弄得知府不好发作，只得作罢。
⑹ 廉洁教育 廉洁文化进校园的重要意义
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。
廉洁文化具有丰富内涵
廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
⑺ 清正廉洁进校园 手抄报 资料！！！急急急！！！！！！
廉洁文化进校园宣传资料
党中央于2005年1月颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》（以下简称《实施纲要》）指出：“反腐倡廉教育要面向全社会，要把思想教育、纪律教育与社会公德、职业道德、家庭美德教育和法制教育结合起来。大力加强廉政文化建设。积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、机关、企业和农村。努力在全社会营造‘廉洁光荣、腐败可耻’的良好氛围。”为了切实贯彻落实《实施纲要》，扎实有效地开展我县廉洁文化进校园活动，我们今天在这里举行启动仪式，对廉洁文化进校园活动进行动员部署。下面，我就廉洁文化进校园的有关问题讲两点意见。
一、充分认识廉洁文化进校园活动的重要意义
第一，廉洁文化进校园活动是廉政文化建设的必然要求。《实施纲要》明确提出“大力加强廉政文化建设”，“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、机关、企业和农村”。这是中央关于反腐倡廉教育思路和方法的重要创新。廉政文化进社区、家庭、学校、机关、企业和农村这一要求的提出，将廉政建设的教育面涵盖到了社会各个层面，从幼儿抓起，一直抓到老，立足于在全社会形成浓郁的反腐倡廉文化氛围，形成以廉为荣、以腐为耻的思想道德价值标准。这种目标的形成不是一蹴而就的，不是短期内能够实现的。党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的政治任务，廉政文化建设也是一项社会系统工程，需要几代甚至几十代人为之共同努力，需要全党全社会的积极参与、配合和支持。虽然廉政教育的重点对象是党员领导干部，但着眼于扩大教育的覆盖面和影响力，需要占领社区、农村、企业这三块阵地，尤其值得注意的是“防腐疫苗”应从娃娃抓起才能赢得主动。青少年作为人生的一个必经阶段，作为一个特殊的群体，他们传承着中华民族的希望，担负着建设未来的重任。他们正处于生理和心理的发育时期，他们的人生观、世界观和价值观正在形成过程中，在这个特殊的人生时期开展廉政文化建设，使之从小就了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉洁光荣，腐败可耻”的意识，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，使“清正廉洁”成为每个人立身立业之基，无论今后从政、经商还是从事其他职业，“清正廉洁”的理念都会深深植根于大脑。青少年身上存在“积极向上”或“消极落后”双向发展的可能性，通过开展廉洁教育进校园活动，让孩子从小具有抗拒腐败的免疫力，以确保健康成长为社会主流力量，使“敬廉崇洁”成为中华民族兴国安邦之源。
第二，廉洁文化进校园活动是青少年思想道德建设的重要内容。腐败现象是一个社会问题，它的破坏性已影响到社会的方方面面，已不仅仅在“官场”之中，在学术界、文艺界都不同程度地存在着。近年来，在孩子身上出现的一些行为也很令人担忧。一位小学二年级学生过生日，许的愿是“中500万大奖、买个官做做”。有小学生的毕业留言写着“中百万大奖，包二奶”。有的小学生竞选班干部时，为了拉选票，给同学买糖吃，请同学吃饭；当了班干部后，同学给他买糖吃、买水喝，请他打电子游戏。这些现象令人担忧、发人深思，虽然这只是少数现象，但不可否认，社会上的一些不正之风、腐败习气已经侵入到校园，影响到孩子，这对孩子的健康成长极为不利。因此，加强对青少年的廉洁教育，把反腐倡廉意识渗透到学校各种相关的学科教育中去，为青少年的健康成长营造一个廉洁环境显得十分重要。
第三，廉洁文化进校园活动已经成为中国的下一代实现廉洁从政的当务之急。在反腐倡廉工作中，我们一向强调加强廉政教育的重要性，但教育的对象主要是在任的公职人员，对于那些思想观念尚未定型、将来也会走上工作岗位的青少年，我们却没有向他们提供更多的反腐知识和信息。今天的孩子就是明天社会的主人。孩子成长过程中出现的不廉现象，除了社会环境的影响之外，教育功能上的德智失衡也是其滋长的“病根”之一。如果学校片面重视智育，受教育者的文化水平可能有所提高，但却付出了思想道德水平滞后甚至下降的代价。这也是国家近年来大力开展未成年人思想道德建设和中央强调要在青少年思想道德教育中加入廉洁教育内容的根本原因。新加坡前总理李光耀先生曾说过：中国在21世纪的发展变化取决于三个条件：一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政。这也从另外一个侧面说明在青少年中进行党风廉政和反腐败教育，不仅是党的事业发展的需要，更是一代青少年健康成长的需要。现在，在未成年人中开展系统科学的廉洁教育已是全球共识。2003年10月，第58届联大通过了《联合国反腐败公约》，其中便包含开展“包括中小学和大学课程在内的公共教育”的内容。《实施纲要》提出“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、机关、企业和农村”的要求，建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败的体系，青少年是不可缺少的一环。
二、开展廉洁文化进校园活动应注重把握好“四性”
第一，要注重教育对象的多层性。廉洁文化建设就是营造一种氛围，对孩子进行这方面的教育，让孩子在浓郁的文化氛围中接受陶冶和熏陶，对孩子的廉洁教育应是持续不断的“润物细无声”的过程。因此，在对青少年学生加强廉洁教育的同时，还应对学校党员领导干部、广大教职员工加强廉洁教育，营造一个廉洁的校园环境。对校长、教师以及广大学生，廉洁教育的重点和要求应有所不同：对校长和行政干部，重点在于坚定理想信念，树立廉洁自律风范，着力构建思想道德和党纪法规防线，成为师生的楷模；对教师和工勤人员，则侧重于加强师德师风建设，倡导严谨治学、廉洁从教的教风，使广大教职员工真正做到“学为人师、行为人范”，用实际行动为学生做表率；对于广大学生，要遵循青少年的成长规律，适应新形势下加强和改进未成年人思想道德建设的需要，全面展开敬廉崇洁教育。
第二，注重教育内容的针对性。对广大学生的廉洁教育，要按照学校教育教学规律和青少年身心发展的特点，针对不同年龄段学生，因势利导、循序渐进，将廉洁教育纳入学校德育体系，与思想道德教育、学生素质教育紧密结合，使诚信守法、正直自律等良好的道德意识根植于学生的头脑之中。小学阶段侧重于“启蒙、感召”，培养学生初步认识和理解廉洁的基本行为表现；初中阶段侧重于“明理、立志”，培养学生树立基本的是非观念，奠定正确、积极的人生观、价值观基础；高中阶段侧重于“修身、践行”，培养学生通过开放性的思辨，认清腐败现象的本质、根源和危害，树立规则意识、公民意识和法律意识，引导学生自觉实践诚实正直、遵纪守法等廉洁品质，确立“廉洁光荣，腐败可耻”的是非观。
第三，注重教育活动的社会效应性。学校是一个小社会，它有相对独立的一面，但学生所接受的教育和影响并不仅仅来自学校，学校、家庭、社会都会对孩子的成长产生潜移默化的影响。在开展廉洁文化进校园活动中，加强对孩子廉洁教育的主渠道是学校，但同样不能忽视家庭和社会的影响作用。在充分发挥学校教育主阵地作用的同时，广泛开展廉洁教育社会实践活动，让学生学以致用，主动宣传廉洁知识，把廉洁文化进校园与廉政文化进家庭、廉政文化进社区等结合起来，利用教育的双向性，达到学生与家长、教师、社区相关范围内人员的互动，进一步放大廉洁文化进校园的社会效应，将廉洁文化进校园与整个社会的敬廉崇洁活动融于一体，充分体现其在社会“助廉、促廉、倡廉”系统工程中的积极作用。
第四，注重教育方法的文化特性。建设、发展廉洁文化，必须充分考虑学校的自身特点，注意发挥各校在人才、历史、地域、环境、技术等方面的优势，正确处理建设与发展、继承与创新、共性与个性、自然资源与人文环境之间的关系，保证廉洁文化沿着健康的轨道向前发展，为反腐倡廉、建设文明校园提供动力支持和智力支撑。廉洁文化必须以丰厚的“文化”作底蕴。廉洁文化进校园，不是发一个文件学习，编一个读本上课。作为一种文化，它应该有文化的特性和学生喜闻乐见的形式。可以是文艺、书画征文，也可以是咏诗放歌、演讲辩论，还可以是讲座授课，甚至可以发掘或者营造廉洁文化景观。廉洁文化是一个厚积和渗透的过程，它无处不在、无时不在，要让人们在不知不觉中慢慢地去接受廉洁文化的熏陶，那才是廉洁文化的本意。
同志们，时代呼唤廉洁文化进校园。在新的历史时期，我们不能一般地看待廉洁文化，也不能以老眼光看待廉洁文化。我们要站在新的制高点，从加强党的执政能力建设的高度来认识，从深入开展反腐倡廉和新形势下文化发展的逻辑联系上来思考，以新的视角、新的理念、新的力度看待和推进廉洁文化进校园活动，努力使我县廉洁文化进校园活动旗开得胜，取得实实在在的成效。
⑻ 廉洁文化进校园的作文
清正廉洁，是指人们的品行正派，清正无私，克己奉公，不奢侈浪费，也不以权谋私、不贪赃枉法，这是中华民族的优秀品质之一。廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。 纵观中华上下五千年来的曲折进程，多少民族英雄、豪杰义士、清党廉政，突出重围，踏破红尘， 终于跨出了最为理想的一步——在人生的旅途中，他们以辉煌作别；在历史的长卷上，他们以英名流芳百世；在生命的草稿上，他们拨墨如水，挥笔洒“清”，颇具神感…… 跨越生命的长度，解悉历史的渊源；开启辉煌的闸门，转动时间的光轮——让你我徜徉其中，共同举目那虽已消逝却仍褶褶生辉的风云人物吧！ 空气开始凝固，风欲呼未能。你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，形容枯槁。理智是冰冷的慰藉——你选择了与日月争光，用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你，堂堂楚怀王左徒，天下无人不知，无人不晓。如今，竟一败涂地。你的心在滴血，不是么？想当年，作为官场老将，你是多么地精明能干，你是多么地明于治乱，你又是多么地善长言辞。“天有不测风云，人有旦夕祸福”，他们以小人之心嫉君子之才，他们以小人之语谤君子之为，他们以小人之举报君子之腹，于是，你被疏远了。还记得那雄言壮语：“举世皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒。”你就在那一年的那一天，纵身一跃，投入了滚滚的洪流之中。你宁愿葬身于鱼腹，也不愿以皓皓之白而蒙受世俗的沾污。你以短暂的生命充斥着对楚王的憎恨不满，又以高尚的情操言达了对楚国的忠贞不二——沉沦的光明中闪耀着的只有你的一颗不屈的心。 “开封有个包青天，铁面无私辩忠奸……”作为北宋时期的一名官员，你做到了始终如一，时刻守循着“清”的原则。你为官公正廉明，铁面无私，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条，被人们誉为一代“青天大老爷”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉洁；威逼利诱，不夺志气；功名厚禄，视若浮云——你以你那端正的一言一行和独特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心拥护和爱戴，在人民群众中树起了一座雄伟丰碑。你那两袖清风的情怀在意气中风发，你那廉洁修身的灵气在神韵中跃动——你理所当然受万众的敬仰。 颤动着气息的生灵，从沉睡中苏醒！回首沧桑岁月，感悟人间万态暖春！你可知晓——当您圣洁的灵魂疏离肉体，超脱尘世的纠纷，飞度极乐之时，多少中国子民万里长街送总理，他们失声痛哭，终日以泪洗脸，为您这位伟大的人民领袖的永辞，他们的心如同被狂妄的漩涡捅破——碎了，幻化成点点晶莹的珠光，遗留在记忆的长河之中。你又可知晓——此时此刻，在地球的另一端，位于美国纽约的联合国下半旗致哀，这在联合国的历史上是罕见的。联合国的秘书长瓦尔德海姆就此作出了一定的解释：“为了悼念中国总理周恩来，联合国下半旗，这是我们的决定。原因有二：一是这么一个大国，金银财宝多得数不胜数，可她的总理却两袖清风；二是有10亿人口，占世界人口四分之一的中国，她的总理却没有自己的亲骨肉。任何国家的元首，如能做到其中一条，在他的逝世后，联合国照样为他下半旗”。这“两个没有”一下子在场的外交官员们心悦诚服，肃然起敬，继而爆发出热烈的掌声。啊，你不愧为中国万众人民的保姆、大地坚挺的脊梁——怎样服务祖国，做到廉洁自律，您为中华民族后代炎黄子孙树立了光辉的榜样，做出了最好的表率——坚持以天下之心为心，以人民之念为念，做到心底无私天地宽，坦荡清正度一生。 你们是伟大的、正直的、最深得人心的，作为中国子民，你们不愧为“中华之骄，民族之荣”。你们满腔的热情曾在这片国土上挥洒，你们每一次脉搏的跳动、每一次精神的历练以及每一次灵魂的洗礼，都是惊天动地的壮举，你们以“清”做人的高尚已成为一闪光点，永远地为中华之路打亮了前进的大道！你们是廉洁的化身，是清白的代表，是正直的模范——你们周身散发着的那股静谧的芳香，是廉洁的主流，通往人们心灵深处的康庄大道，是指引一个国家生存、发展、壮大的重要因素，也是我们成长、进步、成功的奠基石。 我们青少年是初升的太阳,孕育着活力、青春、热情、朝气与蓬勃的希望。祖国的未来在我们脚下延伸，我们肩负着祖国的嘱托和时代的重任。作为二十一世纪的新人，我们要不辱使命，从小培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人——我们要挥动彩色的羽翼，奏响青春的鼓点，舞出生命的魅力，共同演绎精彩的人生，全力打造一个崭新的自我！ 廉洁修身，心系你我情怀