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满硐中学

发布时间: 2021-06-21 20:30:45

1. 孔子的简介

孔子简介 孔子,公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南陬城)人,汉族。英文:Confucius, Kung Tze 。孔子是我国古代伟大的思想家,教育家,政治家,儒家学派创始人...

2. 孔子的资料

孔子的资料 :
孔丘 (前551年9月28日<农历八月廿七>~前479年4月11日<农历二月十一>),字仲尼。排行老二, 汉族人,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
孔子对后世影响深远,虽说他“述而不作”,但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人)、“万世师表”,认为他曾修《诗》《书》,定《礼》 《乐》,序《周易》(称《易经》十翼,或称易传),作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代,小孩进学堂第一个拜的就是孔子。 美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。 1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧。
编辑本段政治生涯
孔子幼年时极为聪明好学,二十岁的时候被人称赞为“博学好礼”。孔子自20多岁起走仕途,天下大事非常关注,经常思考治理国家的诸多问题,发表一些见解,到30岁时,有些名气。鲁昭公二十年,齐景公出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题。鲁昭公25年,鲁国内乱,孔子离开鲁国,到齐国,受到齐景公的赏识和厚待.鲁昭公27年,齐国的大夫想加害孔子,孔子只好逃回鲁国。当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,直到鲁定公9年被任命为中都宰,此时孔子已 51岁了。鲁定公12年,孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿,因为当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而采取了堕三都的措施(即拆毁三桓所建城堡)。后半途而废。鲁定公13年,孔子在不得已的情况下离开鲁国,开始了周游列国的旅程,这一年,孔子56岁。孔子带弟子先到了卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,孔子带弟子离开卫国,打算去陈国。后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国。鲁哀公2年(孔子59岁),孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国,在陈国住了三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子便带弟子离开,楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处,派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见,怕孔子到了楚国被重用,对他们不利,于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮7日,最后还是子贡找到楚国人,楚派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国,68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国,但仍是被敬而不用。鲁哀公16年,孔子73岁,患病,不愈而亡。
发愤忘食,乐以忘忧
孔子62岁时,曾这样形容自己:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持自己的理想,甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
子曰:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求, 从吾所好。”
学而不厌,诲人不倦
孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦。” 孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉。”
直道而行
孔子生性正直,又主张直道而行,他曾说:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子,临别时老子赠言曰:“聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看问题太深刻,讲话太尖锐,伤害了一些有地位的人,会给自己带来很大的危险。怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等,都是他的做人准则。
编辑本段名人名言
1、“有朋自远方来,不亦乐乎” 2、“温故而知新,可以为师矣” 3、“由,悔女(汝)知之乎?知之为知之,不知为不知,是知(智也。” 4、 “己所不欲,勿施于人。” 等
德治主张
同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
循循善诱
在孔子游春中,孔子用水来教育弟子们要学习水的品格,有德行。有情义有志向,善施教化
因材施教
孔子在教学中,通过学生的性格,因材施教。他对于子路的火爆性格,以礼把子路的性格变得沉稳。等等。。。所有例子都说明了孔子的因材施教。同时证明了孔子的主张:以理服人。
编辑本段近世发展
孔子学说在近现代以来的新发展是指近代西方文明输入中国以后,在中西文明碰撞交融条件下产生的新儒学。新兴的“大众儒学”是当代新儒学发展的最高成果。
儒学大会:有朋自远方来,不亦乐乎
孔子,“德侔天地,道贯古今,删述六经,垂宪万世”的文化圣人;儒学,以孔子学说为基础,以历代儒家宗师的理论为主体形成的价值观念和思想体系。日前,在孔子故里山东曲阜,由文化部、山东省人民政府联合主办的第一届世界儒学大会隆重举行。它是国际性的文化论坛、高规格的学术盛会,它的召开是世界儒学界的一大盛事。 全国人大常委会原副委员长许嘉璐,文化部副部长周和平,日本前内阁官房长官武村正义与来自中国内地和香港、澳门、台湾地区以及韩国、新加坡、马来西亚、美国、法国、英国、比利时、丹麦、澳大利亚等22个国家和地区、86个儒学研究机构的172位专家学者、各界人士共襄盛举。这些来自不同国度、不同民族、不同文化的专家学者、各界人士,围绕儒学的历史研究、儒学的当代价值、儒学的现代阐释、儒学的世界传播、儒学与和谐文化等议题,进行了深入研讨与广泛对话。 曾几何时,北京第29届奥运会开幕式淋漓尽致地在全世界面前展现了辉煌灿烂的五千年中华文明。有识之士指出,它的主线就是“乐礼善学,尚中贵和”的儒学精髓。2008名演员击缶而歌“有朋自远方来,不亦乐乎”;在古琴声中,身穿古袍、手持竹简的孔门弟子,齐声诵读《论语》:“四海之内,皆兄弟也”“三人行,必有我师焉”“礼之用,和为贵”等儒家经典名句;887块活字印刷字盘变换出3种不同字体的“和”字,表达了“和而不同”“和为贵”的中华人文理念。以儒学为代表的中华优秀传统文化借此在五大洲进一步传播,“孔子热”“儒学热”更加“薪助火传”。 周和平说,在历史的长河中,儒学既保持着其仁爱、和谐的精神特质,又带有不同时代的文化烙印,它以开放的姿态生发扩展,为世界文明形态的延续做出了重要贡献。在第一届世界儒学大会上,新世纪的儒学又一次发出了合乎历史发展、合乎人类利益的时代声音。
儒学:如何在中国普及、在全世界传播
当代最著名的儒学学者之一杜维明曾经指出,跟韩国、新加坡乃至中国台湾相比,中国大陆在保持儒学传统方面还存在着差距。相当多学者认为,随着中国大众对传统文化的渴求,儒学在中国的普及以及在全世界的传播应该成为当下儒学研究的重要话题。 山东大学王钧林认为,如果儒学仅仅停留在儒者的小圈子里,它通常被视为一种思想、学说,很难说它是一种文化。儒学只有走出儒者的小圈子,来到社会,深入到大众之间,成为人们喜闻乐见的东西,推行礼教规范人们的行为方式,倡导仁义改变社会风气,才会从儒学那里孕育出儒家文化。澳门学者也提出,应该在中小学提倡每天读“一分钟孔子”。 9月28日,与会代表们前往曲阜孔庙参加了祭孔大典,因此,一些代表对全球各地的祭孔仪式展开了讨论。孔子研究院的孔祥林指出,孔庙遍布于中国、韩国、越南、日本等,中国古代从国家到各级地方政府也都设有文庙,文庙有重要的三重社会公用:崇德、报本、教化。政府通过孔庙教育臣民学习儒家思想,推崇德义,砥砺伦常,加强道德修养。这类文化设施对于一种文化精神的传播起着非常重要的作用,在今天的社会应该引起足够的重视和保护。浙江工商大学的赵荣光教授通过考察比较中国曲阜、台北和韩国成均馆孔庙释奠礼,认为孔庙释奠礼应当按博物馆原则再现历史原貌,加强相关制度、礼仪、乐舞、服饰、器物、祭品等一系列具体事宜。在条件具备时,有关方面应向联合国“申遗”。 台湾地区的董金裕介绍,古代的祭孔分为“秋祭”和“春祭”,台湾的“秋祭”主要遵循“古礼”,即在礼仪、服装、音乐、舞蹈等方面遵照明代祭孔的规程,并根据时代特点压缩仪式的时间、接纳女性参加祭孔;“春祭”则融进了更多的时代特点,采用年轻人比较能够接受的方式,其主要作用是吸引年轻人走近孔子、接触儒学。 一些专家指出,在当下复杂的文化背景中,儒学在全世界的传播和普及并不会一帆风顺,甚至困难程度远远超越大家的想象。来自丹麦的安德森认为,儒学的普及并不是价值观的强加。孔子哲学强调彼此了解,孔教是调和的一种价值观。他认为应该用协调的方式推广儒学,而不是一种说教的方式进行。 与会专家相信,我们在研究西方先进思想文化的同时,以孔子为代表的儒家思想文化也将进一步走向世界,并为世界上越来越多的国家、人们所理解和接受,从而将把人类带入一个和平、稳定、繁荣、进步的新时代。正像张岱年先生曾经说过的——“盲目的批判孔子的时代过去了,盲目的尊崇孔子的时代也过去了,科学的研究孔子的时代到来了。”孔子是中国的,儒学是世界的。 孔子为我国儒家学派的创始人。自汉朝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒学一直被历代统治者视作正统学科,以至作为任贤用能的标准,影响延绵数千年至今。 子临川曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。
编辑本段家世家谱
孔子家世
据《史记--孔子世家》记载,孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后,周成王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘(今河南商丘一带)。微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖。孔子的六代祖叫孔父嘉,是宋国的一位大夫,做过大司马,在宫廷内乱中被杀,自孔父嘉之后,其后代子孙开始以孔为姓。其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。从此孔氏在陬邑定居,变成了鲁国人。 孔子的父亲为叔梁纥(叔梁为字,纥为名,音hé),母亲为颜徵在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士,他人品出众,曾建立过两次战功,因曾单臂托住悬门让冲进城池的部队撤出而闻名。曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏,生9女,无子。又娶妾,生一子,取名伯尼,又称孟皮。孟皮脚有毛病,依照当时的礼仪不宜继嗣,于是又于年轻女子颜徵在生孔子。 公元前551年(鲁襄公二十二年),孔子生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜市东南)。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。孔子三岁 孔子标准铜像
时,叔梁纥卒,孔子母子也不为施氏(叔梁纥的正妻)所容,孔母颜徵在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里,生活艰难。孔子17岁时,孔母颜徵在卒,他服了三年丧。 孔子十九岁时娶宋国人丌官氏为妻,一年后丌官氏生子,鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺,孔子感到十分荣幸,故给儿子取名为鲤,字伯鱼。鲁哀公十年(公元前485年),孔子夫人丌官氏去世。 据《孔子家语》和《史记》记载,孔子青年时代曾做过“委吏”(管理仓库的小官)、“乘田”(管理牧场的小官),事无大小,均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识,很快得到不断提拔。到孔子五十一岁的时候,被任命为中都宰(相当于现在的市长,今济宁市汶上县一带),政绩非常显著;一年后升任司空(相当于现在的建设部长),后又升任大司寇(相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长);五十六岁时,又升任代理宰相,兼管外交事务(由于孔子升迁过快,不符合当时官员晋升标准,因此为代理宰相)。孔子执政时,立即将扰乱政事的奸佞大臣少正卯杀掉,以严肃法纪,因而名动一时,由此可看出孔子不是后世某些人认为的迂腐不堪的学究,而是敢作敢为但不暴虎冯河的伟丈夫。孔子执政仅三个月,就使鲁国内政外交等各个方面就均大有起色,国家实力大增,百姓安居乐业,各守礼法,社会秩序非常好(史书上称“路不拾遗,夜不闭户”),奸佞之人和刁民纷纷出逃;同时,孔子还通过外交手段,逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。鲁定公12年,孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、 孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓,当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓),采取了堕三都的措施(即拆毁三桓所建城堡)。 孔子的政治理想在当时无法得到实施,但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”,他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动,一面继续整理文化典籍,修订六经;一面广收弟子,大规模的开展文化教育事业,相传教授弟子3000余人,其中精通六艺的弟子有72人。 晚年,孔子的最得意弟子颜回不幸早逝,得意门生子路死于卫国内乱,儿子孔鲤亦早逝,孔子在“道不行”和这一连串的打击之下,笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害,孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时(72周岁)与世长辞。
孔子弟子多达三千人,其中贤人七十二,有很多皆为各国高官栋梁,其中最主要的有: 颜回,前521~前481,春秋末鲁国人。字子渊,亦颜渊, 孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”。他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦。颜渊以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心三月不违反、仁”(《雍也》)。不幸早死。自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。
孔子与弟子
仲由,前542~前480,字子路,鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称。为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝。除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重。孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜。”初仕鲁,后事卫。孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好帽缨,从容就义。 端木赐,前520~前456,字子贡,姓端木,名赐,卫国人(今河南浚县人),曾任鲁、卫两国之相,是孔门七十二贤中最有作为者,且列言语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家和商人,被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千金。为孔子弟子中首富。司马迁作《史记·仲尼弟子列传》,对子贡这个人物所费笔墨最多,其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明,在司马迁眼中,子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路,再细细阅读《论语》等书,便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨,是孔门弟子中无人所能企及的:他学绩优异,文化修养丰厚,政治、外交才能卓越,理财经商能力高超。 言偃 ,前506~前443,字子游,又称叔氏,常熟人,是春秋时孔子唯一的南方弟子。他22岁时离乡北上,拜孔子为师。谦虚好学,擅长文学,曾任鲁国武城宰,用礼乐教化民众,境内到处有弦歌之声,深得孔子赞赏。后学成南归,从游弟子无数,被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员,由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。 曾点,字子皙,亦称曾皙,春秋时期鲁国武城(今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村)人。生卒年月不详。曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载 他和子路、冉有、公西华侍坐孔子,谈个人志趣时,他“铿”然一声,停止鼓瑟,说暮春时节,换上春装,和五六位志同道合的成年人, 带上六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏,喟然叹曰:你和我想的一样!鲁国大夫季武子死,曾点吊唁“倚其门而歌”,被称为鲁之狂士。739年(唐开元二十七年)追封“ 宿伯”。1009年(宋大中祥符二年)加封“莱芜侯”。1530年(明嘉靖九年)改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故里南武城。 曾参,约前505~前436,字子舆,春秋末鲁国南武城(今平邑)人。人们尊称为曾子。孔子弟子。曾点之子,乐道养亲,曾仕为小吏,以孝著称。认为"智忠恕仁"是孔子" 一以贯之"的思想,提出"吾日三省吾身"的修养方法,主张"慎终(慎重地办理父母的丧事),追远(虔诚地追念祖先),民德归厚”,“犯而不校(计较)”,矢志不懈地实践孔 子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者,被后代统治者尊为 “宗圣”。《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇,已残,今存《大戴礼记》中,自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙,又称宗圣庙。 四科十哲 德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓 言语:宰我、子贡 政事:冉有、季路 文学:子游、子夏 (见《论语·先进》)
编辑本段孔子作品
孔子诗选 去鲁歌 彼妇之口,可以出走。披妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁。 蟪蛄歌 违山十里,蟪蛄之声,犹尚在耳。 龟山操 予欲望鲁兮,龟山蔽之。手无斧柯,奈龟山何! 注:《琴操》:“季桓子受齐女乐,孔子欲谏不得,退而望鲁龟山作歌,喻季之蔽鲁也。”《琴操》,古琴曲集,传为东汉蔡邕辑。 盘操 干泽而渔,蛟龙不游。覆巢毁卵,凤不翔留。惨予心悲,还原息陬。 注:见《琴操》。 曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。 (《论语》为孔子弟子收集整理出来的。)
编辑本段孔子谥号
周敬王四十一年(公元前479年),孔子去世,弟子心丧三年,庐于墓旁者百余室,因名其地为「孔里」,并各植树一棵。孔子后裔承继其儒学,为名相、博士、大儒。现在台湾之孔垂长先生,为其79代嫡孙。孔子是教育家、亦是政治家,孔子去世后,历代帝王为彰显对孔子的尊崇,不断追封追谥。 西汉元始元年(公元元年),汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”古人认为“褒成”是国名,“宣尼”是谥号,“公”是爵位。 北魏太和十六年(公元492年),孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号,“尼父”是敬称。 北周大象二年(公元580年),静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”,“邹”是国名,“公”是爵位。 隋开皇元年(公元581年),文帝杨坚称孔子为“先师尼父”;唐贞观二年(公元628年),太宗李世民尊孔子为“先圣”。“先师”、“先圣”都是尊称。贞观十一年(公元637年),改称孔子为“宣父”,“宣”为谥号,“父”是美称。乾封元年(公元666年),高宗李治赠孔子为“太师”,“太师”为官位。 武周天绶元年(公元690年),武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号,“公”是爵位。 唐开元二十七年(公元739年),玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号,“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王,而是周天子“武王”“成王”的王。 宋仁宗至和二(1055年)年改文宣公为衍圣公,后代相沿不改。 西夏仁宗三年(公元1146年)三月,西夏仁宗颁布诏令:“尊孔子为文宣帝,令州郡悉立庙祀,殿庭宏敞,并如帝制。”(据《宋史·夏国传》和吴广成《西夏书事》记载)这一封号是历朝历代最高级别的。 元朝大德十一年(1307年)成宗加衔“大成至圣文宣王”。 明朝世宗嘉靖九年(1530年)尊“至圣先师”。 清朝顺治二年(1645年)世祖尊“大成至圣文宣先师”。 中华民国二十四年(1935年)国民政府尊“大成至圣先师”。
编辑本段孔子身高
《史记 孔子世家》:孔子长九尺有六寸,(今1.9米以上,具体是196.8cm),人皆谓之「长人」而异之。
编辑本段传世名言
不义而富且贵,于我如浮云。 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 不学礼,无以立。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 知之为知之,不知为不知,是知也。 敏而好学,不耻下问。 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。 慎终,追远,民德归厚矣。
编辑本段孔子饮食
孔子对饮食问题非常重视。他的饮食观完整而自成系统,涉及到饮食原则、饮食礼仪、烹饪技术等方面,并为我国的古代饮食理论拓展了思维空间。下面是孔子对于饮食的经典论述: 食不厌精,脍不厌细。食殪而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶不食,臭恶不食。失饪不食,不时不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。
编辑本段孔子学院
英国爱丁堡大学孔子学院
孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上,在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的概念,推动中外文化的交流与融合,以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来,截至2009年12月份,全球已有87个国家建立了583所孔子学院和孔子课堂,成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。目标2012年达到1000所。
编辑本段个人影响
孔子所处的春秋时代,西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解,而基于文化认同的“诸夏”民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代,古典成为时尚,一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题,原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者,遂开战国诸子百家之先河。 《论语》是了解其思想的主要著作。

3. 山东省济宁市嘉祥县那个乡镇的中学最多学生

嘉祥县辖8个镇、7个乡:嘉祥镇、纸坊镇、卧龙山镇、梁宝寺镇、疃里镇、马村镇、金屯镇专、大张楼镇、马集属乡、满硐乡、仲山乡、盂姑集乡、老僧堂乡、黄垓乡、万张乡。共5个居委会、709个村委会,762个自然村。总面积968平方千米,总人口人。

4. 济宁的高中有哪些详细点

济宁的所有高中
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• 济宁市第一中学
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• 嘉祥县第二中学
• 鱼台县第二中学
• 济宁学院附属高中(原济宁师专附属高中)
• 山东省兖矿集团第一中学
• 嘉祥县第三中学
• 邹城市第四中学
• 济宁市育才中学
• 曲阜市杏坛中学
• 济宁市第十三中学
• 梁山县宏志高级中学
• 兖矿集团第二中学
• 梁山县第二中学
• 兖州市第六中学
• 邹城市实验中学
• 微山县第三中学
• 曲阜市第二中学
• 金乡县实验中学
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• 济宁市第十五中学
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• 梁山三中
• 泗水县第二中学
• 泗水县实验中学
• 梁山县第四中学
• 济宁市第十七中学
• 梁山县梁山镇第一中学
• 汶上县对泽中英文学校
• 萌山中学
• 鱼台县实验中学
• 嘉祥县第四中学
• 山东省邹城市第三中学
• 嘉祥县纸坊镇第一中学
• 邹城市第五中学
• 舞雩坛中学
• 嘉祥县孟姑集乡第一中学
• 山东省济宁市金育高级中学
• 金乡县第五中学
• 金乡县第四中学
• 兖州市第十五中学
• 任城区第二中学
• 梁山县馆驿镇第一中学
• 济宁第十二中学
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• 汶上县立新高级中学
• 开元高级中学
• 济宁市第三中学
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• 嘉祥县卧龙山镇卧龙山中学
• 梁山县大路口初级中学
• 汶上县徐震高级中学
• 任城一中[唐口高中]
• 留庄镇第一中学
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• 兖州市东方中学
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• 汶上县第二中学
• 两城乡第一中学
• 兖矿集团鲍店煤矿职工子弟学校
• 济宁市第九中学
• 郭里中学
• 嘉祥县马村镇中学
• 陵城中学
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• 济宁市第十八中学
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• 金乡县缗城第一中学
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• 梁山县小安山镇第一中学
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• 汶上县南旺镇二中
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• 张黄镇中学
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• 金乡师范学校
• 李阁镇陈楼中学
• 梁山县信楼乡中学
• 邹城市城前中学
• 尼山中学
• 化雨一中
• 微山县付村镇第一中学
• 山东省济宁市任城区二十里铺镇第二中学
• 任城区大唐中学
• 汶上县康驿镇第一中学
• 梁山县杨营镇第一初级中学
• 泗水县第十三中学
• 梁山县徐集镇第一中学
• 任城区喻屯镇喻屯一中
• 任城区接庄镇中心中学
• 李阁镇李阁中学
• 梁山县马营乡中学
• 兖州市军民学校
• 济宁市第十一中学
• 柳行中心中学
• 金乡镇金曼克中学
• 金乡县司马镇中学
• 金乡县鸡黍镇马集中学
• 圣林中学
• 兖矿集团兴隆庄矿校
• 邹城市九三中学
• 大束中学
• 山东济宁第二中学
• 金乡县肖云镇中学
• 兖州市第十中学
• 汶上县寅寺镇二中
• 汶上县南站镇中学
• 金乡第九中学
• 谷亭镇第一中学
• 时庄镇中学
• 济宁市第十六中学
• 粱山县第一中学
• 金乡县兴隆中学
• 金乡县第十四中学
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• 邹城市平阳寺中学
• 万张乡第一中学
• 兖州市第十九中学
• 邹城市平阳寺中学
• 防山乡中学
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• 嘉祥县新挑河中学
• 嘉祥县梁宝寺镇第三中学
• 王固堆乡第一中学
• 南屯矿学校
• 欢城镇一中
• 金乡县鱼山镇中学
• 中心店中学
• 邹城市尚河中学
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• 任城区唐口镇唐口中学
• 梁山县拳铺镇第一初级中学
• 王鲁镇实验中学
• 薛村中学
• 时庄镇第二中学
• 梁山县杨营镇第二初级中学
• 梁山前集第一初级中学
• 泗水县第七中学
• 汶上县南旺镇一中
• 邹城市第十一中学分校
• 张庄十二中学
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• 微山县马坡乡第三中学
• 加祥县第二中学
• 兖州市第十一中学
• 曲阜市吴村镇峪口中学
• 微山县第十八中学
• 济宁市丰泰中学
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• 汶上县第十六中学
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• 嘉祥县金屯镇中学
• 小雪镇中学
• 姚村镇中学
• 鱼台县第三中学
• 邹城市第十中学
• 兖州市第二十四中学
• 汶上县白石乡第一中学
• 金乡县开元中学
• 汶上县苑庄镇一中
• 汶上县郭楼镇第二中学
• 金乡县金乡镇第一中学
• 泗水县黄沟中学
• 山东省济宁市兖州大成高级中学
• 金乡县第三中学
• 任城区喻屯镇李户联中
• 嘉祥县满硐乡中学
• 辛店乡第一中学
• 嘉祥县第七中学
• 梁山县梁山镇第二中学
• 馆里乡第一中学
• 任城区许庄街道中心中学
• 汶上县杨店乡第一中学
• 金乡县第十二中学
• 嘉祥县黄垓乡中学
• 南集中学
• 兖州市十七中
• 汶上县次丘镇第二中学
• 金乡县第十三中学
• 济宁市任城区第六职业高级中学
• 兖州市第三十一中学
• 兖州市第十二中学
• 嘉祥县大张镇第二中学
• 兖州市孔子学府
• 李营一中
• 李营镇曹营中学
• 扬营镇一中06级
• 曲阜市小雪镇白杨中学
• 济宁第十中学
• 梁山县小路口镇第二初级中学
• 大山头中心校
• 梁山县韶华中学
• 泗水县杨柳镇中心中学
• 董庄中学
• 汶上县白石乡第二中学
• 席厂中学
• 泗水县泗水镇泗城中学
• 济宁市鱼台县米滩中学
• 汶上七中
• 梁山县李官屯乡中学
• 两下店中学
• 梁山镇第四初级中学
• 希望中学3年4班
• 嘉祥县疃里镇第二中学
• 金乡县马庙镇第三中学
• 金乡县奎星中学
• 微山县塘湖乡第二中学
• 兖州市第十二中学
• 羊山镇第二中学
• 赵庙乡一中
• 任城区南张镇第二中学
• 泗水县第十中学
• 泗水县圣水峪乡中心中学
• 兖州育才双语实验学校
• 汶上县第十七中学
• 梁山美校
• 东滩中学
• 汶上县第十一中学
• 梁山县赵固堆乡初级中学
• 山东拖拉机厂中学
• 曲阜市马庄中学
• 金乡县羊山镇第三中学
• 吴村镇中学
• 郓陈乡中学
• 兖州市第三十三中
• 山东省泗水县第五中学
• 邹城市付庄中学
• 邹城市看庄中学
• 息陬乡春秋中学
• 邹城市崇义中学
• 清河镇石集中学
• 加祥县第一中学
• 山东省金乡县第七中学
• 方庙乡中学
• 泗水县第八中学
• 曲阜时庄辛庄中学
• 济宁市联高级中学
• 山东省金乡县总工会文化补习学校
• 城关镇郭庄中学
• 邹城市
• 梁山县第十九中学
• 泗水县金庄镇中心中学
• 汶上师范高级中学
• 香城镇桃园中学
• 嘉祥第九中学
• 梁山县后孙庄乡中学
• 天宁中学
• 济宁市第十中学
• 泗水县泗水镇第三中学
• 汶上县第九中学
• 梁山大学
• 兖州市第三中学
• 梁山县韩岗镇第二初级中学
• 鱼台县东里联中
• 鱼台县老砦乡中学
• 金乡县马庙第二中学
• 山东省第十七中学
• 济宁希望学校(中学部)
• 泗水县中册镇中心中学
• 曲阜市小厂中学
• 鱼台县福田初级中学
• 济宁市同济大学附中
• 廿里铺镇二中
• 任城区喻屯镇红庙屯联中
• 金乡县高河乡一中
• 梁山县英才学校
• 梁山县小安山镇第二初级中学
• 金乡县文峰中学
• 梁山县韩岗镇第一初级中学
• 兖州市第二十三中学
• 济宁成人学校
• 李营镇二中
• 宏志
• 侯楼一中
• 石墙镇古路口中学
• 嘉祥县马集乡第一中学
• 兖州市小孟乡中心中学
• 马营乡中学
• 泗水金城中学
• 微山十一中
• 兖州五中
• 息陬乡中学
• 泗水县苗馆镇中心中学
• 鱼台教工子女中学
• 邹城市太平镇太平中学
• 曲阜名牌高中
• 韩庄第三中学
• 济宁落陵煤矿子弟中学
• 肖云红校
• 汶上县第十二中学
• 马家村中学
• 汶上县第五中学
• 陵城镇罗庙中学
• 实验中学(十七中)
• 嘉祥县梁宝寺镇第二中学
• 嘉祥县疃里镇第三中学
• 曲阜市陋巷中学堂
• 邹城太平北亢窝
• 邹县第十九中学
• 金乡县胡集镇大义中学
• 邹城市太平镇冯集中学
• 清河镇中学
• 兖矿集团杨村矿校
• 泗水县第六中学
• 章枣中学
• 嘉祥第十三中学
• 廿里铺二中
• 鱼台县峨亭中学
• 山东省济宁市浪漫中学
• 王鲁镇武台中学
• 邹城市大束镇匡庄中学
• 梁山县第十七中学
• 兖州市第七中学
• 汶上县振华高级中学
• 济宁成人学校
• 李营镇二中
• 宏志
• 侯楼一中
• 石墙镇古路口中学
• 嘉祥县马集乡第一中学
• 兖州市小孟乡中心中学
• 马营乡中学
• 泗水金城中学
• 微山十一中
• 兖州五中
• 息陬乡中学
• 泗水县苗馆镇中心中学
• 鱼台教工子女中学
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• 曲阜名牌高中
• 韩庄第三中学
• 济宁落陵煤矿子弟中学
• 肖云红校
• 汶上县第十二中学
• 马家村中学
• 汶上县第五中学
• 陵城镇罗庙中学
• 实验中学(十七中)
• 嘉祥县梁宝寺镇第二中学
• 嘉祥县疃里镇第三中学
• 曲阜市陋巷中学堂
• 邹城太平北亢窝
• 邹县第十九中学
• 金乡县胡集镇大义中学
• 邹城市太平镇冯集中学
• 清河镇中学
• 兖矿集团杨村矿校
• 泗水县第六中学
• 章枣中学
• 嘉祥第十三中学
• 廿里铺二中
• 鱼台县峨亭中学
• 山东省济宁市浪漫中学
• 王鲁镇武台中学
• 邹城市大束镇匡庄中学
• 梁山县第十七中学
• 兖州市第七中学
• 汶上县振华高级中学
• 微山县第十五中学
• 加祥县满洞乡第一中学
• 曲阜市仙源中学
• 金乡县孟铺中学
• 兖州市第八中学
• 泗水县育英中学
• 山东省老寨中学
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• 金乡县王丕镇中学
• 梁山县小路口镇第一初级中学
• 泗水县城关中学
• 兖州铁路中学
• 新驿镇东村中学
• 济宁汶上康驿邵庄知青学校
• 兖州矿业集团第三中学
• 音乐学校
• 曲阜市小雪镇北林中学
• 济宁市任城区实验中学

5. 我是满硐中学的一名学生,我们这早上5:50就得起床,不起床就

我相信你,因为我也是,真苦死我了,那里是扣五分,明明就是一棍子砸在了屁股上,那感受真,我的天,不是五点五十就得起床,是五点五十就上课了,我都怀疑你是不是满硐中学的学生,哈哈

6. 山东省济宁的2009年三支一扶基层需求岗位汇总表

http://218.98.194.8:8080/Cquery.jsp
山东省梁山县 支教 初中物理 1/男女不限/梁山县韩岗镇中学
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山东省嘉祥县 支教 初中英语 1/男女不限/嘉祥县马集乡基层岗位
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山东省鱼台县 支教 语文 1/男女不限/鱼台县老砦乡刘砦小学
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7. 济宁市有多少高中

截止2020年有12个高中,济宁市比较好的高中排名:

一、济宁一中

济宁一中始建于1902年,是一所百年历史的省级重点高中。目前学校分太白、北湖两个校校区,占地160余亩,有近90个教学班,学生人数达6000余人。学校教育教学成果显著,近3年有多人升入清华北大,每年理科一本线上线突破500人,文科一本上线也达60人以上。因此学校被评为“中国百强中学”。

二、嘉祥一中

嘉祥一中创建于1951年,学校目前有南北两个校区,共占地530亩,有200多个教学班,在校生达1万人,是山东省重点中学。学校师资力量雄厚,有教职工500余人,其中省特级教师2人,齐鲁名师1人,高级教师将近10人。学校教学成绩突出,在2019年高考中,济宁市理科状元被嘉祥一中摘得。

三、济宁育才中学

济宁育才中学始建于1995年,学校占地140亩,有70多个教学班,在校生4000余名。当时创建学校的教师,主要由全市抽调的优秀教师组成,因此教师教学水平较高。

学校积极组织学生参加国家奥林匹克竞赛并屡次获奖,学校自创建以来有近50名同学升入清华北大,而且在2003年该校摘得山东省理科状元桂冠,因此学校被清华、北大、南大等名校授予为“生源基地”称号,近几年学校每年本科上线都突破千人。

四、兖州一中

兖州一中,创建于1943年,占地450亩,有120多个教学班,在校人数7000余人,是山东省级重点中学。学校积极打造高效课堂,构建“35+10”课堂循环教学模式,形成特色课堂,取得显著成效。

学校在各级各类比赛中,取得了骄人成绩,尤其在数学、物理、化学、生物学科奥林匹克竞赛中,多次获奖。学校连年在高考中都取得优异成绩,学校每年有千人升入本科院校,其中有很多升入985等名牌大学。

五、邹城一中

邹城一中始建于1952年,学校有南北两个校区,共占地410亩,现有120多个教学班,在校生7000余人。学校师资力量优良,拥有众多国家级、省市级优秀教师等40余人,高中级教师300余人,建校60多年,为社会培养4万多名合格毕业生。

近年来,学校在高考中更取得可喜的成绩,在2017年高考中,学校有13人升入清华北大,并摘得济宁市文科状元桂冠。在2018年高考中,学校又有12人升入清华北大,并摘得理科高考状元桂冠。

8. 孔子资料

孔子(前551年9月28日-前479年4月11日),子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今中国山东省曲阜市南辛镇)人,中国春秋末期的思想家和教育家,儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、3 至圣先师、万世师表。孔子和儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文化圈。
思想体系
政治思想
其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。 这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
经济思想
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓"义",是一种社会道德规范,"利"指人们对物质利益的谋求。在"义"、"利"两者的关系上,孔子把"义"摆在首要地位。他说:"见利思义"。①要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合"义"。他认为"义然后取",即只有符合"义",然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张"罕言利",即要少说"利",但并非不要"利"。《左传·成公二年》记载,干不符合道义的事而获得富贵,就如同浮云一样,②不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为,对待"义"与"利"的态度,可以区别"君子"与"小人"。有道德的"君子",容易懂得"义"的重要性,而缺乏道德修养的"小人",则只知道"利"而不知道"义"。这就是孔子在《论语·里仁》中说的"君子喻于义,小人喻于利"。 有人认为孔子既然重"义",则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满,骂他是"小人"。这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求,要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 由于孔子保守的政治态度,因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年(公元前594年)实行"初税亩",从法律上承认私田的合法地位,是春秋时代的重大经济改革;但是据《左传》说,孔子修《春秋》时记载"初税亩",目的是批评其"非礼也"。而民众不富足,国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载,孔子主张"因民之利而利之",即对民众有利的事情才去做。另一方面,他又主张赋税要轻一些,徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载,孔子还对当时的为政者进行说教,要求为政者不要过于奢侈,要注意节俭。他说:"奢则不逊,俭则固。与其不逊也,宁固。"同时,还主张"节用而爱人"。这里面包含了把孔子"仁"的思想运用于经济领域。
教育思想
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。他提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”,学习了还有余力,就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子,而君子必须具有较高的道德品质修养,所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲近。行有余力,则以学文”)。孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范,“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式,“仁”是“礼”的内容,有了“仁”的精神,“礼”才真正充实。在道德修养方面,他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时,他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔,思而不学则殆”),同时还必须“学以致用”,将学到的知识运用于社会实践。他最早提出启发式教学。他说:“不愤不启,不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考,并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导,他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法,他了解和熟悉学生的个性特征,在此基础上,根据各个学生的具体情况,采取不同的教育方法,培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业,毕生从事教育活动。他学而不厌,诲人不倦。不仅言教,更重身教,以自己的模范行为感化学生。他爱护学生,学生也很尊敬他,师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。孔子的教育活动不但培养了众多学生,而且他在实践基础上提出的教育学说,为中国古代教育奠定了理论基础。
美学思想
孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。并且孔子认为,一个完人,应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。

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