在校园公共

① 请你谈一谈在校园、家庭、公共场所这三种场合下分别要做到哪些礼仪

这种情况下，我觉得应该在公共场合做到不拥挤的状态是最好的选择。

② 作为一名大学生,在校园和社会公共事物中如何正确运用批判性思维

运用批判性思维举例：

1、看电影

如果你是一个喜爱电影的人，知道有一部新片要上映，你是会马上去看，还是等影评出来再决定要不要去看呢？而现在的影评铺天盖地，更掺杂着各种水军或者黑粉，给了我们很多可能完全相反的意见与评价，我们该听谁的好呢？

这个时候该批判性思维登场了。当我们接收到信息的时候，有两种思维方式，一种非常常见，就是海绵式思维方式。吸收信息固然是个好事，但是它也存在一个致命缺陷，那就是它不能提供一个方法来让我们确定哪些信息与见解值得相信，哪些需要反对。

而另外一种思维方式是提问式的，自己选择去吸收什么，忽略什么。要做出这样的选择，你在接触信息的时候，要带着一种提问的态度，这种态度要求你主动参与到和作者的互动当中去，我们把这种方式叫作淘金式思维。

2、看报阅读

你每天都会大量地阅读，从报刊上、电脑上、手机上。通常那些制作网页、发表社论、出版书籍、写下专栏以及进行演讲的人，都是在试图改变你的看法和观念。而我们在阅读和聆听的时候，总是很容易忽视掉对方提供的内容，我们的反应往往更容易针对图像、插图和讲话的语气，而不是跟我们交流的人想要传达的结论。

大家试想一下，是不是这么回事？每当我们不能对作者传达的结论作出反应时，阅读就会遭遇一次失败。因此，想要得到有效的阅读，那么第一步应该是要准确地理解作者的意图，而如何来完成这一步呢？单刀直入地辨认出对方的论题和结论是一个关键的起点。

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批判性思维的训练方法：

1、第一种是练习冥想，这是练习旁观我们内在的体验和感受。

冥想要求你不要评判自己的体验，只是单纯去感受它。总的来说，面对我们涌现的念头，如果我们能审视它的形成结构，检查它可能存在的偏差和它的言外之意，我们就是在不断地训练自己给自己当旁观者，追求更高的思考自由度。

2、第二种就是训练批判性思维，这是练习旁观我们的思考过程。

批判性思维却要求你像检察官一样，不断检验和评判自己的思考，从而提高思考的质量。批判性思维，不是要求你从一开始，就建立完备的思考过程去推导出完美的结论，而是自己当自己的苏格拉底，带着问题意识，面对一个结论去倒推，用一套环环相扣的关键问题，去检验这个结论是否立得住。

③ 在技校中以任何理由为借口在校园公共场合扔瓶子、扔烧纸,砸玻璃给予什么处分

扔瓶子可认定为损坏公私财物、破坏环境、危害公共安全、寻衅滋事的罪名，扔烧纸可认定为纵火、制造封建迷信、污染环境的罪名，砸玻璃可认定为破坏公共财物、寻衅滋事、危害公共安全的罪名，给予警告、严重警告、立即停止违法行为、恢复原状、赔偿损失、留校察看的处分。

④ 校园里公共财物有哪些

学校的固来定资产和无形资产都自属于公共财产。固定资产有教学楼、实验楼、学生公寓、桌子、椅子、窗子、门、实验仪器、花坛、树木、卫生间、体育器材、教具，甚至小到班级里一个扫帚、一个垃圾桶、一面流动红旗，一盒粉笔，一个黑板擦，一块黑板等等，这都是学校的公共设施。

在学校学习和生活，大家都要爱护学校的公共财物、公共设施。步入社会，也一定要这样做，因为公共设施为我们创造了便利，因此需要大家维护，使其可持续发展。

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爱护公共财物的方法：

1、管理部门应该增强执法力度，一经发现，就要给出相应的处罚或者教育。这样才能引起人的重视

2、不少地方的公共设施都没有警示语，如果没有保护意识的公民，会自动忽视自身应该自觉地保护公共设施，所以做警示牌必不可少。

3、申请安装监控摄像头，然后抓到几个破坏公共设施的人，严厉惩罚，并公之于众，多几次，人们就会自觉了。

4、加强宣传力度，让人们清楚了解破坏公共设施的行为触犯哪些法律法规，会受到哪些惩罚，毕竟很多人是因为不清楚，所以对于破坏公共设施的行为也显得比较随意。

⑤ 在学校里面有什么东西是公共物品或者是准公共物品

地方公共物品及其理论演变
对于中小型国家，全国性的经济问题与地方性经济问题之间不存在本质上的异同。而对于中国这样一个幅员和经济大国，多数省级行政单位在数量规模上大于大多数国家，公共物品的特性、生产和提供都存在着纯公共物品和准公共物品、全国性公共物品和地方性公共物品等十分复杂的问题。地方公共物品因为消费上的排他性与纯公共物品有了区别，从而成为经济学中一个新的研究领域。虽然这一领域已经积累了大量的文献，但我国至今还没有研究者对这个领域的研究进行系统的整理。本文对地方公共物品及地方公共物品概念、各种模型理论进行简要的描述和评论，并介绍了地方公共物品偏好表露以及供给方面的理论发展。
1、公共物品的概念
公共物品的概念是由休谟最早（1739）提出并由萨缪尔逊（1954）加以规范的。公共物品又分为纯公共物品和准公共物品。纯公共物品在消费上是非竞争的，同时在技术上是非排他的，或者排他是不经济的。消费中的非竞争（non-rival）和技术上的非排他（non-exclusion）是公共物品最基本的特性。非竞争性是指消费者对公共物品的任何消费均不会影响其他消费者的消费，即公共物品的边际生产成本为零和边际拥挤成本为零，“每个人对该产品的消费不会造成其他人消费的减少”。非排他性是指在某一物品的消费过程中，物品的提供者无法有意将某些消费者（例如不支付费用的消费者）排除在外；或者，将不付费者排除在外的做法虽然在技术上可行，但在经济上明显地得不偿失。这两个特性导致公共物品消费的不可分割，产权难以明确，无法运用市场原理来提供公共物品。在市场失效的情况下，只能由政府来提供公共物品。

灯塔的例子是一个典型的纯公共物品的例子，因为灯塔的供给既是非竞争性的也是非排他性的。地方公共物品如为本地服务的各类公共物品，开发区主要提供为开发区服务的地方公共物品。即使公共物品对使用者并不选择性地排他，但是真正能从公共物品提供的服务中受益的往往仅限于或者主要集中于该公共物品所在地区的居民。围海设施的建造使那些受到海堤保护的人获益，电视节目的无线转播使在转播台一定距离内的人获益，这些都是地方性公共物品的典型例子，因为它们的提供是非竞争性但是却是排他的。市场不是在现代经济中提供物品和服务的唯一机制（Coase,1974）。公共物品和地方性公共物品由于它们特殊的滞销的特性而需要由政府来提供。

2、蒂博特模型
公共物品的非排他性决定了人们可以不付成本享受公共产品的好处，所以每个人都更愿意成为免费搭车者，也就是不流露他的偏好。
针对这一问题，蒂博特（Charles M. Tiebout, 1956）曾经设想，如果有足够多的社区可供选择，在公共物品的提供确实存在地理差异的情况下，人们就会（至少在一定程度上）通过选择居住地点来表示他们对公共物品的偏好。

蒂博特模型的理论内容主要有两个：一是边际成本为零推动了各地方政府在地方公共产品供应上的相互竞争；二是以自由限期为前提的“用脚投票”。

市场经济是一国公民在国内自由迁徙的保障，在蒂博特的原文中，他假定人们生存依靠的是非劳动收入，这样人们就不会因为工作需要而被固定在某个地方，人们就有可能表现出他们对地方提供物品的偏好。只要存在足够的可供选择的社区，消费者们便像选择私人产品一样，通过投票的行动来选择地方政府，让地方政府按自己的偏好来提供一定水平的公共产品，使地方政府所提供的公共产品水平和其所征收的税收水平达到一致。这样，从偏好出发的地理选择就形成各社区间公共产品的最优供应。

蒂博特“用脚投票”原理提出后，麦圭尔对居民迁徙的原因和停止迁徙的条件作了更为详细地分析。

麦圭尔认为停止迁徙的条件是公共产品与税收达到最佳组合状态。按个人效用最大化原则，成本高（税收高）社区的居民会不断流向成本低的社区，直到社区内人们分担的公共产品成本与新迁来者所引起的边际成本相等为止。此时，迁移者的迁移成本也就和迁移收益趋于相等，人们就会在一个社区稳定下来。

3、布坎南的俱乐部理论
蒂博特把用脚投票描述成能够使整个社会达到帕累托最优的过程。J·布坎南（1967）认为一个地方政体是一种俱乐部的形式，他使用个人对公共物品和私人物品具有相同趣味的模型，探讨了自愿形成俱乐部的效率性。

布坎南对地方政府的最佳规模研究是从一个游泳俱乐部开始的。他假定游泳池的总成本固定，而且俱乐部成员的收入和偏好也是一样的。要解决的问题是俱乐部成员的多少的问题。

在排斥是可能的情况下，一个新成员的增加会降低所有其他成员的成本，也就是存在着规模经济。随着成员的增加，每个成员所负担的成本不断下降，但是同时也应该注意到因成员增加带来的拥挤程度的上升。这就是增加的成员带来的边际成本。起初拥挤成本可能很低甚至是负值，但是随着人数的增加，拥挤成本不断上升，最终可能由于拥挤不堪而使俱乐部解散。

俱乐部的边际收益曲线和边际成本曲线会交于一点。在这一点上，因人员增加带来的分摊成本下降的收益与因成员增加带来的拥挤程度的成本正好抵消。布坎南指出，按照一般均衡原则，此时的俱乐部人数是最优规模。

经济学家麦圭尔在布坎南研究的基础上，进一步具体论证了最优地方政府的规模问题。每一个地方政府都应该遵循公共物品供应原则，使人均分担的公共产品成本正好等于新加入成员所引起的边际成本。

4、斯蒂格里茨的观点
斯蒂格里茨认为地方公共物品的某些特征会使帕累托状态无效。其中最重要的一个特征就是与向个人提供这种物品相联系的基本非凸性。在有地方公共物品的场合，非凸性的原因是因为向一个新加入者提供一定数量公共物品的成本是零。其次，当存在数目有限的社区时，这些社区可能会使自己更富有吸引力，这种情况类似于只有几个垄断竞争厂商的市场。一方面，这种情况创造了确保公共服务供给效率的动机，另一方面，这种情况供应的公共物品的组合和水平可能不具有帕累托最优。最后，不是所有帕累托有效配置都可以通过一种地方公共物品的均衡来获得。
斯蒂格里茨认为由不同地区竞争性的供应的地方物品与通常的私人物品竞争均衡模型之间存在着类似性。但是只有在社区和个人恰好是以适当的比例存在，而且每个人非短见的行动才能使地方物品的均衡是帕累托最优的。但是在更现实的情况下，一些情况时的均衡并不存在，即使存在，可能也不具备帕累托最优。

5、 缪勒的评价
缪勒认为以足投票通过将个人归类于各种具有同质趣味的政体的方式而达到了帕累托最优。布坎南的俱乐部理论在缪勒眼里有着类似以足投票的结论。俱乐部的自愿形成比以足投票在现实个人对公共物品的偏好上更有效，因为它并不要求俱乐部成员在地理位置上接近。

缪勒着重讨论了当存在联合供给时以足投票的问题。在规模经济存在的条件下，个人的流动性甚至更不可能满足实现帕累托最优状态的要求，这是因为，当该社区的规模超过了最优状态时，一个新进入者的进入会产生“拥挤”成本，即负的外部性。而个人在社区间的移动是不会考虑别人的边际效应的，所以以足投票在公共物品和外部性存在的情况下一般来说不会存在帕累托最优状态。
当个人能够从社区之外获得部分收入时，蒂博特模型更有可能失灵。这一部分与个人所在社区无关的收入可以叫做租金收入。如果社区的规模正好使分摊到每一个成员头上的公共物品的边际成本等于该物品带来的边际收益，那么增加一个只有工资的成员会使社区的情况变坏，但是如果他有一项比较高的租金收入，则该租金收入融资形成的公共物品供给的扩大会超过这个成员带来的拥挤成本。这样，一个有着较高租金收入的成员的加入会使整个社区的情况变好。
以上的解释可以说明为什么现实中人们往往不是根据个人偏好选择社区，而是根据个人收入形成富人区和穷人区。布坎南和斯蒂格里格茨认为帕累托效率能够以非集中化的办法来实现。如果社区A从移入中得到的外部性是正数，它便给新来者一项津贴，并对移出征收等量的税。如果社区B也这么做，那么所有个人将会被迫把他们的移动所必需的外部成本内在化，从而实现帕累托效率。

布坎南在开始俱乐部研究时就做出相等收入和偏好的假定，在缪勒看来是相当可行的。但同时缪勒指出，地方政府通过征税来挑选迁入者的权利和人口的自由流动的假设是直接的冲突的。

⑥ 在校园中的公共场合应如何做

校园是学生学习和进行活动的主要场所，所以我们要爱护自己的校园；不仅自己要爱护，还应监督大家一起，一同建立和维护美好的校园环境。

爱护学校的公共财物；爱护校园内的一草一木；自觉保持校园卫生，不乱扔果皮纸屑、不乱倒垃圾、不随地吐痰；不在墙上、桌椅上乱涂乱画。在校园中见到老师和同学要主动打招呼问好，和谐相处也有助于学习。

到学校后，要把自行车存放在指定的车棚或者其他地点，在校园内文明骑车，不横冲直撞；在餐厅用餐时要自觉排队，不加插，要爱惜粮食，懂得“粒粒皆辛苦”的道理；在走廊上行走时不要一个人“横行霸道”，要顾及他人方便，这是我们应该懂得的基本个人行为规范。时刻严格要求自己，这对个人的成长和生活都是有好处的。

另外，在走廊上还有几点要提醒大家：如果是在上课期间，一定要悄悄地通过，以免影响教室内其他同学听课；放学之后，大家一定不要在走廊上奔跑，这样可能会撞到其他人或者发生危险；走路时还要文明礼让。

校园是大家共同的家园，需要每一个人来爱护它，就像标语上说的“校园是我家，爱护靠大家”。

⑦ 在小学校园的公共场所怎样遵守秩序

小学生遵守秩序的基本要求
      1、遵守课堂秩序是学生最基本的礼仪要求。
      2、我们还要遵守交通规则，走人行横道线，不在马路上追跑打闹。
      3、上下公交车要排队，不拥抢。
      4、购物排队不加塞。
      5、升旗时，全体学生应列队整齐排列，面向国旗，肃立致敬。
      6、在食堂用餐时要排队礼让，不乱拥挤。
      7、上下楼梯时，要轻声慢步靠右行走。
      8、课间不追逐打闹，不乱扔杂物。
      9、中午去商店、食堂要排队，不允许跑步。回教室也要自觉排队行走，不跑步。
      10、放学时，排好路队集体离校，不疯打闹。
      11、等候班车时，要排好队，不疯打闹。
      12、上下班车都要遵守秩序，排好队。尤其是，早晨到校时，下班车后要自觉排好队，整齐的走进校园。

⑧ 在学校的公共网络里面使用公共账号是一个ip吗

帐号密码 宽带连接上网，一般都是一个公网ip地址网段。不是一个公网ip地址