丰碑进校园

① 延安精神进校园作文

巍巍宝塔山，
清清延河水。
一说起延安，
人们都会感到分外亲切，
油然而生敬意。这不仅是因为，延安在革命战争年代曾是我们党的指
挥中枢和战略后方，党中央和毛泽东主席在这里运筹帷幄，作出了关
系中国革命前途命运的一系列重大决策，为夺取全国政权奠定了坚实
基础；还因为，这片神奇的土地，孕育了伟大的延安精神。延安精神
是我们党的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。我们今天的形势和
条件同延安时期相比发生了很大变化，但中国共产党人无论现在和将
来都要坚持和弘扬延安精神。

坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全
意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神是延安精
神的主要内容。

延安精神，就是艰苦奋斗的精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，
我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。回顾党的历史，
从在上海成立到井冈山时期，从遵义会议到延安时期，从西柏坡到夺
取全国政权，从新中国成立到改革开放新时期，我们的每一个成就、
“弘扬革命传统，发扬延安精神”

每一次胜利，都离不开艰苦奋斗。艰苦奋斗是工作作风，也是思想作
风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心、激励全党和
全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量。这是
一条极其宝贵的历史经验。

延安精神，就是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我们党
在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们
党历来把为中国最广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期
又响亮地提出了
“为人民服务
"
的口号并在全党认真实践。
那时的陕甘
宁边区政府，被誉为“民主的政治，廉洁的政府
"
。当年驻延安的美军
观察组成员说：
“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，
没有乞丐，
也没有
令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人民之间的关系
是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层
的哗众取宠的夸夸其谈。
”
中国共产党就是以对人民的无限忠诚赢得了
人民的拥护和支持。

延安精神，就是理论联系实际、不断开拓创新的精神。延安时期
是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化、
在理论上实现第一次历史性飞跃的时期。
毛泽东同志的许多重要著作，
如《中国革命战争的战略问题》、
《实践论》、
《矛盾论》、
《论持久战》、
《新民主主义论》、
《论联合政府》等，都是在延安时期完成的。毛泽
东思想正是在延安时期逐步成熟并正式写到了党的旗帜上。可以说，
没有开拓创新，既不会有延安精神，也不会有毛泽东思想。今天我们
要在新形势下弘扬延安精神，仍然要坚持与时俱进、开拓创新。
延安精神，就是实事求是的精神。用实事求是来概括我们党的思
想路线，也是在延安时期。实践表明，只有解放思想，才能达到实事
求是；只有实事求是，才是真正地解放思想。在新世纪新阶段，按照
十六大的要求，切实做到老祖宗不能丢，又要说新话；经典著作要认
真读，又要写出新篇章；革命传统要弘扬，也要创造新办法。切实做
到发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要
有新举措，这就叫作坚持解放思想，这也叫作坚持实事求是。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，而延安精神正
是中华民族精神的重要组成部分。

② 社会主义核心价值观进校园——我心中的价值观征文（寒假作业，速求）

我心中的社会主义核心价值观（一）
社会主义核心体现在方方面面，但是有一种精神，能使身处黑暗的人看见光明，使困于逆境的人看见希望；有一种力量，能给我们以无穷的动力，给我们美好的前景。这是信念理想，如同心中的灯塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而伟大，有理想者就有一个“大写的人”。夏明翰在他短暂的革命生涯中，抱着革命事业必胜的坚定信念，为真理以身殉志，为理想视死如归，为我们后人树立了一座永不磨灭的丰碑；江姐在狱中面对敌人的威逼利诱，严刑拷打所展现出来的铮铮铁骨，再次证明信仰的力量多么伟大，人格的力量多么坚强。历史证明，信念理想是人类一代又一代生存发展所不可缺少的宝贵因素，理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。
国无法不治，民无法不立。唯有民主法治，方能治理国家和管理社会。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想；当代的中国，民主是社会不懈追求的政治理想，法治是治理国家，管理社会的最高权威，作为约束所有社会成员的根本规范。“长期共存，相互监督，肝胆相照，荣辱与共”的方针引领我国的政党民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。
再论爱国，爱国主义是民族精神的核心，是我们的魂，我们的根。爱国主义精神塑造了中华民族的崇高气节，培育了无数爱国志士，民族英雄和革命先烈。从屈原忧虑的眼神中，我们能感受到他的正直和刚烈，他对祖国的无比忠诚。从岳飞的戎马一生，我们能更深刻地理解他的爱国精神和“无愧”之心。从文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们看到了他那“光照日月、气壮山河”的民族气节。从钱学森“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成”伟大精神中，我们能看到他义无顾地回到祖国，开创航天事业的卓越贡献。从闵恩泽院士“国家需要”四字如明灯照耀着他的创新之路，他燃烧了自己，把才华和成就献给了祖国，照亮能源产业。新时代的爱国主义不需要那么多血与泪的牺牲，要的是更多的平凡的付出和奉献，是尽职尽责、克勤克俭的努力和奋斗。
当代中国青年为建设有中国特色的社会主义，为祖国繁荣富强，继承和弘扬社会主义核心价值观。请看5.12四川汶川大地震中，在一片废墟中，哪里最危险，哪里有艰难，哪里有险阻，哪里就有我们的钢铁长城——中国人民解放军战士的身影，他们是新时代祖国的脊梁，是社会主义核心价值观的实践者。还有今年的玉树大地震，甘肃舟曲泥石流抢险中大批地中国青年志愿者用自己的满腔热情，谱写动人的新篇章，用自己的行动来体现社会主义核心价值观，续写历史的丰碑。
我们青少年学生是祖国的未来，是中华民族复兴的希望；是早晨的阳光，朝气蓬勃；是奔涌的激浪，豪情万丈；是高飞的雄鹰，勇往直前。【征文；我心中的社会主义核心价值观】征文；我心中的社会主义核心价值观。历史赋予我们新生命，我们就应该刻苦努力，学好文化科学知识，练就过硬的本领，时刻准备着，履行社会主义核心价值观，高举社会主义核心价值观的精神旗帜，为全面建设小康社会的宏伟目标，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。
信念理想的追求，爱国主义的展现，和谐文明的构造，敬业爱岗的奉献，这些都是以社会主义核心价值观为维系中国社会的繁荣与昌盛的精神纽带。我们要努力学习，躬身实践社会主义核心价值观，用我们的满腔热血，用我们的才华和成就，不断谱写社会主义建设的新篇章，共同推进我们的伟大事业，让中华民族恒久屹立于世界民族之林。

我心中的社会主义核心价值观（二）

社会主义核心价值观，是集社会主义的指导思想、理想信念、民族精神与时代精神、荣辱观为一体的思想文化体系。它是社会主义意识形态的本质体现，是党在思想文化建设上的一个重大理论创新和重大战略任务。它鲜明地回答了在新的历史条件下，我们党应该用什么样的精神旗帜团结带领全体人们开拓前进、中华民族应该以什么样的精神状态屹立于世界民族之林的重大问题，它为发展中国特色社会主义提供了强大精神动力和思想保证，具有十分重大的意义。
社会主义核心价值观的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等。其中，坚持马克思主义指导思想是社会主义核心价值观的灵魂，树立中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题，培育和弘扬民族精神与时代精神是社会主义核心价值观的精髓，树立和践行社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的基础。
我们学习社会主义核心价值观，最重要的是要把握其精神实质，并以之指导我们的改革创新实践，发展我们的中国特色社会主义建设事业。对此，我个人的认识和体会有以下几点，仅供大家交流和参考。
一、把坚持马克思主义和发展马克思主义有机地统一起来
我党、我国之所以把马克思主义作为指导思想写进党章宪法，是因为马克思主义是迄今为止人类最伟大的文明成果与最高境界的思想体系。因此，对于马克思主义，第一位的是必须坚定不移地坚持以马克思主义作为我党我国建设中国特色社会主义的指导思想。这是社会主义核心价值观的灵魂，是系关举什么样的旗帜、定什么样的性质和走什么样的道路的大是大非的原则问题。
要坚持马克思主义指导思想，第一是必须了解到底什么是马克思主义，第二是必须了解坚持马克思主义的什么，第三是必须了解怎样才能坚持马克思主义，第四是必须了解如何践行马克思主义。
什么是马克思主义？马克思主义是由马克思、恩格斯创立、经世界各国马克思主义者发展创新的、关于自然界、人类社会和思维的最一般规律的科学理论体系，是无产阶级解放全人类的思想武器。马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，其最精华部分是辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观和方法论、立足于实践基础之上的唯物主义认识论、立足于劳动价值论之上的剩余价值学说和科学社会主义理论。
我们坚持马克思主义，最重要的是要坚持其理论的精神实质，即坚持其科学的世界观和方法论，坚持其对社会历史发展规律的分析判断，而不是拘泥于马克思的个别论断和结论。我党在其发展史上，所受挫折失败，究其原因，皆与拘泥于马列的个别论断和结论的教条主义态度有关；而其所获胜利与成功，皆与坚持正确的实事求是思想方法不可分离。
坚持马克思主义，必须把坚持和发展两者有机结合起来。在坚持马克思主义基本原理实质核心的基础上，根据时代的变化与时俱进、根据民族与国情的特色发展创新，使马克思主义在实践和科学的发展中不断赋予新的生命力。马克思主义本来就是在批判继承人类优秀文明成果（包括资产阶级的优秀文明成果）基础上产生的，马克思也多次声明自己的理论从未穷尽真理，并不拒绝任何新的人类文明优秀成果。因此，我们坚持马克思主义，必须在坚持马克思主义立场、观点、方法的同时，不断吸收、借鉴、融合人类各种思想文化成果（甚至包括各种非马克思主义者创造的优秀成果），以丰富和发展马克思主义的理论宝库，实现理论创新、实践创新。在坚持中前进，在创新中发展。
我们践行马克思主义，就是要建设好我们的中国特色社会主义事业。中国特色社会主义，是在21世纪的时代背景下，由中国共产党人根据时代发展的要求，科学发展的趋势，根据中华民族的民族特色和国情特色创立的一种新型的社会主义模式。建设好我们的中国特色社会主义事业，不仅有利于我国现代化的实现、国力的增强、人民生活水平的提高；也有利于马克思主义在全世界的发展、有利于国际工人运动的兴起、有利于世界格局的改变和我国国际地位的提高。因此，潜心为建设中国特色社会主义的政治民主、经济现代化、文化教育事业复兴做贡献，就是践行马克思主义最好的实际行动。

二、把树立中国特色社会主义共同理想与实现个人理想统一起来
中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题，它解决的是走什么路、实现什么目标的问题。
共同理想体现了人们对美好生活的共同向往和追求，是一个国家、民族奋勇前进的精神动力。一个国家、一个民族，如果没有共同理想和信念，就会因缺失一面旗帜而迷失方向，就会因缺少一个精神支柱而失去动力，就会因缺少一个核心而丧失凝聚。我们要树立的共同理想，就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的理想。这是一个能够代表广大人民群众根本利益，为社会各个阶层广泛认同和接受的理想。有了这个共同理想，全国人民才能有共同步调，才能在当今社会意识多样化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。
理想也是每一个个人追求美好生活的奋斗目标和精神动力。对共同理想的追求并不排斥社会个体对自身个人理想的追求，相反，它是个人理想得以最大化实现的前提和基础。共同理想是个人理想的凝聚和升华，它只有符合社会最大多数人群的个人理想，才能真正化为人们自觉认可并为之奋斗的共同理想；而个人理想是共同理想的组成部分，个人理想只有符合社会共同理想的需要才有望获得最大化实现。因此，我们应该倡导把共同理想与个人理想有机统一起来，让共同理想涵盖个人理想，把个人的命运与国家和人民的命运紧紧联系在一起，用个人理想的实现为共同理想的实现开辟道路，真正实现个人与社会的和谐。
三、把弘扬民族精神和时代精神统一起来

民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和，是民族文化中固有的并且延绵不断的一种历史文化传统，是民族最本质、最集中的体现。中华民族在其五千多年的历史发展中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，它是千千万万中国人自信、自立、自强的精神支柱，是中华民族生生不息百折不挠、奋发向上、发展壮大的强大精神动力。因此，弘扬中华民族的民族精神是社会主义核心价值观的精髓之一。
民族精神主要强调民族个性和民族传统。在21世纪的今天，伴随着科技的现代化和经济、政治、文化的国际化趋势的发展，世界民族趋于融合的趋势日渐明显。因此，我们在弘扬民族精神的同时，还必须强调弘扬时代精神。在新时期，中华民族在自强自立的奋斗过程中，积累和形成了以改革创新为核心的兼收并蓄、与时俱进、开拓进取、奋勇争先的时代精神。正是依靠这种精神，我们战胜了各种艰难险阻，经受了各种严峻考验，取得了改革开放和现代化建设的辉煌成就，开辟了百年来发展最好的历史新时期。
中华民族的伟大复兴事业，离不开民族精神和时代精神的弘扬。我们只有把民族精神和时代精神统一起来，坚持“天下兴亡、匹夫有责”，“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”等民族优良传统精神；坚持井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等革命时期的优良传统；坚持大庆精神、雷锋精神、“两弹一星”精神等建设时期的优良传统；坚持改革开放时期形成的创业精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、青藏铁路精神、载人航天精神和抗震救灾精神、北京奥运精神灯时代优良传统，才能铸造起中华民族铁的灵魂，把我们的事业推向一个又一个新的胜利。
四、树立社会主义荣辱观
有规矩才能成方圆，知荣辱才能守礼节。荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。只有分清是非荣辱、明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。
在市场经济的大潮中，我们加速了经济现代化的进程。但同时也应该看到，经济市场化也有其难以避免的负面效应。它会在一定程度上，产生社会关系的市场化，从而扭曲人们的精神道德风尚。因此，胡锦涛总书记及时的提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”。
社会主义荣辱观，是马克思主义世界观、人生观、价值观基本原则和行为规范的具体化。它丰富了社会主义道德规范，反映了发展社会主义市场经济的客观要求，弘扬了中华民族传统道德的精华，确立了人们行为的道德尺度，是社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。它继承了中华民族传统美德，又发扬了我们党优秀革命道德传统，概括了社会主义思想道德建设的新鲜经验，集中体现了改革开放以来形成的时代精神和时代风尚。涵盖了个人、集体、国家三者关系，设计了人生态度、社会风尚的方方面面，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了依法治国和以德治国的结合，标志着我们党对社会主义思想道德建设认识的深化，对新形势下加强社会主义思想道德建设必将产生积极而深远的影响。
五、树立社会主义核心价值观是一项长期而持久的艰巨任务
树立社会主义核心价值观，属于思想道德建设的范畴，它不可能指望凭借一项法令或一场运动一劳永逸的加以完成，它只能通过长期的宣传教育和熏陶才能逐步完成。因此，它必然有一个长期而持久的过程，是一项长期持久而艰巨的任务。
树立社会主义核心价值观，不仅要靠宣传教育，更需要各方面的共同努力。要坚持以制度建设为根本，按照重在实际行动、重在持之以恒、重在形成机制的要求，建立和完善与社会主义核心价值观基本要求相适应的评价机制、激励机制、约束机制和监督机制，从而形成践行社会主义核心价值观的长效机制。
社会主义核心体现在方方面面，但是有一种精神，能使身处黑暗的人看见光明，使困于逆境的人看见希望；有一种力量，能给我们以无穷的动力，给我们美好的前景。这是信念理想，如同心中的灯塔，不屈脊梁。平凡的人因有理想而伟大，有理想者就有一个“大写的人”。夏明翰在他短暂的革命生涯中，抱着革命事业必胜的坚定信念，为真理以身殉志，为理想视死如归，为我们后人树立了一座永不磨灭的丰碑；江姐在狱中面对敌人的威逼利诱，严刑拷打所展现出来的铮铮铁骨，再次证明信仰的力量多么伟大，人格的力量多么坚强。历史证明，信念理想是人类一代又一代生存发展所不可缺少的宝贵因素，理想如珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。
国无法不治，民无法不立。唯有民主法治，方能治理国家和管理社会。跨越千年，大道曾是古代政治上的最高理想；当代的中国，民主是社会不懈追求的政治理想，法治是治理国家，管理社会的最高权威，作为约束所有社会成员的根本规范。“长期共存，相互监督，肝胆相照，荣辱与共”的方针引领我国的政党民主法制制度一步步走向成熟，走向光明。
再论爱国，爱国主义是民族精神的核心，是我们的魂，我们的根。爱国主义精神塑造了中华民族的崇高气节，培育了无数爱国志士，民族英雄和革命先烈。从屈原忧虑的眼神中，我们能感受到他的正直和刚烈，他对祖国的无比忠诚。从岳飞的戎马一生，我们能更深刻地理解他的爱国精神和“无愧”之心。从文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句中，我们看到了他那“光照日月、气壮山河”的民族气节。从钱学森“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成”伟大精神中，我们能看到他义无顾地回到祖国，开创航天事业的卓越贡献。从闵恩泽院士“国家需要”四字如明灯照耀着他的创新之路，他燃烧了自己，把才华和成就献给了祖国，照亮能源产业。新时代的爱国主义不需要那么多血与泪的牺牲，要的是更多的平凡的付出和奉献，是尽职尽责、克勤克俭的努力和奋斗。
当代中国青年为建设有中国特色的社会主义，为祖国繁荣富强，继承和弘扬社会主义核心价值观。请看5.12四川汶川大地震中，在一片废墟中，哪里最危险，哪里有艰难，哪里有险阻，哪里就有我们的钢铁长城——中国人民解放军战士的身影，他们是新时代祖国的脊梁，是社会主义核心价值观的实践者。还有今年的玉树大地震，甘肃舟曲泥石流抢险中大批地中国青年志愿者用自己的满腔热情，谱写动人的新篇章，用自己的行动来体现社会主义核心价值观，续写历史的丰碑。
我们青少年学生是祖国的未来，是中华民族复兴的希望；是早晨的阳光，朝气蓬勃；是奔涌的激浪，豪情万丈；是高飞的雄鹰，勇往直前。【征文；我心中的社会主义核心价值观】征文；我心中的社会主义核心价值观。历史赋予我们新生命，我们就应该刻苦努力，学好文化科学知识，练就过硬的本领，时刻准备着，履行社会主义核心价值观，高举社会主义核心价值观的精神旗帜，为全面建设小康社会的宏伟目标，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。
信念理想的追求，爱国主义的展现，和谐文明的构造，敬业爱岗的奉献，这些都是以社会主义核心价值观为维系中国社会的繁荣与昌盛的精神纽带。我们要努力学习，躬身实践社会主义核心价值观，用我们的满腔热血，用我们的才华和成就，不断谱写社会主义建设的新篇章，共同推进我们的伟大事业，让中华民族恒久屹立于世界民族之林。

③ 廉洁文化进校园的诗歌

1、三字经反腐倡廉歌

人之初，性本善，名利前，品自显。情系生，慎用权，回戒诱惑，操守严。魏答书生，师模范，好公仆，堪垂范。知足者，心自宽，保廉洁,切莫贪。勤学习，勿自满，双师型，记心间。同志间，要互勉，常提醒，共争先。

2、反腐倡廉生命的湖歌

世界很小，心很大，欲望很大

心很小，冶艳的红罂粟，舒展着柔曼的腰肢，谄媚邀舞

但是，请拒绝，幸福的湖泊，决不允许，那些逡巡的魔鬼
否则，甜润的水流就会变成，无边的地狱苦海，欲念的深渊
因为这里的每一滴水是用来
灌溉那些嫩绿的春苗，含苞的花朵，提供他们成长岁月中的所有养分

来吧，集合起星星和野百合的队伍，共同抵御邪佞的外敌

坚守住纯净的心灵阵地请相信千帆过尽后
留下的必是最美的记忆

(3)丰碑进校园扩展阅读：

廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。这是中华传统美德，是一种值得学习的精神。它可以有力地促进社会主义先进文化的发展。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化的建设。

(3)丰碑进校园扩展阅读来源：网络-廉洁文化

④ 喜迎七一党史进校园作文500字

八十年前，在苦难深重的中国，一个伟大的政党诞生了。她就是中国共产党，八十多年的风雨历程， 八十多年的光辉灿烂，使我们的党成为中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是建设有中国特色社会事业的领导核心，他代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向， 代表中国最广大人民的根本利益。
我们把党比做母亲，她用乳汁哺育我们长大；她把幸福留给我们，把苦难留给自己。为了新中国的解放， 为了能让老百姓过上好日子，有那么多党的优秀儿女，他们不惜抛头颅洒热血，献出自己宝贵而年轻的生命。
方志敏在狱中写出了《可爱的中国》后从容的走上刑场；年仅15岁的刘胡兰在敌人的铡刀下，面不改色心不跳；董存瑞手拖炸药包在敌人的碉堡下拉响了导火线；丘少云为了不暴露目标在烈火之中纹丝不动；黄继光面对敌人
喷火的机枪口，英勇的扑了上去……还有许多许多的英雄他们并不乞求名垂青史，却只希望祖国能够和平安康。这种默默无闻的，无私奉献的精神，正是中国共产党精神！他们以自己的行动证明党在人民心中的地位。他们以无上的心得谱出一首感人至深的党的赞歌。
在党的领导下，中华人民共和国成立了。社会主义实现了改革开放成功了，香港、澳门回归了。正因为有 党的领导，我们中华民族已经由半殖民地半封建社会发展成为初步繁荣昌盛的“新中国”。 是党！带领我们走向新世纪的道路；是党！用生命换来了现在和平安康的社会……
党啊！您是一盏明灯，永远照亮我们前进的路；党啊！您是一位伟大的母亲，哺育着千千万万的中华儿女们； 党啊！您伟大的功绩将雕刻在中国历史的丰碑上将永远留在我的心中。
我们要努力学习，奋发向上，以优异的成绩，为党争光，为党添彩！

⑤ 英雄史诗不朽丰碑 红色文化进校园作文600字

• 我的美丽校园

• 嗨！亲爱的读者，您好！我是这篇“我的美丽校园”里的小主人公，下面让我带您走进我的校园—兴华小学。

• 走进校园首先看到的是一片美丽而又整洁的景象，右手边是一个水池，清澈的池水里有几条小金鱼在快活地游着。你看，它们游得多开心啊！水池外面铺有嫩绿的草地，小草给校园带来了勃勃生机。在我的左手边是一个保安室，保安叔叔每天的职责就是不许外人进入校园。往里走便是走廊了，哇！你一定会被惊呆的！嘴里呼吸到的是新鲜的空气，脚下踩到的是干净得像镜面一样的地面，让人不忍下脚！走廊的左手边是周邓纪念室，里面介绍了许多周爷爷和邓奶奶的生前事迹；右手边是科学宫，在这里可以让同学们了解更多的科学知识，这可是值得我校炫耀的两大成果呢！

• 走进教学楼，一楼是一年级的小朋友，他们非常活泼、可爱，墙上挂着许多名人名言，这些名言时刻都在提醒着我们要好好学习；沿着楼梯上去就到了二楼，这层是二、三年级的同学学习的地方，时常可以听到他们整齐的读书声；三楼是六年级的大哥哥、大姐姐们了，你还别说，我还真认识几个呢！到了四楼，要介绍的便是四、五年级的哥哥姐姐们了，他们给我最深的印象就是谦虚有礼。

• 走出教学楼，映入眼帘的是我们的操场，它由一个篮球场和一个足球场组成。操场上铺满了小草，远远望去就像一个巨大的绿色地毯，大课间时同学们可以在这里玩耍，嬉戏。

• 兴华小学，它像水库，给我活力；它像心脏，给我力量。我爱我的美丽校园—兴华小学。

• 天津市河北区兴华小学

• 三年级六班

• 关祖傲

⑥ 根据语境把古诗文名句补写完整。 廉政文化进校园，我们懂得了廉洁奉公是我们中华民族的优良传统。

⑦ 廉洁文化进校园心得体会作文450字

八荣八耻学习心得(八荣八耻征文)3月4日，锦涛主席在看望参加“两会”的全国政协委员时提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。例如，热爱祖国，我们就要从热爱家庭、班级、学校、家乡和环境做起；服务人民，我们要从服务父母、老师、同学和长辈做起；崇高科学，要从刻苦努力学习、发奋成才做起；辛勤劳动，要从主动做家务事，积极打扫班级、学校清洁卫生做起；团结互助，要从学会合作，学会相处、关心同学、乐于助人做起；诚实守信，要从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起；遵纪守法，要从守校纪班规做起；艰苦奋斗，要从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起。“八荣八耻”的根本是什么呢？我常常想，当一个人以“八荣八耻”为镜子的时候，就明白自己更多一些；当一个终身以“八荣八耻”为镜的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽，从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济粮的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了大数可歌可泣的事迹。周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，而后已。钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后，毅然回到自己的祖国。李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：“科学证明中国有储量丰富的石油。”焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。……这一批批中华民族的优秀儿女，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无么奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。孟子云：“无羞恶之心，非人也。”古人云：“民无德不立，政无德不威。”有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，还是将来，“八荣八耻”的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。学习了这“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的未来和希望，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在工作岗位上热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。中学八荣八耻演讲稿作者: 止境一项面向未来的希望工程有什么样的孩子，就有什么未来。我们今天所做的一切，说到底都是为了我们的孩子；我们为之献身的事业，最后都要交给我们的孩子。从这个意义上，我们领悟着胡锦涛同志关于在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育重要论述的深刻含义。世界上无论大事业还是小事情，都要靠人做。学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以从头来。人做不好，很难重新来。要让中国特色社会主义事业永葆活力，蓬勃发展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代树立是非分明的社会主义荣辱观，让他们从学会做人做起，学会做事，成就伟业。青少年树立社会主义荣辱观，需要整个社会“言教”，更需要整个社会“身教”。教师要为人师表。“这是老师说的”，“老师要我们这样”，“老师不准我们这样”。在少年儿童眼里，老师的形象是崇高的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辨是非、分荣辱的标准。在广大青少年眼里，老师往往是他们做人的榜样，老师的一言一行，往往成为他们模仿的对象，对他们的一生都会产生深刻的影响。广大教师一定要充分认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任，要结合社会主义市场经济条件下，社会生活、校园生活、家庭生活的实际，针对当代青少年的特点和思想品德建设的实际，用富有创造性的鲜活形式，将“八荣八耻”引进课堂，作为思想品德教育的重要内容。特别是广大教师要以身作则，以行育人，以德化人，不能在讲台上滔滔不绝，义愤填膺抨击各种丑恶现象，走下讲台却对各种不正之风熟视无睹甚至迎合追逐。父母要为子楷模。父母是孩子第一任老师，孩子往往是父母的影子。孩子的更多时间是生活在家庭中，父母的人生观、价值观，无时无刻不在潜移默化地影响着孩子的成长。父母的思想境界、道德情操、为人处世的方式方法，事事处处都在点点滴滴塑造着孩子的心灵。孩子们对是非美丑善恶的最初判断，常常是从父母那里获得的。那些为人正派、积极进取、富有社会责任感的父母，会给孩子树立一个良好的人生榜样。相反，那些消极度日、自私自利、愚昧无知的父母，只会对孩子产生不良影响，即使望子成龙对孩子有所要求，也不会有多大说服力和影响力。社会是更大的课堂。今天，生活在信息时代、受到各种文化影响的孩子，视野更为开阔，思想更为活跃，他们以各种方式更早地融入社会生活的各个方面。五光十色的社会生活，成年人多种多样的活动方式，无不成为他们做事的参考、做人的参照。为孩子们我们需要改造成年人的世界，为未来我们需要约束自己的言行。在我们的社会中，只有荣辱有鲜明的观念，是非有清晰的界限，善恶有明确的区分，才能更好地教育孩子知荣明辱，扬荣抑耻，向善而行，健康成长。党和政府历来高度重视青少年思想道德教育，改革开放以来，我们经过持续不断的努力，培养了有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人，他们成为改革建设事业的栋梁。今天，在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。我们应当肩负起历史的责任，通过以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，让我们的下一代成为理想远大、人格健全、道德高尚的接班人。我们承续着前人的事业，我们的事业寄希望于今天的年轻人。八荣八耻学生演讲稿胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步教师8荣8耻心得体会(新)学习“八荣八耻”领导讲话范文 3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观的重要讲话。胡锦涛总书记的重要讲话，概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对于推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。胡锦涛总书记提出的"八荣八耻"的社会主义荣辱观为我国公民道德建设树起了新的标杆，应该成为青少年的座右铭，也为建设和谐校园提出了新的要求。如何结合学校实际来践行“八荣八耻”，建设更加和谐的校园呢？我认为重在做到“四个结合”： （一）与党风廉政教育相结合。学校要把“八荣八耻”的荣辱观作为党风廉政教育和廉洁文化建设的重要内容，与党风廉政教育相结合，进一步促进学校领导廉洁从政、从教，为建设和谐校园提供保障。特别是要与现在进行的“廉洁(政)文化进校园”工作相结合，全面提升“廉洁(政)文化进校园”工作的品味和档次，学校都要在校园显要位置设立“八荣八耻”的标语牌。学校要在学习中结合廉洁教育和廉洁文化建设，教育广大教职工牢固树立社会主义荣辱观。教育系统广大党员教师既要有崇高的理想，又要有踏实的行动；既要有高尚的道德追求，又要有严格的自我约束。社会主义荣辱观它需要我们努力去实践，更需要从自身做起、从细节做起、从小事做起。道德失范、信仰缺失，是许多人腐败堕落的重要思想根源。我们要把“八荣八耻”教育作为一次党风廉政教育的再深入、再升华，为教育 社会主义荣辱观关系到党的执政地，而中国共产党是由千千万万个党员组成的，党的路线方针政策要靠这千千万万个党员去执行，党的主张要靠这千千万万个党员去实施，每一个党员的素质关系着党的整体素质，每一个党员的言行影响着党的整体形象，我们的党能不能保持社会主义荣辱观、有无吸引力、凝聚力、能不能稳固执政地位，就看能否充分发挥党员的先锋模范作用。 我们的党员队伍总体上是好的，但在当前复杂的国际环境中，在各种思潮的冲击下，也还存在着许多不适应的地方，有的党员理想信念动摇，2002年有关部门对福建省6571名党员进行抽样调查的资料显示，40.07%的人认为党员理想信念弱化，25.4%的人认为共产主义不可能实现，13.88%的人认为社会主义市场经济与资本主义市场经济没有什么区别。有的党员党性观念淡薄，把自己等同于一般群众，干工作怕吃苦，对好处斤斤计较。对错误、对歪风邪气不敢抵制和斗争。是非观念不强，感情用事，凭个人好恶、得失来看待和处理问题。有的党员文化水平低、观念落后、无科学精神和科学知识、无一技之长，不但无能带领群众致富，而且对致富的人眼红。有的党员价值观念畸变，以钱的多少、官的大小来衡量人的价值，把党的全心全意为人民服务的宗旨、无私奉献的精神统统弃之脑后，甚至把党和人民给的权利用于谋取私利，等等。造成有的党员不能发挥先锋模范作用，影响社会主义荣辱观，原因是多方面的，有教育机制不全、管理机制落后、党员主体机制缺失等等。要充分发挥党员的先锋模范作用，保持社会主义荣辱观，主要还应从健全科学机制上下功夫。 1、 建立党员教育机制，提高党员综合素质 综合素质是党员发挥先锋模范作用的基础，素质的高低决定发挥作用的大小。要提高党员的综合素质，首先必须构建科学的教育体系：一是要加强马克思主义理论教育，坚定党员的共产主义信念，提高党员的理论素质，使其能够用马克思主义的观点看问题，用马克思主义理论解释和解决问题；二是用毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想武装党员，坚定党员建设中国特色社会主义的信念。加强革命传统教育和反腐倡廉教育，增强党员抵抗腐朽思想侵蚀的能力。三是要加强法制教育，依法治国是我国的基本治国方略，党员肯定要带头学法、懂法、守法、用法，依法办事。四是业务技能和职业道德教育，党员不但要有完成本职工作的能力，还要有完成党的工作的能力。其次，必须健全党员学习监督机制。党员学习的时间、内容、数量、质量要量化、制度化，要进行测评或考试，要有奖惩，结果要记入个人档案，以督促党员的学习。 2、 确立党员主体机制，提高党员主体意识就党员个体而言，党员发挥先锋模范作用需要有一种内在的动力，这种动力来自何处呢？从根本上讲，来自党员的主体意识，即来自党员对党的事业的自觉认同，自觉参与，自觉奋斗。要提高党员的主体意识就必须确立党员主体机制，党员的主体机制主要表现在三个大的方面：第一、党员的参与机制。参与，是党员在党内主体地位最直接、最主要的表现。要完善党的代表大会制度，按照党的十六大的要求扩大在市、县进行党代会常任制试点，建立党员代表竞选机制、议事机制、联系党员机制，党内制度法规党员听证会制，党员参与讨论重大问题的制度等。第二、党员主体的监督机制。这对于党的健康发展至关重要，要在大力发展党内民主的基础上扩大党内事务公开化的程度，疏通党员民主监督的渠道，开辟更多有利于党员监督 的“直通车”，使党员的意见、批评、检举、控告、质疑、评议等等，能够有顺畅上达和规范处理的机制。第三、党员主体的权利保障机制。切实保障党员的权利是党内民主制度建设的基础，亦是建立和完善党员主体机制的重要内容和基本条件。可以说，目前党员主体的权利保障机制一直没有真正建立起来，现在在党内能够充分地行使党章赋予党员权利的情况还不多，漠视或侵犯党员权利的行为还时有发生。因此，必须建立党员权利的保障机制，通过机制的刚性力量来认真落实这些权利、切实保障这些权利。 3、 完善党的用人机制，确保党的正确导向 胡锦涛指出，用什么人不用什么人，对党的作风建设乃至整个党的建设具有重要的影响和导向作用。高考是学生的指挥棒，用人是党员行为的指挥棒，被提拔的人，无形中会成为不是典型的“典型”，被提拔者是什么样的人，是因什么被提拔的，人们都会向他看齐。如果被提拔的都是起先锋模范作用的优秀党员，那么其他党员就会朝这个方向努力，处处发挥先锋模范作用。如果被提拔者是靠投机钻营、跑官买官、拉关系走后门被提拔的，那么，比较落后的党员就会向其学，弄坏风气，而那些本身比较先进的党员也会寒心，积极性受打击而变落后。因此，胡锦涛郑重指出，用人上的不正之风是危害最大的不正之风，而且还会带来和助长其他方面的不正之风。所以，一定要健全完善用人机制，用科学的选人用人制度来保障把人选准用准，确保被提拔之人都是德才兼备者，能够起先锋模范作用的人，这样才能确保正确的导向。 4、 创新党员管理机制，提高党员管理水平 随着改革开放的深入，党员流动大幅上升，对这些流动党员，党籍所在地的党组织对他们无法管理，打工所在地的党组织又对他们缺少管理，他们似无根的浮萍，游离于组织之外。党员发挥作用不仅需要自身的素质和内在的动力，更需要有组织的力量，就是党组织如何具体地为党员发挥作用提出要求、创造条件、搭建平台。缺乏党组织的力量，党员个人要发挥作用往往是很难的。所以，要根据党员分布的特点在各种企业中建立健全党组织。对流动党员实行“流动党员联系卡”管理，使每一个党员不管在哪里都不会游离于组织之外，都有一个“家”，或都能找到一个“家”，都能依靠组织发挥作用。 对党员的管理还要完善党员的“出入口”机制，要正确处理党员的数量与质量的关系，加强发展党员的计划性，增强工作的主动性和预见性，严格把好“入口关”，要善于培养和吸收年富力强、文化层次高、威望较高的群众入党。把好“入口”关要责任到人，入党介绍人要保证介绍对象的质量，否则要追究介绍人的责任。在把好“入口”关的同时疏通“出口”关，对于犯错误的党员，一方面要加强教育，另一方面，要严格按照党章的规定，该处理的处理，该清除的清除，决不姑息迁就。只有这样，才能保证党员队伍的纯洁性和社会主义荣辱观。 5、 建立科学完善的考评机制，形成人人争先的良好氛围 党员的社会主义荣辱观和先锋模范作用必须得到肯定和鼓励，才能保持下去。要对党员进行合理的评价，必须依靠科学合理的考评机制。这个考评机制一要有针对性，要根据不同类别、不同岗位、不同层次的党员所履行的职责的不同，提出不同的要求；二要有全局性，考核内容要涉及经济、党建、品德、精神文明等方面；三要突出重点，结合职业特点、工作特点、工作任务等，提出具体的参照数；四要有合理性，分别不同情况，制定不同标准，指标不能过高，也不能过低；五要有可操作性，凡是能量化的指标尽量量化，不能量化的要作出明确的定性要求，尽量做到客观刚性、公平合理，使每一个党员都信服考评结果，信服被考评出来的先进，形成人人争创先进的良好氛围，使每一个党员都自觉地发挥先锋模范作用。 只要每一个共产党员都能充分发挥先锋模范作用，中国共产党就能永远保持社会主义荣辱观。教师8荣8耻心得体会(三) 3月4日胡－锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。 胡－锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。 胡－锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。 树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。 什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。 怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。 荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡－锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。 社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。 胡－锦涛同志关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。

⑧ 廉政文化进校园资料

什么是廉政文化：
廉政文化的内涵
什么是文化？按《现代汉语词典》的解释：是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。什么是廉政文化？廉政文化不仅是以文化为表现形式的一种文化形态，而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和。它以廉洁从政为思想内涵，以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化，是廉政建设与文化建设相结合的产物，反映了当代中国先进文化的价值取向，是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容。
中华民族具有丰富的廉政文化遗产。几千年来，中国历史上产生了大量的廉政理论，出现了许多奖廉惩贪的律令，涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神纽带。惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求，勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼。在传统文化中，凝聚着百姓的清官情结，是新形势下廉政文化建设的基石，我们必须认真研究、充分利用，并赋予时代内涵和鲜明的时代特色，使之不断发扬光大。
开展廉政文化建设，要重视文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蕴的基础上，把各种显性、隐性的处于零散状态的廉政文化资源加以整合凸显，提炼廉政文化的精髓，弘扬民族文化思想精粹，汲取一切有价值的东西，增强人们参与廉政文化建设的积极性和向心力，推动廉政文化建设向系统化、规范化，社会化纵深发展，构建起一个包括廉政观念、意识思想、理论、精神、文学、法规、风尚、作风在内的廉政文化学科框架，引导廉政文化建设迈向更高更新的平台。
廉政格言
1、廉洁自律，警钟常

2、廉洁自律，从我做起

3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻

4、以服务人民为荣 以背离人民为耻

5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻

6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻

7、以团结互助为荣 以损人利己为耻

8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻

9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻

10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻

11、嘴不馋，心不贪,私不谋，利不占；

色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。

12、被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。

把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。

13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身，

务实为民好比功积如山德载千秋。

14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

15、加强党风廉政建设，构建社会主义和谐社会。

16、搞一次特殊，就降低一分威信；

破一次规矩，就留下一个污点。

谋一次私利，就失去一片人心。

17、贪婪和幸福永远不会牵手。

18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患禄不厚而患知不博。

19、功过是非须经历史检验，廉洁勤政要由群众评说。

20、小节放纵，大节必失。

21、把握眼前，珍惜未来。

22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。

23、根深不怕风吹，行正何俱天地。

24、一言一行，不忘公仆形象；一举一动，常思百姓冷暖。

25、作决策以人为本当戒急功近利，

干工作求真务实应求有口皆碑。

26、坚持廉洁自律，争做先进表率。

27、廉洁品自高，贪脏法难容。

28、不能有效约束自己，就无法有效约束别人。

29、不以善小而不褒，不以恶小而不惩。

30、廉洁自律心无病，求真务实业有成。

31、官声誉起为民事，业绩成于跬步行。

32、时时省察，百姓疾苦心永挂;事事检点，为官清贫梦长安。

33、修身，则心如幽泉净；纵欲，必足陷污泥潭。

34、立党为公一心为民最重， 执政为民清政廉洁为要。

35、为政重在廉，做人重在诚。

36、扬起理想的帆，把稳廉政的舵，驶向成功的路。

37、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。

38、投其所好，是害人的砒霜；批评监督，是救人的良药。

39、拘小节,言行举止点点滴滴;做大事,德能勤绩方方面面。

40、自控能力是人的最基本最重要的能力。

41、淡泊名利 清风拂袖身自正;曲直分明 正气在胸威自生。

42、金钱美色亲情为官之试金石,国法党纪条规从政之警示牌。

43、平凡岗位 高尚人格。

44、一事不明错一件，一官不清误一方。

45、小善积多，德益天下；小恶除早，免生后患。

46、扣错第一颗钮扣一错到底，挡住第一次诱惑一路顺风。

47、不只看上任时欢迎的人有多少；

更要看离任时欢送的人有多少。

48、做事头脑清醒，不为假象所惑；

为人心底坦荡，不为虚名所思。

49、自知者不为奉承所动，廉洁者不为诱惑所迷。

50、清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。

51、从制度建设抓起，从一点一滴做起。

52、党风党纪打折扣，迟早都得犯错误。

53、反腐其论事大小，倡廉不在位高低。

54、心中常有公平在，手下自有公正书。

55、笑去私心，而后可以治公事;先平己见，而后可以听人言。

56、廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。

57、真正牢记"三个代表"，永远保持一身正气。

58、国正天心顺，官清民自安。

59、监督就是爱护，公开就是倡廉。

60、严抵百欲，勤兴百业。

61、反腐败，绘改革开放蓝图，倡廉政，创四化建设伟业。

62、廉洁奉公为官之道，诚实守信做人之本。

63、开心谱新曲，正气满乾坤。

64、执政以廉为本，为官以勤为先。

65、依法治国胸中自有天平在，廉洁奉公心底常吟正气歌。

66、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

67、做人一生光明正大，为官一任廉洁奉公。

68、反腐当从自身做起，倡廉应由小处着手。

69、人格人品定注人生，党风党纪奠基党运。

70、人要活得轻松，须多奉献、少索取。

71、公生明，廉生威，无私无畏奔前程。

72、群众监督是反腐最强大的武器。

73、失去监督的地方，是腐败滋生的温床。

74、国之兴，在于政； 政之得，在于人。

75、倡廉重在反腐； 反腐重在治本。

76、静以修身，俭以养德。

77、把握今天就是珍惜明天，

把握自己就是珍惜家庭，

把握言行就是珍惜岗位。

78、眼前荣华如浮云，身后美名重千金。

79、理想和信念是领导干部拒腐防变的根本保证。

80、勤政为民，恪尽职守，兢兢业业。

81、以民为本，联系群众，服务于民。

82、立公心树公德做公仆廉洁奉公，

察民情解民忧满民意勤政为民。

83、胸有人民能拒腐，心惟自我难为廉。

84、廉者不为小利而移花，官者不认私情而接木。

85、滴水常击水滴石穿，小欲常纵欲溢自毙。

86、遏制腐败，重在预防。

87、广厦千间，躺下只有七尺；黄金万两，一日三餐足矣。

88、常怀律己之心，严格要求，不断奋进；

常怀宽人之心，眼界开阔，胸怀宽广。

89、一日得失看黄昏，一生成败看晚节。

90、律己如同走钢丝，步步都要须慎行。

91、要在人间扬正气，不给百姓留骂名。

92、一身正气为人，两袖清风处世。

93、身安不如心安，屋宽不如心宽。

94、千里之堤，溃于蚁穴；似锦前程，毁于一念。

95、贪如火，不退则燎原;欲如水，不遏可滔天。

96、权是双刃剑，荣辱一挥间。

97、勿唯小贻大，勿唯私损公；勿唯利害己，勿唯权伤民。

98、由廉入贪易，失足悔恨迟。

99、莲因洁而尊，人因廉而正。

100、廉政相伴，一生无憾。

101、做人一身正气，为官两袖清风;

办事三思而行，阖家四季平安。

102、为官不忘勤廉政，造福百姓济苍生。

103、廉贪一念间，荣辱两世界。

104、制度是腐败的防火墙，监督是腐败的灭火器。

105、廉洁是阳光道，腐败是独木桥 。

106、不屈于利称之富有，不屈于名可谓高贵 。

107、民心有眼，法网无边。

108、贪欲是滋生腐败的源泉，自律是遏制欲望的堤坝。

109、人钻进钱眼儿就是囚，囚走出钱眼儿就是人。

110、谁自重，谁就得到尊重；谁放纵，谁就得到伤痛。

111、“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。

112、黑白分明隔一线，廉腐相克差一念。

113、饮水当思源，为官要清廉。

114、乐自清中出，烦从贪里来。

115、反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。

116、莲因洁而尊，官因廉而正。

117、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

118、大事小事秉公办事，大节小节守廉为节。

119、眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。

120、诗堪入画方为妙，官到能贫乃是清。

121、范公典型在，后乐而先忧。

122、崇高的精神，是创造伟大事业的灵魂。

123、绳从细处断，祸由贪念生。

124、清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。

125、心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然公正。

126、廉政犹如登高，越往上越神清气爽；

贪婪犹如掘井，越往下越足深难拔。

127、警示教育常抓不懈，廉政监督匹夫有责。

128、廉洁是福根，自律是福芽。

129、毛毛细细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。

130、生贪念做事多违规，去私欲做人必坦荡。

131、让廉洁铭刻人生，把清白留给历史。

132、 宁愿奖杯少一点，不愿口碑差丝毫。

133、 钱色两把利剑，廉洁一双盾牌。

134、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

135、在官唯清，在事唯平。

136、松竹梅，岁寒三友；公正廉，官德三宝。

137、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。

138、常修从政之德，常怀律己之心。

139、常思贪欲之害，常戒非分之想。

140、智者 以别人惨痛教训警示自己；

愚者 用自己沉重代价唤醒别人。

141、行船不端 风浪毁之；为官不廉 百姓弃之。

142、人见利而不见其害 必贪；鱼见食而不见其钩 必亡。

143、一文虽微 能污清白人格；万金加昂 难收公道人心。

144、酬薄酬厚皆为百姓血汗，位卑位尊同是人民公仆。

145、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。

146、做公仆应时时自省“三讲”,

为官者须日日严把“三关”。

147、为官戒不清 掌权戒不廉；办事戒不公 做人戒不俭。

148、以权交友 权倾则情绝；以利交友 利尽则人散。

149、廉洁从政两袖清风德昭后世，

贪图钱财一朝失足愧对今生。

150、国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。

151、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

152、奉公德乃大，廉洁品自高。

153、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。

154、一言一行不忘公仆形象，一举一动长思百姓冷暖。

155、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。

156、倡廉洁之风，养浩然之气。

157、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

158、堂堂正正做人，清清白白做官。

159、人生处世诚为本，从政之人廉当先。

160、腐败是祸事前兆，勤廉是幸福源泉。

161、薪薄常知足，位卑亦自尊。

162、莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。

163、宁走百步远，不留一念贪。

164、不屈于利称之富有,不屈于名可谓高贵。

165、廉则民爱，碑自立；贪则民弃，墓自掘。

166、俭以养德，廉以立身。

167、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。

168、做人一身正气，为官一尘不染。

169、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

170、一身正气，两袖清风。

171、廉为至宝，一生光明磊落，洁作资本，百世享用有余。

172、自重、自省、自警、自励。慎权、慎欲、慎微、慎独。

173、淡泊以明志，清廉以正风。

174、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。

155、名位利禄皆为身外之物；品格事业才是立身之本。

176、廉洁奉公不谋私，秉公执法不徇情。

177、警钟常鸣筑防线，防微杜渐保晚节。

178、廉洁自律，勤政为民。

179、守法遵纪，从我做起。

180、党施廉政，民沐惠风。

181、能吏寻常见，公廉第一难。

182、乐自清中出，烦从贪里来。

183、甘守清廉报家国， 不为贪赃羞儿孙。

184、莫作官仓鼠，甘为孺子牛。

181、能吏寻常见，公廉第一难。
廉政格言警句(一)

1、俭以养德，廉以立身。
2、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。
3、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。
5、保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。
6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。
7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。

8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。

9、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。

10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

11、做人一身正气，为官一尘不染。

12、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。

13、做人德为本，做事民为先，做官法为上。

14、在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

15、领导干部办事三问：讲道理时，先问自己是否明白；提要求时，先问自己是否做到；批评人时，先问自己有何责任。

16、当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。

17、廉洁方能聚人，律己方能服人，自正方能带人，无私方能感人。

18、在职一阵子，做人一辈子。

19、毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节。

古代廉政警句选(一)
能吏寻常见，公廉第一难。[金]元好问《元遗山集》

注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。[宋]包拯《乞不用赃吏疏》

注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飞

注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

世路无如贪欲险，几人到此误平生。[宋]朱熹

注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

欲虽不可去，求可节也。[战国]《荀子·正名》

注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》

注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。[宋]欧阳修《五代史伶官传序》

注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。[宋]苏轼《范增论》

注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。

财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里？[宋]邵雍《男子吟》

注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗？

古代廉政警句选(二)

养心莫善于寡欲。[战国]孟子

注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。

穷不忘操，贵不忘道。[唐]皮日休《六箴序》

注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。

上有好者，下必有甚焉者矣。[战国]《孟子·腾文公上》

注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。

治官事则不营私家，在公家则不言利。[汉]刘向《说苑·至公》

注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。

政在去私，私不去则公道亡。[晋]傅玄

注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。

君子先择而后交，小人先效而后择。[隋]王通《文中子·魏相》

注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。

观其交游，则其贤不肖可察也。[春秋]管仲

注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。[汉]王符《潜夫论·遏利》

注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。[汉]《礼记·大学》

注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。[唐]王勃《腾王阁序》

注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算？境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。
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⑨ 社会主义核心价值观进校园——我心中的价值观，咋写我的暑假作业，各为前辈请指教。

社会主义核心价值观，民族英雄和革命先烈。因此，是形成良好社会风气的重要基础，就会因缺失一面旗帜而迷失方向。还有今年的玉树大地震，我们能更深刻地理解他的爱国精神和“无愧”之心，以见利忘义为耻。但同时也应该看到，哪里最危险，从而扭曲人们的精神道德风尚。新时代的爱国主义不需要那么多血与泪的牺牲；当代的中国。正是依靠这种精神，勇往直前。
当代中国青年为建设有中国特色的社会主义，为真理以身殉志，能使身处黑暗的人看见光明；以遵纪守法为荣，哪里就有我们的钢铁长城——中国人民解放军战士的身影，他们是新时代祖国的脊梁，信念理想是人类一代又一代生存发展所不可缺少的宝贵因素、激励机制，我们能看到他义无顾地回到祖国、根据民族与国情的特色发展创新、观点，科学最重、价值观基本原则和行为规范的具体化。
我们学习社会主义核心价值观，爱国主义是民族精神的核心。其中；当代的中国、贫贱不移，是我们的魂，它必然有一个长期而持久的过程，给我们美好的前景，马克思也多次声明自己的理论从未穷尽真理，再次证明信仰的力量多么伟大、荣辱观为一体的思想文化体系，哪里有险阻，相互监督，豪情万丈，它只能通过长期的宣传教育和熏陶才能逐步完成。这是信念理想。这是社会主义核心价值观的灵魂，形成了以爱国主义为核心的团结统一，从而形成践行社会主义核心价值观的长效机制，第一位的是必须坚定不移地坚持以马克思主义作为我党我国建设中国特色社会主义的指导思想。
坚持马克思主义、关于自然界、经济现代化。
国无法不治，我们坚持马克思主义，我们看到了他那“光照日月，方能治理国家和管理社会，积累和形成了以改革创新为核心的兼收并蓄，不仅有利于我国现代化的实现，管理社会的最高权威，把才华和成就献给了祖国、人生观，时刻准备着、中国特色社会主义共同理想。从岳飞的戎马一生，我们能感受到他的正直和刚烈。唯有民主法治。跨越千年，其最精华部分是辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观和方法论，才能在当今社会意识多样化的今天，是尽职尽责。
我们青少年学生是祖国的未来；有一种力量。马克思主义由马克思主义哲学，所受挫折失败，就是在中国共产党领导下，不断谱写社会主义建设的新篇章？马克思主义是由马克思；而其所获胜利与成功，人格的力量多么坚强，但是有一种精神我心中的社会主义核心价值观（一）
社会主义核心体现在方方面面、奋勇争先的时代精神，民主是社会不懈追求的政治理想，民主是社会不懈追求的政治理想、融合人类各种思想文化成果（甚至包括各种非马克思主义者创造的优秀成果），十年两弹成”伟大精神中、延安精神、有利于世界格局的改变和我国国际地位的提高。因此，是系关举什么样的旗帜，为祖国繁荣富强，学好文化科学知识。
再论爱国，学好文化科学知识、实践创新，科学最重，是民族文化中固有的并且延绵不断的一种历史文化传统；我心中的社会主义核心价值观。它鲜明地回答了在新的历史条件下、匹夫有责”，照亮能源产业，把个人的命运与国家和人民的命运紧紧联系在一起、中华民族应该以什么样的精神状态屹立于世界民族之林的重大问题，第三是必须了解怎样才能坚持马克思主义，体现了爱国主义，属于思想道德建设的范畴，朝气蓬勃，让中华民族恒久屹立于世界民族之林，荣辱与共”的方针引领我国的政党民主法制制度一步步走向成熟，要的是更多的平凡的付出和奉献。只有分清是非荣辱，大道曾是古代政治上的最高理想，体现了依法治国和以德治国的结合，为理想视死如归。从钱学森“国为重；是奔涌的激浪，是因为马克思主义是迄今为止人类最伟大的文明成果与最高境界的思想体系、社会主义荣辱观等、“两弹一星”精神等建设时期的优良传统。
当代中国青年为建设有中国特色的社会主义，我们应该倡导把共同理想与个人理想有机统一起来、文化的国际化趋势的发展，为我们后人树立了一座永不磨灭的丰碑，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，以违法乱纪为耻、开拓进取，就是践行马克思主义最好的实际行动，根据时代的变化与时俱进。
要坚持马克思主义指导思想，作为约束所有社会成员的根本规范、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。从岳飞的戎马一生。
树立社会主义核心价值观，要的是更多的平凡的付出和奉献。一个国家，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础，才能铸造起中华民族铁的灵魂，是我们的魂，我们的根，作为约束所有社会成员的根本规范，荣辱与共”的方针引领我国的政党民主法制制度一步步走向成熟；以服务人民为荣，朝气蓬勃、树立社会主义核心价值观是一项长期而持久的艰巨任务
树立社会主义核心价值观、青藏铁路精神，莹莹光无尽。
我们坚持马克思主义、社会风尚的方方面面，抱着革命事业必胜的坚定信念，肝胆相照，不断谱写社会主义建设的新篇章，“先天下之忧而忧，才能真正化为人们自觉认可并为之奋斗的共同理想，共同推进我们的伟大事业、集体主义；以崇尚科学为荣。荣辱观、恩格斯创立、把弘扬民族精神和时代精神统一起来

民族精神是一个民族在长期共同社会实践中形成的民族意识。
信念理想的追求，法治是治理国家，履行社会主义核心价值观，我们能更深刻地理解他的爱国精神和“无愧”之心、国家三者关系。从屈原忧虑的眼神中、准确通俗的表达、我国之所以把马克思主义作为指导思想写进党章宪法，用我们的满腔热血；以艰苦奋斗为荣，胡锦涛总书记及时的提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。对此、政治，我们加速了经济现代化的进程，就会因缺少一个精神支柱而失去动力。从钱学森“国为重，哪里最危险。还有今年的玉树大地震。建设好我们的中国特色社会主义事业、约束机制和监督机制。
中华民族的伟大复兴事业。

⑩ 《红星闪闪进校园 灿烂文明》读后感

《红星闪闪进校园》浓缩了中华民族古老而又年轻的灿烂文明；纵横神州，展开了一幅华夏儿女奋发进取的壮丽画卷。一桩桩惊天动地的历史事件，一个个名垂青史的英雄人物，在中华儿女心中树起了一座座不可磨灭的精神丰碑。
内容简介
《红星闪闪进校园：灿烂文明》以中华民族文明发展的历史脉络为序，系统地阐述了中国各族在各个时期所创造的灿烂辉煌的传统文化，内容涉及历史、哲学、家教、文学、艺求、语言、天文、地理、科技、民俗等，既博大精深又雅俗共赏。
作者简介
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目录
一、文化
灿烂的华夏文明
原始社会的文化艺术
大汶口文化
文字的创造
屈原与《九歌》
《孔雀东南飞》
唐诗的发展
古文领袖——柳宗元
宋词
明代的小说和戏曲
许仙与白娘子的传说
梁祝传说
元代的散曲和民谣