师德师风诗词

⑴ 颂扬高尚师德师风诗词

1、解释唐诗泛指创作于唐朝的诗。唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产,是中华文化宝库中的一颗明珠,同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。2、形式...

⑵ 师德师风诗句

1、新竹
清代：郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
译文
新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。等到第二年再有新竹长出，它也开始孕育新的竹子了，就这样池塘周围布满了郁郁葱葱的幼竹。
2、奉和令公绿野堂种花
唐代：白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
译文
绿野堂建成之后占尽了万物的精华，路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？



3、咏怀古迹五首·其二
唐代：杜甫
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
译文
落叶飘零是深知宋玉的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。
江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。
4、自嘲
近现代：鲁迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
译文
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
5、蜂
唐代：罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
译文
无论是在平地，还是在山峰，及其美好的风景都被蜜蜂占有。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？

⑶ 急需师德师风建设诗歌朗诵演讲稿

作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。

作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。

所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。

由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。

二

学生接近教师有很多原因。除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。

但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。

因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。

三

对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。

史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。教师在位，特别是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。

四

好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。

封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。其实真正的衣食父母是老百姓。封建社会把这个关系颠倒了。

当教师也有同样的道理。

“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。

在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。

五

师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。特别是在大学，越是有才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。因为你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。

六

“文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。但与西方国家比中国可能更厉害。这可能与中国的文化传统有关。中国的语言中的“木秀于林，风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”之类的警世之言，是教人如何避免东方式的嫉妒。而在西方语言中，很难找到这类语言，倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”这类的至理名言，是教人如何努力奔向远大的目标。这是文化上的差异。所以在中国，文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦。

“相轻”就是互相看不起，只有自己的好。在一定条件下，这种心理也可以激发人们去努力，使自己比别人做得更好。但多数情况下会导致互相贬斥或互相拆台。作为教师，如果对此没有警惕，上课时或与学生接触时，不是澄清学术上的是非，而是对同行进行无根据的攻击或诽谤，就会对学生产生消极的影响。说到底，这也是师德师风问题。

七

“侠”、“义”是中国的一种传统美德。英文中找不到与“义”字义相同的词。关羽之所以被那么多人尊崇，就是因为他最好地体现了这种美德。但很少有人把这种美德与教师联系起来，好象这两个字只与武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。其实不然。中国的教师离不开自己的历史和文化背景。不少教师是很讲“义气”的。有位美籍华人教授，写下这样三句话作为自己的座右铭，并把它挂在了自己的办公室里：“仗义疏财，扶困济贫，教学相长”。有趣是，作为大学教授，在座右铭中只有最后一句是与教师职业有直接关系，前两句，都是武林中话语。但这位教授深受学生的爱戴，就是因为他对学生很讲“义气”。

实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托，忠人之事”、“路见不平，拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“义”字的题中之义。把这些放在教师身上，同样是一种美德。那些不讲义气，在学生困难时不解囊相助，学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出的教师，恐怕也谈不上有师德．

八

为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。

眼下大学教师有一种浮躁的心态，尤其是人文社会科学学科的教师。浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。这种心态表现在科学研究上，必然不“真”，表现在教学上，必然不“实”，学生得不到真才实学，就会贻害社会，因而也谈不上“善”。所以说，“躁”也是缺乏师德的表现。

在教师职业中，这种心态主要有十种具体表现：

1．头重脚轻，满足一知半解

2．华而不实，耽于夸夸其谈

3．唯书唯上，缺乏独立思考

4．哗众取宠，追求轰动效应

5．好大喜功，不愿踏实积累

6．脱离实际，乐于坐而论道

7．沽名钓誉，个人主义膨胀

8．吹拍拉扯，市侩作风横行

9．敷衍应付，整日得过且过

10、弄虚作假，热衷歪门邪道

如果你是大学教师，不妨对照一下，看看是否也存在这种心态？

九

各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。

你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，面对病人、顾客和学生时，你的角色就要转移到医生、售货员和教师这里来，而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。达到了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。

十

师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。

这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。

以上所谈的师德师风十个方面，并不囊括所有问题，只是十几年来教育实践中对师德师风的体察和感悟。文中所批评的，不是针对他人，而是用来律己；文中所提倡的，也不是借以教人，而是借以自勉。

⑷ 有关师德的诗句有哪些

1、《蜂》——唐代罗隐

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

译文：蜜蜂采尽百花酿成甜美的蜜后，不知这些甘甜的蜂蜜让谁去享用，蜜蜂的辛苦是为了谁呢？

2、《无题·相见时难别亦难》——唐代李商隐

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

3、《自嘲》——现代鲁迅

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

译文：对待敌人决不屈服，对人民大众甘心像牛一样俯首听命，甘愿服务。

4、春夜喜雨——唐代杜甫

随风潜入夜，润物细无声。

译文：伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。

5、《奉和令公绿野堂种花》——唐代白居易

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

译文：绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？

⑸ 描述“一生从事教育事业”的词或诗句【有追加】谢谢

1、蜀汉 诸葛亮《后出师表》：鞠躬尽瘁，死而后已。

释义：勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。

2、先秦 管仲《管子·权修 第三》：十年树木，百年树人。

释义：要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。

3、唐 李商隐《无题·相见时难别亦难》：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

释义：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

(5)师德师风诗词扩展阅读：

教育事业在社会主义建设中的突出地位：

2017年10月18日，习近平同志在十九大报告中指出，优先发展教育事业。要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

推动城乡义务教育一体化发展，高度重视农村义务教育，办好学前教育、特殊教育和网络教育，普及高中阶段教育，努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育。完善职业教育和培训体系，深化产教融合、校企合作。

加快一流大学和一流学科建设，实现高等教育内涵式发展。健全学生资助制度，使绝大多数城乡新增劳动力接受高中阶段教育、更多接受高等教育。支持和规范社会力量兴办教育。加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。办好继续教育，加快建设学习型社会，大力提高国民素质。

⑹ 请问一下:师德师风建设 诗歌

老师来像什么？老师像红烛源，照亮了知识的路程。老师像什么？老师像春雨，把点点滴滴的知识撒在我们的心里。老师像什么？老师像园丁，把幼小的我们培养成一个懂得知识的大树。老师像什么？老师像一把金钥匙，把无知的我们领进知识的宝库。老师像什么？老师像我们的妈妈，天天陪伴在我们的身边，告诉我们一些丰富多彩的知识。是老师给了我们那么多的知识，在这里我要祝所有的老师永远年轻，漂亮。一株紫丁香踮起脚尖儿，走进安静的小院，我们把一株紫丁香，栽在老师窗前。老师，老师，就让它绿色的枝叶，伸进您的窗口，夜夜和您做伴。老师——绿叶在风里

⑺ 外国诗人有什么歌颂师德师风的诗歌

《娄师德》

年代: 宋 作者: 徐钧

面乾人唾苦无刚，为国求贤虑却长。不是阴将人杰荐，谁能取日再兴唐。

《渔舟》

年代: 宋 作者: 文天祥

一阵飞帆破碧烟，儿郎惊饵理弓弦。舟中自信娄师德，海上谁知鲁仲连。初谓悠扬真贼舰，后闻欸乃是渔船。人生漂泊多磨折，何日山林清昼眠。

《念昔游四首》

年代: 宋 作者: 胡仲弓

昔游金山寺，一苇破沧溟。

⑻ 颂扬高尚“师德师风”的诗词有哪些

• 《娄师德》

  年代:宋作者:徐钧

  面乾人唾苦无刚，为国求贤虑却长。
  不是阴将人杰荐，谁能取日再兴唐。

• 《渔舟》

  年代:宋作者:文天祥

  一阵飞帆破碧烟，儿郎惊饵理弓弦。
  舟中自信娄师德，海上谁知鲁仲连。
  初谓悠扬真贼舰，后闻欸乃是渔船。
  人生漂泊多磨折，何日山林清昼眠。

• 《念昔游四首》

  年代:宋作者:胡仲弓

  昔游金山寺，一苇破沧溟。
  怒涛正拍天，风雨歘晦冥。
  江豚急吹浪，水央轰雷霆。
  满船失颜色，莫辨死与生。
  此时娄师德，高卧看长鲸。
  过午忽开霁，济岸犹登瀛。
  清风泛我衣，阳光射檐楹。
  舟人相慰劳，山僧笑出迎。
  行行金鳌背，月鉴浮空明。
  波平蒙天影，潮静闻经聋。
  殿阁耀金碧，守护真龙形。
  系缆少沉吟，红轮江西倾。
  炬火烁江面，直使潜鳞惊。
  因成一宿觉，问津维扬城。
  重来知几时，未计岁月成。

• 《谒郭道冲唐师德登台偶作》

  年代:唐作者:朱长文

  冲寒步郊原，烟水照林薄。
  雪余山色佳，浦浚湖波落。
  静可钓纶垂，清欲尘缨濯。
  相逢两俊友，辞义富金臒。
  携手登高台，谈笑有真乐。
  寸眸周远近，幽思腾寥廓。
  逝将飞片帆，直泛洞庭脚。
  絷维阻并游。搔首向城郭。

• 《舟行》

  年代:宋作者:赵蕃

  夜来投宿定花浦，乞晓占风更前迈。
  波涛汹涌势莫遏。顾视吾舟真若芥。
  是时霜威甚可怖，篙师战缩不可耐。
  急温浊酒浇肺肝，向者饥寒夫安在。
  自怜不比娄师德，未可轻犯垂堂戒。
  径搜苦语谢江神，恐惧偷生勿吾怪。

⑼ 师德师风诗歌

青春不悔,生命无悔
文： 若月歌

时光如古木参天，摇曳着无数枚叶片，
看那一张张日历，在春夏秋冬中飘散。
不知不觉已无法分辩，
究竟迎来过多少日光月色，
究竟送走了多少黎明夜晚。
而今，时光的脚步又迎来了新的一年，
我已经没有深思熟虑的时间，
甚至来不及把心口焐热的话语仔细推敲，
斟酌长短；
真不知为什么会有这么多倾吐不尽的情感，
汹涌澎湃向外喷溅；
让我迫不及待地要把这新年献礼捧到各位面前。
我不曾读书破万卷，
也不曾走遍祖国的河山，
更没有鬼怪神佛赋予我创作的灵感。
我只是千万教师中的一名新兵，
就像星辰属于夜空，草木属于大山。
初登讲台的我，
用青春和热情，去坚持、去探索、去磨练；
在前辈们的带领下，去沉思、去开拓、去呐喊。
说到这里，怎能不让人慨叹万千，
有多少老师为了教育事业披肝沥胆。
传道、授业、解惑是厅堂上孔夫子的画像，
文明因此而前进，
让一代又一代的人月夜推敲、清晨诵念。
而今，发扬传统，在务实中前进；
与时俱进，在创新中发展。
多少个黎明，牵着朝霞做伴；
多少个黄昏，踏着晚霞回还。
滴滴汗水中，把教书育人的天职谨记；
满天夕阳里，只有对学生的殷殷期盼。
宇宙无边，人生有限。
今生作为一名教师，还有何志何愿？
只希望在辛勤工作之后，
能够多有一点欣慰，少有一些遗憾。
青春不悔，生命无憾！
总有一天，我也会两鬓斑白、迷朦了双眼，
就让清辉不老的月亮刻下此时的誓言！
我要教会学生：
学真理，不欺、不瞒、不骗；
用真情，不腐、不烂、不酸；
似真金，不熔、不化、不软；
做真人，不疯、不癫、不懒。
理想如歌，创造如泉，身教胜于言传。
做为一名青年教师，我一定做到：
不浮、不虚、不假，用真诚；
不媚、不谀、不谄，讲真言；
不炫、不妄、不夸，有真学；
不骄、不躁、不馁，是真干。
为了中国教育更快更好地发展，
让我们一起向着明天，
向着太阳，向着辉煌，一往无前！

⑽ 歌颂“师德”的古诗词有哪些

歌颂“师德”的诗句大多不是直接表达，而是借物喻人，具体如下：

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。–李商隐

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

2、令公桃李满天下，何用堂前更种花。–白居易

裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？

3、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？–罗隐

你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。

4、落红不是无情物，化作春泥更护花。–龚自珍

落下的花朵营养了大地，提供了养料，培育了下一代。

5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。–郑燮

新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。