师德四德

❶ 古文翻译

1.苏轼母亲亲自把书教授给他。引申为亲自教他读书。以，介词，译为用，把
2.苏轼对母亲说：“我如果是范滂，母亲也会赞许我吗？”母亲说：“你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢？”

这节选自苏辙为他的兄长苏轼所写的墓志铭《亡兄子瞻端明墓志铭》

公讳轼，姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。曾大父讳杲，赠太子太保。妣宋氏，追封昌国太夫人。大父讳序，赠太子太傅。妣史氏，追封嘉国太夫人。考讳洵，赠太子太师。妣程氏，追封成国太夫人。公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息。公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉，有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。

先生讳名轼，姓苏，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。曾祖父苏杲，（被朝廷）追赠为太子太保。曾祖母宋氏，追封为昌国太夫人。祖父苏序，死后获朝廷赠为太子太傅，祖母史氏，追封为嘉国太夫人。父亲苏洵，死后赠为太子太师，母亲程氏，追封为成国太夫人。先生十岁时，母亲亲自教育他，苏轼阅读古今成败的事例，很快就能概括他的梗概。一次，母亲读《后汉书》读到《范滂传》，慨然叹息。苏轼侍立在一旁，说：“我如果是范滂，母亲也会赞许我吗？”母亲说：“你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢？”先生更加勤奋有志于效力朝廷。母亲欣喜道：“我真有一个好儿子啊。”等到苏轼成年，学问通贯儒家经典和史书，写文章一天能下笔千言。
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❷ 求四德大讲堂观后感作文

一位哲人说过，道德能弥补才能的不足，但才能永远弥补不了道德的不足，这充分说明了“为师先修德”的极端重要性。当选择了教师作为自己的终身职业的时候，当真正承担起教书育人的使命走完十一年历程的时候，这句话与我而言，有着无比深刻的体验。在全校掀起的学习“四德”重要思想的新潮下，全校教师进行了“四德”深入地学习。通过学习,我感想颇多，我要把刚学习的“四德”重要思想贯彻到教育事业、生活中去，使我们在工作中不断取得新成效，以下是我学习后的一点心得体会:

一、作为教师首先应该树立“终身学习”的理念，刻苦钻研，提高自身业务素质和能力，扩大知识面，让自己的一桶水变为有源头的活水，常换常新，源源不断。“学习决定眼光，学习决定态度，学习决定思想的深度和技术的高度。”为了提高我们自身的师德修养和教育教学能力，促进自身的专业化成长, 做人民满意的教师，我们只有坚持“终身学习”。作为教师必须乐于学、勤于教、善于思，使学习真正落到实处。只有通过学习，才能不断吸收先进的教育教学理论，才能不断有新的发现，才能有新的科学创造，才能找到新的教学方法，从而进一步提高教育教学质量。因此，学习《新课程教育理念》、《新课程标准》、教育法律法规及各类教育教学书籍，掌握新理念、研究教法、走进文本，成了我们每位教师必学的内容。我身边的代艳、宋碧、汪密、李恒刚等老师，为了上好一节课，总是认真钻研教材、查阅资料、研磨课例、请教同事。在“争创学习型教师”的氛围中，我也常常和她们一起学习教材、研讨教法。当然，每天学校里有很多事，备课、上课、批改作业、辅导学生……整天忙忙碌碌，只靠在学校里学习是远远不够的，所以，我每天下班回家、睡觉之前，常常抽半个小时来学习，但惭愧的是还是有个别时候没有坚持。

二、作为教师应努力做到为人师表、以身作则，当然也就离不开个人品德的提高。我们的工作不仅是教书,更重要的是育人。身为一名教师，我深深知道：在与学生的交往中，教师对学生的影响力是不可估量的，教师的一言一行在很大程度上影响着学生的言行。“身教重于言教，教师本身就是学生最好的教科书。”一个有良好个人品德的教师凡是要求学生做到的，自己应首先做到，要用自己的信念、理想给学生以潜移默化的感染；一个有良好师德的教师应站在学生和家长的立场及处境上思考问题，把学生和家长的意愿与发展需要摆在第一位。这种言传身教能教会学生学会如何去理解他人，如何与他人合作，如何与他人交流思想，老师只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每个孩子，才能塑造学生的美好人格。因此我们应该处处成为孩子们学习的榜样。可如何在学生的心灵之中撒播下理想、信念的种子，给予学生鼓励、帮助，使他们充满自信、力量，为她们以后的人生之路导航，这是教育的出发点和根本点。在我身边，有很多以身作则的老师。杨华老师经常同学生一同参加阳光体育锻炼、李恒刚老师经常同学生一同劳动、徐桂茹老师见到垃圾主动拾起、杜静老师午餐时不剩一粒饭、欧汝循老师总是轻声细语地给孩子们讲解……他们的一言一行也深深影响了学生，也感染了我。

“要求学生做到的，首先要求自己先做到。”这也是我在班主任工作中对自己的一大要求。这不仅是在学生面前捡起掉在地上的废纸、垃圾中表现出来，也不单是在班级卫生大扫除中和学生一起努力打扫表现出来，而是渗透在生活、学习、活动中的点点滴滴：是在运动会上和学生一起在操场上为班级运动员呐喊助威中体现出来，是在严冬凛冽的寒风中、在盛夏烈日的炙烤下和学生一同锻炼中体现出来，是在拿了医生开出的病假单却又意外地出现在课堂中体现出来，是在班级自发的各项活动中忙碌的身影中体现出来，是在爱国主义教育中真诚流露的爱国激情中体现出来的，是在和孩子们交谈时的轻言细语中体现……无需过多的语言，无需华丽的辞藻，学生们会从你忙碌的身影、期待的眼神中看到希望，得到鼓励，获得启发，进而激发起积极向上的斗志。

作为教师，时刻保持积极向上的阳光姿态、沉稳执着的奋斗精神是十分必要的。我经常这样告诉学生：“不要害怕，努力拼搏，化压力为动力，你会发现自己是最棒的！”任教十一年来，我在各项竞赛和活动中不断充实自己，挑战自我，为单位也为自己取得了很多的荣誉，无须过多的语言，学生们从老师的行动中看到了榜样的力量，自觉地把它运用到自己的学习和生活中去了。
万能的网络知道

❸ 从家庭美德如何提高个人道德修养

一．职业道德
因为自己本身是老师，所以我就先谈谈教师的职业道德。教师从事的是培养人的工作，教师劳动最有影响力的就是“言传身教”，也就是说教师是用自己的学识、思想品质和人格魅力来对学生进行教育的，无论哪一层的学生都自觉或不自觉的把教师当成自己的榜样。韩愈在《师说》中曾给教师下过这样的定义：“师者，所以传道授业解惑也。”是说教师应具有渊博的知识，而同时教师不但要“通其业”，还要“成就其道德”，也就是说，教师还要具有高尚的道德。春秋战国之际著名的思想家和教育家墨翟也说过这样的两句话：“士虽有学，而行为本焉。”他认为教师要有学识，但更要有德行，品德行为是根本。当代无产阶级革命家、教育家徐特立说：“教师要有两种人格，一种是经师，是教学问的；一种是人师，是教行为的。”这些都说明了教师不但要有学问，更要有高尚的职业道德，因为我们的教育工作的主要目的就是培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，而要达到这个目的，教师的师德起着十分重要的作用。教师的面貌如何，在很大程度上决定着学生具有怎样的道德品质，教师的一举一动，都会在学生的心灵上产生积极的或消极的影响，有时甚至会影响他们一生。，有个别老师看到那淘气顽皮的学生总是会用教鞭来教训他们，，而我因为，作为一名真正的好教师是不应该打学生的，我们应该用心来教导我们的学生，跟他们讲道理，谈心，让他们慢慢懂得我们的用心和苦心。我们要关心爱护学生，尊重其人格；耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。爱是教育的万金油，当教育之爱成为普照的春晖，师生之间爱的能量就会在交换与互动中不断裂变，释放能量，产生一个个教育的奇迹。也有些人认为教师并是一个好的工作，刚毕业时我也不想当老师，那个时候我爸爸是一名中学校长，我爸爸坚持让我考老师，我听从了我爸爸的意见考取了教师，既然我选择了这份职业，就要爱这份职业，对此我要摆正我的思想态度，做老师并是为了求得自己的富裕，而是为了能够培养出祖国的下一代，把自己所学的知识一点点的教授给自己的学生，我们应该在头脑中牢牢的树立一种信念：我所做的一切工作，目的只有一个，那就是：让孩子开心，让家长满意、放心。如果违背了这一原则，无论我做了什么都是毫无意义、徒劳的。当遇到不顺心的事或者有烦躁心情时，不把自己的心情带到课堂上，每当我走进教室的时候，我就要调节好自己的心情，不让课堂受到自己心情的影响。
二、社会公德
社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，教育学生将来在社会上做一个好公民。
三、家庭美德
家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。
四、个人品德
我的理解，每个人先有良好的个人品德，才能有和谐的家庭美德，有了无数个美好和谐的家庭，才能为社会修炼更加美好的社会公德，才能建和谐社会，才能使我们社会大家庭安宁团结，有了安定的社会环境，我们才能从事自己向往的职业，在各自的岗位上去准守职业规范。反过来，只有在遵循职业道德规范中去努力工作才能实现个人价值，个人价值提高了，家庭成员的职业修养、文化素养也会随之上升，有了一个个和谐美好的家庭，每个家庭的美德修养提高了，我们的社会公德品味自然上档次了。
一个国家，一个民族，他是由无数个家庭组成，一个家庭是由N个人组成的机构，正是这些基本机构的道德意识上升了，他才推动着我们社会文明的进程，推动着我们民族的道德意识不断前行，推动着一个国家的整体素养向更高境界修炼，才能向世界展示我们中华民族之魂。因此，我认为这“四德”应该是相互补充、承接的关系。个人品德是家庭美德的基础，家庭美德又是社会美德的基础，而职业道德和个人美德相似，个人美德与家庭美德中间便存在承接关系。所以，个人道德修养影响着家庭美德，家庭美德与社会公德有着直接、紧密、不可分割的关系。
由此，我联想到我们身边的点滴小事，个人品德高尚了，可以随处给我们周围的人带去温馨，送去温暖与关爱，公交车上，我们常看到大腹便便的孕妇、老态隆重的老人等需要帮助的人受到别人的帮助和关照，村里邻里之间的谦让与文明，礼貌的交流与提醒……都是那么温馨，这些难道不是个人品德的高尚给我们的社会带来的和谐吗？个人品德高尚了，我们不仅展现个人修养，更代表你自己所在单位的形象，只要一个作为人的个体存在，他的言行举止绝不仅仅代表个人，我们每个人都是社会的人，因此，我们时刻铭记，中华民族优良的传统美德的传承靠我们每个公民。
社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这四个道德是一个有机的统一体，其外延由大到小，内涵由浅到深，共同构成一个完善的道德体系。在四德建设中，人的能动性及个人品德建设是事关重要的，加强社会主义道德建设、构建和谐文化体系的进程，个人的修养特别是个人品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础。可以说，个人品德修养犹如石投水中引起环形水波一样，是四德建设的波源和基点。实际上，这是要求我们每个人在道德建设过程中自觉地以自身品德修养为起点，首先向内作工夫。社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德体现为一种系列关系，个人品德是系列之始，亦即个人品德、修养、构建和谐家庭、建设和谐社会有内在的统一性，个人品德修养是社会公德的扩大，家庭美德、职业道德、社会公德是个人品质的外化与扩大。不仅如此，在道德建设与人的关系中，人还是道德的体现者，只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、集体和社会。我们常说，榜样的力量是无穷的，和谐文化中道德建设也是如此。要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。

❹ 论述中国传统伦理道德具体内容

论述中国传统伦理道德具体内容 ：

中国传统伦理道德文化浩瀚渊博，有诸多的道德规范；有丰富的践履道德规范的德行；有如何实现道德社会的道德教育思想；有中国文化独到的修身之道；以及道德名言、理论等等。

中国传统伦理道德规范最早产生于原始社会末期的尧舜时代，《尚书•尧典》中就有“以亲九族”、“协和万邦”的表述。在殷墟的甲骨文字里有“礼”、“德”、“孝”等文字，说明商代就已制定有体系性道德规范，出现了所谓“六德”，即知、仁、圣、义、忠、和的提法。

在我国，传统道德主要指的是儒家道德，其创始人是孔子。孔子生活在春秋时期，时值奴隶制社会向封建制社会过渡的诸子百家争鸣的时期， 他从自己的政治理念出发形成他全面系统的道德思想。他以“仁”作为最高的道德境界，将“孝”、“悌”、“礼”、“信”等德目置于其下，形成了中国最早的道德学说。

商代“六德”就提出了知、仁、圣、义、忠、和六个规范；孔子伦理思想中的道德规范主要包括“仁”、“孝”、“悌”、“忠”、“信”等；《管子•牧民》中提出“礼义廉耻，国之四维”政治伦理的规范；战国时期，孟子上继孔子，提出了“仁”、“义”、“礼”、“智”四德说，并提出“五伦”，即父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信的伦理原则。董仲舒根据孔子的“君君，臣臣，父父，子子”，提出“三纲”《春秋繁露》，即君为臣纲，父为子纲，夫 为妻纲；和仁、义、礼、智、信“五常”《举贤良对策》说。宋元时期 ，人们在管子的礼义廉耻上，配以孝悌忠信，就成了“孝悌忠信、礼义廉耻”八德。

国家教育委员会组织编写，罗国杰主编的《中国传统道德》的多卷本《规范卷》中把中国传统伦理道德规范分为四个大的部分：第一部分是基本道德规范，有公忠、正义、仁爱、中和、孝慈、诚信、宽恕、谦敬、礼让、自强、持节、知耻、明智、勇毅、节制、廉洁、勤俭、爱物；第二部分是职业道德规范，有政德、武德、士德、民德、商德、师德、艺德；第三部分是家庭伦理规范，选取了三个最主要的方面，它们分别是关于亲子关系的规范，关于夫妻关系的规范，关于长幼关系的规范；第四部分是文明礼仪规范，分别是尊老敬贤之礼，接人待物之礼，仪态言谈之礼，庆典婚丧之礼。

这些道德规范渗透在社会生活的各个领域，形成中国封建社会道德的纲目，道德规范体系，充分地反映了中华民族在人类道德文明上的智慧和贡献，当然，中国传统道德规范又具体体现着统治阶级的思想和要求，成为统治阶级实现统治的有效工具。所以，对待中国传统道德规范既要继承也要批判。

❺ 求四德总结

《四德总结》

为深入贯彻落实党的十七大精神，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，建设和谐校园，办人民满意教育，我校党支部根据县教育局文件精神，坚持以科学发展观为指导，立足工作实际，在全校范围内开展了树立 “四德”新风专题教育实践活动。大力倡导崇尚文明、弘扬正气的社会风尚，全面提高师生的文明素质，内修师德，外树形象，提高教学质量，培养合格人才，营造了良好的氛围，取得了明显的成绩，现在总结如下： 一、加强领导，提高认识，原则明确。
为了认真贯彻县委、县政府、县教育局文件精神，着力加强 “ 四德 ” 教育活动管理，为确保活动取得良好的成效，学校成立了以孙忠学为组长的“四德”专题教育实践活动领导小组，全面领导和组织“四德”专题教育实践活动，制定符合学校实际的活动方案，认真实施，做到活动周密部署，认真安排。 通过行党支部牵头，班子配合，切实加强研究和实践，使“四德教育”不断得到深化、完善、升华和发展。
在具体的实施过程中，始终坚持“近、小、实”的原则。“近”，就是力求贴近教师和学生实际，遵循教育教学工作的实际；“小”，就是时时从大处着眼，处处从小处着手，围绕日常生活中教师、学生乐意做、容易做、能做好的“小事情”作为切入点；“实”，就是切实抓好每一天，扎实做好每件事。 二、加强学习，营造氛围，提高教师职业道德。
学校采取集中学习与个人自学相结合的方式，组织教师认真学习《公民道德建设实施纲要》、《教育部关于印发<关于加强教师职业道德建设若干意见>的通知》、《中小学教师职业道德规范》《教师文明用语和忌语》、《教师十不准》以及优秀教师代表、特别是教育系统中涌现出的先进人物以及我校教师的典型事迹材料等。通过学习，提高教师对“四德”建设的必要性、重要性及其内涵的认识，提高教师队伍的师德水平和整体素质，影响和带动学生、家长群体的“四德”建设；通过学习，提高教师师德自律意识，引导教师将师德建设落实到自己每天的教育教学行为之中，落实到关心、关爱学生健康成长的细节中。
为了统一思想，统一认识，凸显其重要意义，使“四德”活动开展的扎实有效，强化宣传，弘扬社会公德建设，我校利用多种形式，加大社会宣传，着力营造舆论氛围，掀起了 “ 四德 ” 教育活动高潮。充分利用广播、板报、墙报、征文、电子显示屏、绘画等宣传宣传标语等途径，大力宣传 “ 四德 ” 精神，深入宣传“四德”工程建设的重大意义、具体内容和标准要求，大力营造 “四德”建设的舆论环境。号召全体师生以 “ 四德 ” 精神为指导，开展以“ 学习四德精神、全面剖析自我、实践四德行为 ” 为主题的系列活动，号召全校师生在学校、家庭、社会中自觉做实践 “ 四德 ” 精神的模范。 三、措施得力，形式多样，依托载体，开展活动。
1、组织教师学习先进教师模范事迹，开展师德建设专题座谈会、民主生活会；评选校内优秀教师、先进教育工作者，树立典型，使广大教师学有榜样。
组织开展形式多样的以“让社会满意、让家长满意、让学生满意” 为主题的系列教育活动。一是抓热点问题的解决。重点解决教师体罚、侮辱伤害学生、有偿家教等问题；二是要在教师中进一步唱响“一切为了学生，为了学生一切，把爱心献给每一个学生”的主旋律，教育引导广大教师以自己良好的思想和道德风范去影响和培养学生 。
同时加强家校合作建设，通过家长学校培训会、家长学校、家长会、发放倡议书等方式，加强宣传、指导和服务，为广大家长排忧解难，为建立良好的家庭教育氛围出谋划策。
2、在教师中开展“师帮师、师帮生”活动。
每一位领导、教师帮扶一名“特困学生”，家访一次“学困学生”。全校教师一对一帮扶了近200名在学习上或生活上有困难的学生。实行“大手牵小手”、“师生结对子”，给每一名受帮扶、家访的学生建立“成长档案”，记录帮扶的形式、过程和内容，家访的时间、地点、内容等，并将该学生每学期的成长进步情况记入档案，结成长效的帮扶对子。
在教师中，也实行师徒帮扶活动。针对我校年轻教师数量多，业务水平亟待提高，经验急需充实的情况，我校开展了师徒结对子活动。首先我们组织了“徒弟拜师”大会：学校公布师徒结对子名单，徒弟给师傅献花，颁发拜师证书，合影留念，师徒代表发言。之后徒弟听师傅的课，师傅指导，讲授经验等等。学校
还组织徒弟上汇报课、成果展示课，有计划有组织的把这一活动开展的扎扎实实、有声有色。
3、在“ 学习四德精神、全面剖析自我、实践四德行为 ” 的活动中，开展以“爱生、乐教、敬业”为主题的做最受学生欢迎的好教师评选活动。
一是在教师中开展“爱生、乐教、敬业” 全面剖析自我活动，提倡教师对自己的理念、行为进行经常性反思，并针对自身存在问题找出原因所在。通过经常性反思，来达到修身的目的。二是规范教师从教行为。根据《中小学教师职业道德规范》和《中小学教师十不准》，组织教师讨论制定教师文明守则、教师自律公约等，坚决杜绝违反教师职业道德规范现象的发生。三是每年组织一次师德师风考核。在学生、家长以及社会各界中开展“我们心目中的好教师”评选活动，每学年结束时进行教师职业道德考核。 4、抓师德，促教学。
我校以四德建设为契机，以师德建设为突破口，狠抓教育教学的精细化管理，向管理要成绩，要质量。例如，开展 “ 教师一日常规、教师教学规范、教师职业道德” 等学习实践活动，各教研组积极开展校本教研，以骨干教师带年青教师的办法，认真组织听课、评课，开展教研活动。又如，狠抓课堂教学，出台了一系列规章制度，加大查课力度，狠抓学风学纪，加大检查惩处力度，等等。学校管理队伍作风务实、以身作则，在管理中强调细节，检查到位，整改及时。开展“教学亮点再现”活动。通过骨干教师“示范课”、科研课题“教改课”等多种形式，向全校教师、学生开放。用崇高的师德形象、亲和的“教师寄语”，展示“师爱在课堂闪光”。整个学校呈现出了一派教风严、学风浓、校风正的良好势头。
5、学校党支部 以“加强党风建设，永葆党员本色”为主题开展了“重温誓言”活动。
支部35名党员在党旗下又一次举起右手，庄严宣誓。此次活动，每一位党员回顾了申请入党时的思想激情和奋斗追求，回顾了入党宣誓时的庄严承诺和坚定决心，回顾了入党以来的成长历程。重温入党誓词，增强了每一位党员同志的责任感、使命感。支部孙书记要求每一位党员教师在行政工作、教学工作、理论研究工作和日常生活中，始终不渝地贯彻四项基本原则和三个代表思想，遵守党
的政治纪律做到遵纪守法、诚实守信、与人为善、克已奉公。时时处处能以党纪国法为准则，违法乱纪的话不说，违纪违章的事不干，从善意出发，从大局出发，不抱个人目的。在个人利益与集体利益冲突时服从集体，在个别与大局发生矛盾时服从大局，在个人事务与公共事务冲突时服从公共事务。学校校长张华强调，“德”为立师之本，，只有“师德”高尚，做到“德艺双馨”，才能提高学校的竞争力，培养出更多更好的学生。校长张华还强调每一位党员教师应该时刻保持一个共产党员的先进性，努力争当教育教学的排头兵，用实际行动去践行自己的入党誓言，为实现学校新的跨越发展贡献自己的力量。
6、在对学生的四德教育中，与传统活动教育相结合，突出文化传统和革命传统教育。
通过纪念“五四”运动、纪念“一二九”爱国学生运动、纪念“九·一八”事变等活动和庆祝母亲节、父亲节、教师节、国庆节、重阳节等节气，开展“四爱”传统教育，包括：“爱父母”传统孝道教育，“爱老师”尊师重教教育，“爱集体”继承学校良好传统教育，“爱祖国”爱国主义教育。切实抓好国旗下讲话这个主阵地，每周国旗下讲话必须制定具体的方案，周周有内容、有重点，校长、书记等班子成员带头作国旗下讲话，突出操作性、连续性和实效性，全面加强爱国主义和社会主义荣辱观教育；切实抓好班团队活动这个主阵地，每次班团队活动必须按照学校规定的主题，师生积极参与，充分体悟；切实抓好校园广播站、黑板报、宣传栏、电子屏幕等校园媒体，同时把“四德”教育融入到课堂教学中去，做到宣传及时、鲜明、有号召力，形成了 “ 人人讲文明、个个讲公德、先进更先进、后进赶先进 ” 的良好氛围。
另外与特色活动教育相结合，培养学生文明礼仪和文明习惯。通过整合校内校外资源，我校组织了不少特色活动，让学生“在参与中体悟，在享受中发展”。通过自身的参与和体悟，潜移默化的养成良好的文明习惯，增长见识，开拓眼界。例如，组织学生参加成年人宣誓活动，组织学生定期到新世界参加卫生大清扫活动，组织学生观看爱国主义教育记录片，组织学生入党积极分子参加党课学习活动，组织学生参加“向陋习告别，于文明握手”演讲比赛，校内陋习图片展，清明节、端午节、中秋节、国庆、元旦书法征文活动，等等。通过这一系列丰富多彩的活动，使同学们在亲身参与中学习了传统文化和传统
美德，增长了知识，开阔了眼界；同时，还通过丰富多彩的社团活动，激情四溢的文体活动，如：元旦登山比赛，广播体操比赛、校运会、做文明人和跳绳、踢毽、篮球比赛等活动。通过召开学生座谈会、报告会等形式,对学生进行法制教育、文明礼仪教育、家庭教育和爱国主义教育等。 从而促进了学生健康生活方式的养成教育，洗涤了心灵，并提高了素质，增强了修养，完善品德，促进了文明，给校园无限的生机与和谐。 7、我校依据“四德”还重点抓了感恩教育。
由党支部牵头，德育处负责落实。 着重突出未成年人这个教育群体，以“理解父母、感激父母”为主要内容，在学校广泛开展感恩教育。教育学生，对父母，对学校老师，进行识恩、知恩、感恩、报恩和施恩教育，引导他们逐渐养成感恩的心态和习惯，培养良好的个人品德。教育学生，为母校做一次义务劳动，不记姓名；为老师唱一首歌，表达自己的尊敬和喜欢；教师节为老师送一张贺卡、写一封信，吐露自己的心声。教育学生要懂得感激父母，并呈上四份惊喜。制一张感恩卡，卡上要写上父母的生日、爱好、收获特长及感激父母的话或事；写一封感激父母的书信，并邮寄，给父母报喜成绩和收获；做一次家务，体验父母的辛苦，减轻他们的劳累；当一回服务员，为父母打饭、端菜、泡茶、洗脚、捶背，深情回报反哺之恩。另外，让每一名同学，找出同学间最温暖的两句话三件事，写在纸条上悄悄送上。
自从开展“四德教育”以来，我校的的学生在价值观念、道德意识、行为规范等方面，都受到了深刻地教育、熏陶和洗礼；我校的教师，在办学理念、教育方法、综合素质、敬业精神等方面，都有了很大的收获，精神面貌焕然一新。我们将认真总结经验教训，进一步强化“四德”教育和建设，努力建立“四德”的激励机制和长效机制，确保“四德”教育和建设的健康可持续发展。
****年**月﹡﹡日

❻ 四德心得体会

一位哲人说过，道德能弥补才能的不足，但才能永远弥补不了道德的不足，这充分说明了“为师先修德”的极端重要性。当选择了教师作为自己的终身职业的时候，当真正承担起教书育人的使命走完十一年历程的时候，这句话与我而言，有着无比深刻的体验。在全校掀起的学习“四德”重要思想的新潮下，全校教师进行了“四德”深入地学习。通过学习,我感想颇多，我要把刚学习的“四德”重要思想贯彻到教育事业、生活中去，使我们在工作中不断取得新成效，以下是我学习后的一点心得体会:

一、作为教师首先应该树立“终身学习”的理念，刻苦钻研，提高自身业务素质和能力，扩大知识面，让自己的一桶水变为有源头的活水，常换常新，源源不断。“学习决定眼光，学习决定态度，学习决定思想的深度和技术的高度。”为了提高我们自身的师德修养和教育教学能力，促进自身的专业化成长, 做人民满意的教师，我们只有坚持“终身学习”。作为教师必须乐于学、勤于教、善于思，使学习真正落到实处。只有通过学习，才能不断吸收先进的教育教学理论，才能不断有新的发现，才能有新的科学创造，才能找到新的教学方法，从而进一步提高教育教学质量。因此，学习《新课程教育理念》、《新课程标准》、教育法律法规及各类教育教学书籍，掌握新理念、研究教法、走进文本，成了我们每位教师必学的内容。我身边的代艳、宋碧、汪密、李恒刚等老师，为了上好一节课，总是认真钻研教材、查阅资料、研磨课例、请教同事。在“争创学习型教师”的氛围中，我也常常和她们一起学习教材、研讨教法。当然，每天学校里有很多事，备课、上课、批改作业、辅导学生……整天忙忙碌碌，只靠在学校里学习是远远不够的，所以，我每天下班回家、睡觉之前，常常抽半个小时来学习，但惭愧的是还是有个别时候没有坚持。

二、作为教师应努力做到为人师表、以身作则，当然也就离不开个人品德的提高。我们的工作不仅是教书,更重要的是育人。身为一名教师，我深深知道：在与学生的交往中，教师对学生的影响力是不可估量的，教师的一言一行在很大程度上影响着学生的言行。“身教重于言教，教师本身就是学生最好的教科书。”一个有良好个人品德的教师凡是要求学生做到的，自己应首先做到，要用自己的信念、理想给学生以潜移默化的感染；一个有良好师德的教师应站在学生和家长的立场及处境上思考问题，把学生和家长的意愿与发展需要摆在第一位。这种言传身教能教会学生学会如何去理解他人，如何与他人合作，如何与他人交流思想，老师只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每个孩子，才能塑造学生的美好人格。因此我们应该处处成为孩子们学习的榜样。可如何在学生的心灵之中撒播下理想、信念的种子，给予学生鼓励、帮助，使他们充满自信、力量，为她们以后的人生之路导航，这是教育的出发点和根本点。在我身边，有很多以身作则的老师。杨华老师经常同学生一同参加阳光体育锻炼、李恒刚老师经常同学生一同劳动、徐桂茹老师见到垃圾主动拾起、杜静老师午餐时不剩一粒饭、欧汝循老师总是轻声细语地给孩子们讲解……他们的一言一行也深深影响了学生，也感染了我。

“要求学生做到的，首先要求自己先做到。”这也是我在班主任工作中对自己的一大要求。这不仅是在学生面前捡起掉在地上的废纸、垃圾中表现出来，也不单是在班级卫生大扫除中和学生一起努力打扫表现出来，而是渗透在生活、学习、活动中的点点滴滴：是在运动会上和学生一起在操场上为班级运动员呐喊助威中体现出来，是在严冬凛冽的寒风中、在盛夏烈日的炙烤下和学生一同锻炼中体现出来，是在拿了医生开出的病假单却又意外地出现在课堂中体现出来，是在班级自发的各项活动中忙碌的身影中体现出来，是在爱国主义教育中真诚流露的爱国激情中体现出来的，是在和孩子们交谈时的轻言细语中体现……无需过多的语言，无需华丽的辞藻，学生们会从你忙碌的身影、期待的眼神中看到希望，得到鼓励，获得启发，进而激发起积极向上的斗志。

作为教师，时刻保持积极向上的阳光姿态、沉稳执着的奋斗精神是十分必要的。我经常这样告诉学生：“不要害怕，努力拼搏，化压力为动力，你会发现自己是最棒的！”任教十一年来，我在各项竞赛和活动中不断充实自己，挑战自我，为单位也为自己取得了很多的荣誉，无须过多的语言，学生们从老师的行动中看到了榜样的力量，自觉地把它运用到自己的学习和生活中去了。

三、作为教师应该拥有慈母般的爱心，做一名尽心尽责的护花使者。

我们相信每个教师都拥有家庭美德。家庭美德的核心就是爱，对每个家人的爱。当然，作为一名光荣的人民教师，不仅要求要爱家人，而且更重要的是应该拥有慈母般的爱心，爱每一个孩子、爱我们身边的每个人。有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对学生无比热爱的炽热心灵中。”师爱不等于母爱，严格不等于厉害。在严格要求又热情爱护中，要严在当严时，爱在细微处。充满爱的严与表现为严的爱相结合，才能赢得学生的尊敬和理解，赢得家长的信任与支持。对待学生，无论他是出生于干部权贵之家或平民百姓人家，无论他是品学兼优的好学生或是令人头疼的学困生，均应一视同仁，爱得公正，爱得让学生信服。教师只有用爱心对待每一个学生，特别是对思想行为有偏差、文化学习滞后的学生。我们要特别注意保护每个孩子的自尊心、积极性，更要用宽容心对待他们。

我们年级的宋碧老师，在我们眼中是一个美丽、温柔、和善、爱生如子的人。我们共事四年，从未听她在孩子面前说过一句过激的话，从未听她讥讽过孩子、侮辱过孩子。每次孩子犯错时，她总是先问明原因，再耐心教育、引导、苦口婆心地说教，她不是单靠教师的威严来制服学生，每次她那意味深长的话语总让犯错的孩子心悦诚服。她从不因为孩子犯错而火冒三丈、而失去理智地责骂学生。大家对她佩服不已。是呀，和她比起来，我觉得我有时做得不够好。比如有时个别孩子不守纪律时，我总控制不了自己的情绪，有时就大发雷庭。现在想起来真后悔，恨自己有时不理智。不过，虽然有时脾气不好，但一直以来，我是很爱我的学生的。

我班有一个男孩叫杨德，他父亲早逝，留下他和母亲相依为命。在特殊的家庭环境中成长的他个性很倔，既自卑又要强，与同学很少来往，性格孤僻，还经常欺负同学，学习成绩可差了。后来，我经常去家访，用爱心、耐心和责任心来转化他。他的家在我县肥皂厂那里，也不远，有时，我散步路过那里，我就去看看，几乎每次去他都是一个人在家。他每次见我去，都非常高兴。有一次，我给他买了点蛋糕带去，他可激动了，赶快拿出本子开始做作业，我就在一旁看着他做，做完后，我又和他聊了会儿，走时，他和妈妈送我到家门，并送上自家种的一口袋柑橘和一大瓶清油。我尽管拒绝了，但我十分感动。再后来，我还经常送给他本子、笔、课外书等，同时还让部分同学多接触他，从生活到学习各方面帮助他，用火热的情去温暖他消沉的心灵。这双小手在我大手的拉动下，在我们大家共同的帮助关心下，慢慢地，他的转变很大，天天都完成作业了，对人有礼貌了，也不再欺负同学了。

当然，作为一名班主任爱优生并不难，难的是爱学困生。著名的教育家陶行知先生对我们教师说过一句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我一直铭记在心，是呀，只有师爱才能凝聚学生的心，才能使其“亲其师，信其道”；只有满腔热情，才能喷涌出强烈的工作责任心和事业心，才能成为人民满意的教师。

通过学习“四德”，我的心灵受到了一次彻底的洗礼。我深知只有具有“四德”的教师，才能阳光地生活、工作，才能平等地对待每一位学生，无条件地爱每一个学生，并对不同学生以不同的鼓励、不同的教育。我要认真践行“四德”要求，提高“四德”意识与水平，以无限爱心投入到教育工作中。

❼ 作为一名小学英语教师,将如何立德树人,践行崇高的师德,做新时代四有好老师,为

作为一名小学英语教师，要把立德树人凯笑，践行宠高的四德，做新时代四让掘有好教盯滑含师作为自己的行动指南，一定要把自己所学知识，让同学们通过课堂教学，真能掌握住。

❽ 荀子教师观

荀子的教师观：
在先秦诸子中，荀子最提倡尊师，对教师问题的论述也最系统、详明。

❾ 有什么四大德

四德:所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
儒家以孝、悌、忠、信为四德，指置善、事长、立爱、结旧四种德行。易家以元、亨、利、贞为四德。佛学：【四德】指大涅盘的果德︰即常、乐、我、净等四德。又称涅盘四德。
儒家四德
所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。(《周礼、天官、九嫔》)
儒家孟子提出“四德”，既“仁”，“义”，“礼”，“智”。
易家以元、亨、利、贞为四德。
儒家以孝、悌、忠、信为四德，指置善、事长、立爱、结旧四种德行。
佛学四德
佛学：
【四德】
(一)指大涅盘的果德︰即常、乐、我、净等四德。又称涅盘四德。语出《大涅盘经》卷二。‘常’，常住之谓。指大涅盘中，超越时空，无生灭转变之果德。‘乐’，安乐之谓。指大涅盘中，绝生死逼迫之患累而无为安乐之果德。‘我’，真我之谓。指离妄执之我，而得八大自在之真我之果德。‘净’，清净之谓。指离惑业之垢秽，而湛然清净之果德。
远离凡夫外道的四颠倒及二乘的四颠倒，才能证此涅盘四德。因此，《大涅盘经》卷二云（大正12·377b）︰‘苦者计乐，乐者计苦，是颠倒法。无常计常，常计无常，是颠倒法。无我计我，我计无我，是颠倒法。不净计净，净计不净，是颠倒法。有如是等四颠倒法。（中略）若欲远离四颠倒者，应知如是常乐我净。’
关于此‘常乐我净’四德与大涅盘本有果体的法身、般若、解脱三德的关系，若据天台家之意，有通别二途。依《摩诃止观》卷三之一所说，‘通’时，如称法身四德等，法身、般若、解脱各有常乐我净；‘别’时，系由转五阴等而将法身配常乐等。
《法华玄义》卷四说菩萨断无明，显中道佛性，故亦具常乐我净四德。《观经疏妙宗钞》卷一说修得之四德与本有之四德二义齐等，方是遮那身土之相。
(二)指转轮圣王的四种福德︰即大富、端正姝好、无疾病、长寿。又称轮王四德。语出《楼炭经》卷二。
大富，谓转轮王拥有无数珍宝、田宅、奴婢、珠玉、象马、工巧众等，富甲天下，无有匹敌者。端正姝好，谓转轮王颜貌端正姝好，天下无双。无疾病，谓转轮王其身自在，寒暑不侵，诸所饮食，愉快享乐，百病不生。长寿，谓转轮王常安稳长寿。
(三)指尘德、财物德、圣法德、解脱德︰据澄观《华严经疏钞》卷六十所述，尘德，谓五尘境，美丽无比。财物德，谓七宝无不珍奇。圣法德，谓三藏圣法无不齐备。解脱德，谓人人皆具解脱分，善得解脱者实繁广故。此外，《翻译名义集》卷三说具财宝、妙五欲、饶多闻、丰解脱等舍卫四德。
(四)指善法（dharma）、智慧（jn~a^na）、离欲（vaira^gya）、自在（ais/varya）︰为数论外道所说。又称四有。善法者，如《金七十论》卷上云（大正54·1250c）︰‘夜摩尼，尼夜摩。夜摩尼者有五︰一者无嗔恚，二恭敬师尊，三内外清净，四减损饮食，五者不放逸。尼夜摩亦五︰(一)不杀，(二)不盗，(三)实语，(四)梵行，(五)无谄曲。十种所成就，是故名为法。’
智慧者，智有二种，一是外智，二为内智。外智谓六皮陀分，即︰(1)式叉论，(2) 毗伽罗论，(3)劫波论，(4)树提论，(5)阐陀论，(6)尼禄多论。内智谓三德及我。由外智得世间，内智得解脱。
离欲者，离欲有二种，一外，二内。外者于诸财物，已见三时苦恼，谓觅时、守时、失时。又见相着杀害二种过失。因此见故离欲出家，如是离欲未得解脱，此离欲因外智得成。内离欲者，已识人与三德异故求出家，先得内智，次得离欲，因此离欲故得解脱。
自在者，自在有八种︰一者微细极邻虚，二者轻妙极心神，三者遍满极虚空，四者至得如所意得，五者三世间之本主，一切处胜他故，六者随欲尘一时能用，七者不系属他，能令三世间众生随我运役，八者随意住，谓随时随处随心得住。
又据该论卷中所说，成就如上四德有三途，即︰
(1)因善成就，如迦毗罗仙人由空化生时自然有四德。
(2)自性成就，如梵王四子生时，已具足四德之自性身。十六岁时，不藉加行，四德自然显现。
(3)变易得，师身名变易，因师身故，弟子恭敬亲近听闻得智慧，因智慧得离欲，因离欲得善法，因善法得八自在。
新四德
“四德”工程建设以“职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德”为基本内容，阐释出十二种标准要求。具体概括为“4.12”工程。
（一）以“诚”为核心的职业道德建设：突出“忠诚企业、诚实敬业、诚信待人”三个方面。
（二）以“爱”为核心的社会公德建设：突出“关爱他人、爱护环境、奉献社会”三个方面。
（三）以“孝”为核心的家庭美德建设：突出“孝敬老人、爱抚幼小、和睦邻里”三个方面。
（四）以“贤”为核心的个人品德建设：突出“贤达高尚、豁达宽容、修身感恩”三个方面。