师生古文
古代老师称为先生，学生还是学生
⑵ 表达师生关系的诗词
（一）落其实者思其树，饮其流者怀其源。“落其实者思其树，饮其流者怀其源”出自南北朝庾信的《徵调曲》。诗文曰：“黎人耕植于义圃，君子翶翔于礼园。落其实者思其树，饮其流者怀其源”。诗大意为普通百姓耕作在田间，做学问的人翶翔于礼乐之间。吃到树上结的果实，便想到了结果实的树；喝到河中的水，便想到了河水的源头。“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，是成语“饮水思源”的由来，这句诗原本表达了对故土的思念之情，表示不忘故土、不忘本来，后人常用于学成的学生不忘知识的来源，是来自老师的教育。
（二）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自晚唐诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》。诗文曰：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”。该诗是一首别后相思之作，诗歌原意是表达相爱之人至死不渝的深情。但“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”属于通用的比喻句，后人常借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，来赞美老师为学生无私奉献。鞠躬尽瘁，死而后已，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。
（三）新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”出自清代诗人郑燮的《新竹》。诗曰：”新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池“。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，意即新长出来的竹子之所以比旧竹子高，是因为新竹子在成长过程中，有老枝干为它遮风挡雨。诗中，诗人借”新竹“与”老干“来比喻师生的关系，一个人能够超过老师和前辈，是因为老师和前辈的养育和培养，以此表达出对老师的感激之情。
⑶ 有没有关於师生/同窗的诗词古文
师资吟
宋
邵雍
未知道义，寻人为师。
既知道义，人来为资。
寻师未易，为资实难。
指南向道，非去非还。
师人则耻，人师则喜。
喜耻皆非，我独无是。
好为人师，与耻何异。
无梦令
感师
元
马钰
地肺重阳师父。化我百朝扃户。却欲报师恩，三载愿心环堵。餐素。餐素。体挂灵明纸布。
东林寺贯休上人篆隶题诗
唐
黄滔
师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。
题天柱观鱼尊师旧院
唐
方干
早识吾师频到此，芝童药犬亦相迎。
今师一去无来日，花洞石坛空月明。
赠商山东于岭僧
唐
李廓
商岭东西路欲分，两间茅屋一溪云。
师言耳重知师意，人是人非不欲闻。
酌
先秦
诗经
於铄王师，遵养时晦。
时纯熙矣，是用大介。
我龙受之，蹻蹻王之造。
载用有嗣，实维尔公允师。
山下留别佛光和尚
唐
白居易
劳师送我下山行，此别何人识此情。
我已七旬师九十，当知后会在他生。
⑷ 与师生有关的古文是什么
师说？
这种论语里面应该有一些吧。
⑸ 有关于老师的古文
1、[宋]李觏《广潜书》
原文选段：
善之本在教，教之本在师。
释义：
一个人是否善就看他受版的教育如何，他权受的教育如何又应看他的老师的水平如何。
2、[唐]韩愈《师说》
原文选段：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
释义：
古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
3、[唐]白居易《奉和令公绿野堂种花》
原文选段：
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
释义：
令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢。
4、[唐]柳宗元《师友箴》
原文选段：
举世不师，故道益离。
释义：
如果整个社会的人都不当老师，不尊重老师，那么这个社会就会更加的背离道统。
5、[战国]荀子《荀子修身》
原文选段：
君子隆师而亲友
释义：
君子尊崇老师而亲近朋友。
⑹ 关于“老师”的古文有哪些
1、[唐]李商隐《无题·相见时难别亦难》
原文选段：
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
白话释义：
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
2、[战国]荀子《荀子修身》
原文选段：
君子隆师而亲友
白话释义：
君子尊崇老师而亲近朋友。
3、[唐]白居易《奉和令公绿野堂种花》
原文选段：
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
白话释义：
您的学子遍布了天下，何必需要亲自在房前再种花呢。
4、[唐]柳宗元《师友箴》
原文选段：
举世不师，故道益离。
白话释义：
假如整个社会的人都不当老师，不尊重老师，那么这个社会就会更加的背离道统。
5、[清]龚自珍《己亥杂诗（其五）》
原文选段：
落红不是无情物，化作春泥更护花。
白话释义：
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
⑺ 师生情古文
师生情
仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
〖清〗郑燮
饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。
⑻ 有哪些写师生情的古诗或古词
1、忆住一师
唐代：李商隐
无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。
炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。
译文
我无端端离开“远公”多年了，此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。住一师也许还在室中煮茗读经，不觉烟炉中焚香已尽，寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明，便打开房门，不想夜来大雪，只见一片银白，门前的松树也披满雪。
2、听颖师弹琴
唐代：韩愈
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
译文
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
3、远师
唐代：白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
译文
在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，什么时候能再相见呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧。
4、师说
唐代：韩愈
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。
5、林琴南敬师
清代：佚名
闽县林琴南孝廉纾六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修之礼？”即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。
译文
闽县（今福建福州市）人林纾（字琴南，当时是孝廉，清明时对举人的称呼）六七岁的时候，跟随老师读书。老师非常贫困，做饭没有米。林纾知道后，急忙回家，用袜子装米，装满了，背着送给老师。
老师生气了，说这是他偷来的，推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲，母亲笑着说：“你这份心意固然是好的，但是这样的方式（袜子装米）难道是学生赠送老师礼物的礼节吗？”随即让人准备，林纾携带着一石米送到私塾，老师于是接受了。
⑼ 古代师生情经典诗句
师生情
仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮
饮其流者怀其源， 学其成时念吾师。
⑽ 我想寻求一些关于师生关系的古诗词，古文
《师说》韩愈