昌平师德
『壹』 今年我要参加高考，请985学神或者老师教授帮助我！
市著名特级教师名单（筛选）龚正行（生物特级教师）几十年来他一直在工作中坚持学习不断研究。在生物学、学习科学，中学超常教育以及学校的管理等方面都取得了一定的成绩。《高中生的学习方法与能力培养》课题曾获北京市教育科研成果二等奖；他所负责的《超产儿童的鉴别和教育》集体课题，三次获省部级奖，并为国家培养了200余名少年大学生。在人民教育杂志上发表了“运用数理化知识教好高中生物学”等多篇文章，他的专著《中学生学习方法指导》被定为北京市高中选修课教材，而《求真务实录》一书真实地总结了他的学思想。担任全国超常人才专业委员会副理事长、全国青年心理卫生专业委员会副主任、北京市教育学会常务理事、北京市生物教学研究会副理事长、北京教育学院兼职教授、首都师大兼职硕士生指导教师等职。郑忠斌（化学特级教师）毕业于中国科学技术大学，三十多年来一直在教学第一线工作，在长期的教学实践中形成了自己的教学思想和方法。努力作到“少而精”和高效率，减轻了学生的学习负担，取得了很好的教学效果，深受学生和家长欢迎。担任北京市化学奥校兼职教练员，所辅导的学生，在北京市、全国和国际竞赛中多次获奖。被国家教委聘为“高中化学新大纲”编写组成员，还参与了高中教科书同步辅导的编写工作。是北京市高级专业技术职务评审委员会委员，西城区中级专业技术职务评审委员会主任，兼任中国教育学会化学专业委员会副理事长、首师大兼职硕士生指导教师。王永惠（生物特级教师）王永惠老师是市、区两级生物学科兼职教研员，西城区生物学科带头人。参加过全国统编高中生物教材、较惨的编写、修改、审定工作。北京市初中生物教材、较惨的编写、修改、审定工作。先后在《生物学通报》《学科教育》等报刊杂志上发表论文和专业文章；出版科普读物、教学参考书等；在中国教育电视台、市区电教馆拍摄教学录像4部（主讲），做出了贡献。兼任首饰大硕士生指导教师。1994年获“北京市科技园丁奖”，“西城区科技园丁奖”。1996年获“西城区优秀科技辅导员”称号。1991年获“北京市生物教学研究会教研活动先进个人”称号。1994年获第三届“全国中学生生物奥林匹克竞赛优秀教练”称号。五次获“西城区生物澳校优秀教练员”称号。1987年被评为“西城区科协积极分子”。撰写的论文分别获北京市一等奖、三等奖。刘运秀（语文特级教师）刘云秀，毕业于首都师范大学中文系，现任北京八中语文教研组长、全国中学语文教学研究会理事。从教于超常教育实验班的十年中，追求短时高效，并积极运用现代化教学手段，努力提高语文教学效率，用四年时间成功的完成了八年的教学任务，所教班级在历届高考中名列北京市前茅。多次在中国教育电视台、北京电视台授课或举作文系列讲座，有六张教学光盘在全国发行；教学论文曾获全国二等奖、北京市特等奖。主编了《超常少年成长的摇篮》一书，参与了《中学学科教学教法精粹》等三本论著的编写，在《中学语文教学》、《现代特殊教育》等报刊发表过多篇论文；曾参加过香港、美国、西班牙的国际教育会议并宣讲论文。参加过人民教育出版社初中语文教材及北京市21世纪基础教育新教材的编写；独立编写了《中学超常教育语文教学大纲》。曾被全国中语会教学艺术研究中心评为“全国优秀语文教师”，曾被评为西城区首批学科带头人、北京市首批中青年骨干教师，参加首批国家级中青年骨干教师培训。李存（音乐特级教师）李存同志在教学一线工作四十年，忠诚于党的教育事业，师德高尚，极为敬业。工作努力、热爱学生、教书育人。用音乐特有的魅力感染学生，使学生在美中陶冶情操。多年来，潜心进行教育教学研究，不断更新观念，意识超前。1980年他就为高中开设音乐课，这在当时是全国首例。为了提高学生的全面素质，在音乐教学中，他要求学生逐渐做到会欣赏、会唱歌、会演奏、会创新、会评论。为此，他利用现代化教学手段编写了大量相应教材，开展了大量课内外活动。他辅导的合唱团多次在全国、全市获奖。他坚持让所用学生参与活动，发展他们的潜质，获得艺术上的成就感。形成了较完整的、特有的教学艺术思想。他参与编写多本教材，参加了全国音乐教学大纲的修改工作。2000年参加了教育部《国家音乐教育课程标准》的起草工作，为音乐教育事业做出突出贡献。被聘为全国音乐教师培训专家，赴全国各地讲学。北京市特级教师名单姓名性别工作单位任教学科白洁女海淀区教师进修学校地理唐桂春女通州区教师进修学校地理丁博敏女西城区教育科学研究中心地理韩磊女朝阳区教育研究中心地理石桂梅女房山区教师进修学校地理李俊和男北京市第四中学英语王淑香女北京大学附属中学英语赵书梅女东城区教师研修中心英语申小瑾女北京市第十二中学英语郑宁华女北京师范大学第二附属中学英语赵科男顺义区教育研究考试中心英语马志雄男北京教育学院石景山分院英语季燕女北京教育学院朝阳分院英语苏明义男海淀区教师进修学校物理刘敏女北京市第九十四中学物理许铁成男延庆县第一中学物理王琦女中国人民大学附属中学物理王钢男东城区教师研修中心物理周岗男朝阳区教育研究中心物理张国男北京汇文中学物理梁学军男顺义区第八中学物理段宝明男平谷区教育科研中心物理张世义男通州区潞河中学物理徐伟念男北京景山学校化学白无暇女北京师范大学第二附属中学化学吴琼女海淀区教师进修学校化学赵向军男顺义区第一中学化学商晓芹女怀柔区第一中学化学王淑香女大兴区兴华中学化学田玉凤女北京市第十二中学化学陈红女清华大学附属中学历史成学江男北京教育学院石景山分院历史范桂英女北京市第十五中学历史姜淑琴女怀柔区第三中学历史苏万青女北京师范大学良乡附中历史王树清女顺义区第一中学历史邢军男北京市第九中学历史江建敏女北京市第八十中学生物荆林海男北京市第一○一中学生物刘启宪男北京师范大学第二附属中学生物马延年男北京教育学院丰台分院生物宋立女崇文区教育研究中心生物田树林女北京市第八十中学生物王伟光男北京市第十四中学生物谷丹女北京市第四中学数学何乃忠男昌平区第一中学数学蒋金生男北京汇文中学数学金宝铮男北京师范大学第二附属中学数学李有毅女北京市第十二中学数学连春兴男北京教育学院丰台分院数学梁丽平女中国人民大学附属中学数学刘美伦男北京教育科学研究院数学陆剑鸣女中国人民大学附属中学数学孟宜安男延庆县第一中学数学邱继勇男北京市日坛中学数学隋丽丽女北京市第十五中学数学王保东男密云县第二中学数学王文杰男北京市第二中学数学王燕春男北京教育科学研究院数学吴江媛女北京教育学院朝阳分院数学张毅女北京市第五中学数学张鹤男北京市十一学校数学高萍女朝阳区教育研究中心数学柏继明女昌平区城关小学数学姜利民女大兴区第二小学数学李耀民男西城区教育科学研究中心数学刘可钦女海淀区中关村第四小学数学赵美荣女通州区教师进修学校数学周爱东男顺义区教育研究考试中心数学诸葛梅女门头沟区大峪第二小学数学田丽利女海淀区中关村第一小学数学白素云女东城区教师研修中心语文边境女西城区教育科学研究中心语文董华林男北京教育学院丰台分院语文董晓平男海淀区教师进修学校语文付华女北京市第十二中学语文李玉华女首都师范大学附属中学语文刘德水男顺义区牛栏山第一中学语文穆秀颖男北京市广渠门中学语文王大堃男北京市第十三中学语文吴继烈女北京市第一七一中学语文杨建宇男清华大学附属中学语文张杰女北京教育科学研究院语文袁志勇男北京教育学院宣武分院语文吴伟民男大兴区教师进修学校语文李树方男房山区教师进修学校语文李明新男北京小学语文马丽英女北京第二实验小学语文乔亚孟女北京教育学院宣武分院二部语文唐富春女东城区教师研修中心语文薛晓光女北京教育学院朝阳分院语文杨德伦男密云县教研中心语文杨红兵女北京教育学院石景山分院语文张增甫男北京教育学院丰台分院语文郑小平女密云县第二小学语文朱凌霞女怀柔区教科研中心语文梁志顺男北京市平谷中学综合实践徐玮男东城区青少年科技馆校外教育张军男北京市第八中学信息技术张文清男丰台区教育科学研究所教育学赵子余男延庆县第一职业学校烹饪周放男朝阳区青少年活动中心科学周又红女西城区青少年科技馆科技、环保教育冯惠燕女北京市第一幼儿园幼教汪亚勤女北京教育学院西城分院品德与社会姚春平女丰台区第五小学品德与社会周德林男昌平区教师进修学校特殊教育朱小娟女北京市第五幼儿园幼教杜毓贞女清华大学附属中学政治高玉丽女北京小学德育张泉男朝阳区芳草地小学德育崔占国女北京市平谷中学政治梁侠女北京师范大学附属实验中学政治刘进男延庆教育科学研究中心德育靳忠良男中国人民大学附属中学政治马丁一女东城区西中街小学思想品德沙晓燕女房山区良乡中心小学思想品德王苹女北京市陈经纶中学政治蔚国娟女北京教育学院宣武分院二部政治吴国通男北京小学德育闫长珍女北京市第五中学政治于荣学男怀柔区红螺寺中学德育赵铮男北京市第三中学德育张民兰女通州区潞河中学政治韩玲女北京师范大学附属实验中学体育胡凌燕女北京教育学院朝阳分院体育林德森男北京汇文中学体育索玉华女北京石油学院附属中学体育文岩女北京市幼儿师范学校体育薛贵男通州区潞河中学体育张建中男东城区教师研修中心体育高华女北京第二实验小学音乐任弘女北京市育英学校音乐谭天静女北京市中关村中学音乐张亚红女北京市第八一中学音乐李桂英女朝阳区教育研究中心音乐何墨荣女东城区教师研修中心美术胡明亮男东城区和平里第四小学美术刘存惠男北京教育学院朝阳分院美术刘月娥女西城区展览路第一小学美术杨广馨男北京教育科学研究院美术杨瑞珵男北京教育学院丰台分院美术王平女宣武区少年宫美术张文琦女北京市第八中学美术
『贰』 师德是否决定社会对教育的满意度
师德是什么?北京教育学院张红写下这个题目，我的眼前浮现出一张张鲜活的面孔，作为北京教育学院师德小分队的成员之一，在从事“十五”继续教育师德公共课教学的过程中，有幸见证了许多一线教师的精彩和成功。在被不断的惊喜、感动包围的同时，我也一天天地加深着对这个古老而永恒的话题的思考和感悟：师德是什么?师德是教育的根师德的情怀首先来自于对教育事业本质的理解，古希腊人说，一切教育都有两个根本目的一一使人聪慧、使人高尚。从某种意义上而言，教育活动本身就是一种道德实践活动，不仅仅是因为它向上和向善的美好目的，更因为教育意义上的好不单单指好的内容，还包括合乎伦理意义的行为方式。因此．师德成为道德之源，为人师表的榜样精神成为教师最本质的伦理精神。教师职业道德之所以高于一般职业道德的要求，其根本理由就在于此。学高为师，身正为范。在所有影响学生道德发展的教育因素中，最具感染力的莫过于教师本人的人格魅力，它胜过了无数语言说教和严格的纪律要求。一旦你选择了这个职业，你必须遵循这种精神的要求，并且没有任何拒绝和推辞的理由。假如你是小学教师，小学生会充满崇敬地仰望着你，视你为天然的学习榜样。如果你成了中学教师，中学生会挑剔和打量你，审视你是否有资格成为他们的榜样。我想起了昌平一中的刘老师，学生和科任老师起了冲突，老师说要告诉班主任，冲动的学生一气之下，冲着老师的背影吐了一口．没想到恰好吐在走进教室的刘老师面前，当时全班都震惊了。面对这种情境，刘老师是怎么解决的呢?略一沉吟后，刘老师发挥了他语文特级教师的专长，随口吟出了一首打油诗：“往日常享注目礼，不料今日痰驻足，”学生随之笑了接着，刘老师做了一个大家意料之外的动作，从口袋里掏出纸巾，擦去了地面的痰污，吟出了诗的最后两句：“不敢有损圣洁地，只好俯身擦痰污。”然后在黑板上写下了 “尊重”两个大字，说了下面一番话：“我相信吐痰的同学一定有自己非吐不可的理由．但无论什么样的理由，都不能缺乏对人最起码的尊重”。下课后，那个学生找到了刘老师：“老师，我想到了各种结果，挨批评，写检查，请家长，唯独没有想到您会那样做，我错了，我不敢保证别的，但是我以后再也不轻狂无礼了。”在化解这场冲突的过程中，刘老师的解决方式发挥出至关重要的作用，彰显出为人师表的风范，，我想到了三聋人学校的吕雪晶老师，一个清秀文静的女老师，在无声的世界里用心关爱着每一个聋孩子，想起了聋孩子质朴的表达：“吕老师，您是好人，我长大了要像您一样，也作个好人。”好人一一这就是对师德最朴素的要求吧?却也是教师应有的最基本的境界。师德是教师关于职业生活的心灵叙事用大爱做小事，是教育事业最真实的生活写照，真正发自心底的师德绝非来自外界的灌输，在日复一日的平凡岁月里，老师们渐渐用心感悟出了师德的真谛。师德固然有可歌可泣的典型案例，但更多的表现却是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活，能够回答以人为本的现实生活世界的种种拷问。如为什么要爱学生?对待自己职业的基本态度应该如何?一个教师应该具备哪些基本的人格特征?这样的师德才能具有强大的生命力。才能成为教师们的心灵和精神家园。没有比见证成长更让人感动的事情了!我的一个学员在他的教育博客里这样表达他对教师职业的理解。是啊!老师们带着欣喜与期望，见证并引领着一个个孩子的生命成长。在课堂，在课下，爱如春风细雨。潜移默化滋润着孩子的心灵。许许多多的一线教师终其一生，也没有可歌可泣的动人事迹，更缺少感天动地的典型案例。但无数平凡日子里一个温暖的微笑，一个关爱的眼神，学生面对挫折时不失时机的鼓励，学生面对成功时饱含善意的提醒。点点滴滴都折射出教育博大的爱。记得166中学的项老师，她说，越美丽的花绽放的过程越是艰辛。我多么渴望和学生一同经历和成长。好教育不是苛求、灌输和责难，而是提供一块肥沃的土壤，促进学生健康成长。好教育是用心去感悟每一天，并把这份感悟传达给学生。班里有位爱迟到的男生，每次总迟到一两分钟，而且一副满不在乎的样子。被老师批评时还满腹委屈。一天迟到的他在楼道里遇到了项老师，项老师没有指责他，只是温和地问现在才来是否是路上不顺，孩子马上点头并举出一系列证据，项老师看着他说：“是啊，现在路上确实不好走，所以每次到班里，看到你的座位空着，我心里就不踏实，直到你来了，才放下心，你没到的时候，项老师可挂念你了。”孩子什么也没说回到了座位上，奇怪的是从此再也不迟到了。
『叁』 城北中心小学的取得的成绩
综合几年来学校工作情况，城北中心小学先后被评为北京市少先队特色工作示范校、北京市校园文化建设示范校、北京市群体工作先进集体、北京市实施《国家体育锻炼标准》先进单位、北京市中小学贯彻落实《学校体育工作条例》优秀学校、北京市广播操推广工作优秀校、科技事业档案工作目标管理市级先进单位、市、区师德建设先进集体、昌平区中小学实验教学工作先进集体、昌平区教育科研工作先进学校、昌平区中小学体育项目重点学校。据不完全统计，近两年来，教师中有554人次分别荣获全国、市、区级别的奖励，学生在参加全国、市、区组织的各级各类比赛中，有813人次获奖。其中两名教师被评为全国优秀教师，并获全国优秀教师奖章，一名教师荣获首都劳动奖章并被授予全国师德先进个人称号，一名教师参加全国数学课堂教学评优荣获一等奖，6名教师在北京市各学科教学评优中荣获一等奖。一名学生经竞选光荣地参加了全国第四届少代会，一名学生被光荣地评为北京市十佳优秀少先队员。
新世纪为学校的发展带来了新的机遇和新的挑战，我中心将朝着管理规范、师资优良、办学高质量、育人有特色的目标，与时俱进、开拓创新，为创建一所适应新世纪需要的、充满生机和活力的一流学校而努力奋斗！
『肆』 昌平二中校训、校风、学风是什么
昌平二中校训：尊重 诚信 合作 勤奋 求实 创新
『伍』 什么是师德当今的社会还剩下多少
师爱为魂。“师爱”是教师对学生无私的爱，它是师德的核心，即“师魂”。从爱学生的角度讲，就是教师要做学生的良师益友。
在很大程度上，热爱学生就是热爱教育事业。然而热爱学生并不是一件容易做到的事，让学生体会到教师的爱就更加困难。据报载：去年的全国劳模、北师大林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣纯真的。这种圣洁的爱是教师培桃育李的感情基础，学生一旦体会到这种真情友谊，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教书育人就实现了其根本功能。因此，师爱是魂。
学高为师。教师对某一学科知识丰富、业务精通、治学严谨、注重创新，这也是师德不可或缺的组成部分。
教师在教学过程中，具备坚实的基础知识、精深的专业知识和较高的学术水平，能使学生产生一种信赖感，进而转化为一种很强的人格力量，去激励、鞭策学生。
我从报纸上和电视里看到，复旦大学研究生院的四千名研究生，从全校457名教授中选出自己心目中的“十大杰出教授”。荣获该校荣誉称号的陆谷子、苏步青教授等十人，个个都是在专业领域里造诣深厚，无一不是师德高尚和教风严谨的顶尖楷模。
教师还应该有较强的口头表达能力与文字表达能力，尤其是板书设计和粉笔板书水准。俗话说“善教者善言”，就是这个道理。
身正为范。教师以德为本，身正为范。教学质量的提高，很大程度上取决于教师影响力的大小，而教师的影响力主要由品格因素、才能因素、知识因素和情感因素组成。身教重于言教，因为教师职业的示范性极其重要，所以要求自己必须时时、处处用模范的言行去影响学生、教育学生
现在,学校中或多或少总有那么一些问题学生,他们学什么学科都学不好,唯独对<未成年人保护法>了如指掌.他们在学校中往往以大欺小,向小同学吐点儿口水撒点儿尿还是小事儿,把看不顺眼的打一顿是一般的事儿,甚至对小同学实施拦路抢劫.给了钱的一一放过,而对没有钱的就大打出手.他们还威胁被抢或是被打的小同学说:"如果你们敢告诉老师,还要把你们打惨.况且你们就是告了我们,老师也拿我们没有办法,老师又不敢打我们骂我们,就是你告了警察叔叔,他们也不敢拿我们怎么样,他们比老师对我们还客气呢!"于是校园里就时常发生这类以大欺小的事儿.弄得小同学时常把爸爸妈妈叫到学校来给自己撑腰.
曾有一位妈妈气愤地找到那个抢钱的学生,冲过去就给了那孩子两耳光.老师反应过来后,立即去拉那位气愤难平的妈妈,可那位妈妈更加愤怒,连老师一起骂:"难怪你们学校会出这样的抢劫犯,原来是你们老师教的,这个学校的校风实在太坏了,哪有老师还要帮着抢钱的."老师耐心地给她解释说:"国家法律有规定,不能打学生."家长说:"哪部法律规定学生可以抢钱,明明就是你们教得不好,还拿国家法律来吓我们.国家法律我管不了,但是我们的孩子被他们几个经常抢钱,没有钱的时候还要挨打,你们学校不给我一个满意的答复,我就告到政府去,没见过你们这样的学校,还要保护土匪."你说班主任老师怎么给家长一个满意的答复,还得声明一下,抢钱的学生父母早已离异,各寻幸福归宿,只有年迈的爷爷奶奶照顾他的生活.
反正我是觉得面对这样的孩子,即使爱他的老师对他的教育也是苍白无力的.不知道你们有没有什么好办法呢?
『陆』 如何做一个爱岗敬业，乐于奉献的老师
努力做一个爱岗敬业的老师
人的一生总是伴随着很多可能性，而专注的意义或许就在于，在面临诸多选择时，不扰于心、不乱于形，遵从内心。都说陪伴是最长情的告白，刘心稳教授用三十二年的从教生涯，向他放在心尖珍视的教学工作，献上了不可替代的专注。今年年底他就要退休了，校报记者采访了他，于是有了这个访记。他说：“不贪心，专心做好一件事，就是努力作一个爱岗敬业的老师。”倾心于民法教学的他，对法大民法研究所这个团队有着深厚的情感，与二十几位同仁一起，让“爱岗、敬业、爱学生”的思想得以传承。——题记
走进刘心稳老师的民法课堂，就会被融洽且活泼的气氛感染，他丰富详实的讲解、鞭辟入里的分析、间或穿插的幽默、时不时引发的同学们的欢笑，总是在呼唤着同学们学习民法的兴趣、激发着同学们认识和维护私权的民法思维，锤炼着同学们的法律关系方法论。任教治学，讲究厚积薄发，多年的教学经验使得刘心稳能够准确把握同学们的听课状态，在有限的单位时间内，帮助同学们提升学习效率。从1983年毕业留校任教至今，这方三尺讲台见证了他走过的每一步。与学生互动、与民法研究所团队交流学术、进行教学科研，这些都让他乐在其中。他不欣羡名利场上的淘金者和逐权成功者，只求“身心自由”。他选择专心做一个大学教师，即使桃李不言，也终有花香满蹊径。
想要做一个很努力的人
青年时期的刘心稳曾经历过一段非常艰苦的求学历程。因为遭遇文革，1968年，他被迫在初中阶段终止了学业，直到1979年才考进法大。十多年间，他当过农民、农村基层干部、铁路工人、乡镇企业业务员、初中民办教师。无论生存环境如何变换，不变的是，他从未中断学习。文学、语言、历史、经济、地理、哲学，他求知若渴地认真阅读每一本能够拿到手的书籍。哪怕是在农村辛苦劳作的日子里，他也用白纸自制成巴掌大的小本子，坚持记一些学习笔记、思想心得，并学习用诗词寄寓自己的情怀。别人都是把词典当成工具书，需要用时才翻看，他却把偶然借到的一本简明哲学辞典手抄了十多万字，“一元论”、“二元论”、“唯物主义”、“唯心主义”等词条的内容成为他哲学上开蒙和思考的基础知识。刻苦的学习态度奠定了他日后在法大学习的主观能动性。当代学子或许很难想象，一位1968年老初一毕业、1979年已经二十多岁，在贫穷困顿的生存环境中啃窝头就咸菜，有时候连窝头都吃不上、一日三餐靠白薯度日的青年人，自学几何、三角函数、地理、政治等，连续三年的参加高考，终圆大学梦。
久旱逢甘霖，欣喜不必言明。进入法大后，刘心稳酣畅地徜徉于知识的海洋。他从不觉得教室、食堂、宿舍之间三点一线的生活是枯燥的，各种娱乐活动对他丝毫不构成诱惑，一是囊中羞涩、二是兴趣不在。对他而言，专心读书治学，就是最大的乐趣。刘心稳为人热心真诚，大学期间八个学期，他七个多学期都坚持为七九级全年级同学义务领取和分发报纸和信件。七个多学期的每个上午和下午，他日复一日地每天两次奔走于教学楼一楼收发室和四楼十二个班的教室之间，将本应由各班同学分别轮流完成的工作一肩挑起，让同学们能够更及时的收到报纸和信件。若从当今的视角来看，刘心稳不仅热心，还是个真正的“学霸”，大学期间三十几门课，他有一大半的成绩是优秀。四年中，他三年被评为“三好学生”、一年被评为“优秀学生干部”。1983年毕业季，他和全班同学共同努力，所在的七九级一班被评为“北京市先进班集体”，集体参观了人民大会堂、中南海等。尽管如此，他对自己在大学四年中有许多事“应当做好而没做好是一种遗憾”。刘心稳评价自己“也就算中等智商和学力吧”。就他的经历客观地看，他有一种坚守的韧劲，有一种认准了道路就努力的劲头，“让自己做一个很努力的人”他自己这样说。
大学读书期间他喜欢民法，课堂之外的阅读，最初是国内最早的民法教材“苏维埃民法”、文革前的民法论文，此外，十分幸运的是，江平老师、张佩霖老师等组织七九级少量喜欢民法的同学成立“民法学习小组”，他自始至终积极参加了小组的学习、讨论，受到这些老师在民法专业方面的栽培和抬举。1983年，他撰写的论文“试论精神损害赔偿”被评为优秀毕业论文。
毕业后留校，他在法大本科生院劳资科工作一年，1984年进入当时的法律系民法教研室，在张佩霖老师的指导下从事民法教学工作。1985年，他撰写了民法学术论文“试论个体户所有权”，以“华夫”的笔名发表在《政法论坛》1985年第5期。在教学方面，起初作为助教，是带小班案例研讨课，1985年为82级的同学大班讲授所有权理论，1987年被破格聘任为讲师。同年，法大昌平校区正式投入使用，他被任命为87级新生的年级办公室主任，在昌平校区最艰苦的岁月里从事了一年的年级管理工作，1988年，他辞去副处级待遇的年级主任工作回到了民法教研室，此后在教学岗位上兢兢业业至今。在教学科研工作中，他先是精读了竖排版的史尚宽的《民法总论》、《物权法论》、《债法总论》，后来则是王泽鉴的“天龙八部”，以及大量的民商法专业论文，以民商法学理论和法律为核心建构着自己的知识体系。“喜欢教书，也喜欢民法专业，行政级别和职务不是我的选择，在民法教学岗位上工作才是我的第一选择”，他如是坦陈心声。民法教学是刘心稳的真心喜好、兴趣所在、职业理想的重中之重，“一上讲台开讲民法我就兴奋，就开心”，“看着同学们专心听课的那种神态，我内心的幸福感就油然而生，”他这样述说。他对这个喜好的职业，用了三十多年的平静、专一、坚守，诠释了“热爱”二字。
因为热爱民法教学，刘心稳能够将教学中的心得融入到著书立言之中。他参与合著的《民法学原理》曾创造了“一本书获得四个大奖”的佳绩（两个国家级二等奖、两个市、部级一等奖），个人撰写的《票据法》先是司法部部级规划教材、荣获“部级优秀教材”，后来经过修订，又和他撰写的《债权法总论》成为国家级十一五、十二五规划教材，这种一人独立撰写两本国家级规划教材的现象，在我校并不多见。早在1988年，他就获评为司法部“部级优秀教师”，多年来多次获得院级先进教师荣誉，2011年荣获校级“优秀教师特别奖”。
他始终坚持“需要做的事情就去好好做”，不过分看重名誉。他坚信，为人师者，对自己的教职首要的是爱岗、敬业，同时，作为法学教师，在教学科研方面要独立思考，“思想盛开，清风自来”。
工作在一个爱岗、敬业、和谐、努力上进的学术团队中
刘心稳说，“民法研究所是一个爱岗、敬业、和谐、上进的学术团队”，形容词可以有许多，他最终用这样的描述来勾勒自己心中的民法研究所。他还说，“我有幸工作在这个团队中，几十年来一直非常快乐”。得一位同道中人，悦哉；得一队同道中人，幸哉。对于刘心稳而言，民法研究所这个向上的团队是他心中的珍宝。民法研究所的前身是我校法律系民法教研室。在法大2002年6月进行院系调整改革之前，江平老师、张佩霖老师、田建华老师、杨振山老师等专业能力强、师德高尚的学者带领着民法教研室的各位教师潜心钻研教学，认真合力育人。民法研究所成立之后，继承了前辈教师“爱岗、敬业、爱学生”的传统，为今日团队内的优良风气奠定了坚实基础。
提及诸位民法教研室的前辈，刘心稳说，“一个团队的风气是上升的还是下沉的，与前人有很大关系。在向上的背景下，后来人进入团队的人就会顺着轨道自然而然随之上升。”前辈们的敬业精神给他留下了深刻的印象。在他的记忆中，杨振山老师除了爱岗、敬业、爱学生，还对法大有着极深的感情。江平老师讲课充满着个人魅力，声音洪亮、普通话清晰标准，将对国家和法治的热爱融入每一节课堂。张佩霖老师的课堂在那个时代则充满着创造性色彩，在案例教学并未形成体系的八十年代，他的每节课必定是以精心筛选的案例进行导入，鲜活生动，让学生学以致用。江平曾评价张佩霖“他几乎创造了一个全新的教学方法”。田建华老师和李慧君老师的课程讲授正规而系统，逻辑推演的体系严谨、完备，板书设计清晰，能完整反映授课思路，讲课时重点突出、顾及全面，让人听后心里很舒展。而为人低调、献身中国婚姻法学几十年的巫昌祯老师，“在中国民法学界维护妇女儿童权益的法学家群体中，无愧为一个旗手！”刘心稳这样赞美巫老师。这些老一辈教师们还有一个共同的特点：凡是学生学业上的求教和求助，无不热情帮助。刘心稳回忆，1982年他大三时创作民法学术论文“试论精神损害赔偿”，由于课题前沿、资料稀缺、难度很大，先后求教于张佩霖、杨振山、江平三位老师，均得到他们的悉心指导，江平老师主动把他手头的翻译稿借给自己参考，杨振山老师把他参加民法立法会议的信息讲给自己听，张佩霖老师则手把手地指导自己写作。有个沈姓的本科生，经常不事先联系就去张佩霖老师家里求教，张老师从不拒绝。江平老师对学生更是有求必应，刘心稳清楚地记得，1983年夏天的一天中午，他到江老师家，江老师正围着围裙作午饭，一看他来了，关掉煤气就和他说话，说话之间，有个学生来家请江老师写个推荐信，江老师写完后还对那个学生说了一些鼓励的话语。刘心稳说，前辈们的言传身教一直激励着自己也要努力做到：凡是学生学业上的求教和求助，都要无条件地给予帮助。多年来，他也这样做了，学生求教的、求助写出国推荐信的、参加学生活动的，只要他做得来，都给予帮助；法大BBS上时常有同学提出民法上的问题，即使提问者没有艾特他，他看到后也会也主动予以解答。
在谈论民法前辈老师时，刘心稳感叹不止的是，他初上讲台时，张佩霖老师亲自听他讲课，课后耳提面命：讲课时要注意内容充实还要防止课堂沉闷；要抬头面对同学讲不要低头念稿，要时常用眼神和学生交流；板书时因为背对学生就不能同时讲话，板书要注意条理、不能随意书写；不要孤立地讲法条和法理，必须和案例结合；教学一定要有课内课外的结合，等等。这些贴心的传教，已经成为刘心稳教学生涯中的珍宝、顺利进行教学工作的法宝，而且也是他坚守的信条。
“传，帮，带”三个字，在民法研究所的教学科研活动中，有着真真切切的体现。在老一辈教师的言传身教下，民法研究所继受好经验、传承好作风，涌现出一批优秀的青年教师。如鄢一美老师继受了李慧君老师的授课风格，条理清晰、逻辑严谨；费安玲老师师承江平老先生，以饱满、高亢的授课状态获得同学们的欢迎；李显冬老师或多或少受到了张佩霖老师案例教学的影响；朱庆育老师将杨振山老师重视理论研究的风格加以继承，写出的学术论文可读性很高，经得起琢磨和推敲；李永军、刘家安、易军、于飞等老师的课细致、严谨、逻辑性强、信息量适当，都有大量的“粉丝”。谈及自身，刘心稳说，自己的课，缺点是进度慢一些，有时散发的太开，如果说特点，就是内容上注意了细致性和系统性，方法上注意了课堂气氛避免沉闷，适当的课外练习和课堂讲授结合。此外，学习了江平、张佩霖等老师的作法，在2010级同学中组织了11位同学成立了民法学习小组，每两个星期集中一次，进行民法相关问题的讨论和交流。这些同学中不少人已经从民法一到民法三都听他的课，民法三结课之后又有三个学期的民法学习小组的活动，对民法有了更多的学习心得和研讨收获。
民法研究所的团结向上还来自于整个团队的密切学术交流和教学研讨。长期以来，民法研究所在李永军、刘家安、刘智慧等负责人的组织下，每两个星期进行一次学术探讨活动，事先安排一两位老师做准备，集中活动时提出问题、发表意见，同事们各抒己见、展开讨论。在学术见解有分歧的情况下，对不同见解进行深入研讨，力争做到在教学中阐明通说、包容非主流观点。通过多年的坚持，民法研究所已经超越一般教学基层单位的定位，成为团结、向上的学术团队。
为达到优质的教学目标而共同努力，成为民法研究所全体教师的共识和志向，民法研究所不乏爱岗敬业的典范。法大民法教学的任务量极其庞大，每学期要面对“两个1800人”：1800名新生的民法总论课程和1800名学生的民法二、民法三课程，还有案例研修课、民法实务课等多门名为选修、实为学生抢课的所谓选修课，超工作量带课是多年来的一种常态。难能可贵的是，所内的老师往往以团队的专业工作为优先，甚至牺牲个人利益来完成教学工作，敬业奉献的事例不胜枚举。刘智慧老师长期担任教学副所长，需要管理大量的教学事务，同时兼任本科生学术班主任。她将主要精力放在教学中，不计个人得失，任劳任怨，常一人身兼两三门课程，更会在所里同事突发疾病的情况下站出来代课。陈冬青老师曾有一段时间因病短暂休假，而她在身体状况稍有起色时，便第一时间回归讲台。李韵秋老师甚至会每学期带专业主干课200节左右，极大地缓解了民法研究所承担的课时压力。除了保证法大民法学科的正常授课，民法研究所还在江平奖学金评定和学术十星论文大赛评审工作中扮演着重要角色。天道酬勤，全所上下的耕耘之工有目共睹，在历届“最受本科生欢迎的十位老师”评选中，民法研究所都会占据二到三个席位。刘心稳说，对于学生而言，我们当老师的只是“做了自己该做的事”，常怀谦和之心，民法研究所已经成为法大不可或缺的一道风景。
饱含期望的师者，努力不止的学人
书山取径，学海泛舟，每位法科学子都应找到适合自己的民法学习方法。刘心稳总结自己多年的教学经验，向同学们由衷提出了两个方面的建议。
第一个方面，是希望大家能牢牢把握书本知识。“把教科书看明白、把课上好，掌握民法学习最基本的‘三基’：一是基本概念，二是基本知识，三是基本原理。”刘心稳提到的这“三基”正是民法学习者构建自己学识上层建筑的必要奠基。为了帮助同学们打好基础，他在自己每学期的课堂上都会督促大家看书，撰写心得、案例分析、论文和读书笔记。十八周的课程内容是有限的，他试图通过以这些课外训练作为引导，帮助同学们找到民法学习的方法。
“头脑不是单纯的复印机”，打好基础是第一步，接下来更重要的是构建自身对相关课程的知识结构，他经常希望同学们构建“自己的知识结构”，也就是把书本上的知识转化为自己的知识。他举例说，要像《倚天屠龙记》中张无忌向张三丰学习太极剑，张三丰将剑法演示完毕后，问张无忌是否已经记住，张无忌答到“都忘了”，事实上却是化有形剑法为己所用，看似“都忘了”，实为已经完全吸收。刘心稳希望同学们对民法的学习也能做到这样，不是单单重复书本内容，而是在理解运用的基础上能有自己的见解。
第二个方面，是希望同学们能适当得法地进行练习。这里的练习不是指备战司考时做的大量题，而是针对所学内容体验性的运用。既可以在练习题中检验自己对知识的掌握情况，也可以通过与同学的讨论研习来加深对课程内容的理解。
人的一生很长，应该“读万卷书，行万里路”；大学四年却很短，读书要有选择性。刘心稳认为，在大学学习阶段不要盲目追求“量”的积累，而应看重“质”的提升。针对每门课程，真正看好一本教科书、看懂一本专业著作，已经足矣。然而，有选择地读书不代表过早将自己的发展方向进行固定与局限，他不赞成当代青年人以“实用主义”作为自己行动的标准。事实上，每个人的未来发展都有诸多可能，艺多不压身。
“该学的要多学一点，分数不是最重要的，营养吸收了迟早帮得上忙，年轻时不要太实用主义”，他认为生命沿途或许会有无心插柳的机遇。1997年，在刘心稳从事票据法教学的第十一个年头，他收到了来自法大出版社的约稿邀请，希望他能撰写票据法教材。实际上，一向严肃认真对待教学工作的刘心稳早已为票据法积累下大量的手写讲稿。他接受了邀稿，于当年暑假在研究生院窄小的筒子楼房间里开始了整理撰写工作。连续40多天，他不舍昼夜，笔耕不辍。小屋里每天“西晒”时会特别热，他在破风扇旁准备着一盆凉水，热得受不了时就用凉水洗脸，以保持清醒。在整理了三遍之后，他终于向出版社交上了定稿的票据法教材。这部教材，先是被评为司法部部级优秀教材三等奖，数年间多次再版，后来又成为国家十一五、十二五规划教材，是他教学研究道路上的成就之一。这个小小的成就，也时刻提醒着他，生命不息，钻研不止。
在迎来生命的第六十个年头，刘心稳回顾自己站在讲台上的三十余载，有幸福、有欣慰，也有遗憾、有期待。他热爱教学，在传道授业解惑中实现人生价值；他热爱法大，从25岁开始，他在这里安身立命、成家立业。他热爱学生，坚守师者应有的原则，他说，最近几年清醒地认识到，自己作为老师在教师节等节日接受学生的礼物很不合适，因此，他近些年对自己的研究生“哪怕是教师节的一朵鲜花也不会收，因为求学阶段的同学自身没有经济来源，礼物的开销都要从生活费中出。”他还希望高校中能形成一种师生间用学术来交流心意的高尚风气，避免师生关系被“送礼”的风气裹挟。他也期待着高校能从领导层和各部门加快“去行政化”的步伐，管理机构应当消除“权力意识”和“行使权力的作风”，真正从方便师生、服务同学的角度出发制定制度，增强人性化管理。
作为一名教师，他用粉笔书写青春，坚守岗位，不懈耕耘；作为一名学者，他不以名利为风向标，踏实治学，专心致志。他在教学工作中实践人生理想，在民法研究所里找到归属感。退休不是他学术生涯的休止符，而是另一个起点。在法大学子心中，他永远是那个和蔼风趣、师德高尚的“稳爷”。
怀揣感恩之心，让我们由衷祝愿：心稳老师，退休快乐，我们爱您。
（刘心稳）
『柒』 ·盖茨.为什么人们如此“吝啬 仇富心理
就想当初的基因技术，克隆技术，还有当初的蒸汽机革命，电气化革命，回核威胁，冷战答，人类有害怕恐惧的本能因为如果不加以控制和约束真的能带来灾难性后果如克隆技术会带来伦理问题，核武器可能产生核冬天基因武器可能轻易让人类灭亡还有他们所说的人工智能因为计算机单个能力超人类几条街如果综合能力研究出人工智能很快就能超越人类这个很恐怖不知道会发生什么？也许这回是人类最后一次技术革命了，所以马斯克在做人机大脑借口，和限制政策，也就是是我们需要认真应对，但技术的发展从来不是人为的停留的。
『捌』 北京昌平实验小学的管理体系
“人、财、物、时、空、信”这些教育资源又是学校管理的对象，其中人的管理构成学校管理的核心。以人为本的管理就是要切实尊重人的情感、态度、需要，切实为促进教师成长和学生发展服务。坚持人本管理，坚持依法治校与以德治校相结合。依据国家相关法律、法规，结合学校具体情况，不断建立和完善学校各项规章制度，合理开发配置教育资源，建立岗位职责明确、分工合理、整体运行高效的学校管理运行机制。全面推进实施素质教育，花大力气强化对教师教育思想观念的管理，以先进的教育思想观念武装干部教师。规范干部教师行为，促进干部教师成长，建立全员工作岗位评价体系，本着客观、公正、有利于提高的原则，将奖惩评价与发展性评价相结合。遵循双因素理论，贯彻社会主义多劳多得、优劳优酬原则，两次修改结构工资发放办法，充分调动广大干部教师的工作积极性、主动性、创造性。在管理过程中，尊重人的情感与合理需求，努力做到尊重人、关心人、理解人、激励人、教育人。充分发挥学校党政工团及少先队组织的作用。注重师德教育、教师情绪管理和教职工敬业精神的培养。学生管理强调尊重儿童身心发展规律，实行人性化管理；强调遵循教育规律，循序渐进。充分发挥《昌平实验小学学生素质综合发展报告书》（评价手册）的作用，发挥评价的导向、激励和改进功能，“横比找差距，纵比看进步”，促进学生主动、健康、全面发展。注重学生自主管理，从小尊重孩子们的自治权和选择权，充分发挥学校少先队组织的作用，从小培养学生的民主意识和行为，不断提高其自我管理水平。
『玖』 张楠的国际儿童教育学院
国际儿童教育学院是一所专业培养国际早教师和高端幼师的品牌学院。以培养掌握丰富的幼教基础知识和国际特色幼教理论，具备专业的儿童教育能力，拥有高尚师德和行业领先水平的应用型儿童教育人才为目标。秉承“以人为本，就业为先，特色立校，诚信办学”的教育理念，高度重视学生健全人格的培养，坚持将知识教育、能力教育和素质教育三者并重，使学生真正成为“德才兼备”的高素质人才。学院坚持“专业领先、课程先进、英语突出、面向国际”办学思路，逐渐探索出以“创新学制模式、注重英语特长、开设领先课程、实行订单培养”为特色的办学新模式，培养的毕业生受到用人单位的一致好评！ 国际儿童教育学院位于北京市昌平区回龙观育荣国际教育园区，毗邻2008年奥运会主会场和奥运村，与众多高教名校为邻，占地500余亩，紧临乘铁13号线回龙观站和城铁昌平线朱辛庄站，交通极为便利。校区以生态园林为特色，校园绿树成荫，四季常青，读书环境幽雅，硬件设施齐全。 目前拥有全国25个省市学生、在校生近千人、每年为早教市场提供数百名毕业生 。
『拾』 孔子的介绍
一.孔子简介 ■孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。 ■孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。 ■孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。 ■孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。 ■69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。 ■孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。 二.孔子生平 ■据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。 ■孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。 ■公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。 ■孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 三.孔子年谱 1岁: 公元前551年（鲁襄公二十二年） 孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷 于尼丘山，故名丘，字仲尼。 关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今从《史记·孔子世家》说。 3岁：公元前549年（鲁襄公二十四年） 其父叔梁纥卒，葬于防山(今曲阜东25里处)。孔母颜征在携子移居曲阜 阙里，生活艰难。 5岁：公元前547年（鲁襄公二十六年） 孔子弟子秦商生，商字不慈，鲁国人。 6岁：公元前546年（鲁襄公二十七年） 弟于曾点生，点字皙，曾参之父。 7岁：公元前545年（鲁襄公二十八年） 弟子颜繇生，繇又名无繇，字季路，颜渊之父。 8岁：公元前544年（鲁襄公二十九年） 弟子冉耕生，字伯牛，鲁国人。 10岁：公元前542年（鲁襄公三十一年〕 弟子仲由生，字子路，卞人。 是年鲁襄公死，其子躌继位，是为昭公。 12岁：公元前540年（鲁昭公二年） 弟子漆雕开生，字子若，蔡人。 15岁：公元前537年（鲁昭公五年〕 孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十 有五而志于学”。（《论语·为政》) 16岁，公元前536年（鲁昭公六年） 郑铸刑鼎。 弟子闽损生，字子骞，鲁国人。 17岁：公元前535年（鲁昭公六年〕 孔母颜征在卒。 是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。 19岁：公元前533年（鲁昭公九年） 孔子娶宋人亓官氏之女为妻。 20岁：公元前532年（鲁昭公十年） 亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为 鲤，字伯鱼。 是年孔子开始为委吏，管理仓库。 21岁：公元前531年（鲁昭公十一年） 是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。” (《论语·子罕》) 此“鄙事”当包括“委吏”、”乘田”。 27岁，公元前525年（鲁昭公十七年〕 郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。 孔子开办私人学校，当在此前后。 30岁：公元前522年（鲁昭公二十年〕 自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚， 故云”三十而立”。(《论语·为政》) 是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公 何以称霸的问题。 弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字渊，雍字仲弓，求字子有， 瞿字子木，皆鲁国人；鴷字叔鱼，齐国人。 31岁：公元前521年（鲁昭公二十一年） 弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人； 不齐字子贱，鲁国人。 32岁：公元前520年（鲁昭公二十二年） 弟子端木赐生，赐字子贡，卫国人。 34岁：公元前518年（鲁昭公二十四年） 孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。 相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。 35岁：公元前517年（鲁昭公二十五年） 鲁国发生内乱。《史记·孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子，平子 与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到 了齐国。 36岁，公元前516年（鲁昭公二十六年） 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到 齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止。 孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。 37岁：公元前515年（鲁昭公二十七年） 齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。 吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。 弟于樊须、原宪生。须字子迟，鲁国入；宪字子思，宋国人。 38岁：公元前514年（鲁昭公二十八年） 晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举， 云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。” 39岁，公元前513年（鲁昭公二十九年） 是年冬天晋铸刑鼎，孔于已“晋其亡乎，失其度矣。” 40岁：公元前512年（鲁昭公三十年） 经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云 “四十而不惑”。 弟子澹台灭明生。灭明字子羽，鲁国人。 41岁：公元前511年（鲁昭公三十一年） 弟于陈亢生。亢字子禽，陈国人。 42岁：公元前510年（鲁昭公三十二年） 昭公卒，定公立。 43岁：公元前509年（鲁定公元年） 弟于公西赤生。赤字华，鲁国人。 45岁：公元前507年（鲁定公三年） 弟子卜商生。商字子夏，卫国人。 46岁：公元前506年（鲁定公四年） 弟子言偃生。偃字子游，吴国人。 47岁：公元前505年（鲁定公五年） 弟子曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国人。幸字子柳，鲁国人。 48岁：公元前504年（鲁定公六年〕 季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。(《论语·季氏》) 《史记·孔子世家》云：“陪臣执国政。......故孔子不仕，退而修 《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。” 阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕， 孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。 49岁：公元前503年（鲁定公七年） 弟子颛孙师生。师字子张，陈国人。 50岁：公元前502年（鲁定公八年） 自谓”五十而知天命”。（《论语·为政》) 公山不狃以费叛季氏，使人召孔子，孔于欲往，被子路阻拦。 51岁: 公元前501年（鲁定公九年） 孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方则之。 弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高，叔仲会生。鲁字子鲁，鲁国人：坅字子循， 蔡国人：虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人：会字子期。鲁国人。 52岁：公元前500年（鲁定公十年） 孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于 夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫 持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴 等土地。 53岁：公元前499年（鲁定公十一年） 孔子为鲁司寇，鲁国大治。 54岁：公元前498年（鲁定公十二年） 孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家 臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制， 孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。 弟子公孙龙生。龙字子石，楚国人。 55岁：公元前497年（鲁定公十三年） 春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不 理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。 十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲 地，遇公叔氏叛卫, 孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。 56岁，公元前496年（鲁定公十四年） 孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。 子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。 郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。 57岁：公元前495年（鲁定公十五年） 孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。 58岁：公元前494年（鲁哀公元年〕 孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。 59岁：公元前493年（鲁哀公二年） 孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子 在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓?(左鬼右隹) 讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。 60岁：公元前492年（鲁哀公三年） 孔子自谓”六十而耳顺”。 孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找, 被人嘲笑,称之为”累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！” 61岁：公元前491年（鲁哀公四年〕 孔子离陈往蔡。 62岁：公元前490年（鲁哀公五年） 孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。 在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。 63岁：公元前489年（鲁哀公六年〕 孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。 由楚返卫，途中又遇隐者。 64岁：公元前488年（鲁哀公七年） 孔子在卫。主张在卫国为政先要正名。 65岁：公元前487年（鲁哀公八年） 孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。 66岁：公元前486年（鲁哀公九年） 孔子在卫。 67岁：公元前485年（鲁哀公十年） 孔子在卫。 孔子夫人亓官氏卒。 68岁：公元前484年（鲁哀公十一年） 是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥 才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。 孔于周游列国14年，至此结束。 季康子欲行“田赋”，孔子反对。孔于对冉有说：“君子之行也，度于礼。 施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。 69岁：公元前483年（鲁哀公十二年） 孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。 孔子的儿子孔鲤卒。 70岁：公元前482年（鲁哀公十三年〕 孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。 71岁：公元前481年（鲁哀公十四年〕 是年春，狩猎获麟。孔了认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止 修《春秋》。 六月齐国陈恒弑齐简公，孔于见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓， 没有得到支持。 72岁：公元前480年（鲁哀公十五年〕 孔于闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。 73岁：公元前479年（鲁哀公十六年） 四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰：“?天不吊， 不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。 不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家， 得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。 四.孔子哲言 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。 君子之仕也，行其义也。 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。 君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 士而怀居，不足为士矣！ 五.孔子性格在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 【发愤忘食，乐以忘忧】孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 【安贫乐道】孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 【学而不厌，诲人不倦】孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。 【直道而行】孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。 【与人为善】孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心， 乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。 六.教育生涯 ■孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。孔子的教育活动大致可以分为三个阶段: ■第一阶段自开始办学到去齐国求仕之前，约7、8年时间。这一阶段他的的门徒还不大多，但是办学有成效，在社会上已经有了较大的名声。在这一时期，孔子的学生中有比他只小6岁的颜路（颜回之父），有比他只小9岁的子路。子路几乎是终生陪伴着孔子。 ■第二阶段：自37岁（鲁昭公二十七年、公元前515年）从齐国返回鲁国到55岁（鲁定公十三年，公元前497年）周游列国之前。这一阶段共计18年的时间。这18年中，孔子虽有4年多的时间在做官从政，但并没有停上授徒。这一阶段是孔子教育事业大发展的阶段。他的教育经验越来越丰富，教育水平越来越高，名气越来越大，所收的弟子越来越多。除了鲁国的学生之外，他的学生中还有来自齐、楚、卫、晋、秦、陈、吴、宋等国的求学者。孔子的威望已经树立起来。他的一些有名的弟子，如颜回、子贡、冉求、仲弓等，大都是这一时期进入孔门的。这些弟子中的一部分人后来跟随他周游了列国，一部分从了政。 ■第三阶段：自68岁（鲁哀公十一年。公元前484年）周游列国结束回到鲁国，到去世，共5年时间。这时，他虽然被季康子派人迎回鲁国，但鲁哀公、季氏最终并没有任用他。他虽然有大夫的身份，有时也发表一些政见，但没有人听从他的意见。他把精力集中到办教育与整理古代文献典籍上了。这一时期他的学生也很多，并培养出了子夏、子游、子张、曾参等才华出众的弟子。这几个人后来大都从事了教育事业。对儒家学派的形成与发展，对孔子思想的传播起到了重要作用。 ■孔子在周游列国的十四年中，也没有停止过教育活动。他在卫国、陈国先后住了数年的时间并没有从政，弟子就在身边，师生之间不可能不进行学术研讨。他带着弟子到列国去周游，本身就开阔了这些学生的眼界，他们的意志也受到了磨练。这可以说是一种特殊的教育活动。孔子一生从事教育事业，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；在语言方面表现突出的有宰我、子贡，办理政事能力较强的有冉有、子路；熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起到了重要作用。 ■纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。 ■学生们对老师非常崇敬，当有人诽谤孔子时。学生们站出来为孔子辩护，捍卫孔子的崇高人格。“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也”。孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜于父子兄弟。 ■孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边,弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。