师德节约
礼仪在现代社会中是人与人之间交往的重要润滑剂，体现了一个人的修养和内涵，逐渐成为社会思想道德和职业道德建设的基础。婴幼儿的可塑性极强，能够敏锐地接受外界的各种信息，是良好行为形成的关键时期，礼仪作为国际社交的重要组成部分，在幼儿期进行教育培养，对幼儿今后的学习和整个人生的发展将产生积极的影响，尤其是...对幼儿的个性、社会性及道德品质的发展具有重要的作用。2007年我园向中央教科所提出关于《幼儿园如何进行幼儿礼仪教育》的课题申请，立项后，我们根据《幼儿礼仪》教材和幼儿特点进行了综合分析，分别将其融入环境熏陶、教育活动、主题活动、情景活动、亲子活动中进行，取得了良好的效果。 一、积极利用环境熏陶教育的自然性作用，习得礼仪 幼儿园是幼儿主要的社交场所，我们首先培训教师懂得礼仪，并要求教师一言一行符合礼仪规范，为幼儿以及家长做出示范和表率，积极为幼儿创设养成良好行为的物质环境和精神环境，力求对孩子进行潜移默化的礼仪教育。幼儿园专门开辟了“小朋友八荣八耻”专栏、“我是文明小市民”展示区、“教职工礼仪规范准则”、“学前儿童道德行为规范”等，在幼儿园的每个设施旁和各个场所均有温馨提示，如：沿楼梯拾级而上， 小朋友会看到图文并茂、易学易懂的话语：“不学螃蟹横冲撞，不学小猴乱蹦跳，要学小猫轻轻走，靠右相让好宝宝”；在每个盥洗间都会看见“不要让水龙头流眼泪”、“节约用水好宝宝”等以儿童化的语言进行教育提示，在操场上有：“我对花草点头笑”、“我给垃圾找到家”、“人人齐动手，家园更美好”等，这些话语更像小朋友的一面镜子，时刻督促着、提醒着他们从小就要做一个“讲文明、懂礼仪”的人。 “环境育人”在儿童礼仪教育中起到了积极的作用，使我园全体师幼和家长置身于浓厚的礼仪教育氛围之中。 二、积极利用教育教学活动的主渠道作用，渗透礼仪 日常生活的每个环节，都能成为也都应该成为对幼儿进行礼仪教育的机会。 早来园时，老师带领孩子们一起关心今天不高兴、不开心的小朋友，“关爱”在这里升腾；进餐点时，“孔融让梨”的故事让孩子们明白了谦让是快乐的享受；集体给小朋友过生日时，暖暖的温情和爱意使孩子们感受到了分享快乐时，快乐就会重复；游戏活动时，孩子们学会了等待和轮流，文明和规则使孩子们懂得了自律是一种美德；自由活动时，孩子们难免违反规则，及时组织大家讨论“事件”，找到合适的解决方法，这样使孩子们摒弃了原有的不良行为习惯，体验到了良好礼仪行为给自己带来的快乐。例如：大一班的许娅茹总是抢在小朋友前第一个来园，有一天，当我看到她拉着妈妈喘着气跑到教室时，脸上显出了不快之情，我把她揽在怀里，在她耳边悄悄地问“娅茹，怎么了？今天为啥不高兴呀？愿意告诉老师吗？”只见娅茹低下了头，好像眼里还噙着泪花，喃喃地说：“我来迟了五分钟，您把所有的小椅子都摆放好了，我今天没能帮助您……”听着孩子感人的话语，我的全身一股暖流涌过，好可爱的孩子啊！她每天抢先来园，就是为了帮老师摆放小椅子，就是为了表达对小朋友和老师的“爱”，她这种“爱劳动”、“尊师长”、“爱同伴”的良好行为正是我们开展礼仪教育的结果。在这个爱的氛围中，孩子们的良好礼仪行为逐步养成。他们互相“攀比”着谁帮助别人多，谁关心别人细，谁的行为好，大家都争着做“礼仪小标兵”，幼儿园里一片“其乐融融”的和谐景象。 在教育教学活动中，我们寓礼仪教育于健康、社会、语言、科学、艺术五大领域的游戏之中，变理性说教为感性的趣味活动。孩子们理解了《小熊请客》中的朋友之情，理解了《小猪变干净了》朋友之间的不离不弃，懂得了《小羊过桥》中的文明谦让，了解了《保护资源》的重要性等等，在教育教学活动中，教师坚持把培养幼儿文明礼仪行为习惯标准放在重要位置，关注指导幼儿的学习、生活、交往的方式和习惯。以平时的仪表、言语为切入点，通过强化训练，把《幼儿文明礼仪行为规范》落到实际生活中，真正地使礼仪教育行之有效。 三、积极利用主题活动教育的参与性作用，理解礼仪 我园多年来坚持以主题活动形式贯穿教育目标，收到了很好的效果，在2006年全国第二次贯彻《纲要》经验交流会上进行了交流，2007年我园关于《幼儿园如何进行礼仪教育》的课题在中央教科所立项后，将礼仪教育纳入了主题活动的范畴，主题活动就是通过预设与生成有机结合，幼儿园与家庭有机结合，来激发和帮助幼儿对礼仪的理解和落实。 如：小班有“我爱幼儿园”、“亲亲热热一家人”、“我会整理玩具”、“我们讲卫生”等主题活动；中班有“同伴同玩”、“自己的事情自己做”、“争做文明好宝宝”、“爸爸妈妈真能干”、“夸夸好宝宝”等；大班有：“学会合作和交往”、“我已长大”、“不同职业的人”、“了不起的中国人”等等这些主题活动时，幼儿、家长、教师积极参与、积极互动，使礼仪教育进入幼儿园、进入家庭，进入每个孩子和家长、老师的心田。幼儿在参与主题活动的实践中，“独断、霸道、无礼、自私”等缺点改掉了，变成了一个个讲文明、懂礼貌、守信誉、敬长辈、善交往的好宝宝。 四、积极利用情景模式游戏的实践性作用，践行礼仪 礼仪教育的过程不仅是一个认识的过程，也是一个实践的过程，根据教育目标以主题活动的形式进行，每周有计划地组织一节专门的文明礼仪活动，如：《在家在园一个样》、《做客和待客》、《参加聚会》等丰富的教育教学形式，使幼儿在丰富多彩的情景表演活动中，全身心地投入，在比一比、看一看、议一议、想一想、做一做的实践中，真正地理解了礼仪，幼儿的文明礼仪行为在不知不觉中趋于规范化。 五、积极利用亲子活动方式的长期性作用，强化礼仪 幼儿礼仪是幼儿在幼儿园、家庭、社会活动中所必须遵守的一些简单的行为规范。帮助幼儿了解礼仪知识、学习礼仪言行、增长礼仪经验，通过多种形式让幼儿与礼仪亲密接触，是帮助它们建立礼仪习惯的有效手段。幼儿礼仪不只是幼儿园的责任，还要家长和社会共同参与才能取得更好的效果，为此，我园组织课题组成员创编了《亲子礼仪操》，家长和孩子跟着音乐一边做，一边说，每天早来园和回家后都可以跟着做，这样礼仪教育走进了千家万户，为社会礼仪教育起到了作用。 我园不仅注重在园礼仪教育，还和家长共同研究在遇到礼仪问题时的处理办法，如：“孩子见人不懂问候”首先，在见面前，一定要先告诉孩子“待会儿会见到什么人”、“要如何称呼”，以及“该说什么”，让他有心理准备，甚至可先练习一下。见了面，要给孩子留时间，而不是大人忙着说话，突然间，发现孩子还没和对方打招呼，就急着催孩子，结果愈催愈糟。家长应该做的是鼓励他把先前练习过的说出来，如果真是害羞，一时怯场，让孩子点点头，笑一下也可以。回家后，则要极力赞赏孩子今天所做的事。例如，“你今天和隔壁爷爷奶奶打招呼了，做得很好。”其实孩子都很精明，当他发现“嘴甜”可让大家都开心，又可得到奖赏时，他会很乐意去做这件事。类似的还有：“孩子在公共场所吵闹不休怎么办？”“如何带孩子参加宴会”“大人讲话时孩子应该做什么”等等。 总之，礼仪教育蕴藏于幼儿生活的方方面面，存在于幼儿学习的时时刻刻，在幼儿园开展礼仪教育，可以重塑中华民族“文明礼仪”的新形象，形成良好的礼仪氛围，构建良好的校园文化，促进和培养幼儿全面和谐均衡发展。 古人云：“不学礼无以立，人无礼则不生。事无礼则不成，国无礼则不宁。”
㈡ 师德礼仪文明用语
尊师重教，那应该是非常人们熟悉的。要文明礼貌的话，那肯定要写一些老师好，老师辛苦了。这类的词语同时呢作为老师来说，也应该对于孩子们的问候呢表示一些回话。
㈢ 求问为什么师德缺失
师德问题其实是整个社会职业道德体系缺失的一个缩影，诸如不法商人置人民生命不顾制造出有损健康的食品，到医院看病面对医生的冷漠和让人生畏的医药费，到职能部门办事遇到工作人员的敷衍和冷淡等等。可以说整个社会意识形态出现了问题，价值观异化，利益主义至上，这是社会矛盾频发的根本，是党和国家领导人着力解决的问题。就如当前党中央所提的转变作风和厉行勤俭节约，制约的是行为，真正要改变的人们意识形态的一些东西，社会要回归理性，人要回归理性，教师也要回归理性。几千年的传统，教师的职业定义为传道授业解惑，教师就应该是春蚕、是蜡烛形象。
师德师风建设是教师队伍建设的核心，提高教师队伍素质关键在师德师风。真正把“爱”和“责任”融进了职业生命的教师，不愁他的专业不能成长，不愁他的教育质量不高。
但是师德师风建设却是教师队伍建设的难点，特别是在中小学：一是社会发展期人们价值观的异化带给教师队伍冲击。社会主义市场经济进一步确立，广大教师同其它各行各业的人一样，在价值观、金钱观、利益观方面发生深刻变化，原有思想认识的平衡被打破，春蚕、蜡烛等高尚的教师形象不再被认同。特别是近几年，社会腐败现象增加，收入差距扩大，物价快速上涨，教师的心理负担和生活负担加重，自然产生了利益主义倾向。二是潜在的市场需求对教师产生巨大诱惑力。人们对优质教育的追求与优质教育资源不足存在矛盾，普通百姓分数至上的教育观念催生了家长的“拼师”心理。很多家长认为，学生多做题，教师多辅导，学生就能多得分；也有家长认为，把孩子委托给教师，孩子就不会变坏。这其中不乏有极少数教师对家长的误导，但是绝大部分家长都是努力给孩子营造最佳的教育环境，在对孩子教育的投入上是不吝花费的，所以大到新东方、小到私人培训机构都异常红火。社会上都在分学生碗里的羹，作为近水楼台的教师自然难得抵挡住这份诱惑。三是基础教育教师队伍素质日渐低下。重视教育提高教师待遇的声音每年都有，对比社会的快速发展，教师地地位待遇不仅没有提高，反而一年不及一年。优秀的高中毕业生很少选择师范专业，优秀的师范毕业生又很难选择到农村义务教育阶段学校任教。加之近十年中小学生数量骤减，教师的相对数量饱和，少有补充，农村学校教师老化现象严重。教师队伍中缺少新鲜血液，少数教师处于一种过日子等退休的状态，自然影响到教育教学行为。四是僵硬的教师管理体制。不合格的教师不能将其退出教师队伍，违规违纪的教师不能给其有效的制约，和谐稳定的工作要求又束缚了很多管理职能，滋生出少数教师“奈我如何”的心理，产生了教师中的“老油条”。
要解决当前教师师德师风问题，学校体现出三点难处：一是引导无力。解决师德师风问题的根本在于引导教师把握主流的价值观，增强教师教书育人的使命感和责任感。在浮躁的社会和功利化的教育环境里，教师只有拥有一颗平常心，才能荣辱不惊，爱撒桃李。但是，这种引导仅仅依靠教育主管部门和学校领导的说教往往显得苍白无力，即使有极少的师德典型出现，他们往往以牺牲家庭幸福或者生命健康为代价，精神令人钦佩，行为并不被广大教师接受。意识形态的东西根植于一定的土壤和环境，在学校不能解决教师实际难处的情况下，空洞的说教很难影响到教师的价值观。二是解决无方。存在即合理，师德师风问题固然有教师本身问题，有些问题如教师责任感不够、体罚或者变相体罚学生等可以通过学校强化管理来解决。但是诸如教师办班补课等与利益相关的问题，一门子的禁堵并不是办法。我们看到一面是各级主管部门三令五申，一面是教师暗地下我行我素，在城市学校尤甚，在优质学校尤甚。有被查办的往往也只是些小虾米，最后是让规范制度丧失公信力。面对家长的需求，如何疏导，把市场的行为变得合符规范，上级管理部门需直面问题，而不是一味地执行着永远执行不到位的规范。三是制约无能。面对师德违规的教师，学校能如何？调离教学岗位，求之不得；停岗，可以闹得学校不得安宁。就算一所学校处分了几个教师，整个社会都是如此，又该如何交代？所以在师德违规面前，很多教师都表现出理所当然，少数被查办的教师还觉得委屈。改革创新需要有壮士断臂的勇气，需要流血牺牲的代价。只有把师德规范作为教师从教的红线，踩线必纠，过线必罚，让违反师德的教师付出一定代价，把屡犯不改、严重违反者坚决清除出教师队伍。如此，师德建设才不是一项虚功。
市教育局出台了师德建设的系列规范和活动方案，并召开座谈会征求意见，对师德师风建设工作的重视可见一般。我想，这是抓住了教师队伍建设的根本。但愿，在新的风向下，我们的教师能够认真反思自己的从教行为，守住底线，善待工作，善待学生，美丽人生。
㈣ 论节俭 议论文素材
勤俭
节俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以美德。”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用。
“每一食，便念庄稼之艰难；每一衣，便思纺织之辛苦。”勤俭是一种远见，是一种态度，更是一种美德！是对自己的子孙后代的负责。让勤俭成为一种生活习惯避免生活中许多资源浪费的行为，其实只是举手之劳，生活告诉了我们：节约不是省钱是一种至高无上的智慧。中国是拥有5000年文明历史的泱泱大国，我们的文化博大精深，我们的传统美德源远流长。中华民族历史倡导勤俭节约，孔夫子把“勤俭”和“温良恭让”一同列入基本的道德准则。周恩来和革命家们勤俭节约的故事众所周知，成为美谈，影响至今。但随着社会的进步，生活水平提高；许多人忘了优良美德。晴朗的日子，教室总开着灯；凉爽的天气，电扇竟还运转着；洗手间的水龙头滴滴答答的躺着水，来来往往的人视若无睹；饭盒还剩一大半饭菜……
我们不难看出，自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。北宋着名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦，但是他坚持刻苦读书，为了节省粮食和节约时间，他每天早上熬了一小锅粥，等冷下来结成块，他就带到学校去当干粮。到吃饭时用刀划平，上午吃两块，下午吃两块。虽然现在他的做法我们不可取，但是他的勤俭节约的美德不正是我们所要学习的吗？
“历览前贤国与家，成由节俭败由奢”。节俭意识作为华夏五千年文明的传统美德，应融入民族的血肉。相信在践行社会主义荣辱观的道路上，只要我们心手相牵，用节俭意识时刻约束自己的言行，形成“铺张浪费可耻，勤俭节约光荣”的良好氛围，勤俭节约一定会成为一种时尚、一种习惯、一种精神。
㈤ 如何在日常生活和工作中，在勤俭节约，文明礼仪，师德师风等方面做学生的表率
这个当然是自己要做好啊
注意一些细节
特别是在同学们的面前
不要做什么失礼的事情
㈥ 如何在两学一做中助推师德师风建设
以“两学一做”活动为契机助推教师师德师风建设：
正确处理“两学一做一争当”，基础在“学”、关键在“做”的关系。要求做到以下几个方面：
1、准确把握学习教育面对全体党员，要以支部为基本单位、以组织生活为基本形式、以落实党员日常教育管理制度为基本依托，注意抓在平常、融入经常的要求，坚持领导带头、率先垂范。
2、进一步坚定信念树立党章意识。坚定中国特色社会主义道路、坚持社会主义特色理论、坚持社会主义特色制度，自觉遵守和维护党章，在理想信念上不犹豫、不含糊、不动摇，增强贯彻落实党的路线方针政策的自觉性和主动性。
3、进一步改进工作作风。认真贯彻执行中央八项规定，厉行勤俭节约、反对铺张浪费，自觉抵制庸懒散奢和吃拿卡要等不良风气。党员教师拒绝有偿家教，恪守职业道德，廉洁从教，增强全体教师的职业道德素质。
4、进一步加强组织建设。以加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性，全面加强党的建设。进一步强化业务培训和职业道德建设，全面提升党员的政治业务素质。
5、切实增强政治意识、大局意识，自觉把党的纪律和规矩挺在前面，自觉践行“三严三实”要求，做合格党员，把思想和行动统一到市委的决策部署上来，体现到各学校的发展目标、发展定位上来，走内涵式的发展道路，为把初步建设成为具有一定影响力的特色校园而努力奋斗。
二是触动灵魂，抒写心得，签订承诺，有效执行。此次集中学习活动，层层推进，教师全员参与。通过创办学习专栏，交流学习心得，党员、教师默默承诺，不断凝聚爱岗敬业的时代师魂。
三是走进教室，走近教师，走向家庭，实行联动。把关注的目光投向课堂，注视每一位教师对教学的真、对学生的爱，同时课外与教师谈心，让教师把更多的爱心传递给学生，许多教师随时进行大家访活动，及时了解每个教育对象的状况，并开展与学困生、贫困生“结对”活动，引导全体教师把理论与实践相结合，在学习中充实自己、不断进步，善养浩然之气。
㈦ 大学生如何培养厉行节约的习惯和责任意识
提高学生社会责任感的对策 (一)提高学生的认知水平新的环境条件下，一味地要求大学生只讲社会价值，不讲自我价值是不现实的，要引导他们把自我价值和社会价值有机结合起来，摒弃西方资产阶级伦理思潮中“单纯利己”的道德标准。大学生是国家的未来，应承担起更多社会责任和实现更大的社会价值，社会价值的最大实现才是自我价值的真正实现。理想信念是大学生社会责任感的源泉和精神动力，远大的理想信念，能激发大学生的社会责任感。培养社会责任感就要从具体工作做起，从一点一滴做起，在具体的活动中培养。 (二)加强传统文化教育开设传统文化的课程：如大学、中庸、论语等。用传统文化医治现代个人主义带来的自私隔膜、孤独异化、人情淡薄、生活缺少目标失去意义等等病症。在弘扬传统文化时，以科学的辩证法向学生灌输正确的传统文化观，使大学生理解导致社会责任感现状的主要原因。解开学生的心理困惑，使他们心悦诚服地接受教育。中华民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一个“仁”字，所谓“仁者爱人”，“爱”表现为对父母、兄弟姐妹的爱，对家族的爱，对邻人的爱，最后以至对天下所有人的爱，达到所谓的“四海之内皆兄弟”、“天下一家”。 (三)榜样的力量 Willlis(1972)研究发现，有无榜样与大学生责任心存在显著相关性。榜样示范既是一种责任教育方法，也是一种责任教育手段。树立亲社会和道德行为的榜样。帮助学生树立学习的榜样，如“感动中国”中的人物事迹，“全国优秀大学生”等等。有些学生可能觉得这些榜样离自己太远，就让学生在自己班里找，从自己的身边找，学习每个人身上的优点，集大家的优点在自己身上，从不同的方面完善自己。通过让学生从身边找榜样的活动，即养成了学生发现别人优点的思维模式，又促进了他们的成长，也促进了班内友爱和谐的气氛，进而培养了学生的责任心。 (四)给学生搭建实践的平台一个人的责任感是其认识过程、行为过程和情感过程的统一，三者统一的基础就是实践主要包括：(1)角色转换。以宿舍为单位，让学生进行角色模拟，角色有榜样、父母、老师、心理医生、领导、朋友，他们的责任心逐渐增长；(2)以高年级带低年级。让学生在承担责任的经历中去感受成功的荣誉、体会自己的价值，体验和学习承担社会责任；(3)感恩的实践活动。一般来说，社会责任感是基于对社会、国家的深厚热爱，并在这种强烈的感情支配下，主动承担义务和责任的精神。所以要让学生培养这种情感，拥有一颗感恩之心；(4)自我管理模式。以宿舍为单位，鼓励人人参与管理，班里由班长总负责，下设学委、考勤员、宣委、组委、体委、生活委员、计划总结。每个宿舍里又设学委、考勤员、宣委、组委、体委、生活委员、计划总结。在各项活动的管理中让学生学会承担责任、管理自己、管理他人；(5)积极参与各种实践活动。让学生走出校园，深入社会，在实践中了解社会、加深对书本知识的理解，从而树立起主人翁的责任感和使命感，树立职业意识，加强职业责任感。 (五)提高教师的整体素质著名教育家乌申斯基曾说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格。”教师自身的行为负责与否、教师师德水平的高低将直接影响责任教育的效果。教师是学生良好道德品质形成的引路人，教师的言行举止无时无刻不在影响着学生。正如孔子所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”言传不如身教，因此，要培养学生的责任感，教师自身应该具有高度的责任感。 (六)创造良好社会氛围任何个性都打着社会的烙印，任何个性发展都受着社会的烙印，任何个性发展都受着社会的制约。局部的社会生活环境包括家庭、周围环境和人际关系等等，对个人社会责任感的形成和培养起着重要的影响作用。家庭是社会生活的基本单位，社会物质生活条件，首先通过家庭去影响学生，家庭成员特别是父母是学生最早的老师，他们对社会的态度和社会责任感的强弱对学生有着潜移默化的作用
㈧ 师德感人小故事
我的老师孙涵泊，是朋友的孩子。今年三岁半。他不漂亮，也少言语，平时不准父母杀鸡剖鱼，很有些良善，但对家里的所有来客却不瞅不睬，表情木然，显得傲慢。开始我见他只逗着取乐，到后来便不敢放肆，认了他是老师。许多人都笑我认三岁半的小孩为师，是我疯了，或耍矫情。我说这就是你们的错误了，谁规定老师只能是以小认大？孙涵泊！孙老师，他是该做我的老师的。
幼儿园的阿姨领了孩子们去郊游，他也在其中，阿姨摘了一抱花分给大家，轮到他，他不接，小眼睛翻着白，鼻翼一扇一扇的。阿姨问：你不要？他说：“花疼不疼？”对于美好的东西，因为美好，我也常常就不觉得了它的美好，不爱惜，不保卫，有时是觉出了它的美好，因为自己没有，生嫉恨，多诽谤，甚至参与加害和摧残。孙涵泊却慈悲，视一切都有生命，都应尊重和和平相处，他真该做我的老师。
晚上看电视，七点钟中央电视台开始播放国歌，他就要站在椅子上，不管在座的是大人还是小孩，是惊讶还是嗤笑，目不旁视，双手打起节拍。我是没有这种大气派的，为了自己的身家平安和一点事业，时时小心，事事怯场，挑了鸡蛋挑子过闹市，不敢挤人，唯恐人挤，应忍的忍了，不应忍的也忍了，最多只写“转毁为缘，默雷止谤”自慰，结果失了许多志气，误了许多正事。孙涵泊却无所畏惧，竟敢指挥国歌，他真该做我的老师。
我在他家书写条幅，许多人围着看，一片叫好，他也挤了过来，头歪着，一手掏耳屎。他爹问：你来看什么？他说：“看写。”再问：写的什么？说：“字。”又问：什么字？说：“黑字。”我的文章和书法本不高明，却向来有人恭维，我也是恭维过别人的，比如听别人说过某某的文章好，拿来看了，怎么也看不出好在哪里，但我要在文坛上混，又要证明我的鉴赏水平，或者某某是权威，是著名的，我得表示谦虚和尊敬，我得需要提拔加获奖，我也就说：“好呀，当然是好呀，你瞧，他写的这副联，××××××××××春，多好！”孙涵泊不管形势，不瞧脸色，不慎句酌字，拐弯抹角，直奔事物根本，他真该做我的老师。
街上两人争执，先是对骂，再是拳脚，一个脸上就流下血来，遂抓起了旁边肉店案上的砍刀，围观的人轰然走散，他爹牵他正好经过，便跑过去立于两人之间，大喊：“不许打架！打架不是好孩子，不许打仗！”现在的人很烦，似乎吃了炸药，鸡毛蒜皮的事也要闹出个流血事件，但街头上的斗殴发生了，却没有几个前去制止的。我也是，怕偏护了弱者挨强者的刀子，怕去制伏强者，弱者悄然遁去，警察来了脱离不了干系，多一事不如少一事，还是一走了之，事后连个证明也不肯做。孙涵泊安危度外，大义凛然，有徐洪刚的英勇精神，他真该做我的老师。
春节里，朋友带了他去一个同事家拜年，墙上新挂了印有西方诸神油画的年历，神是裸着或半裸着，来客没人时都注目偷看，一有旁人就脸色严肃。那同事也觉得年历不好，用红纸剪了小袄儿贴在那裸体上，大家才嗤嗤发笑起来，故意指着裸着的胸脯问他：这是什么？他玩变形金刚，玩得正起劲，看了一下，说：“妈妈的奶！”说罢又忙他的操作。男人们看待女人，要么视为神，要么视神是裸肉，身上会痒的，却绝口不当众说破，不说破而再不会忘记，独处里作了非非之想。我看这年历是这样的感觉，去庙里拜菩萨也觉得菩萨美丽，有过单相思，也有过那个——我还是不敢说——不敢说，只想可以是完人，是君子圣人，说了就是低级趣味，是流氓，千刀万剐。孙涵泊没有世俗，他不认作是神就敬畏，烧香磕头，他也不认作是裸体就产生邪念，他看了就看作是人的某一部位，是妈妈的某一部位，他说了也就完了，不虚伪不究竟，不自欺不欺人，平平常常，坦坦然然，他真该做我的老师。
我的老师话少，对我没有悬河般的教导，
㈨ 幼儿教师遵纪守法的基础要求提现在那些方面他们违反师德的原因是什么
您好，根据《幼儿教师职业道德规范》，其基本内容如下：
1、爱国守法：要拥护中国共产常的领导，遵纪守法。严禁在任何场合散布反党言论、政治谣言、邪教思想，或在任何场合无视法纪、滋事生非，损害教师形象。
2、爱岗敬业：要热爱幼教事业，严禁旷职旷教、擅离职守，带班期间不得接听手机、上网聊天、干私活，不与家长闲拉家常。
3、仪容仪表：要仪表端庄，着装整洁，符合职业要求。严禁穿奇装异服，化浓妆，留长指甲，上班时间不披长发，不穿高跟鞋、不染指甲、不戴长耳环，不穿超短裙。
4、言谈举止：要和蔼亲切，语言文明，动作轻柔。严禁大声喧哗、言语粗俗，动作粗鲁，损伤幼儿和同事。
5、对待幼儿：要热爱幼儿、尊重幼儿，对幼儿一视同仁。严禁体罚、变相体罚幼儿，或大声呵斥、挖苦讽刺幼儿。严禁在幼儿前发生争执。
6、对待家长：要尊重家长、廉洁奉公，保持良好的家园合作关系。严禁利用家长关系为个人谋私利，不得厉声批评、指责、训斥家长。
7、教育教学：要刻苦钻研业务，勇于创新。严禁私下调课、停课，严禁教学工作马虎了事、不负责任、误人子弟，不得剽窃他人教育教学等科研成果。
8、安全工作：要经常排查安全隐患，定期开展安全教育。严禁脱岗、窜岗，不及时上报安全事故，互相推诿。
9、顾全大局：要服从合理调配与分工，同事间互帮互助，团结协作。严禁在背后议论他人、搬弄是非，影响正常的工作秩序。不得非法诉求、聚众闹事、越级上访，影响正常的社会秩序。
10、节约意识：要节约水电，节约使用幼儿园各种物品、装饰材料。杜绝浪费，不开无人空调、无人灯，不浪费各种资源。
因此需在此规定下进行幼儿教学。
而违反师德的原因则更为开放，可以按照实际情况作答。
㈩ 中美师德规范存在哪些差别
一、名称不同：
（1）我国师德规范称为“中小学教师职业道德规范”；美国将其称为“美国教育专业伦理规范”。
二、师德要求出发点不同：
（1）我国更加注重社会的需要，并以此作为师德教育出发点；美国则是从学生出发，依据学生特点和要求并结合教师的实际履行情况而确立，规范也仅仅只涉及专业行为，与教育无关的不做规定。
三、师德规范内容不同：
（1）我国的师德规范主要包括三个方面：一是执行教育方针，二是热爱学生，三是热爱学校，但对于教师专业活动的覆盖程度显然有所欠缺；美国师德规范关注在师生相处时教师应如何谨言慎行，通过专业素养有效完成教育教学工作，并“尽力保护学生在学习、健康和安全方面免受伤害”。
四、师德要求层次不同：
（1）我国师德规范仅有一种提倡的标准，属于单层要求；美国师德规范共分为师德理想、师德原则、师德规则三个层次。