暑期社会实践白洋淀

① 今年暑假的实践报告有什么好的主题吗

你只要一些参考题目哈？

提升昌平区旅游业竞争力战略调研报告
科普活动良性循环发展的初探
中国联通品牌策略分析及建议
论中国的电信独立管制机构
中国英语教育存在的问题
外来流动务工人员子女教育弱势地位调查
白洋淀地区生态情况调查
北京联通渠道
轮回的贫穷——关于中国农村问题的调查
邮政改革问题初探
体验东北农村生活
还一片绿色，留一片蓝天
室内装修设计对商场业绩的影响
《北航青年》报社暑期社会实践调研
“光污染”问题的调研报告
中国保健品品类调研实践报告
中国建筑业现状调查总结报告
科普展馆现状分析
北京市西城区月坛街道社会调查
京郊流动人口与农村公民科学素质现状与对策分析
谈大学教科书的改革
伯乐识马——暑期电子商务实践
民办高等教育产业定位与分析
质量无忧接入 形象决胜千里——从中国移动“动感地带”品牌看电信的营销和发展
美英日电信管制体制现状及对中国的启示
论求知欲与应试教育
宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风
实践中的一些学习与思考
提高动手能力，加强合作意识
关于大连地区学生对祖国航空航天事业了解程度的调查报告
因思考而美丽，因公正而坚定
回归——自回归分析和逆回归分析方法在测井资料处理中的应用
大庆之行社会实践总结报告
城市家庭及社区电磁辐射的污染及防护问题调研报告
四川建设瞄准西部大开发契机
“提升昌平旅游业竞争力战略”实践团暑期社会实践
生活垃圾处理处置技术
微波在化学中的应用
硝酸生产过程中氮氧化物尾气处理
民办教育产业化分析
网络犯罪探究
21世纪中国计算机软件版权保护浅析
客户关怀 客户惊喜 客户激励 - 关于减肥产业顾客满意度提升
服务——以人为本 知识——以实用为本
读万卷书，行万里路
对于汽车构造及变速器原理的讨论
室内环境污染问题
建筑成本为何走高
对日照电业局微波通信系统的分析及该系统抗雷击措施的建议
弱势群体的法律救助

② 我们大学生若想申请一个革命地的参观邀请函，比如保定白洋淀，应该向安新县什么部门咨询

安新县旅游局。每个旅游局，都有针对这种活动的负责人的。

③ 白洋淀社会实践总结

总体来说还是值得一去的，一天就可以全玩好了，就是有点累，但是比较值，因为去不同的景点都要包船去，船是按天计算的，周六日可能贵些，一天大约在150，其余时间大约在100左右。所以一天玩下来比较值。景点可以根据自己的喜好，但是有的景点里有表演，要是人少的话就不演，你进去就比较亏，也看运气吧。住宿要是民宿的话80-100吧，他那的饭菜很贵，最便宜的也要20以上。所以如果想要节省的同志，可以自带一些食物，反正去的时间也不是很长。
就先说这些吧。也就是这些需要注意了。

④ 河北附近省市有什么好的旅游景点，暑期打算去玩

你指的是省内的还是省外的。如果是指省内，那可以去承德（避暑山庄），秦皇岛（北戴河和黄金海岸~~~其实差不多了~~嘿嘿），还有保定（的白洋淀）；如果是省外的地方，北京（就是经常说的那些啦古代的，现代的），还有山东的青岛，烟台，河南的龙门石窟，大峡谷，辽宁的大连。这些都还不错得啦！

⑤ 中国地质大学长城学院工商管理专业暑假会去实习吗去哪

工商专业的学生在考试结束后会有半个月的实习时间，不是去单位工作，而是由专业老师带队去保定周边知名企业参观（如长城公司、保定烟草、大午集团。。。）了解企业的经营管理方式和企业的管理文化，一般会参观二、三个企业，由企业的专门人员为同学们讲解，参观维持一天时间。剩下的时间会听几场讲座，关于企业发展战略和就业的方向的，同学们可以与企业家交流，最后是总结报告，暑假会要求大家写实习报告和日志。

⑥ 高中语文问题！！关于《荷花淀》的呦

孙犁的文学观与其代表作《荷花淀》

——郭文富 李子良

在中国现代文学史上，在较有成就的作家群之中，孙犁是一个很有特点的作家。
我们说他有特点，一是说，他在文学创作生涯中，与其他作家有所不同，那就是他是先有理论而后有创作的‘二是说，他的有成就的作品，多是以农村青年妇女为创作对象，又多是放在抗日战争的大背景之中。而无论是在形式上，还是在内容上，都有他自己的风格。
在本文中，笔者试图对孙犁的文学观做粗略的阐释。并通过他的短篇小说的代表作《荷花淀》，对其文学观在实际创作中的具体体现做以分析和概要的说明，以求批评指正。
一、孙犁的文学观
孙犁的小说和散文的声誉是很高的，而这些声誉多少有些掩盖了他在理论上的成绩。在他纯净优美的作品中，绝少说理的成分，然而，他的作品又都闪烁着他所倡导的文学理论的光华。
孙犁理论文字的写作虽不很多，但也积有了一部又 103篇（ 1941年由编辑心得构成的《文艺学习》和 103篇文论），虽非企图构建一个理论体系，但对文学理论却颇有深刻的见地。
1937年冬，在冀中发表的《现实主义文论》、《鲁迅论》，标示着作者初上文学征途，即服膺于我国“五、四”以来的现实主义文学传统，师承于新文学现实主义的奠基者，是所谓的“渊源有自，追求先贤”。文中也清楚地体现出鲁迅的现实主义精神对其产生的深刻影响。由于这种师承和影响，也由于 40余年的生活和文学创作的实践，就形成并发展了孙犁的现实主义文学观。
我们说，文学观上的现实主义，并不是指一些具体的创作手法，它的主要之点，是文学反映现实的基本原则和方法，对文学的思想内涵和文学的社会功用的看法。孙犁对现实主义的论述，所着重的是这些方面，并且具有独到的见地。
孙犁现实主义文学观的一个基本点是：强调文学必须真实地反映现实生活，时代生活孕育和决定作家的作品，作家应与时代相结合，表现时代精神。
孙犁把社会实践和广阔的社会生活看作是文学的源泉和动力。他说：“群众的斗争和生活，他们的才能和创造，才是文艺的真正源泉。”“文艺的自然土壤，只能是人民的现实生活和斗争。植根于这种土壤，文艺才能有饱满的生机。”他自己的文学创作就充分地体现了他的这种文学观。他在回顾自己的文学道路时说：“伟大的抗日战争爆发了，写作竟出乎意料地成为我后半生的主要职业。”“因为我有机会参加了抗日战争和土地改革，我才能写出一些反映这两个时期人民生活和斗争的作品。”
文学的反映生活，是渗透了作家的主观情绪和对生活的认识的。它要求作家的是，必须首先有对待生活的真实感情。孙犁把对文学作品的真诚与作家思想感情的真诚，向来是联系在一起看待的。这是孙犁突出的艺术要求，反映了他的人格特点。他提出，“创作的命脉在于真实”，“是生活的真实和作家意态的真实”。
关于文学反映现实生活，孙犁有两点突出的见解。其一是要着力于表现时代精神；其二是要在创作中实现个人与时代的完满结合。他说，“每个历史时期，都有他的种种特点。因此，每个历史时期所产生的作家群，也都有他们特殊的标志。”这才决定了这些作家既不同于前，又有异于后的文学生涯。“反映这一时代（指抗日战争）人民精神风貌的作品，在我的创作中占绝大多数。”在写作这些作品时，我的“思想、感情，和我所处的时代，或人民对作者的要求，不会有任何不符拍节之处。”实现了“时代、个人的完美真实的结合。”从中我们可以看到，作家忠诚于时代、忠诚于人民，其感情与时代和人民相通，创作与时代契合。又可看到，作家从时代生活中汲取创作素材，反映时代的脉搏，并在作品中融进作者的思想感情、性格气质，真诚地“表现自我”，使作品“反过来作用于时代”。
孙犁的现实主义文学观的另一个，也是核心内容是：提倡为人生进步、幸福、健康、美好的文学艺术。主张文学的人道主义精神。
孙犁一贯主张文学是为人生的，要求文学作品要具有一种理想的力量、人情与人性的力量、美与善的力量，也就是人道主义的精神。他说：文艺这个东西，应该是为人生的，应该使生活美好、进步、幸福。我们要提倡。“我们所追求的文学，它是给我们人民以前途、以希望的，它是要使我们的民族繁荣兴旺的，充满光明的”。他的创作实践和作品都有力的证明了他的理论不是空的。
文学的为人生，是以它特有的方式和魅力作用于人的精神世界。文学作品不只要深刻地反映现实，还要“改善人类的道德观念”。文学艺术，“除去给人以美的感受外，”还是“人类社会的一种教育手段。”孙犁的作品从实践上对他的文学观做了深一层次的诠释。他的作品，向以诗意优美浓郁、情意深婉动人著称。这除了题材描写、语言等原因外，更深一层的是得力于作者在人物身上倾注的深情、对人物美好善良品质的发掘和由此而形成的崇高的生活境界与思想境界。孙犁说过，“即使是风景画吧，抒情诗吧，也应该是和现实生活现时斗争作者的思想感情紧紧联系在一起。美，绝不是抽象的东西，也绝不是孤立的东西。必须在深刻反映现实并鲜明表现着作者的思想感情，美才能产生，才能有力量。”作者笔下的人物，，尤其是青年妇女，如：秀梅、水生嫂、浅花、吴召儿、春儿等，作者无不充满着感情，传神地描绘着她们心灵变化的历程，欣喜和感佩浸入其中。构建出一道由一系列具有美好心灵和丰富性格的农村妇女形象的人物画廊，展示了他的文学观的实践和成果。
综上所述，孙犁的文学观的基本内容，用一句“以为人生的热诚，真实深刻地反映 时代生活”可以概括。他的文学观虽非是独树一帜，但他有其相当的理论价值和实际效果。而在创作中能完满成功地实践理论，又有其相当的难得之处。因此可以说，孙犁确实是一个很有特点的文学家。
二、孙犁的代表作《荷花淀》
孙犁的理论修养是很高的，并且在创作中成功地实践了理论。我们仅以其代表作《荷花淀》为例，对其作品中反映出的“人情美”这一方面，做以简要分析，以窥其文学观与创作实践相统一之一斑。
《荷花淀》是孙犁 1945年创作的。写的是抗日战争最后阶段的冀中人民的斗争生活。小说没有正面渲染战争的严酷，是以轻松的笔调，通过白洋淀妇女由送夫参军到自觉组织起一支战斗队伍的细致描绘，满腔热情的歌颂了中国农村劳动妇女的美丽心灵。全篇洋溢着战斗的乐观主义的革命激情，字里行间渗透着作者对祖国和人民的真挚的爱，同时，也展示着一种特定的“人情美”。
人情美 ,并不是简单的人的情感的美 ,它是实践主体——人的生活的灿烂多姿的美 ,其表现在人与人的深厚交往 ,表现在个人对集体、个人对祖国的赤子之情 .大公无私是一种人情美：“先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐”是一种人情美 ;见义勇为、肝胆相照是一种人情美 ;全心全意为人民服务更是一种人情美。
孙犁在关于《荷花淀》的创作中谈到：“农民的爱国心和民族自尊心是非常强烈的。他们面对的现实是：强敌压境 ,自己的生命 ,自己的家园 ,自己的妻子儿女 ,都没有保障 .他们要求保家卫国 ,他们要求抗日……至于那些青年妇女 ,我已经屡次声言 ,她们在抗日战争年代 ,所表现的识大体、乐观主义以及献身精神 ,使我衷心敬佩到五体投地的程度。”小说正是通过普普通通的农民对壮丽山川草木的迷恋钟爱之情的渲染 ,深挖了蕴含于他们心底的人情美 .这才是陷日寇于灭顶之灾之最深厚的社会根源。
本篇小说富有优美的人情味 ,其中开头的写景、夫妻对话、妇女们探夫，闪耀着人情美的光辉。
开头的写景：
月亮升起来了，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。
要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”
这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她象坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白的世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
淡淡的月光，朦胧的夜雾，修长的苇眉子，银白的白洋淀，守户编席的少妇，洁如雪的苇席，香飘万里的荷叶荷花香，作者之所以不厌其详地反复勾画白洋淀的湖光水色，风姿秀态，其目的正是为了抒发劳动人民世世代代勤奋劳动，创造了美好的家园的自豪情怀。人民对于经过他们祖祖辈辈改造，疏理，美化过的山山水水一草一木都充满着深情。这种辛勤的建设家乡，改造家乡的乡情乡爱，正是白洋淀人民的人情美。
夫妻话别和妇女们探夫这两个场面，从人物的表情、对话中揭示了人物的人情美。
夫妻话别场面：
水生小声说：“明天我就到大部队上去 了。”“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指在嘴里吮了一下。”“手指震动了一下”乃至“划破”，这一细节分外逼真地反映了参军一事在水生嫂心中如晴天霹雳，非同小可。她对丈夫出征显然是没有思想准备的，感情上一时难于转过弯来，依恋不舍之情难于割断。说明她并非是不食人间烟火味的“圣女”，而是有丰富柔情的年轻的妻子。可另一方面，水生嫂虽然一时难于接受丈夫参军的现实，但她毕竟是一位贤惠明智的劳动妇女，并未大吵大叫地阻拦丈夫正义行动而是习惯地把划破的手指放在嘴里“吮了一下。”不声不响地听丈夫说报名参军的经过，把内心矛盾尽量解决在自己心中，不增加亲人的负担，听了丈夫说他“第一个举手报名，”她低头说：“你总是很积极的。”这句话既反映了她对丈夫的举动又赞赏又“怨恨”的含糊态度，又反映了她在理智上肯定，在感情上否定的矛盾心理，最后理智战胜了情感，开明取代了狭隘，由此闪现了水生嫂顾大局、识大体的人情美，这是合情合理的。有水生嫂这样顾全大局，识大体的人情美的妻子，水生抗日还能有后顾之忧吗？这也是陷日寇于灭顶之灾的根源之一。
妇女们探夫场面：
过了两天，“四个青年妇女到水生家里来”，议论要去探望她们参军的丈夫。明明因为自己思念丈夫，却转弯抹角说：“我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。明明是自己想去探望丈夫却说什么“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么好看头啊！”这些话十分真实地突出了 40年代的农村青年妇女，因受传统封建观念的束缚，耻于公开说思念丈夫的社会心理，迫使他们编出如此天真可笑的瞎话，为探夫制造了堂而皇之的“理由”，说明她们的思夫之情该有多么强烈，多么痴迷！这种真情实感和善良愿望以及毫无矫情虚假之意，正体现了妇女们的人情美。有着这样人情美的妇女们，她们一定能同丈夫一样参军抗日，把日本帝国主义从自己的家园中赶出去。
正是因为白洋淀人民有这样的人情美，所以妇女们的参军抗日以及她们的慷慨奉献才显得真实可信，这正是陷日寇于灭顶之灾的最深厚的社会根源。
从以上对《荷花淀》的简要分析看，孙犁的现实主义文学观体现的也是较充分的。首先，它体现了时代的精神——民族战争中，中国人民同仇敌忾，坚决消灭侵略者的时代精神；其次，在作品中，实现了“个人与时代的完美结合”——亲人的安危与抗战、小家与大国的思想碰撞，最后得以统一，完美地结合于时代精神；第三、体现着为人生的人道主义精神——他把自己的创作倾向成功地融进人物形象上，使作品具有了一种强烈的理想力量、人情与人性的力量、美与善的力量。
孙犁在评论《红楼梦》时说：“作者用了多大的热情，写了那么多可爱的人物。这些人物可爱，并不因为她们是女孩子，而在于作者赋予她们的可爱的性格。”“众多的善良的人物性格和高尚的思想感情，使读者读了以后，，对生活充满信心和热爱。”对《红楼梦》的评价，也是为自己立下了艺术目标。我们可以说，孙犁在更高的层次上达到了这一目标，因为他笔下的人物除此之外，还具有着我们这个时代的鲜明气息。

语短意无穷，美在含蓄中——谈谈《荷花淀》中水生女人的对话美

作者：湖南省安… 文章来源：中学语文资源站 点击数：35 更新时间：2005-11-24

孙梨的代表作《荷花淀》描写的是抗日战争时期白洋淀地区农村青年的故事，它反映了冀北人民的战斗生活。它写战争，却没有战争的血腥味和恐怖感，通篇洋溢着淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息，富有和谐柔媚秀雅含蓄之美，读起来如同咀嚼一首优美动人的散文诗，给人一种温柔、轻松、心旷神怡的美感。正是这些闪光美点，使得《荷花淀》具有一种独特的审美价值，成为我国现代文学史上脍炙人口，独放异彩的一朵奇葩。
在作品中，作者运用含蓄深沉的语意，清新明丽的文字，贴切传神、通俗、精湛而又典型化的人物对话，栩栩如生地表现出人物的不同性格的美。尤其是“夫妻话别”一场中水生女人对话的含蓄美更是表现得淋漓尽致。
水生从区上很晚才回来。女人笑着问：“今天怎么回来这么晚？”这看似平淡的一句问话，语意中却有着忧虑、关切、责备和自豪等丰富的内含。当水生说，会上决定成立地区队，“我第一个举手报了名”时，女人低着头说：“你总是很积极的。”这虽是简单的一句话。却很值得仔细地咀嚼，反复地品味。“你总是……”其口气本来是在爱意中表示不满，表现了女人对丈夫的依恋的感情。“总是”一词，看似平常，其蕴藉却十分丰富。因为它熔铸进了女人十分丰富、细腻的感情活动。“总是……”什么呢？“很积极的”。从这个后续短语“很积极的”来看，女人又确乎在称赞丈夫，她为丈夫“第一个举手报了名”而感到自豪。这就是说，女人是在用不满的口气表示满意的心情。她没有因依恋丈夫而拖他的后腿，而是称赞他的积极，含蓄地表示对丈夫行动的支持。这种又嗔又爱，又舍又恋的含蓄深沉的复杂情感，这种识大体、明大义的崇高品质，不是通过讲什么大道理，而是通过这样的一句很简单的日常用语来表现的。
“你总是很积极的”。虽表明女人实际上是对丈夫行动的支持，但还是含有那种剪不断情丝的女人所特有的不满口气。她爱丈夫，爱自己的家，因而就更恨鬼子，现在丈夫要参军去打鬼子，她没有理由也决不会阻拦。但她毕竟是个女人。丈夫这一去说不定是生离死别，因而在水生进一步作解释，力求将思想工作做透时，女人没有说话，过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”丈夫参军去打鬼子，她没有理由也不会阻拦，这是女人的基本思想。但她毕竟是一个普通的劳动妇女，自然会联想起丈夫一去，留下的生产和生活的担子该有多重啊!“你走，我不拦你”，这就是当抗日风暴来到时，一个普通的农村妇女对民族对国家所作的切实回答，这个回答表现了女人在党的教育下不断觉醒的意识和时代的灵魂。“家里怎么办？”说明女人在深明大义的同时，想到丈夫走后家里的担子问题，感到难处，不能不实事求是地摆出家庭困难，这是一种女人潜意识的本能。当水生进一步做了工作之后，女人鼻子有些酸，但她并没有哭，而是勇敢地挑起了这副担子，控制住自己的感情，只说：“你明白家里的难处就好了。”经过水生的一番劝说，女人感到自己的丈夫确实是个好丈夫，他不仅为革命事业走在头里，而且能体谅家里的难处，所以，女人摆正家庭和民族的关系，统一对丈夫和祖国的爱，决心挑起生产和生活的重担，支持丈夫参军。这句话表明她决心挑起家庭的重担，可以说是一个普普通通的有血有肉有思维的农村女人对丈夫唯一的嘱咐：希望丈夫到部队以后记着这一家子人，记住妻子的一颗心——人分离了，心永远不分离！这句话虽然有着感情上的矛盾，但这不仅没有损害人物的形象，反而更实实在在表现了水生女人特有的含蓄的精神世界。因为她在国家、民族利益和家庭利益发生矛盾时，舍小家，为大家，正确处理了两者的关系，毅然支持丈夫抗敌卫国的爱国行动。
当水生从别人家里回来的时候，女人还呆呆地坐在院子里等他来嘱咐自己。丈夫的嘱咐句句在理，女人轻轻地连答两次“嗯”。这两个“嗯”字一诺千金，颇有份量，意味着她要挑起丈夫留下的生活、生产、进步、识字等重担。但真挚多情的女人并未满足于丈夫这些勉励的话，最后耐不住了便反问道：“还有什么？”待丈夫说出了那句最要紧的话后，女人流着眼泪答应了他。表面上看是丈夫嘱咐妻子，但实际上是妻子对即将出征的丈夫表白自己的忠贞。这是儿女情长吗？是的！这种儿女情长是正常的，它体现了女人的民族感情和爱国主义感情。因为丈夫是去打仗，真要发生意想不到的情况，是难于想象的，所以她才流下了眼泪。这眼泪表现了女人的意志软弱吗？不是的，而是反映出妻子的决心——她是流着眼泪答应了丈夫的要求。自古英雄有泪不轻弹，水生女人的泪也是不轻弹的。只有在这敌人进行大扫荡，形势异常紧张，不论丈夫或自己，都有牺牲的可能。所以他们的分离，既是生离，也可能是死别的时候，她才流泪答应。两个“嗯”字，一个流泪答应，传神地表现出女人此时复杂的思绪，饱含了多少韵味，蕴含了多少丰富的内容。真可谓“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”在这含蓄而富有深意的话语里，既有应允，赞许，也有决心、刚烈，一个具有中国传统文化道德品质，在党的教育下成长起来的中国农村妇女，那种可杀不可辱，为党和革命的事业贡献一切的高贵品质，尽在其中了。
女人在丈夫临别之际，既没有山盟海誓，也没有豪言壮语，而是将对丈夫的痴情，对祖国的热爱这两种伟大的感情自然地统一在朴素的语言中。这简短的几句话，无不语短意长，字字千钧，读来令人回肠荡气，含不尽之意见于言外，给读者留下了无尽的想像和创造空白，从而获得一种无限的含蓄的美感享受。

⑦ 社会实践报告1000字

我做的活动是帮助居委会清除乱贴的广告纸。现在的乱涂乱画现象很严重，有些人只为了自己的一己私利，不顾城市的美观，不折手段的在墙上，到处乱贴广告。他们难道那样乱贴会使整个城市不美观吗？他们知道，但他们还是那么做了。看那些环卫工人每天那么辛苦的收拾着那些广告，难道他们不知道环卫工人的辛苦吗？他们肯定知道。我在清理那些广告纸的同时，也在边骂那些乱贴广告的人。我用铲子把他们刮下来，好累哦！真的好累，手都软了，可想而知那些环卫工人的辛苦。学校让我们做这个活动的原因，也是为了让我们更多的接触生活，在生活中体会到一些东西。做社会实践也是为了锻炼我们的能力，让我们的能力充分展现出来。在做这个活动的过程中，我发现只有用心去做，才能把广告纸刮干净，这也是为了培养我们做事要认真的能力。曾经看过一则材料，有一个年轻人在前面吃香蕉边往后面不断的扔香蕉皮，环卫工人边跟着在后面打扫，真的很费劲，而且环卫工人是个很老的老伯。那些年轻人真是太不懂事了，我觉得应该增强对年轻人的教育。为了城市的美观，我们应该更少的在城市的地板上增添一些垃圾，那样的城市会更好看。我们现在的孩子生活太好了，都不知道多动手做一些家务了，做这个社会实践，也是为了让我们多做一些有利于我们成长的事情对于我们养成吃苦耐劳的精神有好处，以后能在社会上更好的立足。平时，我们在家里应该多帮助父母做一些家务活，现在的学生过于懒惰，不知道父母的辛苦，如果不加强锻炼以后出社会后，要怎么去面对更多的考验。

在劳动的过程中，我知道劳动人们的辛苦和艰辛。每年有很多的人在外当志愿者，在各个城市的大街小巷发宣传弹，宣传“保护环境，爱护环境”。我们周边的环境是美丽的，如果不加以保护，环境将会恶劣，我们就将失去我们生存的地方，地球是我们唯一赖以生存的地方，我们应该加以保护。

通过做社会实践，可以培养我们的动手能力，让我们从实践中发现很多的小问题。学校让我们做这个活动就是为了培养我们的能力，还有从细微的生活琐事中去发现一些问题。没有实践就不会得到真理，很多的真理都是通过实践的来的。

现在我们的学习科目——物理、化学、生物，都要通过很多的实验来得出最终的结果，可以得到我们原先不知道的一些东西。只有做了实践才能得到这些道理，不是吗？1978年，中国共产党说出了“实践是检验真理的唯一标准”。这些都证明，只有真真正正的去实践过，才能的出真道理。

我们现在已经是高中生了，我们应该知道实践的重要性了，在很多时候都需要去实践。希望学校以后多做一些实践活动，以便增强我们的能力。

⑧ 社会参观实践活动

青年暑期社会实践有感

2010年7月17日，本人非常荣幸的参加了本次由校工会组织的“青年暑期社会实践”活动。参观地点包括西柏坡、正定、石家庄、白洋淀等地方，虽然时间短、路途远，大部分的时间都花在了汽车上，但是本次实践活动的收获还是不小。

（一） 西柏坡

在各种影、视资料中，我们知道西柏坡是新中国成立前中共中央的最后一个办公地点，也是策划、指挥解放战争的三大战役并且取得辉煌胜利的军事指挥中心。在这里，中共中央的老一代领导人以及新中国的缔造者们规划了新中国的未来发展蓝图；在这里，中国共产党经历了“以农村包围城市”到“解放全中国，建立新中国” 的角色转换。在这里，中国共产党整装待发、以“进城赶考”的心态开始了新中国的创建和治理工作。在新中国成立的革命历史进程中，西柏坡充满了神秘和崇敬色彩。

在西柏坡，参观西柏坡革命历史纪念馆及西柏坡七届二中全会遗址，脑海中经常浮想起那些影、视资料片段。结合实地参观对中国近代发展有了更加深入的了解。

（二） 白洋淀

对白洋淀的一点点了解，主要缘于小说和电影资料。由于我的老家在澧水河畔（但是没有芦苇），小时候，总幻想着能像“小兵张嘎”那样，在那一望无际的芦苇中，驾驶着小船，与日本鬼子进行着你死我活的周旋。

随着年龄的增长，充满“英雄”色彩的幻想不复存在，但对白洋淀的好奇却没有丝毫减弱，对它的各种资料也都会比较在意，知道它曾经断流过，后来在社会、上级领导的关心下有了改善；现在怎样？水质是否受到破坏？芦苇荡究竟是什么样？带着这些疑问我来到了白洋淀。

由于上游的水没有过来，在汽车上就知道了白洋淀现在的水很少，但到了白洋淀，看到如此高的芦苇，看到那些小船，一下子就沟起了我的“童年幻想”。坐船畅游白洋淀，在船上听雁翎队员的后代介绍当时的情况，看到周围的芦苇，真有一种“梦中”的感觉。同时也深深感到老一代革命者的伟大。也更加感受到了我们身上肩负的历史使命。

（三） 关于实践活动

本次实践活动，虽然时间短、行程紧，但是所有成员始终兴致勃勃，说明此类活动是非常必要的。大家在活动中相互认识、相互提高，在今后的工作过程一定会发挥的更好。作为清华大学的教师、作为教代会代表，我衷心感谢校工会提供的这次机会，感谢校工会的精心组织。也希望有机会参加未来的实践活动，进一步提高自己。