四风与师德
⑴ 当代大学生如何抵制“四风”
1、加强栽培自己的文化，要提高自我素质和道德素质。大学生是国家社会主义事业的接班人，也是具有中国特色的社会主义事业的接班人！当代文化繁荣政策的反应需要的学生以学习的硬科学文化知识，掌握了相应的理论文化知识，我们可以保持步伐在今天的必由之路是日益激烈的国际竞争，特别是高品质的人才资源竞争;到最前沿的高端技术，以保持与国际发达国家的步伐。我们的毕业生培养良好的思想道德和道德生活也是至关重要的。没有一个良好的思想道德，它是不可能学到的知识真正奉献给国家和人民的，它是很难为！ 2、树立正确的世界观，人生观，价值观，世界！在大学生活，价值观，世界观的重要时期，大学生前景！我们必须把重点放在自我，有内涵，气质的培养，自觉抵制社会拜金主义，享乐主义，极端个人主义的影响另一方面，它也需要我们从文化学习过程中汲取养分，来充实自己的心灵！与此同时，我们必须认真纠正自己的生活态度，即：生活，当现实生活中，生活应该是看好生活前进！ 3、文化是体现一个国家的软实力，中国的文化和繁荣，加强社会主义核心价值建设是一种有效的方式来抵御外敌入侵的不良社会意识形态！所以，这反过来要求学生到采取主动，以学习和实践的社会主义核心价值系统，自觉地系统研究马克思主义的基本原理，辩证唯物主义和历史唯物主义武装自己，学习来认识和分析问题，用马克思的世界前景和方法。 4、作为一个彻头彻尾的中国人，我们要继承和吸收的文化遗产，在过去的优秀文化成果为目前的关键，西，要认真学习，中国近代史上，与心脏的中华民族蹂躏世纪现代历史！
各省、自治区、直辖市教育厅（教委），新疆生产建设兵团教育局，部属各高等学校：当前，有些学校存在着教师违规收受学生及家长礼品礼金等不正之风，人民群众对此反映强烈。问题虽然发生在少数学校、教师身上，但严重损害人民教师形象，危害不可小视，必须坚决纠正。为进一步加强师德师风建设，努力办好人民满意教育，现将《严禁教师违规收受学生及家长礼品礼金等行为的规定》印发给你们，请认真贯彻执行。1．加强组织领导。严禁教师违规收受礼品礼金等行为是教育系统深入解决“四风”问题重要举措之一，各地教育部门和学校务必高度重视，加强领导，精心部署。要与培育和践行社会主义核心价值观相结合，与深入开展党的群众路线教育实践活动相结合，与建立健全师德建设长效机制相结合，研究制定具体的实施方案和配套措施，建立健全领导责任制和工作机制，做到常抓不懈、警钟长鸣，深入持久地开展师德师风建设。2．加大宣传教育。各地教育部门和学校要迅速将《规定》要求传达到教职员工、学生及家长。要加大师德先进典型的宣传力度，充分展现当代教师的良好形象和精神风貌。要大力推进廉政文化进校园活动，提高广大教师廉洁从教的意识，自觉把清正廉洁的要求内化于心、外化于行。要主动做好宣传引导工作，争取社会的支持，接受群众的监督，积极倡导学生及家长通过文明健康的方式向教师表达感恩、感谢之情，引领社会新风尚。3．强化监督检查。各地教育部门和学校要针对《规定》禁止的6种行为开展监督检查，要抓住重要节假日和时间段，特别是教师节及学校开学、学生毕业等重要节点有针对性地开展专项治理。各级教育纪检监察部门要加强对《规定》落实的监督检查，做到有诉必查，有错必纠，坚决查处顶风违纪的行为，对典型案件及时通报曝光。要畅通和公开举报渠道，自觉接受社会监督。教育部统一监督举报电话：010—66092315、66093315。
⑶ 四风是什么
“四风”，指形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的问题。
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⑷ 如何理解“全党必须坚决反对形式主义，官僚主义，享乐主义和奢靡之风”
第一，要深刻认识“四风”的危害。马克思主义执政党最大的危险是脱离群众。我们党始终强调，执政党的党风问题关系党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡。加强和改进党的作风建设，核心问题是保持党同人民群众的血肉联系。形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，是违背我们党的性质和宗旨的，是群众深恶痛绝、反映最强烈的问题。
第二，要深刻认识反对“四风”的重点。《准则》指出：“反对形式主义，重在解决作风飘浮、工作不实，文山会海、表面文章，贪图虚名、弄虚作假等问题。反对官僚主义，重在解决脱离实际、脱离群众，消极应付、推诿扯皮，作风霸道、迷恋特权等问题。反对享乐主义，重在解决追名逐利、贪图享受，讲究排场、玩物丧志等问题。反对奢靡之风，重在解决铺张浪费、挥霍无度，骄奢淫逸、腐化堕落等问题。”这就清楚表明，反对“四风”要抓住要害，突出重点。
第三，要深刻认识反对“四风”的长期性、复杂性、艰巨性。作风建设永远在路上，反对“四风”不可能一蹴而就、毕其功于一役。必须以踏石留印、抓铁有痕的劲头长抓不懈，切实把落实中央八项规定精神抓住不放，及时严厉查处各种顶风违纪违规行为，特别要坚决反对和纠正各种隐性的、变异的不良作风问题。正如《准则》指出：“坚持抓常、抓细、抓长，特别是要防范和查处各种隐性、变异的‘四风’问题，把落实中央八项规定精神常态化、长效化。”
第四，坚决反对“四风”既要治标、也要治本。必须进一步重视加强思想道德教育，大力弘扬社会主义核心价值观，大力弘扬党的优良传统和作风，大力弘扬中华民族的优秀传统文化。我们党在长期实践中形成的理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评三大作风，谦虚谨慎、艰苦奋斗等优良作风，是我们党的光荣传统和政治优势，必须发扬光大。中华民族的优秀传统文化，是我们的精神财富，必须传承好、发展好。坚持不懈抓好思想道德教育，全党全社会的风气必然大大好转。
⑸ 关于严肃处理违反师德行为的公开信意见
尊敬的家长、社会各界人士，同学们： 大家好!感谢您对柳州教育的关心、支持和理解。并祝您工作顺心、学习愉快，阖家幸福安康！ 2015年，在市委市政府的正确领导和社会各界的大力关心和支持下，我们坚持以办好人民满意的教育为宗旨，改革创新，依法治教，尊师重教，柳州教育事业蓬勃发展，莘莘学子茁壮成长。但在发展过程中还存在一些违反师德师风的行为。为此，我们在进一步深入推进我市教育系统开展查处发生在群众身边的“四风”和腐败问题专项工作的同时，在全市范围内开展了以查处违规补课收费、有偿家教行为为重点的违反师德行为专项整治月活动，重点查处以下10个严重违反师德方面的行为。欢迎您给我们提供相关问题线索： 1.查有无散布有损党和国家声誉、学生身心健康的思想和言论，传谣、造谣，利用网络发表不负责任言论、搞人身攻击的行为； 2.查有无接受家长的宴请或索要财物、向学生推销资料或学习用品、乱收费、违规补课、有偿家教、在社会培训机构兼职补课收费、动员学生到自己或亲属、退休教师或其他社会培训机构组织的有偿补课的行为； 3.查有无讽刺、挖苦学生，歧视后进生，谩骂学生，体罚或变相体罚学生的行为； 4.查有无在招生、考试、考核评价、职称评审、教研科研中弄虚作假、营私舞弊的行为； 5.查有无上课时间接打电话、讲脏话粗话等行为； 6.查有无拒不接受学校正常工作安排,消极怠工，甚至擅自脱岗等违反工作纪律的行为； 7.查有无上班时间酗酒、在职经商、行为不检点等违反职业道德和违法违纪的行为； 8.查有无不服从工作调配和管理，或搬弄是非、制造矛盾、破坏团结，或在校内外制造事端、打架斗殴等行为； 9.查有无与学生或学生家长有不正当关系等不道德的行为；
⑹ 四风之害指的什么
“四风”解释
1、形式主义：指在艺术、文学、与哲学上，对形式而非内容的着重。有形式主义行为的人，被称为“形式主义者”。 一般来说，形式主义指的是一种只看事物的现象而不分析其本质的思想方法和工作作风，它违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学原理，把形式的作用夸大到不恰当的地步，在观察事物时，总是从外部来判断事物、认识事物，在处理问题时，则总是追求表面形式，而不管形式体现什么内容，其结果往往是形式与内容脱节，形式决定内容，形式阻碍了实际工作的开展。
2、官僚主义：“指脱离实际、脱离群众、做官当老爷的领导作风。如不深入基层和群众，不了解实际情况，不关心群众疾苦，饱食终日，无所作为，遇事不负责任；独断专行，不按客观规律办事，主观主义地瞎指挥等。有命令主义、文牍主义、事务主义等表现形式。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映。”
3、享乐主义(又叫伊壁鸠鲁主义（Epicureanism），是一个哲学思想，认为享乐是人类最重要的追求。词语的来源是希腊语的"pleasure"。享乐主义是所有动作皆可被一个人会产生的享受与痛楚所决定，力求将享乐与痛苦的距差增至最大。
享乐主义：产生于古希腊的爱利亚学派，是受到人们诋毁最多的一种哲学。但其实人们的理解有些偏差，19世纪英国哲学家JohnStuartMill与JeremyBentham由他们的功利主义的伦理理论提出了享乐主义的基本原理。享乐主义之先驱是功利主义的价值观：所有行为皆是基于要给最多的人数获得最大的快乐。
"享乐主义"在学术文献中的解释
1、享乐主义是指把追求一切能够引起自己各种感官快乐的刺激看作是自己的人生目的的思想观念.这种人一生都是在极力追求最大限度的感官享受中度过的.由于感官刺激只能由本人来体验因此与享乐主义并存的是自我中心主义 2、1-所谓享乐主义是指那种把享受快乐(包括感官快乐、物质的肉体的快乐）当作人生唯一目的，并以此为判断是非、善恶、美丑标准的人生观和价值观
3、“享乐主义”是指把享受玩乐作为人生的根本欲望和追求，并且不择手段地去实现和占有.“享乐主义”具有典型的资本主义奢侈思想的色彩
4、伊壁鸠鲁的哲学思想被后人称为“享乐主义”.他也指出：“我们称愉快是幸福生活的开始和结束因为我们认识到愉快是我们内心所固有的第一桩好事我们从愉快出发开始每一项选择与回避的行动
5、有人把威尼斯画派的艺术称为享乐主义，这似乎是在对一个纸醉金迷的社会的暗示.要让作品具有表现力，油画家应明白艺术的生命在于真情
4、奢靡之风：一般是指花费大量钱财和社会资源追求过分享受。奢靡：形容词，意为挥霍浪费钱财，过分追求享受。奢靡之风是享乐主义的一个具体表现。极度的享乐主义就是奢靡之风。
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⑺ 《雷雨》`周萍与四风的关系```评价大神们帮帮忙
我们看到每一个人都是怀着一个希望的目标上场的：周朴园是希望维持一个家庭和社会的秩序，蘩漪是希望周萍与她相守在一起，周萍是希望摆脱蘩漪摆脱罪孽感，四凤只想不离开周萍，而鲁妈则千方百计要四凤离开周家以免重蹈覆辙。鲁大海希望的是罢工胜利，鲁贵是希望继续在周家混日子。只有周冲的目标比较高尚，他希望爱每一个人，能帮助别人，让别人快乐。如果我们把周朴园的家长专制的希望目标与周冲泛爱和人道主义的希望目标作为一个对立统一体，那么，蘩漪和周萍、四凤与鲁妈、鲁大海与鲁贵，也是三个对立统一体，他们的希望目标正好是相成相反。但是他们每一组的相反希望最后都被扑灭了，连鲁贵的最卑琐的欲望也没有能得逞。这就是命运这“第九条好汉”的威力所在。每个人的挣扎与命运最后的结果是相反的。 以周朴园为例。周朴园一出场的时候，是一个非常有理性的人，他不仅在社会上按我们今天的说法是一个成功人士，社会中坚，在家里，他也是有绝对权威，树立了很高的威信，这个威信不仅是一种严厉的，还有一种仁爱的威信，比如在他儿子面前，始终表示怀念他的前妻，按照他前妻的生活方式来布置这个家庭，然后儿子有什么不听话，就在他妈妈的照片面前去教训他。显得这个人处理事情很有人情味。包括他处理罢工事件。我们不说他阶级本性，就说在处理这些事件当中，他是非常精明、非常干练的，鲁大海根本就不是他的对手。那么像这样一个人，怎么到最后会变成这么一个结局?非常惨，他的儿子都死掉了，两个太太都疯掉了，原来初版本里把房子也卖掉了，完全是落魄了。就是说，整个命运是不按照他的能力来运行的，他希望做的事情最终都没有出现，而他不希望的事情最后都出现了。 这个人应该说还是有一点应变的能力。最后一场戏，这些人都集中到他自己家里，周朴园是一点不知情的，他下来以后发现大家都在客厅里面，这个时候他误解了整个事件的发展趋向，他想的与实际发生的情况不一样，实际状况是每个人都想逃走，但蘩漪还在努力阻止周萍与四风的私奔。可是他以为是鲁妈来跟他算三十年以前的旧账了。以为大家都知道了事情的真相，他就马上想争取主动，跟周萍说，“不要以为你跟四风同母，觉得脸上不好看，你就忘了人伦天性。”你看，已经到快崩溃了．他还在那儿用道德说教来维系自己的形象。结果他这一维系就完蛋了，就把这个祸盖打开，整个底都露出来了，导致了后面急转直下的悲剧。蘩漪是不知道隐情，鲁妈是不愿意给人家知道隐情，她明明知道自己的儿子跟自己的女儿要同居，要私奔，她都认了，她就说，“所有的罪孽都是我一个人惹的”，“你们……最好越走越远”，鲁妈到最后的时候，宁可让他们乱伦到极点，她都不愿意来公布这样一个悲剧性的结果。但是由于周朴园这么一说，就使四凤受了刺激，因为作为女孩子，直接敏感就是她跟她亲哥哥发生关系，四凤本来是到最后都希望跟周萍一起逃走的，可是这个时候，我认为四风根本不是什么无意当中触到电，她就是应该自杀的。八十年以前，作为一个女孩子，突然知道与自己的哥哥发生关系，而且已经怀孕了，这种情况叫女孩子怎么处理，她除了去捏电线还有其他办法吗?那这样就导致后来周冲的死、周萍的死，一系列的故事，就是说，每个人都有他不得不死的结果。 最早的肇事者是周朴园，是由于周朴园的荒唐，可是到最后揭开这个谜底的也是周朴园本人，所以他一手造成他们的悲剧。那么，这个悲剧当然不是周朴园愿意的，周朴园到最后都想重新回到一个秩序当中去。所以，世界上有很多很多事情不是你的能力能够做到的。你这个人尽管很有能力。很有钱，很有权，什么都有。可是也没有用，最后命运会阴错阳差的，本来他想去收场的，结果非但收不了场，而且事情越来越大，就导致他们这样的结果。 周朴园本人是这样，其他人都是这样。我们再看周萍。周萍这个人也是很悲壮的。他从小因为父亲要另外娶亲，就被送到乡下去，等到他长大。才从农村到这个大家庭来，所以他是带了乡间的淳朴到这个家庭里来的。一来就给这个家庭带来了生气，首先就把他后妈给吸引住了。那我们还可以进一步推断，因为这个故事发生在1923年前后，那么，周萍从乡间到这个大家庭大概正好是五四前后(1920年左右)，所以这也是一道新的光芒，一道五四新文化的光芒。当他进入这个大家庭以后，吸引了这个大家庭里面最渴望新生活的蘩漪。蘩漪本来是看不到希望的人，她突然从这个农村过来的非常淳朴、非常清新的男孩子身上看到了希望。然后，他们两个人结合以后，你看周萍一开始很热情。它里面有一段话，蘩漪说，“你说你恨你的父亲，你说过，你愿他死，就是犯了灭伦的罪也干。”这个时候的这个年轻人是充满了力量，充满了求生的欲望，而且我觉得这里面有一点像古希腊神话，一爱就爱得要死，一恨就把人家杀死，脑子里没有什么父母、血缘这种概念，就是带着一种野性的东西进来。可是，这个故事到剧本发生的时候，周萍不但一点激情都没有了，而且处处以父亲的利益、父亲的榜样作为他行动的指针。但这样一种转变，对他来说，也是有巨大的悲剧性的。就在这个转变当中，他抛弃了蘩漪，但他又找到了一个新生的机会——他爱上了一个十几岁的小丫头。这个年龄，我算过，故事发生的时候。周萍是28岁，四风是18岁，倒退27年，周朴园抛弃鲁妈(梅侍萍)的那一年，周朴园是28岁，鲁妈是20岁，就是说儿子是重复了父亲的命运，也是这个年龄，也是爱上了一个丫环。他是从一个比较淳朴的从外面进来的小姑娘身上看到了一种生的勇气，下决心一定要离开阴暗的家庭，摆脱自己的罪孽感。他想通过离家出走，带了四风私奔，来克服这个罪孽感，奔向新生。但这个欲望最后也破灭了．因为发现四风是他的亲妹妹，这是最致命的打击，他以前可以不顾一切，可是周朴园一揭出老底，他们所有计划都失败了。周萍到这个时候也有他不得不死的原因。 还有鲁妈，她从一出场就似乎掉进了一个巨大的噩梦中。《雷雨》是一部悲剧，打开这部悲剧的钥匙是梅侍萍(鲁妈)。本来周朴园把三十年前的悲剧掩盖得非常严实，但其中有一个破绽，就像在万里无云的天空中，远远地飘来一个黑点，逐渐近了，变成乌云，开始电闪雷鸣，然后倾盆大雨，最终毁灭世界。而这个破绽就是鲁妈的存在。蘩漪因为跟四风吃醋，叫来鲁妈谈话。大幕一拉开大家就知道四风的妈妈要来了，这之后会发生些什么?这是一个悬念。事实上，这个家庭的矛盾就是因鲁妈从远方来到周家而逐渐引发的。鲁妈就像是一把钥匙，一层层开启了所有的矛盾与悲剧。但在开启悲剧的过程中。鲁妈始终处于被动，是她所不愿意的。因为开这把钥匙的手是蘩漪。家庭中所有悲剧都是蘩漪酿成的。蘩漪有自己的原则，她爱周萍，但周萍却爱四风，她才要鲁妈到周家来。没想到鲁妈来了以后，发现这就是她三十年前呆过的周家，也发现了她的儿子和女儿的乱伦关系。之后转移到鲁妈的家里，周萍私自与四风见面，这时蘩漪赶到，反锁了窗，使周萍暴露在众人面前。当时大家还没有意识到事情的严重性，除了鲁妈，在这一场戏里，她逼着女儿对雷雨发誓，“永远不见周家的人”，否则让“天上的雷劈了我”。这也与最后四凤的死遥相呼应。这场戏写得非常激烈。我觉得这场戏把《雷雨》所有紧张、残酷的主题都表现得淋漓尽致。但是鲁妈的逼迫、四凤的毒誓也阻挡不了悲剧进一步推进，因为蘩漪反锁了窗，导致了周萍和四凤隐情的爆发。这回轮到鲁妈遭受了打击，她明明知道女儿爱这个少爷。可是只有她知道他们是兄妹，他们是不能相爱的。第四幕，又回到周家客厅。四凤觉得自己已经没办法了，一定要跟着周萍走，周萍也无所谓了，决定带四凤走，最后鲁妈不得不同意，她说：“你们这次走，最好越走越远。不要回头。今天离开，你们无论生死，永远也不许见我。”就是说，她明明知道他们是兄妹俩也不管了，保护女儿要紧，她毕竟是个母亲，所以她抛弃一切伦理障碍，要阻止这个惨剧的出现，她宁可让他们一走了之。这个时候，她的挣扎好像又有了一点希望。没想到，一步错了就步步错。最后导致无法挽回的大惨剧，随着周朴园的出现，命运终于来临，鲁妈的一切努力都付之东流。 我们因此可以看到，《雷雨》不是一部悲观的书，里面每个人都是充满了一种生的欲望。这很重要。这个作品不是一个历尽沧桑的老头写出来的，像曹雪芹写情场忏悔，他可以弄到最后让贾宝玉去做和尚。这是一个二十多岁的青年写出来的，曹禺写这个作品的时候，对世界是充满了朦胧的生的欲望，是向上走的。所以你看这作品里的八个人，每个人都在为生去奋斗，去挣扎，没有一个人是想去找死，尽管每个人身上都有点问题，但是他们都在避免、克服这个问题。包括鲁妈，鲁妈到最后，她情愿让兄妹乱伦，只要他们好好的生活，她愿意自己来承担这个罪孽，她就是有一种生的欲望，希望大家最后还是要通过这个擎障，走向新生。这是我对《雷雨》的命运观的一个理解。
⑻ 雷雨中四风与周萍有什么关系,周萍与鲁大海是什么关系
四凤是周萍生母鲁妈与周家管家鲁贵的女儿，四凤是周萍同母异父的妹妹；周萍与鲁大海是亲兄弟。
此剧以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。剧中以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，伪善的资本家大家长周朴园，受新思想影响的单纯的少年周冲，被冷漠的家庭逼疯了和被爱情伤得体无完肤的女人蘩漪。
对过去所作所为充满了罪恶感、企图逃离的周萍，还有意外归来的鲁妈，单纯着爱与被爱的四凤，受压迫的工人鲁大海，贪得无厌的管家等，不论是家庭秘密还是身世秘密。所有的矛盾都在雷雨之夜爆发，在叙述家庭矛盾纠葛、怒斥封建家庭腐朽顽固的同时，反映了更为深层的社会及时代问题。
(8)四风与师德扩展阅读
创作背景：
1930年9月，曹禺从天津南开大学考入清华大学外文系插入二年级就读。他从小就喜爱戏剧，曾积极参加剧社演出京剧《打渔杀家》和易卜生的《玩偶之家》等话剧。
对戏剧的酷爱使他产生要写一部大戏的强烈愿望，他开始根据自己多年的亲身经历和见闻，构思话剧《雷雨》。1931年，“九·一八”事变爆发，清华大学的学生们组织起抗日宣传队，曹禺担任了宣传队长。他和宣传队的同学们坐火车到保定去宣传。
在火车上遇到了一位姓赵的魁梧大汉，是长辛店铁厂的工人。曹禺从心里钦佩这位工人的爱国之心，他想起自己正在构思的话剧《雷雨》，便有了《雷雨》中鲁大海的人物形象。
几经揣摩构思，又用了6个月全神贯注地写作，曹禺终于完成了《雷雨》的最初创作。1934年7月，《雷雨》首次发表于《文学季刊》1卷第3期。
作者在谈到写作意图时说，《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”。“那个时候，我是想反抗的。因陷于旧社会的昏暗、腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。
《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”（《曹禺选集·后记》）又说“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要”“仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我。我在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。”
⑼ 八项规定与四风之间的关系
互为依靠，相辅相成的。