我们一家访问人陈文茜
1. 陈文茜的个人经历
陈文茜1976考入台湾大学法律系，20岁就已经开始参加党外政治运动，属于台湾民主化运动的第一批参与者。毕业后，陈文茜白天在《中国时报》副刊当主编，下班后做传单，完全是义务的工作。1987年赴美留学，取得历史社会学博士学位。1995年5月1日，陈文茜结束在美国10年的留学生活，回到台北成为民进党文宣部主任，由于陈文茜作风大胆，思路敏捷，在政坛上获得了成功，甚至出现了一个专门的词语———“陈文茜现象”。李敖称她为“我所见过的最聪明的女人”。1998年陈文茜被《亚洲周刊》英文版评选为全亚洲25位“创造趋势人物”之一 。
因为陈文茜等人的社会和解、反“台独”等主张被民进党内的“台独”势力所不容。1999年3月，陈文茜退出民进党。1996年，开始主持政论性节目《女人开讲》。2000年又推出《文茜小妹大》，在节目中引经据典，抨击民进党。她的节目《文茜小妹大》曾换了三家电视台播出。
2001年，陈文茜又一次高调介入政坛。她以无党籍身份参选“立法委员”，没有举行任何大规模造势活动，却以高票当选。2004年台湾选举年，陈文茜再度大放异彩。从泛绿到泛蓝，她又为连宋竞选“总统”出谋划策。陈文茜头脑灵活，点子很多。但是，枪击案和选举的失败，令陈文茜再一次离开台湾。2004年12月，陈文茜宣布离开政坛。2005年，陈文茜已经47岁，未婚，与五条狗为生，对爱情“不期待也不反对”。她说，文茜，47岁，留下五只狗，争议一生”。
简历
1976-1980台湾大学法律系法学组
1980 -“高雄事件”受难者家属周清玉、许荣淑助选
1982 – 1983《中国时报》美洲版副刊主编
1983 -林义雄夫人“立法委员”方素敏选举文宣负责人
1984 -“党外”文选主编
1985 -台北县长尤清选举执行总干事
1985 – 1986《新潮流月刊》总编辑
1987-1994纽约新社会研究学院历史社会学博士班
1992 -台北县第一届中元普渡宗教艺术节召集人
1993 – 1994美国费城河流 死亡与冥婚艺术展演制作人
1994 -意大利国家广播电视台(RAI)亚洲部门制作人
1993 – 1995联合国少数族群联盟亚洲代表
1995 -获选为TVBS主办年度十大风云人物第四名
1996 -EEI唱片公司总经理
1996 -公共关系基金会全国第三届杰出公关奖，获选为年度最佳发言人奖
1998 -迄今飞碟电台“飞碟晚餐”节目主持人
1998 -TVBS民调，陈文茜被选为台湾地区“最具影响力、最有智慧的女人”
1998-获《亚洲周刊》英文版一九九七年全亚洲二十五位 “创造趋势的人物”之一，陈文茜是唯一上榜的台湾人
1997-国发会经济小组召集人
1995 – 1998民进党中央党部文宣部主任
1996 – 1998TVBS电视台《女人开讲》节目主持人
1999 – 2000年代产经台《财富新闻》新闻节目主持人
1999 - 迄今《商业周刊》首席顾问与专栏作家
1999 – 2003中国时报人间副刊《三少四壮》专栏作家2000-广电基金票选最佳广播节目主持人及最具影响力广播节目主持人
2000 – 2002东海大学美术研究所指导讲师(专业领域特殊成就讲师)
2000 - 迄今“国政”基金会(国民党智库)资深顾问
2001 – 2002《劲报》董事长
2001 – 2004当选台北市南区“立法委员”
2002 - 迄今“立法院”次团“揭弊抓鬼小组”召集人
2002 -2009年12月28日中国电视公司《文茜小妹大》节目主持人
2002 – 2003广电基金调查收视率第一名电视节目主持人
电视，电台节目主持人
2004 -解码陈文茜（凤凰卫视中文台播出）
2005 -文茜的世界周报 （中天新闻播出）
2008-文茜的世界财经周报（中天新闻播出）
2010- 陈文茜的财经故事 （原名：文茜的与我们的人生故事） (东森财经，东森亚洲播出，已停播）
2011.1-文茜的虚拟秀（壹电视，已停播）
2012-文茜大讲堂 （壹电视播出，已停播）
2007-文茜的异想世界 （中广流行网播出）
2016-文茜大姐大 （爱奇艺大头频道），在内地的首档脱口秀节目。
2. 解码陈文茜的主持人陈文茜是一个政治家吗
不是。陈文茜，台复湾著名政治评论制员、节目主持人，是颇具影响力的风云人物。2005年陈文茜客座凤凰卫视，通过视像连线全球政要学者、新闻当事人，展开开诚布公的讨论，内容涉及政治、文化、民生的社会热点话题，为您提供与众不同的观察视角。
3. 时尚与开放中的中国 陈文茜
时尚与开放中的中国
◎陈文茜
很难说，她们的旅程是从哪一点开始的。
国民党主席连战与他的夫人连方瑀在今年的四月底访问中国大陆，那一段旅程，像是人变老，也像是人变年轻。他们都变老了，回到隔阂五十多年的出生地，一切都变样，包括自己、河山和时代;他们也都变年轻了，岁月轻轻一拨，原来跨越不了的距离与障碍，竟然不知不觉中，消失不见。
一趟旅程，好象只为了衔接曾经消失的过去，又好象正要铺陈一段即将发生的未来。如同历史的晃游者，他们在历史的接口中，创造着各式各样的想象;尽管这一切只发生在短短的八天。
或许是女人吧，也或许是对色彩的坚决迷恋吧，我在连战登陆过程中，除了感动于他们创造的历史意义外，经常惊艳于连方与瑀带动的时尚符号。色彩是上天给我们眼睛中最宝贵的礼物;在西安，我看到连方瑀上身穿着红色的套装，下着橙紫花彩的裙子，站在灰蒙蒙的兵马俑前，她灿烂的笑容，伴随一语不发的兵马俑，好似一场时尚与历史的最佳对话;西安当晚大唐芙蓉园的舞剧，连方瑀、男人们与演员合影;舞者的绿与黄，衬着舞台上的红，只有连方瑀在合影者中像溶入其间的参与者;男人的黑色西装成了多余的道具。初抵南京的连方瑀，穿着白颜色的百褶裙，国民党与共产党厮杀百万人的历史悲剧放下了，一个有点年纪却遮掩不住纯真的女人，无意中拨开了太多隐藏于历史折迭下的感觉，在她自己都未充分意识到的服装语言中，她的时尚与颜色带领观看者跨越了脑海里存在已久的意识障碍。
连方瑀的衣裳颜色，在一个历史性的访问中，不再只是她一个人的颜色，也是众人的幻觉。观看者在历史的鸿沟里，想象、仿真、主观、客观，不断地一点一滴随着访问行程，渗入一般民众的脑海里。 有那么几十年吧，中国曾活在一个没有颜色的世界里。在改革开放前，中国大陆关于时尚的概念，被框架于社会劳动等价交换的政治经济学里。时尚与颜色，不是一种想象，而是意识形态，一个对消费主义未经反省的商品依赖。
因此除了红，中国只活在灰色、深蓝的世界中。颜色从一个曾经光彩绚丽的帝国文明淡化消失了。直到近几年，中国年轻的一代，才渐渐恢复了时尚的追求。
连战大陆行的到访，在中国民间社会形成莫大的回响。这里头有民族情感的、有自由民主价值的、有两岸情绪的，有未来经济的;几个不同层面的回响，并未随连战一行离去后而离去。人们聚在一块儿，总爱提起那短短的八天，试图延续那场过分短暂的历史惊奇，不想让一切就此打住。
这些影响，并非仅限于一般人理解的政治层面;他和他的家人们所创造的某些新风格，更是连战大陆行最深层的文化意涵。我最惊异的是连方瑀的服装，她把时尚悄悄地带入中国。如此不经意且纯真地将时髦、色彩等概念，重新附着于中国政治舞台，她是许多年来第一个穿着“时尚”的政治女人。
女人的服饰在女人的心里，是第二个自我认同。衣服一直是女人人生戏剧中的道具，表演着她们内心世界 中的言语。失去服装与颜色的女人，如同失戏的演员，她无法在生命中不断地更换人生情节;于是放弃了颜色，等同放弃了想象。没有服装的女人，有如失语的女人，只是在一式的衣服中，流逝她一天又一天的人生岁月。
连方瑀衣着颜色的奇妙，我在当时连战访陆的八天里，还不立即那么明白。两个月后，我再去上海，温度比四月底的天气热一点，每天下午天空都会和上海人打个大招呼，下起倾盆大雨。这就使忙碌的上海人，不得不拨点时辰，每日聊个下午的天。我在上海的某一天，炙热的正午后，来了一场狂风暴雨。一群女人躲在一块儿，谈连战大陆行。一位活跃上海的山东籍女子流泪地叙述：“电视上看连战在南京谒中山陵，好象不是真的，像梦一般，这么久了，闹这么大了，一家人还能在一起，多好。”说话的音调低，且尽是感慨。
另一名当地的企业家夫人，将她的焦点集中于连方瑀的优雅与形象。她说不上来，时髦的女子，上海到处都有，名牌也四处可见，可是连方瑀身着粉白色、金黄、白短裙、灰色翻领、粉色长裤……走进人民大会堂、老舍茶馆、官方认可的中央电视台框框里，像把一个好似已打破，又没真正打破，一个已衔接，但没真正复原的古老愿望，重新确立起来了。这是一个曾经断裂的、被压抑的女性衣着与色彩的表演欲望，它比连战在北京大学演讲所提的“自由主义”，造成更强的感性蔓延;在中国女人的生活层面里、自我意识里，方瑀的衣着，打破五十多年来的颜色与形象禁忌，透过人民大会堂这个高度权力象征的场域，与中央电视台转播的官方正当性，她成了大陆许多女子膜拜的象征。
文化研究者说到衣服的奇妙，常隐喻它负有神秘的任务。它不像言语，好象不那么表白直接;可是它抓着人们感官的第一印象，又比言语更坦率且更令人无所逃避。中国人成语有一句“潜移默化”，衣服正具备这样的功能。它完成你的意志，帮衬你输出自我，甚而形塑你的角色定位，在不知不觉中。
法国思想家福柯解释权力与衣着身体的关系时说过，他认为你我的身体在任何一个时代都是听话的、服从的，受限于社会对个体的种种控制和塑造。整部人类服饰史，就是人的自我和社会控制的对话过程，人又想服从又想脱逃，这种矛盾使得女人衣着的发展，永远在快乐与痛苦、展现与束缚、驯服与反叛之间摆动。
每个女人或多或少，都会在衣服里寻觅属于她的美丽传奇。衣服本身是一个复杂的题目，它永远是奇观。就算穿着灰暗套装的女人，也是一种奇观。她为何如此服从于体制的束缚?为何丢掉了女性独特的衣着自由?在女人的角色扮演里，往往最大的演出就是服装。因此CoCo Chanel在发明她的黑长裤装时，给女性留下了柔媚又舒展的线条，这让那个年代的道德家不舒服极了，CoCo说“服装正是最大的政治”。Christian Dior也在三○年代的女权时代崛起，这些名牌都是资本主义，但也是第一波的女性主义。它们共同解放了欧洲女人的身体，也是初期几大名牌崛起的意义。
我曾经询问方瑀，是否意识到她的到访对中国大陆的冲击，当然也顺便提了她的衣裳，方瑀如同她往常的风格，坦率地说：“都是旧衣服，不同时期、不同城市购置的;战哥提醒我得注意穿着，我翻箱倒柜地找出来……”她还很担心过度讨论服装是否引发他人的误会。
事实上，服装的典范本来穿梭着各种可能性，它并非表面的“时尚”。张爱玲的信念之一，“生活就是一种戏剧”，服装尤其如此。连方瑀的性格中蕴藏着令人难以置信的纯真，她曾经历那么复杂的人生，见过那么多残酷的权力过程;可是一种天赋，让她维持了少女的天真，于是，在她和她先生的历史之旅中，这位快乐的大女孩，穿着白色的百褶裙、粉色长裤、金黄直条套装、红色大翻领外套，走进人民大会堂、紫禁城、西安古城……她没有想太多，在完全无意识下，她把颜色又还给了中国，神秘单调了数十年的中国。
连战夫妇等一行的历史之旅，它的意义非凡，而且很难中断;过了一段时间，我发现那趟旅程不只是政治的、农产品的、两岸的;还包括生活的、情感的、想象的、历史的、时尚的。这趟旅程同时跳动着幻想与现实两个脉搏;同时撞击着传统与现代;它不只是两岸政治领袖的对谈，个体性的自我在这之后，尚在镕铸。新旧、缅怀、回顾之间，永远进行着一场未完成的生活实验。
(本文作者为媒体文化人)
文章，白百合，佟大为，倪妮，张艺谋
5. 解码陈文茜的主持人简介
英文名：CHEN WEN-CHIEN
生日：3月25日
毕业院校：台湾大学法律系
陈文茜，台湾地区知名人士回，陈文茜1958年生于答宜兰，在台中的外婆家长大。何家在台中富甲一方，外公何集璧曾参加过共产党，也参加过“二·二八”事件。1980年台湾大学法律系毕业，自2005年起主持凤凰卫视“解码陈文茜”节目，与赵少康，李敖并称台湾三大名嘴。
6. 求大小S上的我们一家访问人下载地址
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7. 我们一家访问人的演出人员
王伟忠（大家长）、梁赫群、张兆志、徐佳莹、吴怡霈、郭惠妮、小优、周靓、袁艾菲
8. 我们一家访问人 s.h.e是哪一集 ella康熙来了说她们三上过 可是我没什么印象 麻烦各位三叶
我看完康熙说完也好想找来看
9. 谁知道陈文茜现在主持的节目叫什么
现在在中天卫视文茜小妹、大文茜的世界周报。想看的话用tvuplayer.
10. 陈文茜的介绍
陈文茜，台来湾地区知名源人士，陈文茜1958年生于宜兰，在台中的外婆家长大。何家在台中富甲一方，外公何集璧曾参加过共产党，也参加过“二·二八”事件。1980年台湾大学法律系毕业，自2005年起主持凤凰卫视“解码陈文茜”节目，与赵少康，李敖并称台湾三大名嘴。 曾担任民进党前文宣部主任，后因理念不和而与该党分道扬镳。2001年当选台湾第五届“立法委员”，在重大政治问题上参与亲民党“立法院党团”的运作。自1998年起先后在台湾多家电视台担任节目主持人。现为商业周刊时评专栏作家的陈文茜横跨台湾政治、商业与媒体界，是颇具影响力的风云人物。在政界人脉深厚，常有独家资料披露；她对两岸关系、台湾政局与台海局势、国际问题，特别是中美关系有敏锐的观察力和独到的见解。身处政治风口浪尖几十年，陈几经起落：29岁时加入民进党，其间出任民进党文宣部主任、民进党主席特别助理等职，40岁时又与之决裂。从2002年开始，陈文茜高票当选无党籍“立法委员”，并开始为连宋竞选“总统”出谋划策。2004年台湾“三一九”枪击案后，陈文茜最先发出质疑，当年年底，自称对民进党感到失望的陈文茜宣布退出政坛。